Работа

Я хотел бы поднять руки. Сколько людей в аудитории работают в настоящее время или работали в прошлом? Люди, сколько из вас счастливы и любят свою работу каждый день и никогда не сталкивались с ней. гнев, стресс, беспокойство, разочарование или раздражение на работе?

Я офтальмолог. Я закончил ординатуру в 1979 году и последние 35 лет лечу глазные болезни. Можно подумать, что я должен любить свою работу каждый день. В конце концов, я спасаю людям зрение — один из самых ценных даров, которые нам даются в жизни. Что ж, в первые годы я бы с вами согласился. Моих счастливых дней намного больше, чем моих несчастливых дней. Но постепенно, с годами, все начало меняться. Эгоистичное отношение, которое является нашим падением, начало поднимать свою уродливую голову. Каждый раз, когда страховые компании или правительство выдвигали новые правила или постановления, я рассматривал это как личную атаку на меня и мою способность заниматься медициной так, как я хотел. Другими словами, четыре благородные истины о страдании. Я не получал то, что хотел, когда хотел. Другие люди мешали моему счастью.

Другое дело, что моя мотивация начала меняться. Несмотря на то, что я продолжал хорошо заботиться о своих пациентах, постепенно меня все больше и больше беспокоили мои финансы и чувственные удовольствия, которые они могли купить, а также похвала и репутация, которые пришли к тому, чтобы стать врачом. Похоже ли это на восемь мирских забот? По мере того как эти заботы становились все более важными, мой коэффициент счастья на работе падал все ниже. Внезапно стресс, тревога, разочарование и раздражение заменили удовлетворение и удовлетворение от работы. Я обвинял других в своем плохом отношении и несчастье.

В июле прошлого года мне пришлось уйти в длительный отпуск по болезни, а затем я планировал выйти на пенсию в конце года. Во время моего отпуска по болезни я был очень счастлив быть вдали от офиса. Я был новичком в Дхарме, и это дало мне возможность много читать о буддизме. Впервые в жизни у меня было время изучить и поразмыслить над многими вещами. Я мог думать и размышлять на учениях. Я начал понимать, что мое плохое отношение к работе не было связано со страховыми компаниями, правительством или другими людьми. Я был привязан к тому, чтобы все было по-моему, и ненавидел перемены, непостоянство и отсутствие контроля. И я постепенно начал осознавать, что не являюсь центром вселенной. Разве мы все не действуем так, как если бы мы были центром вселенной?

Весной этого года мне позвонили из моей клиники. Внезапно им стало очень не хватать рук, и они попросили меня вернуться к работе на неполный рабочий день. Сначала я был склонен сказать «нет». Но потом я понял, что Дхарма — это не просто интеллектуальное и теоретическое упражнение, она создана для использования. Если я хочу прогрессировать в своей буддийской практике, мне нужно вернуться к тем ситуациям, которые давали мне дуккху в прошлом, и начать перестраивать свой мозг и менять свое отношение и поведение. Что может быть лучше для этого, чем работа. Я снова начал работать 1 апреля с новым отношением и лучшей мотивацией, и я уже вижу разницу в своем уровне счастья. Внешний мир не может дать нам счастья. Только мы можем сделать это через наш разум и наше понимание реальности. Именно наше ложное ощущение себя и создаваемые им привязанности и отвращения являются причиной всех наших ментальных недугов и страданий.

Недавно я прочитал книгу под названием Проснуться на работе Майкл Кэрролл. Я настоятельно рекомендую эту книгу всем тем, кто недоволен работой. В главе 22 он говорит о «шести заблуждениях». Он говорит, что у нас есть несколько способов заточить себя на работе. Мы цепляемся за уверенность в мире, который постоянно меняется и предлагающий никаких гарантий. Пытаясь защитить себя от жизненных трудностей, мы на самом деле запираемся в них. «Шесть заблуждений» — это на самом деле шесть стилей или установок, описывающих, как мы заключаем себя в тюрьму на работе.

1. Работать нудно. Мы не хотим ничего необычного или нового. Мы предпочитаем, чтобы наши средства к существованию были управляемыми и предсказуемыми. Мы считаем, что работа является препятствием для жизни, а не возможностью для этого. Мы отделяем средства к существованию от остальной части нашей жизни.
2. Работа как война. Это менталитет «выигрыш-проигрыш». Средства к существованию имеют смысл только в том случае, если мы победим. Все на работе враги. Каждое наше действие направлено на устранение любой возможности неудачи и обеспечение успеха. Мы должны защищать наше чувство собственного достоинства любой ценой.
3. Работа как наркомания. Мы одержимы преодолением чувства неполноценности. Кажется, мы никогда не делаем достаточно. Мы перфекционисты и нервничаем из-за некомпетентности других. Наше стремление к похвале и признанию похоже на ведро с дыркой на дне.
4. Работа как развлечение. Мы смотрим вокруг на работу и видим, что другие хорошо выглядят, смеются и прекрасно проводят время, и подозреваем, что упустили шанс. Другие получают продвижение по службе и, кажется, освоили рабочий мир. Нас одолевают зависть и ревность. Мы рассматриваем работу как источник развлечения и развлечения, в котором мы почему-то не участвуем.
5. Работа как неудобство. Необходимость зарабатывать на жизнь — несчастная случайность природы. Мы имеем право на жизнь, которая протекает гладко. Необходимость зарабатывать деньги мешает нам стать известным художником или поэтом. Мы жертвы работы и всегда сравниваем свою судьбу и положение с другими. Мы имеем право на гораздо большее.
6. Работа как проблема. Нам нужно заставить работу вести себя хорошо и перестать быть такими непредсказуемыми и непослушными. Если бы все просто слушали меня, я мог бы исправить все конфликты, ошибки в суждениях и ошибки. Работа не должна быть такой грязной.

Думаю, за свою карьеру я смогу увидеть себя во всех шести этих заблуждениях. Фактически, в некоторые дни я испытал все шесть. Дхарма учит меня тому, что проблема во мне, а не в работе. Это наши собственные умы заключают нас в тюрьму на работе и во всех жизненных занятиях. И это только через Будда, Дхарма и Сангха что мы можем видеть реальность и освободить свой разум от этого цикла страданий.

Теперь я вернулся к работе в течение 2 1/2 месяцев. Буддизм помог мне перепрограммировать свой разум, чтобы я меньше сосредотачивался на себе и больше на том, чтобы приносить пользу своим пациентам, персоналу и коллегам-врачам. Это привело к гораздо меньшему количеству дуккха и гораздо большему счастью на рабочем месте.

Спасибо.

Кен Мондал