Print Friendly, PDF & Email

Gehechtheid, woede en verwaandheid

Gehechtheid, woede en verwaandheid

De tekst gaat over het trainen van de geest op de stadia van het pad dat gedeeld wordt met beoefenaars van gemiddeld niveau. Onderdeel van een reeks leringen over de Gomchen Lamrim door Gomchen Ngawang Drakpa. Op bezoek komen Gomchen Lamrim Studiegids voor een volledige lijst van contemplatiepunten voor de serie.

  • Het identificeren van de onderliggende aandoeningen
  • Gehechtheid
  • Boosheid
    • De negen redenen die we gebruiken om te valideren boosheid
  • verwaandheid
    • Zeven soorten verwaandheid volgens Vasubandu's Schatkamer van kennis
    • De zeven vormen van verwaandheid volgens Nagarjuna's Kostbare slinger
  • het tegengif

Gomchen lamrim 46: Gehechtheid, boosheid en verwaandheid (Download)

Overpeinzingspunten

  1. We hebben de afgelopen maanden gekeken naar karma en de laatste paar weken kijken naar de eerste waarheid van de Arya's: de waarheid van dukkha. Neem even de tijd om uw begrip van karma en de effecten ervan, en van deze waarheid van dukkha, het relateren aan actuele gebeurtenissen zoals Eerwaarde Chodron deed in de inleiding tot de leringen.
    • Hoe helpt een dieper begrip van deze leringen je om de aanval in de nachtclub in Orlando te verwerken, de tweejarige jongen die door de alligator van zijn ouders werd weggerukt, andere situaties waar je misschien nieuws over hebt in je eigen deel van de wereld.
    • Op deze manier nadenken helpt om het belang te benadrukken van wat we met dit leven doen. Met deze afspraken in gedachten, wat wil je doen met de tijd die je nog in dit leven hebt? Wat wil je vermijden om te doen?
  2. Vervolgens gaan we verder met de waarheid over de oorsprong van dukkha. Bedenk dat niet alleen kwellingen het ontstaan ​​van karma, maar ze moeten aanwezig zijn om de resultaten te laten rijpen. Denk na over uw ervaring hiermee.
    • Wanneer je je gedroeg op een manier die niet deugdzaam was, kun je dan de aandoening identificeren die in je geest aanwezig was?
    • Wanneer je dukkha hebt ervaren, kun je dan de kwelling identificeren die aanwezig was waardoor de dukkha kon rijpen? Neem hier even de tijd voor.
  3. Eerbiedwaardige Chodron onderwees over de eerste drie van de wortelkwellingen (gehechtheid, boosheid, en verwaandheid). Onderzoek elk:
    • Gehechtheid overdrijft de aantrekkelijkheid van een vervuild object, heeft er een sterke interesse in, klampt zich eraan vast en wil het bezitten. Er zijn veel graden en variaties van gehechtheid, maar ze delen allemaal die factor van overdrijven en vastklampen. Bedenk hoe gehechtheid werkt in je leven. Waar ben je aan gehecht? Geef concrete voorbeelden. Eerwaarde Chodron zei dat alles gehechtheid in het verlangen rijk is niet-deugdzaam. Zijn er manieren om uw gehechtheid? Hoe werkt gehechtheid jezelf en anderen schaden?
    • Boosheid overdrijft de gebreken van mensen, plaatsen, dingen, ideeën, enz. met de wens ze te schaden of er afstand van te nemen; het is de vecht- of vluchtreactie. Bedenk hoe boosheid werkt in je leven. Wat triggert jouw boosheid (vergeet niet dat er vele vormen van zijn) boosheid zoals frustratie, ergernis, haat, rechtvaardig boosheid…)? Zijn er manieren om uw boosheid? Overweeg specifieke voorbeelden van boosheid in je leven met behulp van de negen redeneringen die we gebruiken om onze boosheid. Hoe werkt het boosheid jezelf en anderen schaden?
    • Verwaandheid is een opgeblazen gevoel van eigenwaarde gebaseerd op de kijk op een persoonlijke identiteit, het grijpt naar 'ik' of 'mijn'. Eerwaarde Chodron zei dat we verwaand kunnen worden over de kleinste dingen. Bedenk specifieke manieren waarop verwaandheid in je leven werkt. Hoe schaadt verwaandheid jezelf en anderen?
    • Zien hoe deze aandoeningen in je leven werken, waardoor je negativiteiten creëert en de voorwaarden waaronder je dukkha ervaart, besluit er in je leven op te letten en de hele week het tegengif toe te passen.
Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.