Internationale volledige wijdingsceremonie in Bodh Gaya

Het International Full Ordination Program was in veel opzichten opmerkelijk. Het was een van de eerste grote stappen om de bhikshuni-wijding (volledige wijding voor vrouwen) te herstellen in landen zoals Sri Lanka, waar het eeuwen geleden was uitgestorven, en om deze kostbare wijding in landen en tradities te introduceren waar het voorheen niet bestond . Voorheen waren slechts enkelen van ons uit tradities die de bhikshuni-wijding ontbeerden naar Taiwan, Hong Kong of Korea gegaan om het te ontvangen, terwijl de afgelopen jaren twee kleine wijdingen werden gehouden in de VS en twee in Frankrijk. De bhikshuni-wijding werd gegeven door zowel de bhikshuni als de bhikshu sangha's, zoals bepaald in de vinaya kloosterlijk discipline.

Ten tweede was het wijdingsprogramma echt internationaal, met mensen uit 22 landen. Vier van de nieuwe monniken kwamen uit Congo en bestuderen nu Dharma in Taiwan. Er waren ongeveer 18 nieuwe westerse monniken, 20 Sri Lankanen, 28 uit Maharastra (India), en ongeveer 8 Nepalezen, evenals vele anderen. De bhikshuni-afstamming had zich in de 5e eeuw van Sri Lanka naar China verspreid en stierf in de 11e eeuw in Sri Lanka uit als gevolg van de verwoestingen van de oorlog. Nu ging het terug van de Chinezen naar de Sri Lankanen. Toen ik getuige was van het nemen van de bhikshuni . door de Sri Lankanen gelofte, vroeg ik me af of ze de incarnaties waren van die vorige Chinese bhikshuni's en of de Chinezen die de gelofte waren de incarnaties van de Sri Lankaanse monniken of omgekeerd? Of, zoals iemand me opmerkte, misschien zijn ze allemaal al verlicht en was dit een hele nieuwe batch!

Ook veelbetekenend was dat ongeveer negen gerespecteerde Sri Lankaanse monniken deelnamen aan de wijding. Tot nu toe was er in de Theravada-traditie sterke weerstand tegen het opnieuw introduceren van de bhikshuni-lijn, dus hun goedkeuring en deelname was een grote stap. Daarnaast een Birmees monnik en Thais monnik-beiden uit tradities die zich ook verzetten tegen de invoering van de bhikshuni-wijding - namen deel aan het geven van de wijding. een Tibetaan monnik was een van degenen die de wijding gaven en Zijne Heiligheid de Dalai Lama een vertegenwoordiger had gestuurd om de procedure te observeren. Helaas werd de afwezigheid opgemerkt van Tibetaanse nonnen die de wijding namen: er waren slechts twee Tibetaanse nonnen, alle anderen van de Tibetaanse traditie kwamen uit het Westen of uit Ladakh. Echter, twee westerse bhikshuni's uit de Tibetaanse tradities - Ven. Karma Lekshe Tsomo en ik - waren uitgenodigd om getuige te zijn van acharya's onder de bhikshuni's die de gelofte.

De Maharastra-nonnen waren ex-onaanraakbaren die zich sinds de jaren vijftig tot het boeddhisme bekeerden. De meesten waren arm en laagopgeleid. Ze volgen de Theravada-traditie en hun leraar, a monnik ook uit Maharastra, bracht hen naar Bodhgaya voor de wijding. Ze varieerden in leeftijd van 20 tot 80 jaar. De 20-jarige studeert nu Dharma in Taiwan en heeft veel potentieel. Ik ontmoette haar moeder, die de wijding van haar dochter erg steunde. Aanvankelijk waren de organisatoren niet van plan om de oudere vrouwen, die allemaal al nieuwelingen waren, te laten wijden. In Taiwan wordt de wijding van ouderen ontmoedigd, omdat ze niet willen dat mensen die zich bij het klooster aansluiten alleen maar een plek hebben om te wonen en dat anderen voor hen zorgen op hun oude dag. Maar tijdens het individuele interview dat elke kandidaat deed, zei de 80-jarige non dat ze zelfmoord zou plegen als ze haar zouden weigeren. Onnodig te zeggen dat de meester van gedachten is veranderd! Iedereen bewonderde haar vastberadenheid. Hoewel sommige van de andere oudere nonnen fysiek moeite hadden met de discipline, boog en knielde de 80-jarige met alle anderen, ook al moest ze een wandelstok gebruiken om te lopen. Ze inspireerde iedereen!

De Nepalese nonnen, die ook Theravada zijn, kregen te maken met weerstand van de Nepalese monniken, maar iemand die hen steunde, vergezelde hen hier en nam deel aan de wijding, en ook dat was een grote stap. Ze waren jong en leergierig en leergierig.

Eerwaarde Thubten Chodron is een van de 12-koppige bhikshuni sangha die de wijding geeft.

Voor mij was het een nederig voorrecht om deel uit te maken van de 12-koppige bhikshuni sangha het geven van de wijding. Terwijl we de zaal binnenliepen, terwijl de grote trom klonk en de grote bel rinkelde, dacht ik: ‘Als ik nu plotseling zou overlijden tijdens de wijding, zou ik gelukkig zijn met mijn leven.’ Hoe langer ik geordend ben, hoe kostbaarder de wijding is, hoe meer ik de vriendelijkheid waardeer van degenen die het door de eeuwen heen hebben bewaard, en hoe meer ik bid om het zuiver te kunnen houden, anderen te inspireren om het te ontvangen en te houden, en geef het door aan anderen. Het beoefenen in een tempel met andere kloosterlingen brengt een heel bijzondere energie met zich mee: een gevoel van zuiverheid en nobelheid aspiratie- die ik nergens anders heb meegemaakt.

Op de dag van de nieuwe maan nadat het programma was afgelopen, ontmoetten de acht monniken die in Bodhgaya waren achtergebleven op de stupa doen zo jong, onze tweemaandelijkse bekentenis en zuivering ceremonie. We hebben gevraagd om de kamer op de tweede verdieping binnen de? stupa en daar deden we de ceremonie bij kaarslicht. Voor zover ik weet, was dit pas de tweede keer sinds ten minste de 11e eeuw dat zo jong was gedaan door bhikshuni's in Bodhgaya, voor het eerst tijdens de eerste Sakyadhita-bijeenkomst in 1987. We voelden allemaal een speciale vreugde toen we de ceremonie afsloten - een speciale vreugde die voortkomt uit het zijn van een kloosterlijk.