තාක්ෂණික යුගයේ බෞද්ධ ආචාර ධර්ම

නැගෙනහිර ක්ෂිතිජය: අපි දැන් කර්මාන්ත 5.0 හෝ 5 වන කාර්මික විප්ලවයට පිවිසෙමින් සිටිමු, නව සහ නැගී එන තාක්‍ෂණික සංවර්ධනයේ අදියරක් වන අතර එහිදී මිනිසුන් විසින් උසස් තාක්‍ෂණය සහ කෘතිම බුද්ධිය (AI) බලයෙන් ක්‍රියා කරන රොබෝවරුන් සමඟ වැඩ කරන ස්ථාන ක්‍රියාවලීන් සහ මානව සමෘද්ධිය වැඩි දියුණු කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ. බෞද්ධ දෘෂ්ටිකෝණයකින්, AI සංවර්ධකයින් අපගේ දුක් වේදනා අඩු කිරීමේ මූලික බෞද්ධ ඉගැන්වීම් සලකා බැලිය යුතු අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ සැලසුම මානව වර්ගයාට සතුට සහ මානසික යහපැවැත්ම ළඟා කර ගැනීමට උපකාරී වේ. නැවත වරක් අපි අපගේ ධර්ම උපදේශකයින් තිදෙනාගෙන් - පූජ්‍ය අග්ගසිත්ත, හිමි මින් වෙයි සහ හිමි Tenzin Tsepal - ඔවුන්ගේ අදහස් සහ උපදෙස් ඉල්ලා සිටිමු.

යන්ත්‍ර ඉගෙනීම සහ අතථ්‍ය යථාර්ථය වැනි තාක්‍ෂණය බෞද්ධ උරුමයන් සුරැකීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ කෙසේද? මෙම සොයාගැනීම් ඵලදායී ලෙස බෞද්ධ ප්‍රජාව සමඟ බෙදා ගැනීමට විද්වතුන් විසින් ගත යුතු පියවර මොනවාද?

අග්ගසිත්ත: පෞරාණික බෞද්ධ ග්‍රන්ථ, කෞතුක වස්තු සහ කලා කෘති ඩිජිටල්කරණය කර සංරක්ෂණය කිරීමට විද්වතුන්ට තාක්ෂණය භාවිතා කළ හැක. යන්ත්‍ර ඉගෙනීම මගින් බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල චරිත හඳුනා ගැනීමට, පරිවර්තනයට සහ විශ්ලේෂණයට උපකාර වන අතර ඒවා පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට ප්‍රවේශ විය හැකිය. පර්යේෂණ සොයාගැනීම් ලොව පුරා සිටින පර්යේෂකයන් සමඟ බෙදා ගැනීමට හැකි වන පරිදි දත්ත සමුදායන් සහ වේදිකා ස්ථාපිත කළ හැකිය.

අතථ්‍ය යථාර්ථයට භෞතික කෞතුක වස්තු ඩිජිටල් ලෙස සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා ගිලී යන අත්දැකීම් නිර්මාණය කළ හැකි අතර බෞද්ධ විහාරස්ථාන, ආරාම සහ ඓතිහාසික ස්ථාන පිළිබඳ ගිලී ගිය අත්දැකීම් ද ලබා දිය හැකිය. බුදුදහමේ වාස්තු විද්‍යාව, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ සංස්කෘතික අංගයන් අවබෝධ කර ගැනීමට මෙය උපකාරී වේ.

මෙම මෙවලම් උපයෝගී කර ගනිමින් බෞද්ධ සමාජය තුළ අවබෝධය වර්ධනය කිරීම සඳහා අධ්‍යාපනික වැඩසටහන් සහ වැඩමුළු නිර්මාණය කළ යුතුය. සංස්කෘතික වශයෙන් සංවේදී හා ගෞරවාන්විත ලෙස සංරක්ෂණය සහ විශ්ලේෂණය සඳහා තාක්ෂණය භාවිතා කිරීමේදී විද්වතුන් සදාචාරාත්මක ගැටළු පිළිබඳව සැලකිලිමත් විය යුතුය.

මින් වෙයි: යන්ත්‍ර ඉගෙනීම මගින් බෞද්ධ උරුමයන් හා සම්බන්ධ ඓතිහාසික දත්ත විශාල ප්‍රමාණයක් විශ්ලේෂණය කිරීමටත්, පැරණි ග්‍රන්ථ, කෞතුක වස්තු සහ ඉගැන්වීම් විකේතනය කිරීමට විද්වතුන්ට උපකාර කිරීමටත් හැකි වේ. මෙම ද්‍රව්‍ය තුළ පරිවර්තන, සංරක්ෂණය සහ රටා හඳුනාගැනීම සඳහා එය සහාය විය හැක. අතථ්‍ය යථාර්ථයට (VR) ඓතිහාසික බෞද්ධ ස්ථාන ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකි අතර, මිනිසුන්ට මෙම ස්ථාන පාහේ ගවේෂණය කිරීමට සහ අත්දැකීමට ඉඩ සලසයි, උරුමය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කරයි. දත්ත විශ්ලේෂණය සඳහා යන්ත්‍ර ඉගෙනීම සහ ගිලී ගිය අත්දැකීම් සඳහා VR ඒකාබද්ධ කිරීමෙන්, අපට මෙම සොයාගැනීම් ගෝලීය ප්‍රේක්ෂකයින් සමඟ ඵලදායි ලෙස ප්‍රකාශ කරන සහ බෙදාහදා ගන්නා අන්තර්ක්‍රියාකාරී වේදිකා හෝ යෙදුම් නිර්මාණය කළ හැකිය, බුදුදහමේ ඉගැන්වීම් සහ ඉතිහාසය වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි සහ ආකර්ශනීය කරයි. මෙම තාක්‍ෂණයට බෞද්ධ උරුමය පිළිබඳ නව අවබෝධයක් සහ ඉදිරිදර්ශන ලබා දිය හැකි අතර, පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට එහි ප්‍රඥාව අගය කිරීමට සහ ඉගෙන ගැනීමට හැකි වේ.

Tsepal: යන්ත්‍ර ඉගෙනීමේ එක් අගනා ප්‍රතිලාභයක් වන්නේ Optical Character Recognition [OCR], ස්කෑන් කරන ලද බෞද්ධ සූත්‍ර, නිබන්ධන සහ විවිධ සම්ප්‍රදායන් සහ භාෂා පාඨ සරල පෙළ බවට පරිවර්තනය කිරීමයි. බෞද්ධ විද්වතුන්ට, පරිවර්තකයන්ට, වෘත්තිකයන්ට සහ සාමාන්‍ය මහජනතාවට සෙවිය හැකි සරල ලිපිගොනු ලබා දීමට, සුවිසල් බෞද්ධ සාහිත්‍ය උරුමය ලේඛනගත කිරීම, බෙදා හැරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා OCR ඉතා අගනේය.

උදාහරණයක් ලෙස, බෞද්ධ ඩිජිටල් පුස්තකාල මධ්‍යස්ථානය [BDRC] 2015 සිට සියලුම බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් පෙළ සංරක්ෂණය කර ඇත. ඕනෑම කෙනෙකුට සෙවිය හැකි FO R UM ස්කෑන් සහ OCR-ජනනය කරන ලද පෙළ සහිත ඩිජිටල් පුස්තකාලයක් එහි ඇත.

අතථ්‍ය යථාර්ථයට දෙවියන්ගේ මැන්ඩල හෝ පුරාණ පූජනීය ස්ථාන නිවැරදිව දෘශ්‍යමාන කිරීමට උපකාරී වේ. එක් සාහිත්‍ය සමාලෝචනයක් වැඩිහිටියන්ගේ මානසික සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සිහිකල්පනාව පුහුණු කිරීමේ ඵලදායී නවෝත්පාදනයක් ලෙස VR නිගමනය කරයි - කාංසාව, මානසික අවපීඩනය අඩු කිරීමට, නින්දේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කිරීමට, චිත්තවේගීය නියාමනය සහ මනෝභාවය වැඩිදියුණු කිරීමට උපකාරී වේ.

කෘතිම බුද්ධිය, ජාන ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ සමාජ මාධ්‍ය වැනි තාක්‍ෂණය භාවිතා කිරීමේදී බෞද්ධ ආචාර ධර්ම අපට මඟ පෙන්විය හැක්කේ කෙසේද?

අග්ගසිත්ත: පහත සඳහන් බෞද්ධ ආචාර ධර්ම ප්‍රතිපත්ති ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් අපට තාක්‍ෂණය සහ එකිනෙකා සමඟ වඩාත් සුසංයෝගී සහජීවනයක් ඇති කර ගත හැකිය.

• තාක්ෂණය දියුණු කිරීමේදී සහ භාවිතයේදී අනුකම්පාව සහ හානියක් නොවන මූලධර්මය අවධාරණය කරන්න. හානියක් හෝ තවදුරටත් අසමානතාවයක් ඇති කරනවාට වඩා එය සමස්තයක් ලෙස මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන බවටත් දුක් වේදනා සමනය කරන බවටත් සහතික වන්න.
• අපගේ ක්‍රියාවන් සහ තේරීම් අපට සහ අන් අයට ඇති කරන බලපෑම පිළිබඳව දැනුවත් වීම ඇතුළත් වන තාක්‍ෂණික භාවිතය පිළිබඳ සිහිය සහ පූර්ණ දැනුවත්භාවය දිරිමත් කරන්න.
• සංවර්ධකයෙකු ලෙස ඔබ රැස් කරන දත්ත හරහා හෝ ඔබ සමාජ මාධ්‍යවල අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය හරහා පුද්ගලයන්ගේ පෞද්ගලිකත්වයට සහ පුද්ගලික සීමාවන්ට ගරු කරන්න.
• තොරතුරු නිරන්තරයෙන් ගලා ඒම සහ තාක්ෂණයෙන් ලැබෙන උත්තේජනය හමුවේ සමබර බව වගා කරන්න.
• තාක්‍ෂණයේ පාරිසරික බලපෑම හඳුනාගෙන අපද්‍රව්‍ය, බලශක්ති පරිභෝජනය සහ එහි නිෂ්පාදනය හා බැහැර කිරීම හා සම්බන්ධ පාරිසරික පියසටහන අඩු කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

මින් වෙයි: බෞද්ධ ආචාර ධර්ම AI, ජාන ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ සමාජ මාධ්‍ය වැනි තාක්‍ෂණයට අදාළ කර ගත හැක්කේ මෙම මෙවලම් සිහිබුද්ධියෙන් සහ දයානුකම්පිතව භාවිතා කිරීමට පරිශීලකයන් දිරිමත් කිරීමෙනි. සිහිකල්පනාව මගින් පුද්ගලයන්ට තාක්‍ෂණය සමඟ සමබර සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීමට, අධික ලෙස භාවිතා කිරීම හෝ යැපීම වළක්වා ගත හැකිය. සත්‍යවාදී බව, කරුණාවන්තකම සහ සංවේදනය වැනි සදාචාරාත්මක හැසිරීම් ප්‍රගුණ කිරීමෙන් සමාජ මාධ්‍යවල අන්තර්ක්‍රියාවලට මග පෙන්විය හැකි අතර ධනාත්මක සහ නිර්මාණාත්මක සන්නිවේදනය පෝෂණය කළ හැකිය. හානියක් නොවන බව සහ අව්‍යාජ යහපැවැත්ම ලුහුබැඳීම වැනි බෞද්ධ ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාවට නැංවීමෙන් හානියක් නොවන පරිදි මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ප්‍රයෝජනවත් වන ආකාරයෙන් AI සංවර්ධනය කිරීම සහ භාවිතය දිරිමත් කළ හැකිය. ඍණාත්මක බලපෑම් නොනැසී පවතිනවාට වඩා පුද්ගල සහ සාමූහික යහපැවැත්මට සහාය වන ආකාරයෙන් තාක්‍ෂණය භාවිතා කිරීමට මෙම ආචාර ධර්ම මාර්ගෝපදේශවලට සහාය විය හැක. මෙම මූලධර්ම ඒකාබද්ධ කිරීම තාක්‍ෂණය වඩාත් මනසින්, දයානුකම්පිත සහ සදාචාරාත්මක භාවිතයක් පෝෂණය කිරීමට උපකාරී වේ.

Tsepal: අද අපගේ බොහෝ ගැටලුවලට හේතු වී ඇත්තේ අපගේ ක්‍රියාවන්ට සදාචාරාත්මක මානයක් පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකම සහ අපගේ ක්‍රියාවන් අන් අයට ඇති කරන බලපෑමයි. මානව ප්‍රජාවේ කොටසක් ලෙස එම ප්‍රජාවට ප්‍රතිලාභ ලබා දීමේ වගකීම අපට තිබේ.

AI පද්ධති පක්ෂග්‍රාහීත්වය සහ වෙනස් කොට සැලකීම, මානව හිමිකම්වලට තර්ජනය කිරීම සහ පාරිසරික පරිහානියට දායක වන බව දන්නා බැවින්, මානව හිමිකම්, ඇතුළත් කිරීම සහ විවිධත්වය සහ පාරිසරික සලකා බැලීම් සහතික කිරීම සඳහා සංවර්ධකයින්ට මඟ පෙන්වීම සඳහා ශක්තිමත් මූලික සදාචාරාත්මක වටිනාකම් අවශ්‍ය ආරක්ෂක වැටවල් වේ.

විඤ්ඤාණය යනු සංවේදී ජීවීන්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන අතර අපගේ බුද්ධියේ මූලයයි. AI සහ රොබෝවරු ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සහ තීරණ ගැනීමේදී මිනිසුන්ට සමාන වන විට, ඔවුන්ටද කම්ම ඇති බව පැවසිය හැකිද?

අග්ගසිත්ත: ක්‍රියාවක සදාචාරාත්මක ගුණය තීරණය වන්නේ එය පිටුපස ඇති චේතනාවෙන් වන බැවින් කම්ම චේතනාව ලෙසම අර්ථ දැක්වේ.

AI සහ රොබෝවරුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම තාක්ෂණයන්හි ක්‍රියා සහ ඒවා පිටුපස ඇති අභිප්‍රායන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම වැදගත් වේ. AI සහ රොබෝවරු මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කර පාලනය කරන මෙවලම් වේ. ඒවා ක්‍රියාත්මක වන්නේ ඇල්ගොරිතම සහ ක්‍රමලේඛනය මත පදනම්ව, විඥානය, අභිප්‍රායන් හෝ සදාචාරාත්මක නියෝජිතායතනයකින් තොරය. ඔවුන්ට ක්‍රියා කළ හැකි නමුත් චේතනාව හෝ විඥානය සඳහා හැකියාවක් නැත.

ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ තීරණ ඔවුන්ගේ ක්‍රමලේඛනය සහ ඔවුන් සකසන දත්තවල ප්‍රතිඵලයක් වන අතර ඕනෑම සදාචාරාත්මක හෝ සදාචාරාත්මක සලකා බැලීමක් ඔවුන්ගේ මානව නිර්මාපකයින්ගේ සහ පරිශීලකයින්ගේ වගකීම වේ.

සදාචාරාත්මක වගකීම මෙම තාක්ෂණයන් නිර්මාණය කරන සහ යෙදවීමට පුද්ගලයින් සහ සංවිධාන වෙත පැවරේ. දයානුකම්පාව සහ හානියක් නොවන බව අවධාරණය කරන බෞද්ධ ආචාර ධර්ම, AI සහ රොබෝවරුන් සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රයෝජනවත් වන සහ හානියක් නොවන ආකාරයෙන් භාවිතා කිරීම සහතික කිරීම සඳහා වටිනා මාර්ගෝපදේශයක් විය හැකිය.

මින් වෙයි: බෞද්ධ දර්ශනයේ සන්දර්භය තුළ, කර්මය කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්ට ප්‍රතිවිපාක ඇති බව, අනාගත අත්දැකීම් වලට බලපෑම් කිරීම සහ කොන්දේසි. කර්මය චේතනාන්විත හා විඥානය විසින් මෙහෙයවනු ලබන සංවේදී ජීවීන් විසින් සිදු කරනු ලබන චේතනාන්විත ක්රියාවන්ගේ ප්රතිඵලයකි. AI සහ රොබෝවරුන්ට, මේ වන විට, විඥානය, ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ අභිප්‍රායන් හෝ කැමැත්ත ජනනය කිරීමේ හැකියාව නොමැත. එබැවින්, බෞද්ධ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, ඒවා එකතු නොවේ කර්මය ඔවුන් කැමැත්ත සහ චේතනාව මත පදනම්ව ක්රියා නොකරන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, තාක්‍ෂණය දියුණු වන විට සහ AI වඩාත් සංකීර්ණ වන විට, එය සවිඥානික, සංවේදී AI හි විභව වර්ධනය පිළිබඳ සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්න මතු කළ හැකිය. නමුත් වර්තමානයේ, AI සහ රොබෝවරු, සවිඥානක හා චේතනාවෙන් තොර, උත්පාදනය නොවේ කර්මය බෞද්ධ අර්ථයෙන්.

Tsepal: සංස්කෘත වචනය කර්මය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ක්‍රියාව යන්නෙන් අදහස් වන අතර, අපි සංවේදී ජීවීන් දවස පුරා නිර්මාණය කරන චේතනාන්විත කායික, වාචික සහ මානසික ක්‍රියාවන්ට යොමු වේ. අප නිර්මාණය කරන ක්‍රියාවන්හි විභවයන් අපගේ මනස ප්‍රවාහයේ ගබඩා කර ඇති අතර, එය පසුව අත්දැකීම් සහිත බලපෑම් ඇති කරයි. කර්මය මනසක් තිබීම අවශ්‍ය වේ. කෘතිම බුද්ධිය සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අත්විඳින්නේ නැත; AI ක්‍රියාත්මක වන්නේ සීමිත ඇල්ගොරිතම සහ ක්‍රමලේඛනය මත මිස සවිඥානික චේතනාවක් මත නොවේ.

යන්ත්‍රවලට මනස තිබිය හැකිද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා විද්‍යාඥයන් උත්සාහ කරන්නේ “විඥානය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්නයි. LaMDA සහ ChatGPT වැනි විශාල භාෂා මාදිලි නිසැකව ම සවිඥානික සහ මානුෂික හැකියාවක් ඇති බව පෙනේ, කෙසේ වෙතත් AI යනු දෘඪාංග මත ධාවනය වන මෘදුකාංගයක් පමණි. මට කිසිම සඳහනක් හමු නොවේ කර්මය විද්යාත්මක සාහිත්යයේ.

ඩලියා අතර මීට වසර ගණනාවකට පෙර පැවති සාකච්ඡාවකදීය ලාමා සහ විද්‍යාඥයින්, පරිගණක සංවේදී ජීවීන් බවට පත් විය හැකිද යන්න ඔහුගෙන් විමසන ලදී. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පරිගණකයට යම් දිනක නිර්මාණය කරන මනසක් තිබිය හැකිද? කර්මය? පරිගණකයක් හෝ රොබෝවක් මානසික අඛණ්ඩ පැවැත්මක් සඳහා පදනම ලෙස ක්‍රියා කිරීමට තරම් සංකීර්ණ නම්, මනස ප්‍රවාහයකට තම ජීවිතයක භෞතික පදනම ලෙස එවැනි යන්ත්‍රයක් සමඟ සම්බන්ධ වීමට හේතුවක් නොමැති බව ඔහු පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ පරිගණකය මනස බව හෝ අපට පරිගණකයක් තුළ කෘතිමව මනසක් නිර්මාණය කළ හැකි බව නොවේ.

ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයට ඇබ්බැහි වීම සහ තොරතුරු අධික ලෙස පැටවීම වැනි අපගේ මානසික යහපැවැත්මට තාක්ෂණයේ ඍණාත්මක බලපෑම විසඳීමට බෞද්ධ සාරධර්ම උපකාර කරන්නේ කෙසේද?

අග්ගසිත්ත: බුදුදහම සිහිකල්පනාව දැඩි ලෙස අවධාරණය කරයි, කොන්දේසි සහිත සහ හිතකර සහ අහිතකර දේ අතර වෙනස්කම් කිරීම පිළිබඳ නිවැරදි දෘෂ්ටිය මතක තබා ගැනීම, එම නිවැරදි දැක්ම අදාළ කර ගැනීමට මතක් කර දීම සහ එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය බැලීමට තම මනස දෙස ආපසු හැරී බැලීම. පුද්ගලයන්ට ඔවුන්ගේ තාක්‍ෂණික භාවිත රටා සහ ඔවුන්ගේ මානසික යහපැවැත්මට ඇති බලපෑම පිළිබඳව දැනුවත් වීමට සිහිකල්පනාව උපකාරී වේ. මැද මාවත පිළිබඳ බෞද්ධ සංකල්පය ජීවිතයේ සෑම අංශයකම මධ්‍යස්ථභාවය සහ සමබරතාවය දිරිමත් කරයි. අධික තිර කාලය මග හැරීම, සීමා මායිම් සැකසීම සහ ඇබ්බැහි වීමක් හෝ මානසික ආතතියක් ඇති නොවන සමබර ප්‍රවේශයක් සොයා ගැනීමෙන් මෙම මූලධර්මය තාක්‍ෂණික භාවිතය සඳහා යෙදිය හැක.

ද්‍රව්‍යමය වස්තුවෙන් හා ආශාවන්ගෙන් ඈත්වීම තවත් වැදගත් බෞද්ධ වටිනාකමකි. තාක්‍ෂණයට මෙය යෙදීමෙන්, හැඟීම් අඩු කරමින් සමාජ මාධ්‍යවල වලංගු කිරීම, කැමැත්ත හෝ දැනුම්දීම් සඳහා නිරන්තර අවශ්‍යතාවයෙන් ඉවත් වීමට පුද්ගලයන්ට ඉගෙන ගත හැකිය. ඇමුණුමක් මෙම වේදිකාවලට.

සබැඳි අන්තර්ක්‍රියා වලදී අනුකම්පාව දිරිමත් කිරීම සයිබර් හිරිහැර කිරීම, ට්‍රොල් කිරීම සහ සබැඳි සතුරුකමේ negative ණාත්මක බලපෑම් අවම කළ හැකිය. පුද්ගල චේතනාන්විතව තිරවලින් විසන්ධි කරන කාලානුරූප ඩිජිටල් ඩෙටොක්ස්, බෞද්ධ පිළිවෙත හා පසුබැසීමට සමපාත විය හැක. භාවනා. මෙය මනස ප්‍රබෝධමත් කිරීමට සහ නිරන්තර සම්බන්ධතාවයේ ආතතිය අඩු කිරීමට උපකාරී වේ.

සිහිකල්පනාව සහ පැහැදිලි දැනුවත්භාවය ප්‍රගුණ කිරීම අනවශ්‍ය තොරතුරු රැස් කිරීමෙන් වැළකීම ඇතුළුව කෙනෙකුගේ වටිනාකම් සහ යහපැවැත්ම සමඟ සමපාත වන තාක්‍ෂණික භාවිතය සඳහා ප්‍රමුඛතා තැබීමෙන් සහ කාලය වෙන් කිරීමෙන් කාල කළමනාකරණයට උපකාරී වේ.

මින් වෙයි: මානසික යහ පැවැත්මට තාක්‍ෂණයේ අහිතකර බලපෑම් ආමන්ත්‍රණය කිරීමට බෞද්ධ සාරධර්මවලට ප්‍රායෝගික ක්‍රම ඉදිරිපත් කළ හැකිය. බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි ප්‍රධාන අංගයක් වන සිහිකල්පනාව, වර්තමාන මොහොතේ දැනුවත්භාවය දිරිමත් කිරීමෙන්, පුද්ගලයන්ට ඔවුන්ගේ තාක්ෂණික භාවිතය හඳුනා ගැනීමට සහ පාලනය කිරීමට හැකියාව ලබා දීමෙන් ස්මාර්ට්ෆෝන් ඇබ්බැහි වීම කළමනාකරණය කිරීමට උපකාරී වේ. මීට අමතරව, ද්‍රව්‍යමය ආශාවන්ගෙන් ඈත්වීම සහ දයානුකම්පාව සහ සංවේදනය වර්ධනය කිරීම වැනි සංකල්ප තාක්‍ෂණය සමඟ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සබඳතා ඇති කර ගැනීමට උපකාරී වේ, එය තමාට සහ අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වන ධනාත්මක සහ නිර්මාණාත්මක අරමුණු සඳහා භාවිතා කිරීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි.

Tsepal: ස්මාට්ෆෝන් වලට ඇබ්බැහි වීම සහ තොරතුරු අධික වීම යනු බාහිර මූලාශ්‍රවලින් සතුට සහ යහපැවැත්ම සොයන මනසක ලක්ෂණ වන අතර, ඒවා විශ්වාස කළ නොහැකි, ක්ෂනික, සහ නිරන්තරයෙන් අපව අතෘප්තිකර හැඟීමක් ඇති කරයි. ඔහුගේ ඉගැන්වීම්වල කර්මය, එම බුද්ධ සතුට සහ දුක් වේදනාව අපගේම මනසින්, අපගේම සිතුවිලි වලින් පැමිණෙන ආකාරය දක්ෂ ලෙස පෙන්වා දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ මාධ්‍ය වැනි බාහිර උත්තේජක පීඩාවන්ට ප්‍රධාන හේතුවකි.

සිහිය වර්ධනය කිරීම ඇතුළත් දෛනික භාවිතයක් (ස්මෘති) සහ අභ්‍යන්තර දැනුවත්භාවය (saṃprajanya) අපගේ සිතුවිලි, මෙන්ම විශ්ලේෂණාත්මක භාවනා lamrim අපගේ මනුෂ්‍ය ජීවිතයේ අනර්ඝත්වය, අනිත්‍යතාවය සහ මරණය වැනි මාතෘකා, කර්මය සහ අපගේ ජීවිතය වඩාත් අර්ථවත් ලෙස භාවිතා කිරීමට අපව පෙලඹවීම සඳහා සංසාරයේ ස්වභාවය ඉතා අගනේය.

ඊට අමතරව, සුදුසුකම් ලත් බෞද්ධ ගුරුවරුන්, ඉගැන්වීම් සහ සමාන අදහස් ඇති සහෝදර වෘත්තිකයන් සමඟ අප වටා සිටීම අපගේ පීඩාවට පත් වූ මනස හා පුරුදු සමඟ වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය ක්‍රම වගා කිරීමට අපට සහාය වනු ඇත.

විශේෂයෙන් ඉලෙක්ට්‍රොනික අපද්‍රව්‍ය සහ සම්පත් පරිභෝජනය සම්බන්ධයෙන් පාරිසරික ආචාර ධර්ම පිළිබඳව ධර්මය අපට ඉගැන්විය හැක්කේ කුමක්ද?

අග්ගසිත්ත: එම ධර්මයයි සියලු ජීවිතයේ අන්තර් සම්බන්ධිත බව අවධාරණය කරයි. ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම එකිනෙකා මත රඳා පවතින බව එය උගන්වයි. සම්පත් පරිභෝජනය සහ ඉලෙක්ට්‍රොනික අපද්‍රව්‍ය උත්පාදනය ඇතුළු අපගේ ක්‍රියාවන් පුළුල් පරිසර පද්ධතියට සහ අනෙකුත් සංවේදී ජීවීන්ට බලපාන බව හඳුනා ගැනීමෙන් මෙම මූලධර්මය පාරිසරික ආචාර ධර්මවලට අදාළ කළ හැකිය.

ජීවිතයේ සෑම අංශයකම සරල බව සහ මධ්‍යස්ථභාවයේ වටිනාකම ඉලෙක්ට්‍රොනික පරිභෝජනයට යොදා ගත හැක්කේ අවශ්‍ය දේ පමණක් මිලදී ගැනීමට සහ අධික ගැජට් වලින් වැළකී සිටීමට පුද්ගලයින් දිරිමත් කිරීමෙනි.

මින් වෙයි: ඉලෙක්ට්‍රොනික අපද්‍රව්‍ය සම්බන්ධයෙන්, සිහියෙන් පරිභෝග කිරීම සහ වගකීමෙන් බැහැර කිරීම ප්‍රගුණ කිරීම ධර්මතාව දිරිමත් කරයි. එය අනවශ්‍ය පරිභෝජනය අඩු කිරීම, හැකි සෑම විටම භාණ්ඩ නැවත භාවිතා කිරීම සහ ඉලෙක්ට්‍රොනික අපද්‍රව්‍යවල පාරිසරික බලපෑම අවම කිරීම සඳහා ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. ඊට අමතරව, අනිත්‍ය සංකල්පය අපට උගන්වන්නේ සෑම දෙයක්ම අනිත්‍ය බවයි. මෙමගින් ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගවල ජීවන චක්‍රය පිළිබඳ වැඩි අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි අතර, සම්පත්වල සීමිත ස්වභාවය සහ ඒවා වගකීමෙන් යුතුව භාවිතා කිරීමේ වැදගත්කම පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කර ගත හැකිය. තවද, මෛත්‍රිය පිළිබඳ බෞද්ධ ඉගැන්වීම් පරිසරය ඇතුළු සියලු සත්ත්වයන්ටම විහිදේ. එය වර්තමාන සහ අනාගත පරම්පරාවේ ප්‍රයෝජනය සඳහා සම්පත් සහ පරිසරය පිළිබඳ කල්පනාකාරී භාරකාරත්වය පිළිබඳ අදහස ප්‍රවර්ධනය කරමින්, අප අවට ලෝකය කෙරෙහි වගකීම සහ සැලකිල්ල පිළිබඳ හැඟීමක් දිරිමත් කරයි.

Tsepal: crypto mining සහ AI වැනි පරිගණක තාක්ෂණයන් සඳහා බලශක්ති පිරිවැයක් ඇත. ලොව පුරා දත්ත මධ්‍යස්ථාන දැනට ගෝලීය විදුලි පරිභෝජනයෙන් සියයට 1-1.5ක් පමණ භාවිතා කරන බව ඔබ දන්නවාද? AI විශේෂයෙන් බලශක්ති උත්සන්න වන අතර එහි අධික බලශක්ති අවශ්‍යතා එම සංඛ්‍යාව වේගයෙන් ඉහළ නංවනු ඇත, එබැවින් දේශගුණය, සමාජය සහ තාක්ෂණය අතර අන්තර්ක්‍රියා සඳහා ගිණුම්කරණය සමීප පරීක්ෂණයක් අවශ්‍ය වේ.

සියලු ජීවීන්ගේ අන්තර් රඳා පැවැත්ම පිළිබිඹු කිරීම අපගේ සතුටට වඩා විශාල ඉදිරිදර්ශනයක් සමඟ අපව සම්බන්ධ කර ගනී. සියලු ජීවීන් කෙරෙහි අව්‍යාජ දයානුකම්පාවෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන, සංවර්ධිත රටවල සිටින අය තම සම්පත් හා අපද්‍රව්‍ය භාවිතය ලොව පුරා මිනිසුන්ට සහ සතුන්ට ඇති කරන බලපෑම සලකා බැලිය යුතුය. ඊයම් සහ රසදිය වැනි විෂ සහිත ද්‍රව්‍ය අඩංගු ජංගම දුරකථන, පරිගණක, ටැබ්ලට් සහ අනෙකුත් ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ ඉලෙක්ට්‍රොනික අපද්‍රව්‍ය වේගයෙන් වර්ධනය වන ප්‍රභවය වේ. මෙම අපද්‍රව්‍යවලින් සැලකිය යුතු කොටසක් පාරිසරික හා සෞඛ්‍ය ආරක්ෂණ නීති අඩු සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවලට ප්‍රවාහනය කිරීම සදාචාරාත්මකද? තාක්ෂණික සංවර්ධනය සහ අපද්‍රව්‍ය කළමනාකරණය පිළිබඳ ඥානවන්ත තීරණ ගැනීමේදී සදාචාරාත්මක කරුණු සලකා බැලීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

ඔබ සිතන්නේ තාක්ෂණය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අවස්ථා සහ අභියෝග මොනවාද යන්නයි
බුදු දහම ව්‍යාප්ත කිරීම?

අග්ගසිත්ත: තාක්ෂණය, විශේෂයෙන්ම අන්තර්ජාලය, බුද්ධාගමට ගෝලීය ප්‍රේක්ෂකයින් වෙත ළඟා වීමට ඉඩ සලසයි. අන්තර්ජාල සම්බන්ධතාවයක් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට හැකිය ප්රවේශ බුදුදහම සම්බන්ධ ඉගැන්වීම්, පාඨ සහ සම්පත්.

තාක්‍ෂණය මගින් අන්තර්ක්‍රියාකාරී සහ බහුමාධ්‍ය ඉගෙනීමේ අත්දැකීම් සක්‍රීය කරයි, පුද්ගලයන්ට සංකීර්ණ බෞද්ධ සංකල්ප සමඟ සම්බන්ධ වීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට පහසු කරයි.

යන්ත්‍ර පරිවර්තන මෙවලම් මඟින් බෞද්ධ ග්‍රන්ථ විවිධ භාෂාවලට පරිවර්තනය කිරීමට උපකාර වන අතර, ඒවා වඩාත් විවිධ වූ ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට ප්‍රවේශ විය හැකිය.

සමාජ මාධ්‍ය සහ සබැඳි සංසද මගින් වෘත්තිකයන්ට සම්බන්ධ වීමට, අත්දැකීම් බෙදා ගැනීමට සහ මග පෙන්වීම ලබා ගැනීමට හැකි අතථ්‍ය ප්‍රජාවන් නිර්මාණය කිරීමට පහසුකම් සපයයි.

අතථ්‍ය යථාර්ථය සහ වැඩි දියුණු කළ යථාර්ථය බෞද්ධ වන්දනා ස්ථාන පිළිබඳ ගිලී අත්දැකීම් ලබා දිය හැකි අතර, මිනිසුන්ට මෙම පූජනීය ස්ථාන නැරඹීමට සහ ඉගෙනීමට ඉඩ සලසයි.

එවැනි අවස්ථා තිබියදීත්, අභියෝග තිබේ. බෞද්ධ ඉගැන්වීම් වැරදි තොරතුරු සහ වැරදි අර්ථකථන ඇතුළු විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් අන්තර්ජාලයේ අඩංගු වේ. සබැඳි සම්පත් වල ගුණාත්මකභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය සහතික කිරීම අභියෝගාත්මක විය හැකිය.

සබැඳි ප්‍රජාවන් වටිනා විය හැකි අතර, භෞතික බෞද්ධ ප්‍රජාවන් තුළ දක්නට ලැබෙන පුද්ගලික සම්බන්ධතා සහ සහයෝගයේ ගැඹුර සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය නොකළ හැකිය.

තාක්‍ෂණය තුළින් බුදුදහම ඵලදායී ලෙස ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා මෙම අවස්ථාවන් සහ අභියෝග සමතුලිත කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. තාක්‍ෂණය වගකීමෙන් භාවිතා කිරීම දිරිමත් කිරීම, සම්ප්‍රදායට අව්‍යාජභාවය සහ ගෞරවය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ එකිනෙකාගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට සහාය වන සබැඳි සහ නොබැඳි ප්‍රජාවන් පෝෂණය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය කරුණු වේ.

මින් වෙයි: ඇත්ත වශයෙන්ම, තාක්‍ෂණය බුදුදහම ව්‍යාප්ත කිරීමේදී අවස්ථා සහ අභියෝග යන දෙකම ඉදිරිපත් කරයි. අවස්ථාවන් සඳහා, තාක්‍ෂණය මඟින් ගෝලීය ප්‍රේක්ෂකයින් වෙත බෞද්ධ ඉගැන්වීම් ඔන්ලයින් වේදිකා හරහා පුළුල් ලෙස බෙදා හැරීමට සහ ඉගැන්වීම් සජීවීව ප්‍රවාහ කිරීමට ඉඩ සලසයි, එමඟින් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ භූගෝලීය පිහිටීම නොසලකා බෞද්ධ දැනුම වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකිය. අන්තර්ක්‍රියාකාරී යෙදුම් වැනි නව්‍ය ඉගැන්වීම් ක්‍රම, භාවනා මාර්ගෝපදේශ, සහ මාර්ගගත පාඨමාලා විවිධ ඉගෙනුම් විලාසයන් සපුරාලයි. අභියෝග සඳහා, ඔන්ලයින් අවකාශය බෞද්ධ ඉගැන්වීම් වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කිරීමට හේතු විය හැක, මන්ද සත්‍යතාව දියාරු වීමට හෝ නැති වීමට ඉඩ ඇත. තාක්‍ෂණයට අවධානය වෙනතකට යොමු කළ හැකි අතර ගැඹුරට සහ අව්‍යාජ අවබෝධයට බලපාන ඉගැන්වීම් සමඟ මතුපිටින් සම්බන්ධ වීම දිරිමත් කළ හැකිය. සහ ඉගැන්වීමේ සම්ප්‍රදායික ක්‍රම නැතිවීමේ අවදානම. බුදුදහමේ මූලික ප්‍රතිපත්ති සහ භාවිතයන් සමඟ තාක්‍ෂණය ඒකාබද්ධ කිරීම තුලනය කිරීම, ධර්මය ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා තාක්‍ෂණයෙන් ලබා දෙන ප්‍රතිලාභ ප්‍රයෝජනයට ගනිමින් ඉගැන්වීම්වල හරය පවත්වා ගැනීමට සිහිය සහ කල්පනාකාරී ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය වන අභියෝගයකි.

Tsepal: අවස්ථාවක්: පර්යේෂකයන්ට, පරිවර්තකයන්ට සහ සිසුන්ට වඩා විශාල වනු ඇත ප්රවේශ බෞද්ධ සූත්‍ර, පාඨ සහ ද්‍රව්‍ය වෙත. ගෝලීය ප්රවේශ ධර්ම ගුරුවරුන්ට, ඉගැන්වීම් සහ සම්පත් නව තාක්‍ෂණයන් සහ බුදුදහම ව්‍යාප්ත කිරීම මගින් ලබා දෙන අපූරු අවස්ථාවකි. සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල පවා බොහෝ අය සතුව ජංගම දුරකථන තිබේ ප්රවේශ බෞද්ධ ඉගැන්වීම්. පොත්පත් සහ වෙනත් ආගමික භාණ්ඩ සීමා කර තිබියදීත්, බොහෝ එක්සත් ජනපද බන්ධනාගාරවල ඉලෙක්ට්‍රොනික ඉගැන්වීම් දැන් තිබේ. ලොව පුරා සිටින වැඩි පිරිසකට සහය දක්වන ධර්ම ප්‍රජාවන් සමඟ සම්බන්ධ විය හැක.

අභියෝගය: අන්තර්ජාලය හරහා ලබා ගත හැකි බොහෝ ධර්මතා සමඟ, මිනිසුන්ට සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරයෙකු අවශ්‍ය නැතැයි සිතිය හැකිය. ඕනෑම කෙනෙකුට YouTube නාලිකාවක, FB පිටුවක, හෝ වෙබ් පිටුවක ඊනියා ‘ධර්මය’ පළ කළ හැකි නමුත් වැරදි තොරතුරු සැපයිය හැකිය. YouTube ඇල්ගොරිතම පළ කර ඇති දේවල ගුණාත්මකභාවය සැලකිල්ලට නොගනී. සුදුසුකම් ලත් ධර්ම ගුරුවරුන් සෙවුම් යන්ත්‍ර ප්‍රශස්තකරණය සඳහා අවශ්‍යයෙන්ම උනන්දුවක් නොදක්වන අතර, සැක සහිත අභිප්‍රේරණ ඇති අය එසේ වනු ඇත. වෙබයේ සැබෑ ධර්මය හඳුනා ගැනීම අපහසු විය හැකිය.

තාක්‍ෂණය ඔබේ අධ්‍යයනයට, පුහුණුවීම්වලට සහ ප්‍රචාරණයට උපකාර කර ඇති ආකාරය පිළිබඳ ඔබේ පුද්ගලික අත්දැකීම් බෙදාහදා ගත හැකිද? බුද්ධගේ ඉගැන්වීම්?

අග්ගසිත්ත: පළමුවෙන්ම, මෙම සංසදය සඳහා සියලුම ප්‍රශ්නවලට (මෙය හැර) ඉතා සවිස්තරාත්මක පිළිතුරු ජනනය කිරීම සඳහා මම ChatGPT වෙත එකඟ වෙමි. මෙම සංසද ආකෘතියට ගැලපෙන පරිදි ඒවා සාරාංශ කිරීමට මගේ සංස්කාරකවරයාට සහ මට අපහසු විය. බොහෝ පිළිතුරු ගොඩනඟා ඇත්තේ බෞද්ධයෙකු ලෙස මගේ ප්‍රවීණතාවයෙන් ඔබ්බට වර්තමාන තාක්ෂණික දෘෂ්ටිකෝණයන් වටා ය හාමුදුරුවෝ, සහ තවමත් ඉතා උචිත ලෙස 'බෞද්ධ' ස්වරයෙන්. මෙම AI උත්පාදනය කරන ලද පිළිතුරු මට කිසිසේත්ම හුරු නැති එවැනි නවීන තාක්‍ෂණයන් ගැන කියවීමට බොහෝ කාලයක් ඉතිරි කරයි.

ධර්මවිනය පිළිබඳ මගේම අධ්‍යයනය සහ භාවිතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපගේ පාලි ග්‍රන්ථවල ඩිජිටල්කරණය නිසා ගැඹුරු බෞද්ධ සංකල්ප සහ මතභේදයට තුඩු දී ඇති කරුණු පිළිබඳව පුළුල් පර්යේෂණ සිදු කිරීමට පහසු වී ඇත. ධර්මයයි පුරුදු කරනවා. අන්තර්ජාලයෙන් නොමිලේ ලබා ගත හැකි වෙනත් බොහෝ අතිරේක සම්පත් මගින් ද මෙය පහසු කරනු ලැබේ. සූත්‍ර ධර්මයන්ට අනුව ඵලදායි ලෙස ප්‍රගුණ කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳව එවැනි පර්යේෂණවලින් සොයා ගන්නා ලද කරුණු මුල් බැසගෙන ඇත. මම මගේ වැඩමුළු වලදී නිසි ලෙස සජීවිකරණ විනිවිදක සහ රූප භාවිතා කරමි, ධර්මයයි කතා සහ භාවනා සුදුසු විට පසු බසියි.

මම දැනට මුල් පාලි සූත්‍ර මත පදනම් වූ සත්‍ය තොරතුරු NORBUEBT (NORBUEBT (Neural Omniscient Robotic-Being for බෞද්ධ අවබෝධය) නම් බෞද්ධ AI චැට්බෝට් එකක දත්ත මූලාශ්‍රය වෙත උඩුගත කිරීමට ස්වේච්ඡා සේවකයන් කණ්ඩායමක් මෙහෙයවමි. එය පිහිටුවා ඇත්තේ පැවිද්දන්ට සහ ගිහියන්ට එකසේ පාලි මූලාශ්‍ර කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරමින් මුල් බෞද්ධ ග්‍රන්ථ (EBT) මත පදනම් වූ ධර්මවිනය පිළිබඳ අධ්‍යයනය කිරීමටය.

මින් වෙයි: ඇත්ත වශයෙන්ම, බුදුදහම පිළිබඳ මගේ අධ්‍යයනයට තාක්‍ෂණය බොහෝ ආකාරවලින් සැලකිය යුතු ලෙස උපකාරී වී ඇත: අන්තර්ජාලය සපයයි ප්රවේශ බෞද්ධ ග්‍රන්ථ, ග්‍රන්ථ, විවරණ සහ ඉගැන්වීම් විශාල ප්‍රමාණයකට. මෙම ප්‍රවේශ්‍යතාව පුද්ගලයන්ට බුදුදහමේ විවිධ පැතිකඩ ගවේෂණය කිරීමට ඉඩ සලසයි, ඉගැන්වීම් පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කරයි. බොහෝ යෙදුම් මඟ පෙන්වයි භාවනා සිහිකල්පනාව පුහුණු කිරීම සඳහා සැසි, ටයිමර් සහ සම්පත්. මෙම මෙවලම් පුද්ගලයන්ට නිතිපතා ස්ථාපිත කිරීමට සහ පවත්වා ගැනීමට උපකාරී වේ භාවනා ඔවුන්ගේ ස්ථානය කුමක් වුවත් පුහුණු වන්න. විවිධ වෙබ් අඩවි සහ වේදිකා බුද්ධාගම පිළිබඳ ව්‍යුහගත මාර්ගගත පාඨමාලා සහ අධ්‍යාපනික වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කරයි. තවද, ඩිජිටල් වේදිකා හරහා, බුද්ධාගම ප්‍රචාරණය ගෝලීය ප්‍රේක්ෂකයින් වෙත ළඟා වී ඇති අතර, විවිධ පසුබිම්වල පුද්ගලයින්ට බුදුදහම සමඟ සම්බන්ධ වීමට සහ ගවේෂණය කිරීමට ඉඩ සලසයි.

Tsepal: වසර ගණනාවක් පුරා, මම නිසැකවම ධර්ම ඉගැන්වීම් සහ CD තැටි, MP3, මාර්ගගත වීඩියෝ සහ ප්‍රවාහ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ භාවනාවෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන ඇත. මම රසිකයෙක් නොවේ භාවනා යෙදුම්, නමුත් වැනි විවිධ වෙබ් අඩවි වලින් ප්‍රතිලාභ ලබා ඇත සූත්‍රය Central, thubtenchodron.org, StudyBuddhism.com සහ Uma-Tibet.org. සෙවුම් යන්ත්‍ර මගින් ධර්මය පිළිබඳ පර්යේෂණ කිරීම වඩාත් පහසු කර ඇත.

කෙටියෙන් කිවහොත්, AI සංවර්ධකයින්ට ඔවුන්ගේ නිර්මාණ පෘථිවියේ සිටින සංවේදී ජීවීන්ගේ සතුටට සහ යහපැවැත්මට දායක වන පරිදි ඔබට දෙන උපදෙස කුමක්ද?

අග්ගසිත්ත: පහත සඳහන් මූලධර්ම පිළිපැදීමෙන්, AI සංවර්ධකයින්ට බෞද්ධ වටිනාකම් සමඟ සමපාත වන සහ සංවේදී ජීවීන්ගේ සතුට සහ යහපැවැත්මට දායක වන තාක්‍ෂණය නිර්මාණය කළ හැකිය.

• සෘජුව හෝ වක්‍රව සංවේදී ජීවීන්ට හානියක් විය හැකි AI පද්ධති සංවර්ධනය කිරීමෙන් වැළකීම, හානියක් නොවන මූලධර්මයට ප්‍රමුඛත්වය දෙන්න. සියලුම ජීවීන්ගේ අන්තර් සම්බන්ධිත ස්වභාවය හඳුනාගෙන, AI විසින් මෙම අන්තර් සම්බන්ධිතයට බාධා කරනවාට වඩා ගරු කරන බව සහ පෝෂණය කරන බව සහතික කර ගන්න.
• AI සංවර්ධනය සඳහා සදාචාරාත්මක සලකා බැලීම් ඒකාබද්ධ කරන්න.
• පරිශීලක කේන්ද්‍රීය ප්‍රවේශයකින් AI පද්ධති සැලසුම් කරන්න, ඒවා භාවිතා කරන්නන්ගේ යහපැවැත්මට සහ සතුටට දායක වන බව සහතික කරයි.
• ප්‍රතිපෝෂණ එක්රැස් කිරීම සඳහා බෞද්ධ ප්‍රජාවන් සහ අනෙකුත් පාර්ශවකරුවන් සමඟ සම්බන්ධ වී AI බෞද්ධ වටිනාකම් සහ සියලු සංවේදී ජීවීන්ගේ යහපැවැත්ම සමඟ පෙළගැසෙන බව සහතික කරන්න.
• සිහිකල්පනාව සහ පැහැදිලි දැනුවත්භාවය සඳහා සහාය වන AI පද්ධති සංවර්ධනය කිරීම, භාවනා, සහ සදාචාරාත්මක ජීවන රටාව, පරිශීලකයින්ට අභ්‍යන්තර යහපැවැත්ම සහ ප්‍රඥාව වර්ධනය කිරීමට උපකාරී වේ.

මින් වෙයි: AI සංවර්ධකයින් සෞඛ්‍ය සේවයට සහාය වන, සම්පත් කළමනාකරණය ප්‍රශස්ත කරන, ප්‍රවේශ්‍යතාව වැඩි දියුණු කරන, පුද්ගලාරෝපිත සේවා සැපයීම සහ ජීවිතයේ විවිධ පැති වැඩිදියුණු කරන තාක්ෂණයන් නිර්මාණය කිරීමෙන් සංවේදී ජීවීන්ගේ සතුට සහ යහපැවැත්මට දායක වේ. තවද, ඔවුන්ගේ කාර්යය ජීවන තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීම, මානසික සෞඛ්‍යයට සහාය වීම, කර්මාන්තවල කාර්යක්ෂමතාව ඉහළ නැංවීම, අධ්‍යාපනය පෝෂණය කිරීම සහ ආබාධ සහිත පුද්ගලයින්ට උපකාර කිරීම අරමුණු කරගත් විසඳුම් සංවර්ධනය කිරීමට උපකාරී වේ, අවසානයේ සමස්ත ජීවන තත්ත්වය සහ පුද්ගලයන්ගේ සහ සමාජයේ යහපැවැත්ම ඉහළ නැංවීම අරමුණු කරයි. .

Tsepal: 2021 නොවැම්බර් මාසයේදී නිෂ්පාදනය කරන ලද යුනෙස්කෝ හි “කෘතිම බුද්ධියේ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ නිර්දේශ” අනුගමනය කරන ලෙස මම සියලුම AI සංවර්ධකයින්ට උපදෙස් දෙමි. මෙම රාමුව මානව හිමිකම් සහ අභිමානය, විනිවිදභාවය සහ සාධාරණත්වය ආරක්ෂා කිරීම සහ AI පද්ධති පිළිබඳ මානව අධීක්ෂණයේ වැදගත්කම ඉස්මතු කරයි. දත්ත පාලනය, පරිසරය සහ සමාජ යහපැවැත්ම සහ වෙනත් ක්ෂේත්‍ර සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාවන් සඳහා මූලික වටිනාකම් සහ මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමට ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයින් දිරිමත් කරන පුළුල් ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාකාරී ප්‍රදේශයක් එහි ඇත. බෞද්ධයන් සඳහා, අපගේ අභිප්‍රේරණය වඩාත් වැදගත් වන අතර, විශාලතම ජීවීන් සංඛ්‍යාව මෙන්ම පරිසරය කෙරෙහි සැලකිල්ල දරයි.

පූජ්‍ය ආයස්මා අග්ගසිත්ත හිමි පාලි පඬිවරයෙකු වන පෙරාක්හි තායිපිං හි ශාසනරක්‍ඛ බෞද්ධ අභයභූමියේ (SBS) නිර්මාතෘවරයා වේ. භාවනා ගුරු.
හාමුදුරුවෝ. මින් වෙයි ජාත්‍යන්තර බෞද්ධ විද්‍යාලයේ (IBC) විද්‍යුත් ඉගෙනුම් ගුරුවරියක් වන අතර බුද්ධාගමේ ස්වාධීන පරිවර්තකයෙකි.
පූජ්‍ය ටෙන්සින් ට්සෙපාල් 14 වැනි එච්එච් විසින් පැවිදි විය දලයි ලාමා 2001 දී සහ 2019 දී තායිවානයේ උසස් උපසම්පදාව ලබා ගත්තාය. ඇය දැනට ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ Sravasti Abbey හි වාසය කරන කන්‍යා සොහොයුරියක් වන අතර, Ven Thubten Chodron ගේ ඉගැන්වීම් වලට සහාය වේ.