De Dharma beoefenen, de geest transformeren

• Het belang van onszelf eraan te herinneren wat het beoefenen van de Dharma betekent
• De geest van ontmoediging tegengaan
• Het identificeren van juiste en onjuiste gedachten

Ik denk dat het altijd goed is om te onthouden wat het betekent om de Dharma te beoefenen en waarom we hier zijn. Omdat het beoefenen van Dharma betekent dat we onze geest transformeren. En het transformeren van onze geest is moeilijk. Het gaat niet snel gebeuren. We hebben veel oude gewoontes. Een van onze oude gewoontes is om te zeggen: "Ik kan mijn geest niet veranderen." [gelach] De geest die zegt: “Ik kan het gewoon niet, de gewoonten zijn te diepgeworteld. Ik ben gewoon een boos persoon. Ik ben gewoon een gehecht persoon. Ik ben gewoon een egocentrisch persoon. Er is niets te doen. Ik ben hopeloos, geef het gewoon op."

Die geest van ontmoediging is eigenlijk een geest van luiheid. Want dan oefenen we toch niet? We geven onszelf gewoon op. We moeten dus de verkeerde gedachten beseffen voor wat ze zijn in plaats van ze te volgen. Oké? Omdat er een onjuiste gedachte in onze geest opkomt en dan zeggen we gewoon: "Nou, dat moet waar zijn", en we volgen het. En dan zitten we natuurlijk weer in dezelfde oude puinhoop, want dan is al ons ongeluk de schuld van iedereen. En dan graven we onszelf in een gat. Herinner je je onze gaten nog? En we kruipen in onze holen net zoals Manju (de poes) zich opkrult in zijn kattenmand en we blijven in onze holen, samen met onze negatieve gedachten en onze onjuiste gedachten.

Het is erg belangrijk om te kunnen identificeren wat een juiste gedachte is, wat een onjuiste gedachte is. En hier heb ik het gewoon op het conventionele niveau. Ik heb het niet eens over het begrijpen van het ware bestaan. Maar natuurlijk ligt het grijpen naar het ware bestaan ​​ten grondslag aan alle onjuiste gedachten omdat we denken dat iets inherent mooi of inherent vreselijk is. Dus het is er ook. Ik zeg niet dat je het grijpen naar het inherente bestaan ​​negeert. Begrijp me niet verkeerd. Maar probeer echt gevallen van arrogantie, jaloezie en trots te identificeren en... gehechtheid en verkeerde opvattingen en dit soort dingen die zo prominent in de geest komen. En in plaats van ze te groeten en voor ze te buigen, hun instructies op te volgen, en dan te identificeren, is dit de dief die al mijn deugdzaamheid heeft gestolen. Dit is degene die me de hele tijd zo ellendig maakt. En roep dan onze krachten van wijsheid en mededogen op en ga die onjuiste gedachten tegen.

Dat is wat het beoefenen van de Dharma betekent. Dat moeten we dus echt onthouden. En daarom doen we alle meditaties, daarom doen we alle studie, daarom doen we de dienst, daarom doen we al deze oefeningen om het verschil te kunnen identificeren tussen een correcte en een incorrecte mentale toestand en om te weten de technieken om ze te transformeren. Dus gewoon dingen leren om ze te leren, of te reciteren mantra en maken aanbod om ze te doen, heeft dat allemaal geen enkele zin. Ik bedoel, het drukt een goede indruk op onze geest, want het is beter dan films kijken op televisie en computerspelletjes spelen, dus het heeft enige deugd, weet je, als we het gewoon automatisch doen. Maar de echte Dharma-beoefening waar het bij ons allemaal om draait, is het confronteren van die onjuiste en schadelijke gedachten wanneer ze zich voordoen. En als we dat doen, zullen we gelukkig zijn. Als we dat niet doen, worden we ongelukkig. Dus het is logisch om dat te proberen. En het kost wat tijd, dus we hebben wat geduld met onszelf nodig. We krijgen het niet allemaal tegelijk.