Vensters van kansen

• De relatie tussen Siddhartha en his meditatie leraren
• Een duidelijk doel hebben
• Kansen herkennen
• Een beslissing nemen – of niet

Het was echt geweldig om leringen te krijgen op basis van de verhalen van de Buddha's leven. Er zit zoveel rijkdom in. En er zijn bepaalde punten in dat verhaal die me achtervolgen. Achtervolg me op een manier dat, weet je, ik terugga en steeds weer aan ze denk.

Een van die punten gaat over de relatie tussen—eerst Siddhartha en later de Buddha-de relatie tussen hem en zijn twee meditatie leraren. Dat is echt een fascinerend punt in het verhaal voor mij, want toen de prins het paleis verliet en duidelijk was dat hij begrip wilde nastreven - en echt lijden wilde overwinnen, dat was zijn bedoeling - om een ​​ontmoeting te hebben met een meditatie leraar die hem tot grote concentratie bracht. Zozeer zelfs dat Siddhārtha hem overtrof, en hij werd uitgenodigd om te blijven en de mede-leraar in die gemeenschap te zijn. Maar de prins - nu Siddhartha op weg om een Buddha- was heel duidelijk over wat zijn bedoeling was, en dus werd hij op geen enkele manier afgeleid door die uitnodiging. Het was als "heel erg bedankt, maar ik ga."

En toen ontmoette hij de tweede meditatie leraar die hem, opnieuw, naar zeer diepe niveaus van meditatie dat zou zelfs kunnen hebben geleken (voor die leraar, ik weet het niet) dat dit misschien bevrijding was, omdat de kwellingen en dergelijke zo onderdrukt waren. Maar Siddhartha wist dat dit niet het einddoel was. En dus ook al werd hij opnieuw uitgenodigd om te blijven en mede-leider te zijn van die gemeenschap - en het had een heel leuk leven voor hem kunnen zijn - maar dat was niet wat hij koos om te doen. En dus, gelukkig voor ons, vervolgde hij zijn reis en bereikte hij daadwerkelijk zijn uiteindelijke resultaat, en zo leren we dit.

Maar er is altijd iets, voor mij, in twee delen daarvan. Een daarvan is: hij was zo duidelijk wat zijn doel was dat hij niet in het minst werd afgeleid door deze uitnodiging om iets buiten het parcours te doen. Helemaal niet. En het andere dat me een beetje achtervolgt, is dat, nadat hij zijn ontwaken had bereikt, nadat hij de aard van de werkelijkheid had gezien, hij zag dat misschien een paar mensen zouden begrijpen waar hij het over had, dit waren de eerste twee mensen waarvan hij dacht van. En beiden waren onlangs overleden. Dus die kans om echt van hem te leren was helemaal weg.

Wat is dit ding over kansen? Hoe herkennen we ze?

Nog een verhaal. Toen ik erover nadacht om naar de abdij te verhuizen, heb ik veel nonnen geïnterviewd, in een poging om hun verhalen te krijgen, en hoe heb je besloten, en wat was betekenisvol voor jou…. En dus sprak ik met een non die me haar verhaal vertelde, maar aan het eind zei ze: 'Er is nog iets dat je moet weten. Ik heb verschillende situaties gezien waarin de persoon de juiste omstandigheden had om te ordenen, maar de kans werd gesloten voordat ze die aannamen. En het is nooit meer teruggekomen.”

Dit is de andere kant van de kans. Het is alsof voor sommige mensen het raam er is, maar door het niet te nemen wanneer het wordt gepresenteerd, is het raam gesloten en is het nooit meer teruggekomen. Dus dat handjevol mensen die echt heel vastbesloten waren om te wijden, deden dat niet, omdat de gelegenheid voorbij was.

Dit heeft me aan het denken gezet - en dat verhaal was zeer zinvol voor mij .... Hoe weten we, hoe onderscheiden we wat een echte kans is? Wat is het verschil tussen het gaan leiden van deze gemeenschap en "Ach, laat maar, ik zal in een toekomstig leven verlicht worden en de rest van jullie levende wezens, jammer, ik ben nu bezig met het leiden van deze groep. ” De Buddha deed dat niet. En tegelijkertijd kon ik zien hoe gemakkelijk het zou zijn om te gaan: "Ach, de abdij is daar, de Eerwaarde Chodron is daar, hij zal er altijd zijn, ik ben nog niet helemaal klaar om te ordenen, dus misschien zal ik op een dag" ik ga er heen.” En kan het raam zien sluiten.

Ik zat net te denken aan hoeveel onze Dharma-beoefening ons geeft in termen van echt onderscheiden wat echt een kans voor ons is.

Weet je, allereerst - waar we het net over hadden - het vasthouden van de... voorschriften maakt voor ons duidelijk waar we heen willen. Iemand zegt: "Ik wil dat je mijn bar komt runnen." Of: "Ik wil dat je de leadzanger wordt in deze rock-'n-rollband." [Gelach] Oké, nou, ik ga daar niet heen. Dat besluit is duidelijk gemaakt. Dus dat is het eerste niveau van proberen te onderscheiden wat er aan de hand is.

Maar toen dacht ik ook, weet je, hoe meer we onze tijd besteden aan het nadenken over de... meditatie over dood en vergankelijkheid - wat ons echt doet nadenken over wat belangrijk is, wat we waarderen, wat we willen hebben gedaan. Het is een interessante oefening die iemand ooit heeft voorgesteld, als ik wist dat ik 1,000 dagen vanaf vandaag zou sterven, wat wil ik dan gedaan hebben in die 1,000 dagen? Nou, dat maakt de dingen veel smaller. Veel smaller. En dan komt er een kans die een van die dingen vervult, zonder aarzeling. [knipt met de vingers] Je doet het.

Dus dat doen meditatie, naast de vele andere voordelen, helpt ons ook om duidelijk te krijgen over wat belangrijk is en hoe we de kansen kunnen grijpen wanneer ze zich voordoen.

En toen dacht ik ook aan de meditaties over ontwikkeling bodhicitta. Weet je, we krijgen heel duidelijk dat we gelijkmoedigheid willen ontwikkelen, we willen liefde en mededogen ontwikkelen voor elk wezen. We willen doen wat gunstig is voor grotere groepen dan 'ik'. Of ‘ik en mijn beste vriend’. Of: „ik en mijn groepje”. Weet je, als we ons bewustzijn beginnen uit te breiden en dan onze toewijding om een ​​groter en breder scala aan mensen van nut te zijn, dan denk ik dat het ook duidelijker wordt wat een kans is die van voordeel zal zijn voor wie. Weet je, waar we beter kunnen inschatten hoe groot het voordeel van een bepaalde kans zou zijn.

Dus de Buddha zou kunnen kijken naar die geweldige kans om dit mede te leiden meditatie gemeenschap en heel duidelijk zeggen: “Nou, het is goed voor deze jongens, maar het helpt niet alle levende wezens. Ik denk dat ik doorga.

Onze beslissingen en onze kansen zijn misschien niet zo groot op dit moment. Hoewel ze dat ooit zullen zijn. Maar ik zat net te denken hoe belangrijk het is om de Dharma te gebruiken als een manier om te beoordelen wat we doen. En hoe we onze keuzes maken. En als we erover hebben nagedacht, als dat raam opengaat, verspillen we geen tijd door te zeggen: "Nou, moet ik dat wel of niet doen?" Want als het raam maar zo lang open staat, en we veel tijd besteden aan het denken dat we het kunnen uitstellen [klapt in de handen], dan is dat een kans die we voor dit leven hebben verloren.

Het is dus een soort praktische toepassing van Dharma. Hoe we dit denken gebruiken om onszelf van moment tot moment echt te begeleiden en om de kansen te zien zodra ze zich voordoen. Omdat ze altijd komen. Ze komen elke dag. En welke nemen we? Welke zijn in het voordeel van onszelf en alle wezens? En welke kunnen we gewoon gaan, "nou, [golven] Ik moet ooit een rockzanger zijn geweest, maar niet dit leven."