මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

ප්‍රශ්නාවලිය 2: මහායාන භූමිය සහ මාර්ග

ප්‍රශ්නාවලිය 2: මහායාන භූමිය සහ මාර්ග

Sonam Gyatso තුන්වන දලයි ලාමා
ශුද්ධෝත්තම තුන්වන දලයි ලාමා (ඡායාරූප විකිමීඩියා)

පෙළ පිළිබඳ ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසකි පරිපූර්ණ වාහනයේ භූමිය සහ මාර්ග පිළිබඳ කෙටි ඉදිරිපත් කිරීමක්, ගැඹුරු අර්ථයකින් යුත් සාගරයේ සාරය Jetsun Lobsang Dadrin (1867-1937) විසිනි. මහායාන පදනම් සහ ඉගැන්වීම්වල මාර්ග කොටස පිළිබඳ ප්‍රශ්නාවලිය සඳහා ප්‍රශ්න.

  1. බෝධි චිත්තය උපදවන ක්‍රම දෙක කුමක්ද? එක් එක් මූලික පියවර ගෙනහැර දක්වන්න.
  2. බෝධිචිත්ත යන්නෙහි නිර්වචනය කුමක්ද? එහි ප්‍රාර්ථනා දෙක කවරේද? එහි නාභිගත වස්තුව කුමක්ද? මහා කරුණා භවයට හේතුවක්ද, බෝසත් සමඟ එක්ව ඇතිවන මානසික සාධකයක්, දෙකමද, නැත්නම් එකක්ද?
  3. ස්ථායීකරණ භාවනාව සහ විශ්ලේෂණාත්මක භාවනාව යනු කුමක්ද? ඔවුන් සන්සුන් භාවය සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
  4. බෝධිචිත්ත මට්ටම් හතරකි: ඇදහිල්ලේ බෝධිචිත්ත (ඇදහිල්ල), පිරිසිදු විශේෂ අධිෂ්ඨානයෙන් යුත් බෝධිචිත්ත, සම්පූර්ණයෙන්ම ඉදුණු බෝධිචිත්ත සහ අඳුරු භාවයෙන් තොර බෝධිචිත්ත. මේ සතරට යෙදෙන බෝසත් මාර්ග සහ පස කවරේද? මෙම හතර දෙනාගේ නම් ඔවුන් විස්තර කරන මාර්ග සහ භූමියට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
  5. මහායාන සමුච්චය මාර්ගයට පිවිසීමේ සීමා නිර්ණය කුමක්ද? එහි අදියර තුන කුමක්ද? මෙම අදියර තුනෙහි කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ මොනවාද? කුසල් රැස්කිරීම හා ප්‍රඥාව උපදවා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් බෝසතාණන් වහන්සේ රැස්කිරීමේ මාර්ගයේ කරන ප්‍රධාන ක්‍රියාකාරකම් මොනවාද?
  6. ශාන්තභාවය සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය එක්වීම සඳහා බෝධිසත්වයන් වහන්සේ භාවනා කරන්නේ කෙසේද?
  7. සූදානම් වීමේ මහායාන මාර්ගයට පිවිසීමේ සීමා නිර්ණය කුමක්ද? එහි අදියර හතර කුමක්ද? මෙම එක් එක් අදියර හතරෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද?
  8. ශ්‍රාවක රහතුන් මහායානයට ඇතුළු වන විට, ඔවුන් ඇතුළු වන්නේ කුමන මාර්ගයටද? මහායාන සමුච්චය කිරීමේ මාර්ගයෙන් සූදානම් වීමේ මහායාන මාර්ගයට සහ ඉහළට යාමට ඔවුන් කුමක් කළ යුතුද?
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තවත්