De vijf prachtige leefregels: inleiding

“De vijf wonderbaarlijke” Voorschriften” hieronder zijn Zen Master Thich Nhat Hanh's vertaling van de vijf basis voorschriften zoals onderwezen door de Buddha Shakyamuni. De Buddha bood deze aan voorschriften aan zowel zijn gewijde als lekenvolgelingen, zodat ze duidelijke richtlijnen zouden hebben om een ​​bewust en vreugdevol leven te leiden op het pad naar ontwaken. Thich Nhat Hanh heeft de voorschriften zodat ze prachtig passend en relevant zijn in de huidige samenleving. Thich Nhat Hanh beschrijft in zijn boek met de titel ‘Voor een toekomst die mogelijk is’ in detail hoe de Vijf Wonderbaarlijke Voorschriften kan door iedereen in de wereld van vandaag worden gebruikt om een ​​harmonieuzer en vrediger leven te creëren.

Introductie

Ik ben al zevenentwintig jaar in het westen en de afgelopen tien jaar heb ik mindfulness-retraites geleid in Europa, Australië en Noord-Amerika. Tijdens deze retraites hebben mijn studenten en ik veel verhalen over lijden gehoord, en we zijn verbijsterd toen we hoorden hoeveel van dit lijden het gevolg is van alcoholisme, drugsmisbruik, seksueel misbruik en soortgelijk gedrag dat van generatie op generatie is doorgegeven. generatie.

Er heerst een diepe malaise in de samenleving. Als we een jongere in deze samenleving plaatsen zonder te proberen hem te beschermen, krijgt hij elke dag geweld, haat, angst en onzekerheid, en uiteindelijk wordt hij ziek. Onze gesprekken, tv-programma's, advertenties, kranten en tijdschriften laten de kiem van lijden bij jonge mensen, en ook bij niet-zo-jonge mensen, groeien. We voelen een soort vacuüm in onszelf en we proberen dat op te vullen door te eten, lezen, praten, roken, drinken, tv kijken, naar de film gaan of zelfs overwerken. Toevlucht nemen in deze dingen voelen we ons alleen maar hongeriger en minder tevreden, en we willen nog meer binnenkrijgen. We hebben wat richtlijnen nodig, wat preventieve geneeskunde, om onszelf te beschermen, zodat we weer gezond kunnen worden. We moeten een remedie vinden voor onze ziekte. We moeten iets vinden dat goed, mooi en waar is en waarin we dat kunnen toevlucht.

Als we autorijden, wordt van ons verwacht dat we ons aan bepaalde regels houden, zodat we geen ongeluk krijgen. Tweeduizend vijfhonderd jaar geleden, de Buddha bepaalde richtlijnen aan zijn lekenstudenten om hen te helpen een vredig, gezond en gelukkig leven te leiden. Zij waren de Vijf Prachtige Voorschriften, en aan de basis van elk van deze voorschriften is opmerkzaamheid. Met mindfulness zijn we ons bewust van wat er in ons lichaam, onze gevoelens, onze geest en de wereld gebeurt, en vermijden we onszelf en anderen schade toe te brengen. Mindfulness beschermt ons, onze families en onze samenleving, en zorgt voor een veilig en gelukkig heden en een veilige en gelukkige toekomst.

In het boeddhisme, voorschriften, concentratie en inzicht gaan altijd samen. Het is onmogelijk om van de een te spreken zonder de andere twee. Dit heet de Drievoudige Training–Silas, de praktijk van de voorschriften; samadhi, de praktijk van concentratie; en prajna, de praktijk van inzicht. Voorschriften, concentratie en inzicht "inter-zijn". het oefenen van de voorschriften brengt concentratie teweeg, en concentratie is nodig voor inzicht. Mindfulness is de basis voor concentratie, concentratie stelt ons in staat om diep te kijken, en inzicht is de vrucht van diep kijken. Wanneer we opmerkzaam zijn, kunnen we zien dat door af te zien van het doen van "dit", we voorkomen dat "dat" gebeurt. Dit soort inzicht wordt ons niet opgelegd door een autoriteit van buitenaf. Het is de vrucht van onze eigen waarneming. het oefenen van de voorschriften, helpt ons daarom kalmer en geconcentreerder te zijn en brengt meer inzicht en verlichting, waardoor onze beoefening van de voorschriften steviger. De drie zijn met elkaar verweven; elk helpt de andere twee, en alle drie brengen ons dichter bij de uiteindelijke bevrijding - het einde van 'lekken'. Ze voorkomen dat we terugvallen in illusie en lijden. Wanneer we in staat zijn om uit de stroom van lijden te stappen, heet dat anasvara, "om te stoppen met lekken." Zolang we blijven lekken, zijn we als een vat met een barst en zullen we onvermijdelijk vervallen in lijden, verdriet en begoocheling.

De vijf wonderbaarlijke Voorschriften zijn liefde zelf. Liefhebben is het object van onze liefde begrijpen, beschermen en welzijn brengen. De praktijk van de voorschriften dit volbrengt. We beschermen onszelf en we beschermen elkaar.

De vertaling van de Five Wonderful Voorschriften in dit boek gepresenteerd is nieuw. Het is het resultaat van inzichten die zijn opgedaan door samen te oefenen als gemeenschap. Een spirituele traditie is als een boom. Het moet worden bewaterd om nieuwe bladeren en takken te laten ontkiemen, zodat het een levende realiteit kan blijven. We helpen de boom van het boeddhisme groeien door diep de essentie van de werkelijkheid te leven, de beoefening van voorschriften, concentratie en inzicht. Als we doorgaan met het oefenen van de voorschriften ten diepste, in relatie tot onze samenleving en cultuur, heb ik er alle vertrouwen in dat onze kinderen en hun kinderen een nog beter begrip zullen hebben van de Vijf Voorschriften en nog diepere vrede en vreugde zal verkrijgen.

In boeddhistische kringen is een van de eerste uitingen van ons verlangen om de weg van begrip en liefde te beoefenen, het formeel ontvangen van de Vijf Wonderbaarlijke Voorschriften van een leraar. Tijdens de ceremonie leest de leraar elk voor voorschrift, en dan herhaalt de leerling het en geloften bestuderen, oefenen en observeren van de voorschrift lezen. Het is opmerkelijk om de rust en het geluk in iemand te zien op het moment dat ze de voorschriften. Voordat ze de beslissing nam om ze te ontvangen, voelde ze zich misschien verward, maar met de beslissing om de voorschriften, veel banden van gehechtheid en verwarring worden weggenomen. Nadat de ceremonie voorbij is, kun je aan haar gezicht zien dat ze voor een groot deel is bevrijd.

Wanneer je gelofte om er zelfs maar één te observeren voorschrift, die sterke beslissing die voortkomt uit jouw inzicht leidt tot echte vrijheid en geluk. De gemeenschap is er om je te ondersteunen en getuige te zijn van de geboorte van je inzicht en vastberadenheid. EEN voorschriften ceremonie heeft de kracht om door te snijden, te bevrijden en op te bouwen. Als je na de ceremonie doorgaat met het oefenen van de voorschriften, door diep te kijken om dieper inzicht te krijgen in de werkelijkheid, zal je rust en bevrijding toenemen. De manier waarop je de oefent voorschriften onthult de diepte van uw vrede en de diepte van uw inzicht.

Wanneer iemand formeel geloften om de Vijf Wonderen te bestuderen, te oefenen en te observeren Voorschriften, hij zoekt ook zijn toevlucht in de Drie juwelen-Buddha, Dharma, en Sangha. De vijf wonderen oefenen Voorschriften is een concrete uiting van onze waardering en vertrouwen in deze Drie juwelen. De Buddha is mindfulness zelf; de Dharma is de weg van begrip en liefde; en de Sangha is de gemeenschap die onze praktijk ondersteunt.

De vijf Voorschriften en Drie juwelen zijn waardige voorwerpen voor ons geloof. Ze zijn helemaal niet abstract - we kunnen ze leren, oefenen, verkennen, uitbreiden en toetsen aan onze eigen ervaring. Het bestuderen en beoefenen ervan zal zeker vrede en geluk brengen voor onszelf, onze gemeenschap en onze samenleving. Wij mensen hebben iets nodig om in te geloven, iets dat goed, mooi en waar is, iets dat we kunnen aanraken. Geloof in de beoefening van mindfulness - in de Vijf Wonderen Voorschriften en Drie juwelen-Is iets dat iedereen kan ontdekken, waarderen en integreren in zijn of haar dagelijks leven.

De vijf wonderbaarlijke Voorschriften en Drie juwelen hebben hun equivalenten in alle spirituele tradities. Ze komen van diep in ons en het beoefenen ervan helpt ons meer geworteld te zijn in onze eigen traditie. Nadat je de Five Wonderful . hebt bestudeerd Voorschriften en Drie juwelen, Ik hoop dat je teruggaat naar je eigen traditie en licht werpt op de juwelen die er al zijn. De vijf Voorschriften zijn medicijnen voor onze tijd. Ik dring er bij u op aan om ze in praktijk te brengen zoals ze hier worden gepresenteerd of zoals ze in uw eigen traditie worden onderwezen.

Wat is de beste manier om de te oefenen voorschriften? Ik weet het niet. Ik leer nog steeds, samen met jou. Ik waardeer de zin die wordt gebruikt in de Vijf Voorschriften: om "manieren te leren". We weten niet alles. Maar we kunnen onze onwetendheid minimaliseren. Confucius zei: "Weten dat je niet weet, is het begin van weten." Ik denk dat dit de manier is om te oefenen. We moeten bescheiden en open zijn, zodat we samen kunnen leren. We hebben een ... nodig Sangha, een gemeenschap, om ons te ondersteunen, en we moeten in nauw contact blijven met onze samenleving om de voorschriften goed. Veel van de huidige problemen bestonden niet ten tijde van de Buddha. Daarom moeten we samen diep kijken om de inzichten te ontwikkelen die ons en onze kinderen zullen helpen betere manieren te vinden om een ​​gezond, gelukkig en gezond leven te leiden.

Als iemand vraagt: ‘Kan het je schelen? Geef je om mij? Geeft u om het leven? Geeft u om de aarde?” De beste manier om dit te beantwoorden is door de Vijf te oefenen Voorschriften. Dit is om te onderwijzen met je acties en niet alleen met woorden. Als je er echt om geeft, oefen deze dan alsjeblieft voorschriften voor uw eigen bescherming en voor de bescherming van andere mensen en soorten. Als we ons best doen om te oefenen, is er een toekomst mogelijk voor ons, onze kinderen en hun kinderen.

Meer op De vijf wonderbaarlijke leefregels

• Het eerste voorschrift: eerbied voor het leven
• Het tweede voorschrift: vrijgevigheid
• Het derde voorschrift: seksuele verantwoordelijkheid
• Het vierde voorschrift: diep luisteren en liefdevol spreken
• Het vijfde voorschrift: dieet voor een opmerkzame samenleving

© 1993 Overgenomen uit "For a Future to Be Possible" (eerste editie) door Thich Nhat Hanh met toestemming van Parallax-pers.