ආර්යදේවගේ “මධ්‍යම ගමනේ ගාථා 400”

ඝාතනය කිරීමට අදහස් කරන ගවයන් මෙන්,
මරණය කාටත් පොදුයි.
අනික අනිත් අය මැරෙනවා දකිනකොට
ඔබ මරණයේ සමිඳාණන් වහන්සේට බිය නොවන්නේ මන්ද?

- 6 පදය, මැද මාවතේ ගාථා හාරසියයක්

ආශාවෙන් අන්ධ වූ ඔවුන් නොදකිති
ලාදුරු රෝගියෙකු සීරීමට සමාන කාමුකත්වයේ වැරදි.
තෘෂ්ණාවෙන් මිදුණු අය තෘෂ්ණාව දකියි
ලාදුරු රෝගියෙකු මෙන් දුක් විඳිනවාක් මෙන්.

- 64 පදය, මැද මාවතේ ගාථා හාරසියයක්

ක්‍රි.ව. දෙවන සහ තුන්වන සියවස් අතර ජීවත් වූ බව පැවසෙන ආර්යදේව, වර්තමානයේ ශ්‍රී ලංකාව ලෙස හඳුන්වන ප්‍රදේශයේ උපන් අයෙකි. නාගර්ජුනගේ හෘද ශ්‍රාවකයා වූ ආර්යදේව ඉන්දියාවේ නාලන්දා ආරාමයේ උගත් පඬිවරයෙක්, වාදකයෙක් සහ ගුරුවරයෙක් විය. ටිබෙට් කැනනයෙහි ආර්යදේවයට ආරෝපණය කරන ලද සූත්‍ර සහ තන්ත්‍රය පිළිබඳ බොහෝ කෘතීන් අඩංගු වේ.

තුළ උද්දීපනය කරන ලද ඉගැන්වීම් තද පිටුවේ පහළින් ලැයිස්තුගත කර ඇත.

ඒ කා වෙනුවෙන්ද?

ආර්යදේවගේ ගාථා හාරසියයක් බෞද්ධ ලෝක දර්ශනය පිළිබඳ පුළුල් සැලැස්මක් මෙන්ම අවසාන යථාර්ථයේ මැද මාවතේ දර්ශනය පිළිබඳ ගැඹුරු ඉදිරිපත් කිරීමක් සපයයි. මෙම ඉගැන්වීම් බුද්ධාගමේ නවක සහ ප්‍රවීණ සිසුන්ට එකසේ සුදුසුය.

පෙළ ගැන

ගාථා හාරසියයක් යනු නාගර්ජුනගේ විවරණයක් සහ අතිරේකයකි මැද මාවතේ සංග්‍රහ කරන්න. ශුන්‍යතාවය පිළිබඳ මධ්‍යම මාර්ග ඉගැන්වීම් පූර්ණ පිබිදීමක් කරා ගෙන යන මාර්ගයක් ඉදිරිපත් කරන බවට නාගර්ජුනගේ ප්‍රකාශයේ අර්ථය ආලෝකමත් කිරීමට පෙළ බොහෝ කාලයක් කැප කරයි.

නාගර්ජුනගේ ලේඛනයේ සඳහන් නොවන බෞද්ධ නොවන මූලධර්ම පද්ධති පිළිබඳ ගැඹුරු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් සහ සාම්ප්‍රදායික සත්‍යයන් සමඟ සම්බන්ධ වූ පිබිදීමේ මාවතේ එම කොටස් පිළිබඳ ගැඹුරු පැහැදිලි කිරීමක් ද මෙම පාඨය සපයයි.

මැද මාවතේ ගාථා හාරසියයක් එක් එක් පද 16 බැගින් වූ පරිච්ඡේද 50 කට බෙදා ඇත. පළමු පරිච්ඡේද අටෙන් සාම්ප්‍රදායික සත්‍යයන් මත රඳා පවතින පිබිදීමේ මාවතේ අවධීන් පැහැදිලි කරයි. ආවරණය වන විෂයයන් ඇතුළත් වේ:

• අනිත්‍ය හා මරණය පිළිබඳ භාවනාව සඳහා ප්‍රධාන මාතෘකා
• ශරීරයේ අපිරිසිදු බව සහ වේදනාව ඇති වන ස්වභාවය තේරුම් ගැනීම
• කලබලකාරී මානසික තත්ත්වයන්ට ප්‍රතිවිෂ යෙදීමට ඉගෙනීම
• බුදුරදුන්ගේ ප්‍රබුද්ධ මනසේ සහ ප්‍රබුද්ධ ක්‍රියාකාරකම්වල ගුණාංග
• බෝධිසත්වයන්ගේ පිළිවෙත්
• නැවත ඉපදීම, අත්හැරීම සහ කර්මය
• හොඳ ශිෂ්‍යයෙකු වීමට සූදානම් වීම

සාම්ප්‍රදායික යථාර්තය පිළිබඳ අවබෝධයක් කරා අපව යොමු කරවමින්, දෙවන පරිච්ඡේද අට අවසාන සත්‍යය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ආර්යදේව හිස්බව තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා විවිධ තර්ක ඉදිරිපත් කරයි, දේවල් සැබවින්ම පවතින්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ බෞද්ධ ධර්මය: දේවලට ආවේණික පැවැත්මක් නොමැති නමුත් ඒ වෙනුවට පවතින්නේ රඳා පවතී. ආවරණය වන විෂයයන් ඇතුළත් වේ:

• ස්වයං, අවකාශය, කාලය, අංශු සහ විමුක්තිය ස්ථිර ක්‍රියාකාරී දේවල් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම
• තමා පිළිබඳ වැරදි සංකල්ප ප්‍රතික්ෂේප කිරීම
• සංසිද්ධිවල පරාර්ථකාමීත්වය
• හිස්බව පිළිබඳ ඉගැන්වීම් සඳහා සුදුසු භාජනයක් බවට පත්වීම
• පෙනෙන ආකාරයට දේවල් නොපවතින බව තේරුම් ගැනීම
• නිරපේක්ෂත්වය සහ ශුන්‍යවාදය යන අන්ත දෙක ජය ගැනීම
• ආවේනික නිෂ්පාදනය, කාලසීමාව සහ විසංයෝජනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම
• හිස්බව පිළිබඳ ඉගැන්වීම් සම්බන්ධ විවිධ වැරදි මත ප්‍රතික්ෂේප කිරීම

ඉගැන්වීම්

ආර්යදේවයන්ගේ ඉගැන්වූ ගේශේ යෙෂේ තබ්ඛේ ගාථා 400ක් 2013 සිට 2017 දක්වා වාර්ෂික පදනමින් Sravasti Abbey හි දී, දිගුකාලීන හුරුපුරුදුකම සහ විෂය කරුණු ගවේෂණයෙන් පැන නගින තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය බෙදාහදා ගන්නා ලදී: ආර්යදේවගේ ගාථා 400 ගේෂේ යේෂේ තබ්කේ (2013-2017) සමඟින්.

පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් ඉගැන්වීම් මාලාවක් ලබා දුන්නේය ගාථා 400ක් 2013 සහ 2015 අතර, මෙම ඉගැන්වීම් එදිනෙදා ජීවිතයේදී ක්‍රියාත්මක කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්‍රායෝගික උපදෙස් සමඟින්: ආර්යදේවගේ මැද මාවතේ ගාථා 400 (2013-15).

අනාගතය නිෂ්පාදනය කරන්නේ නම්
එය නොපෙන්වන්නේ ඇයි?
එය නිෂ්පාදනය නොකළහොත්
අනාගතය ස්ථිරද නැත්නම් කුමක් ද?

- 256 පදය, මැද මාවතේ ගාථා හාරසියයක්

යමක් රඳා නොපවතී නම්
වෙනත් ඕනෑම දෙයක් මත
එය ස්වයං-ස්ථාපිත වනු ඇත,
නමුත් එවැනි දෙයක් කොතැනකවත් නොමැත.

- 326 පදය, මැද මාවතේ ගාථා හාරසියයක්