Глава 12: Обзор викторины, часть 2
Глава 12: Обзор викторины, часть 2
Вторая часть обзора вопросы викторины для Глава 12: Опровержение ложных взглядов. Часть серии бесед о Четыреста строф Арьядевы на Срединном пути.
Повторение вопросов с 9 по 16
-
Почему сторонники низших догматических систем боятся пустоты самобытного существования? Почему они отвергают это?
-
Каковы недостатки впадения в каждую из двух крайностей? Почему отход от этики предпочтительнее отступления от точки зрения? Почему падение до крайности абсолютизма не так плохо, как падение до крайности уничтожения?
-
Каковы недостатки обучения людей, плохо знакомых с Дхармой, о пустоте? Означает ли это, что мы вообще не должны упоминать о пустоте, когда говорим с ними о Дхарме? Какой фон они должны иметь в первую очередь, прежде чем мы объясним им пустоту?
-
Почему осознание пустоты — единственная дверь к миру?
-
В чем разница между концептуальной и неконцептуальной реализацией пустоты?
-
Добродетельно ли страдание? Является ли рождение человеком добродетельным? В чем разница между добродетелью и результатом добродетели?
-
Объясните стих 298: «Вкратце Татхагаты объясняют добродетель как ненасилие и пустоту как нирвану — здесь есть только эти два». Как это связано с объяснением взглядов и поведения буддистов?
-
Почему важно быть открытым? Почему важно глубоко размышлять об учениях? Как вы можете взрастить их в себе?
102 400 строф Арьядевы: викторина по главе 12, часть 2 (скачать)
http://www.youtu.be/iRY64Th2xFs
Преподобный Тубтен Семке
Дост. Семке была первым мирянином аббатства, прибывшим, чтобы помочь достопочтенному Чодрону с садами и управлением землей весной 2004 года. Она стала третьей монахиней аббатства в 2007 году и получила посвящение бхикшуни на Тайване в 2010 году. Основана в Сиэтле в 1996 г. Она приняла убежище в 1999 г. Когда в 2003 г. была приобретена земля для аббатства, дост. Семей координировал волонтеров для первоначального заселения и ранней реконструкции. Основательница аббатства «Друзья Сравасти», она заняла должность председателя, чтобы обеспечить четыре необходимых условия для монашеской общины. Понимая, что это сложная задача на расстоянии 350 миль, она переехала в аббатство весной 2004 года. Хотя изначально она не видела посвящения в своем будущем, после ретрита Ченрезига в 2006 году, когда она провела половину времени медитации, размышляя о смерть и непостоянство, Дост. Семке поняла, что рукоположение будет самым мудрым и сострадательным занятием в ее жизни. Посмотреть фотографии ее рукоположения. Дост. Семке опирается на свой обширный опыт в ландшафтном дизайне и садоводстве, чтобы управлять лесами и садами аббатства. Она наблюдает за «Выходными для волонтеров», во время которых волонтеры помогают в строительстве, садоводстве и управлении лесами.