Посещение исправительного центра Airway Heights

2 июня заключенные исправительного центра Airway Heights отпраздновали Будда День и пригласил монахов аббатства Сравасти принять участие. Я вызвалась пойти вместе с двумя монахинями аббатства. Я никогда раньше не был в исправительном учреждении и был взволнован и нервничал перед отъездом. Во время поездки мы говорили о тюремном этикете, правилах и мерах безопасности, о которых нужно помнить.

Мы приехали рано, и нас встретил на входе охранник, который был дружелюбным и гостеприимным. Это был приятный сюрприз, так как я ожидал сурового и холодного приема. В ожидании приема к нам присоединились капеллан и два других добровольца.

Нас вежливо провели через меры безопасности и длинный коридор. Мы шли медленно, следя за тем, чтобы наши пропуска были видны охранникам. Войдя во двор тюрьмы, я заметил высокие бетонные стены с колючей проволокой. Я также заметил неожиданный и ухоженный розарий, добавляющий нотку красоты, изящества и цвета на суровый фон неярких зданий и заборов. Нам сказали, что заключенные несут ответственность за содержание сада и очень гордятся этим.

По пути в конференц-зал я сосредоточился на своем дыхании, чтобы уменьшить тревогу, охватившую меня. тело и ум. Я думал о том, каково это быть в заключении и каково это знать, что выхода нет.

Мне пришло в голову, что в то время как люди в тюрьме прекрасно осознают свое заточение, все мы находимся в тюрьме, которую нельзя ни увидеть, ни потрогать: в тюрьме нашего невежества, страданий и карма. Мы все окружены стенами невежественных представлений, которые еще более гнетут, чем те бетонные стены, на которые я смотрел. Размышление об этих вещах помогло мне понять опыт заключенных.

В зале собралось около 30 человек. Меня впечатлила забота и любовь, проявленные в оформлении комнат. Алтарь был прост и красив, украшен красочными рисунками Его Святейшества Далай-лама, Красная Тара и другие святые существа. Рисунки были очень точными и, казалось, были сделаны заключенными. Круг стульев, каждый из которых был покрыт белой тканью, добавлял ощущение святости, которое пронизывало пространство. В одном углу несколько человек заканчивали мандалу из цветных рисовых зерен.

Мы поклонились святым существам и были приглашены сесть возле алтаря. Я напомнил себе, что нужно присутствовать и быть внимательным, чтобы почтить усилия наших хозяев и их практику Дхармы.

Процедура была прекрасной и включала в себя молитву, пение с мантрой, и цог предлагающий. Заключенный, исполнявший обязанности церемониймейстера, говорил красноречиво, и его знание Дхармы вдохновляло.

Нас, монахов, пригласили выступить, и мы по очереди обращались к прихожанам. Я не знал, что мы будем выступать, и был не готов. Непосредственно перед тем, как мне вручили микрофон, я вознес безмолвную молитву с просьбой о вдохновении, а затем рассказал о своем опыте работы с гнев и инструменты Дхармы, которые я нашел наиболее полезными для решения этой проблемы. Когда я говорил, я чувствовал чувство близости и дружбы с присутствующими, вспоминая их доброту и нашу взаимозависимость.

В конце мероприятия многие пришли пожать друг другу руки с улыбкой и словами благодарности и признательности. Я чувствовал себя привилегированным быть там и получить представление о стремлении этих мужчин к внутренней трансформации.

Оглядываясь назад на этот опыт, я вижу, что мое представление о заключенных было одномерным, испорченным страхом, осуждением и навешиванием ярлыков. Я ожидал найти закоренелых преступников, но вместо этого я нашел людей, которые, как и я, хотят счастья, а не страданий. Я узнал, что, когда мы дегуманизируем других, мы сами умаляемся; и когда мы признаем ценность и человечность в других, мы восстанавливаемся.