Drie soorten afhankelijk ontstaan

• Illusoire verschijningen na een van beide realisatie van leegte
• Hoe realisaties geleidelijk komen en de volgorde van realisaties begrijpen
• Waarom afhankelijk ontstaan ​​de koning van redeneringen is?
• Causale afhankelijkheid die van toepassing is op geconditioneerd fenomenen
• De twee categorieën van afhankelijke aanduiding

135 Gomchen lamrim: Drie soorten afhankelijk ontstaan ​​(Download)

Overpeinzingspunten

1. Wat zijn enkele manieren waarop een sterk 'ik'-gevoel in je eigen geest wordt geactiveerd? Waarom  is het uitdagen van de verschijning van dat 'ik' zo'n belangrijk onderdeel van het pad?
2. Besteed wat tijd aan het denken aan uw kwellingen en karma als wolken, dromen, illusies en emanaties. Wat doet op deze manier over hen denken met je geest? Hoe kan het werkelijk zien van dingen als illusie-achtig de manier waarop je met de wereld omgaat, veranderen?
3. Beschouw de volgorde van het begrijpen van afhankelijk ontstaan ​​en leegte: het begrijpen van causale afhankelijkheid, dan wederzijdse afhankelijkheid, dan afhankelijke aanduiding, dan leegte, en tenslotte dat dingen niet verschijnen zoals ze bestaan. Waarom ontvouwen onze realisaties zich op deze manier? Waarom is het zo belangrijk om te begrijpen dat deze realisaties zich in de loop van de tijd langzaam en geleidelijk ontwikkelen?
4. Waarom benadrukt Tsong Khapa hoe belangrijk het is om eerst de conventionele realiteit te bestuderen voordat de leegte begint? Wat is het gevaar om dit advies niet op te volgen?
5. Causale afhankelijkheid is het eerste niveau van begripsafhankelijk ontstaan ​​en is gemeenschappelijk voor alle boeddhistische tradities, evenals alle scholen en voertuigen. Waarom is het zo belangrijk om causale afhankelijkheid niet over te slaan om je te concentreren op de meer subtiele niveaus van het ontstaan ​​van afhankelijkheid? Hoe kan tijd besteden aan het cultiveren ervan in je geest helpen om de manier waarop je met dingen omgaat te veranderen?
6. Met afhankelijke aanduiding van wederzijdse vestiging (relationele afhankelijkheid) hebben we het over hoe de dingen worden wat ze zijn in relatie tot iets anders. Eerwaarde Chodron zei dat het heel interessant kan zijn om mediteren hierop met behulp van de identiteiten die je voor jezelf hebt, de dingen die je denken je bent. Neem de tijd om dit te doen – selecteer enkele van de identiteiten die je hebt (ras, geslacht, religie, opleidingsniveau, sociale status, nationaliteit, enz.) en onderzoek hoe ze allemaal tot stand komen in relatie tot iets anders; dat geen van hen op zichzelf bestaat. Hoe verandert het je gevoel voor wie je denkt te zijn?