Print Friendly, PDF & Email

Valentijnsdag in de Oregon State Prison

De Dharma delen met opgesloten mensen

Valentijnssnoepjes in een doos.
Niet-gehechtheid is niet gebaseerd op niet geven. (Foto door Marius Boeriu)

Afgelopen Valentijnsdag reden Eerwaarde Thubten Chodron en ik naar Salem, Oregon, liepen langs een enorme groep grijze ganzen op het gazon van de gevangenis en gingen de Oregon State Penitentiary (OSP) voor mannen binnen. OSP herbergt degenen die zijn veroordeeld voor misdrijven. In de kleine bezoekruimte ontmoetten we Randi van het Dharma Rain Zen Center in Portland. Randi en drie dharmavrienden van haar geven al een aantal jaren boeddhisme aan OSP. Eerbiedwaardige had een doos valentijnsbonbons onder haar arm, een cadeau voor haar van een andere dharmagroep. Ze hoopte de mannen iets lekkers te brengen. We mochten ze echter niet mee naar binnen nemen en lieten ze achter in de bezoekruimte voor het personeel en de families die komen om contact te maken met hun broers, echtgenoten, vaders, zonen.

De katholieke kapelaan, een jezuïet priester, begeleidde ons naar de kapel. Daar ontmoetten we de 12 mannen die waren gekomen om de leringen van Eerwaarde te horen. Wat ik me het duidelijkst herinner, is de openheid, warmte en kracht van Venerable's manier van doen en de nieuwsgierigheid en brede discussie door de opgesloten mensen. Een aantal van de mannen kwam al een tijdje naar de groep - anderen waren helemaal nieuw in het boeddhisme. Een van hen onthulde dat hij de rest van zijn leven bij OSP zal blijven.

Een jonge man, die ik alleen maar kan omschrijven als aankomst in een grijze wolk van isolatie, vertelde ons dat hij al negen jaar in OSP zat. Hij bleek ongeveer 28 jaar oud te zijn. Hij zei dat hij had geleerd om te laten niets raak hem aan. Hij vroeg zich af hoe deze overlevingshouding en het boeddhistische idee van niet-gehechtheid. Waren ze vergelijkbaar? Eerbiedwaardige sprak met hem over percepties: hoe we een touw voor een slang kunnen aanzien en daarnaar handelen verkeerde mening. Ze wees erop dat niet-gehechtheid is niet gebaseerd op niet geven. Hij leunde tegen de groep aan en begon te vertellen hoe moeilijk het voor hem was om na zo lang een helder hoofd in de gevangenis te houden.

Alle mannen weerspiegelden de enorme strijd die ze voeren om 'het bij elkaar te houden' in een donkere, deprimerende, vaak gewelddadige sfeer. Eerwaarde, die over mededogen sprak, vertelde het verhaal van een Tibetaan monnik die door de Chinezen gevangen waren genomen en gemarteld. Nadat hij was ontsnapt, Dalai Lama vroeg hem wat hem het meest bang had gemaakt in die moeilijke tijd. Hij antwoordde dat hij bang was zijn medeleven te verliezen met de bewakers die hem martelden. Verscheidene van de mannen hadden die 'gloeilamp over het hoofd...ha Look". Ze toonden veel respect en vriendelijkheid jegens ons allemaal en misschien nog belangrijker, jegens elkaar.

Toen we vertrokken, hield een gedetineerde die de vloer veegde in de bezoekkamer een half opgegeten chocola omhoog uit de hartvormige doos die we daar eerder hadden achtergelaten. 'Dank je,' zei hij, en hij glimlachte breed naar ons voordat hij weer aan zijn werk ging. Deze reis met Venerable gaf me de kans om de grote intelligentie en het potentieel van deze mannen in de gevangenis te zien. Het liet me achter met dankbaarheid voor mijn vrijheden en denkend aan gevangenissen, OSP en samsara en hopend op totale bevrijding voor ons allemaal.

Zopa Herron

Karma Zopa begon zich in 1993 te concentreren op de Dharma via Kagyu Changchub Chuling in Portland, Oregon. Ze was een bemiddelaar en adjunct-professor in conflictoplossing. Vanaf 1994 bezocht ze minimaal 2 boeddhistische retraites per jaar. Ze las veel over de Dharma en ontmoette de Eerwaarde Thubten Chodron in 1994 in het Cloud Mountain Retreat Center en is haar sindsdien gevolgd. In 1999 nam Zopa Toevlucht en de 5 voorschriften van Geshe Kalsang Damdul en van Lama Michael Conklin, en ontving de naam Karma Zopa Hlamo. In 2000 nam ze toevluchtsregels aan bij Ven Chodron en ontving het jaar daarop de Bodhisattva-geloften. Bij de oprichting van de Abdij van Sravasti was ze enkele jaren co-voorzitter van Vrienden van de Abdij van Sravasti. Zopa heeft het geluk gehad om leringen te horen van Zijne Heiligheid de Dalai Lama, Geshe Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoche, Geshe Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, Eerwaarde Thubten Chodron, Yangsi Rinpoche, Geshe Kalsang Damdul, Dagmo Kusho en anderen. Van 1975-2008 was ze werkzaam in de sociale dienstverlening in Portland in een aantal rollen: als advocaat voor mensen met een laag inkomen, docent recht en conflictoplossing, familiebemiddelaar, intercultureel adviseur bij Tools for Diversity en een coach voor bestuurders van non-profitorganisaties. In 2008 verhuisde Zopa naar de Abdij van Sravasti voor een proefperiode van zes maanden en ze is sindsdien gebleven om de Dharma te dienen. Kort daarna begon ze haar toevluchtsnaam, Karma Zopa, te gebruiken. Op 24 mei 2009 nam Zopa de 8 anagarika-voorschriften voor het leven over, als een leek die dienst deed in het kantoor, de keuken, de tuinen en de gebouwen van de abdij. In maart 2013 trad Zopa toe tot KCC bij Ser Cho Osel Ling voor een retraite van een jaar. Ze is nu in Portland en onderzoekt hoe ze de Dharma het beste kan ondersteunen, met plannen om voor een tijdje terug te keren naar Sravasti.

Meer over dit onderwerp