Eigendom, maar met hoop

Je schreef dat ik in mijn praktijk moest bidden dat ik in toekomstige levens van nut mag zijn voor al die mensen die ik heb geschaad. Terwijl ik dat nu doe, bid ik ook dat het nu goed met ze gaat, dat de slachtoffers die ik heb verkracht, zijn doorgegaan en heel en gelukkig zijn geworden, dat de man wiens leven ik heb genomen een gelukkige wedergeboorte heeft gehad, en dat zijn familie sindsdien voorspoedig is. zijn afwezigheid.

Ik kijk achter me, naar mijn verleden, en zie de ongezonde aspecten van mijn leven. Ik schaam me diep en heb spijt voor het verdriet of de pijn die ik iemand heb aangedaan. Ik denk zelfs aan de dieren die ik heb mishandeld, een onvriendelijk woord of een onaardige daad die ik een vreemde heb aangedaan. Ik bekijk het allemaal en sta soms stil bij de herinnering aan die gebeurtenissen. Soms reageer ik visceraal; Ik word verdrietig en tranen in de ogen. En er is altijd de vraag: "Waarom was ik zo'n klootzak?"

Maar ik voel altijd hoop. Waarom? Omdat ik me ook herinner wanneer ik vriendelijk handelde, wanneer ik aan anderen dacht vóór mezelf, wanneer ik een gewond dier verzorgde en losliet, wanneer ik een vriendelijk woord zei of een heilzame daad verrichtte voor een vreemde. Hoewel sommige van deze activiteiten destijds misschien door het ego werden gedreven, waren ze niettemin goed; ze waren een begin. Ik ben absoluut geen heilige, maar ik doe mijn ding en red me redelijk goed. Ik doe wat ik kan dat gezond is en ik herinner me het bewustzijn wanneer iets ongezond is. Ik werk eraan. En dus zal ik mijn gebeden voortzetten voor degenen die ik heb geschaad en zal ik in dit leven alles doen wat ik kan om te doen wat gezond is. Dat is waar deze praktijk om draait, ja?

Eerwaarde Chodron, ik wil u bedanken voor uw openhartige en oprechte vertelling over hoe moeilijk het voor u was toen u met Dharmabeoefening begon. U noemde gedeeltelijk

Wat mij opviel, was dat de moeilijkheden die we doormaakten niet de fysieke waren: leven in armen voorwaarden in India of erg arm zijn in het Westen. Het was eerder het feit dat mijn geest toen zo vol rotzooi was. Ik was in de war en niet in staat om te detecteren wanneer mijn geest werd overweldigd door mentale aandoeningen. Dat was de oorzaak van alle moeilijkheden, niet de levenden voorwaarden of hoe de westerse samenleving boeddhistische kloosterlingen behandelde.

In mijn verleden heb ik het altijd handig gevonden om iets anders dan mezelf de schuld te geven als er iets misging. Het was de schuld van iemand anders of een aandoening waardoor ik ergens in faalde. Je hebt vrijwel veel van de ervaringen bevestigd die ik heb meegemaakt sinds ik op het Dharmapad ben. De worstelingen die je hebt meegemaakt (en waarschijnlijk nog steeds?) zijn een spiegel van wat ik heb meegemaakt en ga door tot op de dag van vandaag. Ik ben dankbaar dat ik niet alleen op deze reis ben.