ကျင့်ဝတ်သီလ

• ကျင့်ဝတ်ကျင့်ဝတ်များ မြင့်မားအောင် လေ့ကျင့်ပေးခြင်း
• ယူခြင်း၏အကျိုးကျေးဇူးများ စည်းမျဉ်းများ
• ပရတီမောက္ခ သို့မဟုတ် ပုဂ္ဂိုလ်လွတ်မြောက်မှု ရှစ်မျိုး စည်းမျဉ်းများ
• လွန်ကျူးခြင်းသို့ ဦးတည်သော အကြောင်းတရားငါးပါး စည်းမျဉ်းများ သူတို့ကို ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။

အလွယ်လမ်းစဉ် ၂၆- ကျင့်ဝတ်ကျင့်ဝတ်နှင့် စည်းမျဉ်းများ (download,)

လွန်ခဲ့သော ရက်သတ္တပတ်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရီယာအတွက် အမှန်တရားလေးပါးအနက် ပထမနှစ်ခုကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခဲ့သည်၊ ဒက္ခိဏအစစ် သို့မဟုတ် အဆင်မပြေပါ။ အခွအေန သံသရာဖြစ်တည်မှု၌ သတ္တဝါတို့ သည်လည်းကောင်း ဇာတိ, အကြောင်းတရား-အဝိဇ္ဇာ, ဒုက္ခ, ညစ်ညမ်းမှု, Karma- ယင်းသည် ကျေနပ်ဖွယ်ကောင်းသော အခြေအနေများအားလုံးကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာကို ဆင်ခြင်ပြီး အကြိမ်ကြိမ် ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ထိုလွတ်မြောက်မှုကို ရရှိရန် အလွန်ပြင်းပြသော ဆန္ဒကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပြီး လွတ်မြောက်မှုကို ရရှိရန် ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ရပါမည်။

မောဟသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဖြစ်စဉ်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူများစွာကို မည်ကဲ့သို့ ချုပ်ကိုင်ထားသနည်း၊ ဤစိတ်အခြေအနေနှင့် ဤအပြုအမူများကို မည်ကဲ့သို့ သိမြင်ရန်၊ Karma ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မနှစ်မြို့ဖွယ် နှင့် မပျော်မရွှင် အခြေအနေများကို ဦးတည်သည်။ ထိုအခါ၌ အဝိဇ္ဇာသည် မှားသောအယူကို ရ၏။ ဖြစ်ရပ်. တစ်နည်းဆိုရသော် မှားယွင်းသော အသိစိတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အဝိဇ္ဇာကို ဖမ်းမိတဲ့ အရာဟာ လုံးဝမတည်ရှိဘူးဆိုတဲ့ အတွေးမျိုးရှိတဲ့အခါ အမှန်တရားကို နားလည်တဲ့ ဉာဏ်ပညာကို ဖန်တီးတာက အဲဒီ အဝိဇ္ဇာရဲ့ တိုက်ရိုက်ဖြေဆေးဖြစ်တယ်ဆိုတာ သိလာရတယ်။ အဝိဇ္ဇာသည် ဇာတိပကတိဖြစ်သော လူတို့ကဲ့သို့ မရှိသောအရာကို ဖမ်းမိလျှင်၊ ဖြစ်ရပ်ပညာသည် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းနှီးဟု မြင်လျှင် ပညာသည် မှန်ကန်သော ဝိညာဏ်ဖြစ်သောကြောင့် မှားသော ဝိညာဏ်ကို လွှမ်းမိုးနိုင်၏။ အဝိဇ္ဇာ ချုပ်လျှင် ဆင်းရဲချုပ်ရာ ညစ်ညူးခြင်းသို့ ရောက်၏။ Karma ရပ်စဲသည်၊ ထို့နောက် ဒက္ခိဏအစစ် ရပ်လိုက်

ဒါကို တကယ်နားလည်ဖို့၊ အဲဒီလို ခံယူချက်မျိုးရဖို့၊ အဲဒီလို ကျင့်တဲ့အခါမှာလည်း အဲဒီ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုရုံမျှမက အပုပ်နံ့တွေ ကင်းစင်နိုင်မှ လွတ်မြောက်နိုင်မယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ သမ္ပဇဉ်နံ့သာထင်နေပေမယ့် ရုန်းထွက်ဖို့မသေချာဘူးဆိုရင်တော့ အခြေအနေဆိုးတစ်ခုထဲ ရောက်နေပါပြီ။ တတိယအရိယာသစ္စာ ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်ထက် လွန်မြောက်သော သစ္စာတရား ရှိကြောင်းကို ယုံမှားမှု ရှိရကား ထိုအခြေအနေသို့ ရောက်ရန် လမ်းကြောင်း ရှိသည်၊ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများဉာဏ်ပညာသည် ထင်ရှား၏။ အဲဒီအခါမှာ ငါတို့က အဲဒီယုံကြည်မှုကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ နည်းလမ်းရှိတယ်- ကျင့်ခြင်းအားဖြင့် စစ်မှန်တဲ့ ချုပ်ရာကို ရောက်ဖို့၊ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ- ဒါဆို နောက်မေးခွန်းက ဘာတွေလဲ။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ လေ့ကျင့်တယ်။ ဒါတွေကို အကျဉ်းချုံးပြီး ဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု; သူတို့ကို "မြင့်" လို့ ခေါ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုက မင်းသူတို့ကို ခိုလှုံပြီး လုပ်လိုက်လို့ပဲ။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ. သင် arya ဖြစ်လာသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ် မြင့်မားသော လေ့ကျင့်မှုများ ဖြစ်လာသော်လည်း အနည်းဆုံး ခိုလှုံခွင့်ရှိခြင်း။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ.

အထက်တန်းအဆင့် သုံးခု

ထိုလေ့ကျင့်မှုသုံးမျိုးသည် ပထမတစ်မျိုးမှာ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာ၊ ဒုတိယအချက်မှာ အာရုံစူးစိုက်မှုဖြစ်သည်။ တတိယအချက်မှာ ပညာဖြစ်သည်။ ဤတရားသုံးပါးတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ လာ၍၊ သူတို့အားလုံး ဒါတွေအကြောင်း ပြောနေကြတာ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု သူတို့ရဲ့အရေးပါမှု။ ဒီသုံးမျိုးအကြောင်းပြောမယ်။ ပထမတစ်ခု၊ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှု မြင့်မားရေးနဲ့ စတင်တော့မှာမို့လို့ ဒီနေရာဟာ၊ lamrimအလယ်အလတ်အဆင့် စွမ်းရည်ရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေနဲ့ အတူတူ လေ့ကျင့်ဖို့ ပြောနေတာ။ တစ်မျိုး စည်းမျဉ်းများ အလယ်အလတ် အဆင့်ရှိသော သတ္တဝါတို့သည် ပရတိမောက္ခ ဖြစ်၏။ စည်းမျဉ်းများဒါမှမဟုတ် စည်းမျဉ်းများ တစ်ဦးချင်းလွတ်မြောက်ရေး။ လူတွေက မယူဘူး။ bodhisattva သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက် စည်းမျဉ်းများ အဆင့်မြင့်သော သတ္တဝါတို့၏ လမ်းစဉ်ကို မကျင့်မှီတိုင်အောင်၊ ဒီမှာ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု အလယ်အလတ်အဆင့် စွမ်းရည်ရှိသော ဗြဟ္မာများနှင့် ယှဉ်တွဲ၍ ပရတီမောက္ခကို ကျင့်သုံးခြင်း၏ ဆက်စပ်မှု၌ သင်ကြားပို့ချပေးသည်။ စည်းမျဉ်းများ.

အရင်ဆုံးမေးရမှာက ဘာလို့အဲဒီမှာရှိနေတာလဲ။ စည်းမျဉ်းများ? အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ရပ်တန့်မနေဘဲ ဘာကြောင့် ကောင်းကောင်း မလုပ်နိုင်တာလဲ။ ကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ပြဿနာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်တွေကို ရပ်တန့်ဖို့က ခက်ပါတယ်။ အကြောင်းမူကား ငါတို့သည် လွန်လေပြီးသော အရိယမဂ်၌ ရှေးဦးစွာသော စွမ်းရည်ရှိသော သတ္တဝါတို့၏ ကာမဂုဏ်တရား ဆယ်ပါးတို့ကို ပယ်စွန့်၍ ဖြစ်ကုန်သော၊ အဲဒါ တော်တော်ခက်နေပြီ။ ကြည့်မယ်ဆိုရင် ဒီလောက်ကောင်းဖို့ မလိုပါဘူး။ ယူခြင်း။ စည်းမျဉ်းများ အဲဒီလမ်းကို လျှောက်ဖို့ ငါတို့ရဲ့ တကယ့်လမ်းစဉ်ပဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ယူလိုက်တာ စည်းမျဉ်းများဆရာရှိတယ်ဆိုတဲ့သဘောနဲ့ လူထုအခမ်းအနားမှာ လုပ်တာပါ၊ ခိုလှုံခွင့်ပေးပါလို့ ဆရာ့ကို မေတ္တာရပ်ခံထားပါတယ်။ ရတနာသုံးပါးကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်တို့အားပေးပါ။ စည်းမျဉ်းများ. အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို မြင်ယောင်ပြီး လုပ်တယ်။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ ရှေ့က space ထဲမှာ ခိုလှုံရာဖော်မြူလာကို ထပ်ခါတလဲလဲ လုပ်ပါ။ စည်းမျဉ်းများ ငါတို့ဆရာနောက်။

သင်တကယ်လက်ခံရရှိပြီဟု သင်တွေးကြည့်ပါ။ စည်းမျဉ်းများ, နှင့်သင်ရှိသည်အခါ စည်းမျဉ်းများဝိပဿနာဉာဏ်ကို ရှောင်ရှားရန် စိတ်တွင်း ခွန်အားကို ပေးသည်။ “အင်း၊ ငါ လိမ်တာကို ရပ်လိုက်ရင် ကောင်းမယ်။ ကောင်းမှာပါ။ ငါတကယ်လိမ်တာကို ရပ်သင့်တယ်။" မင်းဘယ်လိုနေလဲ သိလား- လိမ်ခြင်းအားဖြင့် တစ်ခုခုရနိုင်တဲ့ အဆင်ပြေတဲ့အခြေအနေတစ်ခုရှိတဲ့အခါ [ပြီး] ငါတို့က လိမ်တယ်။ ယူရင်တော့ ကြမှာပါပဲ။ ပညတ်တော် ၏ရှေ့မှောက်တွင် ဗုဒ္ဓမင်းရဲ့ဆရာရှေ့မှာ၊ မင်းရဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်ကို နည်းနည်းလေးလေးနက်နက်ယူပါ။ “အင်း၊ ငါကတိပေးတယ်။ ဗုဒ္ဓ; ဒီလိုမလုပ်ပါဘူးလို့ ဆရာ့ကို ကတိပေးပါတယ်။ ငါ့ကတိကို ငါစောင့်ရှောက်တာ ပိုကောင်းတယ်။"

ယူတဲ့အခါမှာလည်း ကျွန်တော်တို့ သဘောပေါက်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ ငါတို့ကိုယ်တိုင်ကတိတစ်ခုပေးတယ်။ တစ်ခုတည်းမဟုတ်ပါဘူး။ ဆန္ဒ; အဲဒါထက် ပိုအားကောင်းတဲ့အရာတစ်ခုပါ။ ဆန္ဒ. “ဒါကိုလုပ်ဖို့အတွက် ငါတကယ်ကြိုးစားရဦးမယ်။” ထိန်းထားနိုင်ရင်တော့ ဟုတ်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ လုံးဝဥဿုံ သိမ်းထားဖို့ မလိုပါဘူး၊ ဒါကြောင့် သူတို့ကို ပြီးပြည့်စုံအောင် မစောင့်ရှောက်နိုင်လို့ သိမ်းထားနိုင်ပေမယ့် အဲဒါတွေကို ကျိုးကြောင်းဆီလျော်တဲ့ အတိုင်းအတာအထိ ထိန်းထားနိုင်ပြီး အဲဒါကိုလုပ်ဖို့ လှုံ့ဆော်မှုတချို့တော့ ရှိဖို့ လိုပါတယ်။

ဘယ်သူကမှ ငါတို့ကို မယူခိုင်းဘူး။ စည်းမျဉ်းများ; ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ပညာမှ ဆင်းသက်လာကာ အမှန်တကယ်ပင် ထိုင်တွေးကာ စေတနာအပြည့်ဖြင့် ပြီးမြောက်စေသောအရာဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့အနေဖြင့် စတင်ပါ။ ငါးပါးသီလသတ်ဖြတ်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ရန်၊ လွတ်လပ်စွာ ပေးကမ်းခြင်းမရှိသော၊ ပညာမဲ့ပြီး မကြင်နာသောလိင်အမူအရာ၊ မုသားနှင့် ယစ်မူးမှုတို့ကို စွန့်လွှတ်ရန်—ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနည်းငယ်မျှသော ဘဝသုံးသပ်ချက်တစ်ခုကို ပြုလုပ်ပါသည်။ ငါက အာရုံခံသတ္တဝါတွေကို သတ်လိုက်တဲ့အခါ ဘာဖြစ်သွားလဲ၊ ဒါမှမဟုတ် ဘာဖြစ်မလဲ—အင်းဆက်တွေကို သတ်လိုက်တာ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် တိရိစ္ဆာန်တွေလောက်တော့ မကောင်းဘူး။ ကျွန်မရဲ့ 21 နှစ်မြောက် မွေးနေ့မှာ သူတို့ဟာ ကျွန်မကို အပျော်သဘောလေးတွေနဲ့ ခေါ်သွားကြတယ်။ ပုဇွန်အကောင်တွေကို ကောက်ယူပြီး ရေနွေးထဲမှာ ထားခဲ့ကြတယ်။ အဲဒါအတွက် ငါအရမ်းနောင်တရတယ်။ “အို၊ လုပ်ရတာ ပျော်စရာကောင်းလိုက်တာ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ တွေးခဲ့ကြသည်။ ဒါဆို ငါက လူသားတစ်ယောက်ကို သတ်ပစ်ရင် ဘာဖြစ်မယ် လို့ မင်းထင်လဲ။ အဲဒါက တကယ်ကို မကောင်းပါဘူး။ “ကောင်းပြီ၊ ငါသတ်ပြီးပြီ၊ ငါတကယ်ပဲ ဒီအတိုင်းဆက်ပြီး လုပ်ချင်တာလား။” ထိုအခါ သင်သည် “မဟုတ်ပါ၊ ငါသည် သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်စေသည်၊ သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်သောအခါ၌၊ ငါသည် မိမိကိုယ်ကို ထိခိုက်တတ်၏။ အဆိုးမြင်အောင် ဖန်တီးတယ်။ Karma။ "

ငါတို့ကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် မပေးသေးတဲ့အရာတွေကို ယူဖို့ကော။ ငါအဲလိုလုပ်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ အဲဒီအခါမှာ ဘယ်သူမှ ငါ့အနားမှာ ရှိနေဖို့ မယုံဘူး။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါက ဒီပစ္စည်းနဲ့ အဲဒါနဲ့ တခြားအရာတစ်ခုကို ယူလိုက်တဲ့အတွက် ငါ တစ်ခုခုရှိနေတယ်လို့ ခံစားရတဲ့အတွက် ဘယ်သူမှ ငါ့ကို ယုံမှာမဟုတ်ဘူး။ ဥပဒေနဲ့ ဒုက္ခရောက်နိုင်တယ်။ အပိုငွေနည်းနည်းလောက်ရနိုင်ပေမယ့် အဲဒါက တကယ်တန်သလား။ အဲဒီလို ပြုမူတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ အလားတူပင်၊ ယုတ်ညံ့သော သို့မဟုတ် ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှုဖြင့်- ကျွန်ုပ်သည် အနီးနားတွင် အိပ်ပျော်နေပါက၊ ကျွန်ုပ်၏အိမ်ထောင်ဖက်နှင့် အခြားသူ၏အိမ်ထောင်ဖက်တို့သည် ထိုအကြောင်းကို သိရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ၊ သို့သော် အများအားဖြင့်တော့ ပြုမူကြပါသည်။ ဒါဆိုရင် မင်းအိမ်ထောင်ရေးက ဘာဖြစ်သွားလဲ၊ သားသမီးတွေ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ မင်းအနားမှာ အိပ်နေတယ်ဆိုတာ သူတို့သိပြီးရင် မင်းရဲ့ကလေးတွေက မင်းကို ယုံမှာလား။ ဂရုမစိုက်ဘဲ ကိုယ့်လိင်စိတ်ကျေနပ်မှုအတွက် လူတွေကို သင်အသုံးပြုတဲ့အခါ အဲဒီလူတွေ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ အကာအကွယ်မဲ့လိင်ဆက်ဆံတဲ့အခါ သင့်ကိုယ်သင် တစ်ဖက်လူမှာ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာများကို စတင်စဉ်းစားပြီးနောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံမှ၊ ဤအခြေအနေများကိုကြည့်ရှုကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စစ်ဆေးမှုမှ ၎င်းတို့အကြောင်းကို အမှန်တကယ် လေးလေးနက်နက်တွေးတောရင်း၊ ထိုအရာများကို ကျွန်ုပ်တကယ်မလုပ်ချင်ကြောင်း ကောက်ချက်ချလာပါသည်။

အဲဒီအခါကျတော့ တစ်မျိုးယူတယ်။ ပညတ်တော်မင်းပြောနေတာက "ငါမလုပ်ချင်တဲ့အရာတွေကို ငါလုပ်မှာမဟုတ်ဘူး" လူတော်တော်များများက “အိုး၊ မင်းယူပြီ၊ စည်းမျဉ်းများ အဲဒါကို မင်းမလုပ်နိုင်ဘူး၊ မင်း ဒါကို မလုပ်နိုင်ဘူး၊ တခြားအရာကို လုပ်လို့မရဘူး။ အိုး၊ မင်း ဒီအရာတွေအားလုံးကို မလုပ်နိုင်လို့ တစ်ချိန်လုံး ဒုက္ခရောက်နေရတယ်" ဒါပေမယ့် မဟုတ်ဘူး၊ မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင် စာမေးပွဲနဲ့ အတွေ့အကြုံအရ မင်းအဲဒီအရာတွေကို ငါမလုပ်ချင်ဘူးလို့ ဆုံးဖြတ်ထားလို့ပဲ။ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေကျတော့ စိတ်က အားနည်းတဲ့အတွက် လိုချင်တယ်။ ပညတ်တော် ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒါက ကျမကို မလုပ်ချင်တဲ့အရာကို မလုပ်ဖို့ ဖွဲ့စည်းပုံနဲ့ မူဘောင်နဲ့ အတွင်းစိတ်ခွန်အားကို ပေးလိမ့်မယ်။

ဥပဒေသများ ဤနည်းဖြင့် အလွန်တန်ဖိုးရှိပါသည်။ ယူတဲ့အခါမှာလည်း ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများကုသိုလ်တရားတွေ အများကြီး စုဆောင်းပြီး အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို သန့်စင်အောင် လုပ်တယ်၊ ပညတ်တော်. ဥပမာ အခန်းထဲမှာ လူနှစ်ယောက်ထိုင်ပြီး တစ်ယောက်ယောက်ရှိတယ်ဆိုရင် ပညတ်တော်-မသတ်ဘူးဆိုပါစို့ - တစ်ဖက်လူမှာ မရှိဘူး။ ပညတ်တော်နှစ်ယောက်လုံး အခန်းထဲမှာ ထိုင်နေကြပြီး တယောက်မှ မသတ်ကြပေမယ့် ပထမလူက၊ ပညတ်တော် ကုသိုလ်တရားတို့ကို အမြဲမပြတ် ဆည်းပူးနေသောကြောင့် ဖြစ်၏။ ပညတ်တော်. မပြုတော့ဘူးလို့ ပြဋ္ဌာန်းထားတယ်၊ အဲဒါနဲ့ လိုက်လုပ်နေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့် ခဏတိုင်း အိပ်နေရင်တောင်မှ မသတ်ခြင်းရဲ့ ကုသိုလ်ကို စုဆောင်းပြီး မယူတဲ့သူက မယူတဲ့သူ၊ ပညတ်တော် အဲဒီကုသိုလ်ကို စုဆောင်းတာမဟုတ်ဘူး။

ဒါ့အပြင် မတူညီတဲ့ရလဒ်တွေကို လေ့လာတဲ့အခါ သတိရပါ။ Karmaအဲဒီထဲက တစ်ယောက်က လုပ်ဆောင်ချက်ကို ထပ်ပြီးလုပ်ဖို့ သဘောထားရှိတယ်၊ အဲဒါက တကယ်ကို အဆိုးဆုံး ရလဒ်ပဲလို့ ပြောနေတာ၊ အဲဒါကို မင်းဆက်လုပ်နေလို့ပဲ၊ အဆိုးမြင်တာတွေ ပိုများလာတယ်၊ Karma. သင်တစ်ဦးရှိသောအခါ ပညတ်တော်အကုသိုလ်ကံ၏ ရင့်မှည့်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း သတိဖြင့် ဆောက်တည်ရာ၏၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် များစွာ၊ သက်တမ်းများစွာ၊ များစွာပင်၊ များစွာသော ကာလများပင် ရှိစေမည့် ထိုသဘောထားကို သင်အမှန်တကယ် သန့်စင်စေပါသည်။ အိမ်ရောက်တော့ စည်းမျဉ်းများ ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ အကျိုးကျေးဇူးတွေ အများကြီးရလာတယ်၊ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ပါ။ ဗုဒ္ဓ ဤအရာများကို ထူထောင်ပါ။ စည်းမျဉ်းများ.

ပရတီမော သီလ

ပရတီမောက္ခ သို့မဟုတ် ပုဂ္ဂိုလ်လွတ်မြောက်မှု စည်းမျဉ်းများဒီအကြောင်းအရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော်တို့ ပြောနေတဲ့ အဖွဲ့တွေလား။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု. ပရတိမောက္ခ ရှစ်မျိုးတို့ ပါဝင်သည်။ စည်းမျဉ်းများ. တစ်ရက်တည်းနဲ့ စတင်လိုက်ပါ။ စည်းမျဉ်းများဤရှစ်မျိုးတို့သည် တစ်ရက်တည်း၊ စည်းမျဉ်းများ သင် 24 နာရီသာသိမ်းဆည်းထားသောအရာ။ မနက်ကျမှယူ၊ ၂၄ နာရီ သိမ်းထား။ ပြီးတော့ ဟိုမှာ ငါးပါးသီလ မင်းဘဝအတွက်ယူတယ်။ ဟိ ငါးပါးသီလ မင်းအသက်ရှင်ဖို့ ယောက်ျားနဲ့ မိန်းမ ခွဲခြားထားတယ်။ ရှစ်မျိုးရှိတယ်၊ ပထမတစ်မျိုးက ရှစ်မျိုးရှိတယ်။ စည်းမျဉ်းများ ယောက်ျားနှင့်မိန်းမ ငါးပါးသီလ; ထိုအခါ ယောင်္ကျားမိန်းမ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများ; ထို့နောက်သင်တန်း စည်းမျဉ်းများ သီလရှင်အတွက် ပြီးရင် နောက်ဆုံးနှစ်ခုက အပြည့်ပါပဲ။ စည်းမျဉ်းများအမျိုးသားရော အမျိုးသမီးပါ ထပ်မံအသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ပရတိမောက္ခ ရှစ်မျိုးတို့ကား၊ စည်းမျဉ်းများ.

ရှစ်ယောက် စည်းမျဉ်းများဒါတွေက မဟာယာန မဟုတ်ဘူး။ စည်းမျဉ်းများ။ အဆိုပါ စည်းမျဉ်းများ အသံတူသော်လည်း မဟာယာန စည်းမျဉ်းများ သင်တစ်ဦးနှင့်အတူယူ ဘုရားလောင်း လှုံ့ဆော်မှု; ဒါတွေ စည်းမျဉ်းများ စေ့ဆော်မှုဖြင့် အနည်းဆုံး သင်ယူပါ။ တို့ဖြင် သမ္မာဝါစာ။ လေ့ကျင့်နေစရာမလိုပါဘူး။ bodhisattva မဂ်ရှစ်ပါးကို တစ်ရက်တည်း ကျင့်နိုင်ရမယ်။ စည်းမျဉ်းများ. စာရင်းပြုစုထားသော်လည်း၊ စည်းမျဉ်းများ အလွန်တူသည်၊ မဟာယာန ရှစ်ပါးနှင့် မတူပါ။ စည်းမျဉ်းများ. နောက်တချက်ကတော့ ပရမုတ်သင်္ခါရပါပဲ။ စည်းမျဉ်းများအဲဒီအဆင့်တွေကို မြင့်အောင်ယူထားရင်၊ စည်းမျဉ်းများ ထို့နောက် အောက်တန်းအဆင့်ကို တက်ခွင့်မပြုပါ။ ဘာလို့လဲဆို​တော့ သင်​သူတို့ကို ​ခေါ်ယူပြီးပြီ၊ သင့်​မှာ အဆင့်​မြင့်​တဲ့သူ​တွေရှိလို့ပါပဲ။ စည်းမျဉ်းများ. အဲဒါနဲ့ လိုက်လျောညီထွေမဖြစ်နိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသောအချက်က ယောကျာ်းနဲ့ မိန်းမ နောက်လိုက်ငါးယောက်ပဲ ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ; တစ်နေ့ ရှစ်လုံးယူလို့ရတယ်။ စည်းမျဉ်းများ.

ငါးခုကို စာရင်းပြုစုပြီးစကြရအောင် စည်းမျဉ်းများသတ်ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ ပညာမဲ့ခြင်းနှင့် ယုတ်ညံ့သော လိင်မှုကိစ္စတို့ကို စွန့်ပယ်ခြင်း၊ မုသားသောက်ခြင်း၊ အဲဒါတွေက ငါးပါး။ ရှစ်ခုယူရင် တတိယတစ်မျိုး—တစ်ရက်တည်း ရှစ်ခုပဲ ယူတဲ့အတွက် နည်းနည်းလေး တင်းကျပ်လာတဲ့အခါ တတိယတစ်မျိုးက ကာမဂုဏ်ဖြစ်သွားတယ်။ 24 နာရီလုံးလုံး သင်ဟာ သန္ဓေတည်တယ်။ ထို့ နောက် သုံးမျိုးထပ်ထည့်ပါ- ဈေးကြီးသော ထိုင်ခုံ သို့မဟုတ် ကုတင်ပေါ်တွင် မထိုင်ရ၊ ထို့နောက် ရေမွှေး၊ အဆင်တန်ဆာ၊ ပန်းကုံးများ မသုံးဘဲ သီချင်းဆိုခြင်း၊ ကခုန်ခြင်း၊ သီချင်းဖွင့်ခြင်း၊ ဖျော်ဖြေရေးသွားခြင်း၊ နေ့ခင်းဘက် ထမင်းမစားဘဲ မနေပါနဲ့။

အဲဒါက တစ်ရက်တည်းပဲ လုပ်တာ။ ထို့နောက် ရှင်သာမဏေပြုသောအခါ၊ စည်းမျဉ်းများသာမဏေ စည်းမျဉ်းများ သီချင်းဆိုခြင်း၊ ကခြင်း၊ ရေမွှေး၊ အဆင်တန်ဆာများ၊ ပန်းကုံးများသုံး၍ အခြားတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် နောက်တစ်မျိုးဖြစ်လာသည်။ ရွှေ၊ ငွေ လက်ဝတ်ရတနာ၊ အဖိုးတန်ပစ္စည်းများကို မကိုင်ဘဲ၊ ရှင်သာမဏေဆယ်ပါး ဖြစ်လာသည်။ စည်းမျဉ်းများsramanera သို့မဟုတ် sramanerika။

ဥပေက္ခာငါးပါးသည် ဥပါသကာနှင့် upasika. နောက်တစ်ခုက သိမ်မသိမ်ခင်မှာ မိန်းမတွေအတွက် သိမ်တစ်ခုရှိတယ်။ ကာယကံ၊ ဒါ လေ့ကျင့်ရေး သိမ်တစ်ခုပါ။ ဒီတစ်ခု၊ ဓမ္မဂုပတ ကျောင်း၊ နေပြည်တော် ကျွန်တော်တို့ လိုက်နေတဲ့ကျောင်းက ခြောက်ယောက်ရှိတယ်။ စည်းမျဉ်းများsramanerika နှင့်အတူတူပင် စည်းမျဉ်းများ သူတို့ကို တကယ် တင်းကြပ်စွာ ထားဖို့ကလွဲလို့ သတ်ဖြတ်ခြင်း ခိုးခြင်းတို့ကို ပယ်စွန့်ခြင်းငှါ သီလရှိ၏၊ အစမ်းခံသီလရှင် ခြောက်ပါးတို့ကား၊ ထို့နောက် ပဉ္စာ ဘုန်းကြီး သီလရှင်၊ နောက်ထပ်ရှိသေးတယ်။ စည်းမျဉ်းများ။ ထဲမှာ ဓမ္မဂုပတယောက်ျားတွေက 227၊ ပါဠိ၌ ၂၂၇ ပါး ရှိသည် ။ အမျိုးသမီး ၃၄၈ ပါးရှိမယ်ထင်တယ်။ မုလဇာဝတပရိဝဏ်မှာ ရဟန်း ၂၅၃ ပါးနဲ့ အမျိုးသမီး ၃၆၄ ပါးရှိတယ်။ အထဲမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ- ဆရာတစ်ဆူ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာများစွာ.

ဒီအကြောင်းကို အခုနည်းနည်းပြောသင့်တယ်။ မတူတာတွေရှိတယ်။ နေပြည်တော် ဓလေ့ထုံးတမ်းများ။ ဟို ဗုဒ္ဓ သင်ပေးတယ်၊ သူကပဲသင်ပေးတယ်။ နေပြည်တော်ဒါပေမယ့် သင်ကြားမှုတွေ ပြန့်နှံ့လာတာနဲ့အမျှ မတူညီတဲ့ ပထဝီဝင်ဒေသတွေဆီ ရောက်သွားတဲ့အတွက် မတူညီတဲ့ကျောင်းတွေ တည်ထောင်ခဲ့ပါတယ်။ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးနဲ့ ဆက်သွယ်ရေးက အဲဒီတုန်းက သိပ်မလှုပ်ရှားတော့တဲ့အတွက် သူတို့ဘာတွေလုပ်နေတယ်ဆိုတာကို မသိနိုင်သလို၊ စည်းမျဉ်းများ နှစ်ရာပေါင်းများစွာ နှုတ်ဖြင့် ကူးဆက်ခဲ့ကြသည်။ ဒီလို ကွဲပြားမှုတွေ ရှိလာခဲ့တယ်။ နေပြည်တော် ထုံးတမ်းစဉ်လာများ။

၎င်းသည် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ပါးစပ်ဓလေ့တစ်ခုဟု ယူဆပါက ရိုးရာဓလေ့များကြား သိသိသာသာ ကွာခြားမှု အနည်းငယ်သာ ရှိပါသည်။ အပြည့်အစုံ စာရင်းကောက်ရာတွင် ကဲ့သို့ အချို့အရာများ ရှိပါသလား။ စည်းမျဉ်းများ ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များအတွက်၊ ၎င်းတို့ကို ရေတွက်ပုံ သို့မဟုတ် သင်ဖော်ပြပုံတွင် ကွာခြားချက်အချို့ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကြီးမား၍ ကြီးမားသော အရာများကဲ့သို့ မဟုတ်ပေ။ ပရတိမောက္ခ ရှစ်မျိုးတို့ကား၊ အစတုန်းကတော့ မတူတဲ့ကျောင်း ၁၈ ကျောင်းရှိတယ်လို့ ပြောကြပေမယ့် တကယ်တမ်း စာရင်းကြည့်လိုက်ရင် ၁၈ ကျော်လောက်များတယ်။ ဒါပေမယ့် အခုခေတ်မှာ သုံးခုပဲကျန်တော့တာဆိုတော့ ဒီသုံးခုပဲရှိတော့တယ်။ နေပြည်တော် မျိုးရိုးများ ပထမတစ်မျိုးမှာ ထေရဝါဒ သို့မဟုတ် ပါဠိဘာသာဖြစ်ပြီး သီရိလင်္ကာ၊ ထိုင်း၊ လာအို၊ ကမ္ဘောဒီးယား၊ ဗီယက်နမ်နိုင်ငံနှင့် အနောက်နိုင်ငံများတွင် တည်ရှိသည်။ ပြီးတော့ ဟိုမှာ ဓမ္မဂုပတ မျိုးရိုး၊ တရုတ်၊ ထိုင်ဝမ်၊ ကိုရီးယား၊ ဗီယက်နမ်၊ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ရှိတယ်။ ထို့နောက် တိဗက်၊ မွန်ဂိုလီးယားနှင့် ဟိမဝန္တာဒေသများတွင် ကျင့်သုံးခဲ့သော Mulasarvastavada ဖြစ်သည်။

ဤတရားသုံးပါးတို့၌ အမျိုးအနွယ် ပြည့်စုံသော အမျိုးအနွယ်ဖြစ်သေးသော တစ်ပါးတည်းသော မိန်းမသည် မြတ်စွာဘုရား ဓမ္မဂုပတ. ဒါဖြင့် ဒီသီလကို ပဉ္စာခံနိုင်စေဖို့အတွက် ငါတို့က လိုက်နာရမယ့် တရားပဲ။ သိမ်အပြည့်ရှိဖို့ အရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ထင်ပါတယ်။ သီရိလင်္ကာတွင် ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ်ခန့်တွင် သိမ်တော်အား စတင်လှူဒါန်းခဲ့သည်။ ထိုင်းအမျိုးသမီးအချို့ သီရိလင်္ကာသို့ မသွားမီကပင် ယခုနှစ်တွင် ထိုင်းနိုင်ငံ၌ ပထမဆုံး သိမ်ကို ပင့်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ တိဗက်စနစ်တွင် အမျိုးသမီးများအတွက် အပြည့်အ၀ရွေးချယ်ခွင့်မရှိပါ။ ထေရဝါဒ ဓလေ့ထုံးတမ်းနဲ့ မတူဘဲ ပြန်လည်ထူထောင်ဖို့ ပြောဆိုမှုတွေ အများအပြား ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့အားလုံး ထိုင်ဝမ်ကို သွားကြတယ်။ တစ်ချို့လူတွေက ယူဖို့ ဗီယက်နမ်ကိုသွားကြတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အမေရိကန်မှာရှိတဲ့ တရုတ်ဘုရားကျောင်း ဒါမှမဟုတ် အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ သွားကြတယ်။

အဲဒီအကြောင်း အခုထိ မေးစရာရှိလား။

ပရိသတ်ကို: Anagarika သိမ်နှင့်၎င်းသည်မည်သို့အလုပ်လုပ်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ အွန်လိုင်းတွင်မေးခွန်းတစ်ခုရှိသည်။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ကောင်းပြီ၊ ဒါဆို anagrarika က ဘယ်လို လိုက်ဖက်သလဲ။ Anagarika ရှစ်မျိုးရှိတယ်။ စည်းမျဉ်းများ သငျသညျတနေ့ထက်အချိန်ပိုကြာအောင်သူတို့ကိုယူ။ ဥပမာအားဖြင့် ဤနေရာ၌ သာသနာတော်၌ လူတို့သည် ဆွမ်းမကပ်မီ အနဂ္ဂကို ယူကြ၏။ စည်းမျဉ်းများရှစ်ယောက်ကို ယူတယ်။ စည်းမျဉ်းများတစ်နှစ်ပတ်လုံး စောင့်ရှောက်ကြတယ်။ မနက်တိုင်း ယူဆောင်ပြီး မနက်တိုင်း အခမ်းအနားလုပ်မယ့်အစား တခါတည်း အခမ်းအနားလုပ်ပြီးတော့ “အခုကနေ နောက်နှစ်အထိ” ဒါမှမဟုတ် ဘယ်နေ့ပဲဖြစ်ဖြစ် ကြာကြာထားထားမယ်လို့ ပြောကြတယ်။ သူတို့က အဲဒီရက်စွဲကို ပြောပြီးတော့ သူတို့မှာ ရှိတယ်။ စည်းမျဉ်းများ အဲဒီလောက်ကြာတယ်။ Anagarikas သည် လူတို့စိတ်ဝင်စားပါက လေ့ကျင့်ရန်နှင့် ပြင်ဆင်ရန်အတွက် အမှန်တကယ် ကောင်းမွန်သောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သိမ်။ ရှစ်တန်းဆိုတော့ စည်းမျဉ်းများ; သင့်တွင် အဓိကအရာများ ရှိသော်လည်း ငွေကို ကိုင်တွယ်နိုင်သေးသည်။ Abbey မှာ လူတွေက ယူနီဖောင်း တစ်မျိုးမျိုး ဝတ်ကြပေမယ့် ရှစ်ယောက်သား လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အပြင်ထွက်တဲ့သူတွေလည်း ရှိတယ်။ စည်းမျဉ်းများဒါကြောင့် တစ်ဦးချင်း ရွေးချယ်မှု ဖြစ်ပေမယ့် အထူးသဖြင့် ရှစ်ပါးကို ခံယူပြီး သာသနာပြုဖို့ စဉ်းစားနေတယ်ဆိုရင်၊ စည်းမျဉ်းများ ပထမအချက်မှာ နေထိုင်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ သင်မည်ကဲ့သို့ခံစားရသည်ကို လေ့ကျင့်ရန် အလွန်ကောင်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ စည်းမျဉ်းများ. အလွန်အသုံးဝင်ပါတယ်။

VTC: အခုထိ တခြားမေးခွန်းတွေရှိသေးလား။

ပရိသတ်: ငါသေချာကြည့်စေချင်တယ်။ မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ခံယူလိုသူ စည်းမျဉ်းများ(ပရတီမောက္ခ) ရှိပါသလား၊ စည်းမျဉ်းများ?

VTC: ရှင်မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ယူချင်ရင် စည်းမျဉ်းများပရတိမောက္ခ တစ်ခုခုရှိရန် မလိုပါ။ စည်းမျဉ်းများ အဲဒါကို အရင်လုပ်ပါ။ သင်လုပ်ဖို့ ... လိုပါတယ် ခိုလှုံ မဟာယာန ရှစ်ပါးကို မယူမီ စည်းမျဉ်းများ.

အပြစ်ဖြေဆေး

ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား အားထုတ်စဉ်အခါက ဖတ်ဖူးသော အပိုင်း၌ လေးပါးသော အကြောင်းတရား လေးပါးကို မကြာခဏ လွန်ကျူးမိသော အကြောင်းတရား လေးပါးကို ဟောကြားထားသည်။ စည်းမျဉ်းများ. အဝိဇ္ဇာက ပဌမ။ မောဟဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို ငါတို့တကယ်နားမလည်ဘူး။ စည်းမျဉ်းများ အတိအကျ ထိန်းကျောင်းထားတယ်ဆိုတာ နားမလည်ပါဘူး။ စည်းမျဉ်းများ ဖောက်ဖျက်ခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အရင်းခံပြစ်မှားခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အသေးအမွှားဖောက်ပြန်ခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ နားမလည်ရင် ဟိ စည်းမျဉ်းများ လွန်ကျူးခြင်းဟူသည် အဘယ်အရာ သို့မဟုတ် သိမ်းဆည်းထားသနည်းဟူမူ—ဤအရာတို့ကို သင်တို့မသိကြဘဲ-လွန်ကျူးရန် အလွန်လွယ်ကူ၏။ စည်းမျဉ်းများ. အဝိဇ္ဇာ၏ ပဌမ အဆိပ်ဖြေဆေးသည် နိရောဓော၊ စည်းမျဉ်းများ အကြောင်းကိုလေ့လာရန် စည်းမျဉ်းများ. အဆိပ်ဖြေဆေးဆိုတာ ဘယ်လိုမြင်လဲ။ “သိမ်ဖျား” လို့ ခေါ်တဲ့ သိမ်ဖျားတဲ့ လူတွေ တွေ့ဖူးတာတော့ တော်တော် အရေးကြီးတယ် ဆိုတော့ မြန်မြန် ဘုန်းကြီး လိုချင်ကြတယ်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ဘုန်းပေးတယ်၊ သင်္ကန်းဝတ်၊ မုတ်ဆိတ်ရိတ်၊ သူတို့ခေါင်းကို ကြည့်ပြီး သင်ယူဖို့ စိတ်မ၀င်စားကြဘူး။ စည်းမျဉ်းများ. သာသနာပြုရန် အာရုံစူးစိုက်မှု လွန်ကဲသောကြောင့် “တရားပြီးရင် မင်းဘာလုပ်မလဲ” လို့ တွေးမနေတော့ဘဲ၊ ဒီလိုပါပဲ၊ သာသနာပြုခြင်းဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ ကောင်းပြီ၊ မင်းနည်းနည်းယူ စည်းမျဉ်းများ. အဲဒါတွေက ဘာတွေလဲ။ စည်းမျဉ်းများ? အဲဒါတွေကို သင်ယူရမယ်။

၎င်းတို့ကို မည်သို့ထိန်းသိမ်းရမည်၊ ဖောက်ထွင်းခံရပါက မည်သို့ပြုပြင်ရမည်ကို သိထားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒီလိုအရာမျိုးတွေကို လေ့လာဖို့ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ သင့်အား သွန်သင်ပေးရန် တစ်စုံတစ်ဦးကို တောင်းဆိုရန် သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးကို တောင်းဆိုရန်မှာ သင့်အပေါ်တွင် “ကျေးဇူးပြု၍ ဤအရာမျိုးများကို ရှင်းပြမည့် မည်သည့်စာအုပ်များဖတ်ရမည်ကို ပြောပြပါ။”

ထို့နောက် ဒုတိယအချက်မှာ “မရိုသေခြင်းသည် လွန်ကျူးခြင်း၏တံခါးပေါက်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်း၏ဖြေဆေးအဖြစ် လမ်းညွှန်သူကို လေးစားရမည်”—တစ်နည်းအားဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓ—“ဟိ စည်းမျဉ်းများ စင်ကြယ်သော အကျင့်ကို ကျင့်သော ငါ၏ အပေါင်းအဖော်တို့၊ စည်းမျဉ်းများ” ငါတို့ မလေးစားရင် ဗုဒ္ဓ “ဒါတွေကို ဘယ်သူက ဂရုစိုက်မှာလဲ။ စည်းမျဉ်းများ? ဗုဒ္ဓ အဲဒါတွေကို ပေးတယ်။ စည်းမျဉ်းများ? ဂရုမစိုက်ဘူး; ကျွန်တော့်မှာ အထူးလေးစားမှု မရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ” ဒါမှမဟုတ် မလေးစားရင် စည်းမျဉ်းများ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊ စည်းမျဉ်းများ? တချို့က တော်တော်ထူးဆန်းတယ် သိလား။ အရက်သောက်ခြင်းနဲ့ ပတ် သက်တဲ့ ပြသနာက ဘာလဲ။ ဒီလူတွေက ဘာလို့ ဒီလောက် တင်းတင်းမာမာ ဖြစ်နေရတာလဲ။”— ကာမဂုဏ်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း။ စည်းမျဉ်းများ ဖြူစင်သောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူတို့ကို မရိုမသေပြုခြင်း ၊ ငါတို့၏ တရားဓမ္မမိတ်ဆွေများ ၊ ထိုသူများသည် အခြားလူဝတ်ကြောင်များ ဖြစ်နိုင်သော်လည်း အထူးသဖြင့် ဘုန်းတော်ကြီးများ ဖြစ်နိုင်သည်။ အကယ်၍ သင်သည် ဘုန်းတော်ကြီးများအပေါ် အလွန်ကဲ့ရဲ့သော သဘောထားရှိလျှင်—“ဒီလူတွေကို ကြည့်လိုက်ပါ။ သူတို့ ဘာလုပ်နေတယ် ထင်လဲ။ သူတို့ ဒါကို မလုပ်နိုင်ဘူး၊ အဲဒါကို မလုပ်နိုင်ဘူး၊ သူတို့ မလုပ်နိုင်တာက သိပ်ထူးခြားတယ်လို့ ထင်နေကြတယ်။” သိမ်သိမ်သိမ်မွေ့မွေ့ သဘောထားရှိခြင်း သို့မဟုတ်-- “ဒီဘုန်းကြီးတွေက သူတို့ လိင်မှုကိစ္စနဲ့ မကြုံချင်တာကြောင့် လိင်မှုကိစ္စ ထိမ်းသိမ်းထားတယ်၊ ဘယ်လို ရင်းနှီးရမလဲဆိုတာ မသိကြဘူး။ ဆက်ဆံရေး။" ဒိဋ္ဌိပ့ဟိ သံာဘုန်းကြီးတွေက တကယ့်ကို လေးလံပြီး သဘောထားကြီးတဲ့သူရှိရင် စောင့်ရှောက်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ စည်းမျဉ်းများ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဒါက အရမ်းမိုက်မဲတာပဲလို့ ထင်ကြလိမ့်မယ်။

တကယ်ကို မသိတာဘဲ။ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် မောဟများစွာမှ ဆင်းသက်လာပြီး လူအတွက် အလွန်အန္တရာယ်များလှပါသည်။ အဲဒါကို ဖြေဆေးအနေနဲ့၊ ပြီးတော့ လေးစားမှုကို မွေးမြူဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဉာဏ်အလင်းရှင်အဖြစ်။ ရယ်စရာကောင်းတာက ဘုန်းကြီးတွေကို ဝေဖန်တဲ့လူတချို့ရှိတယ်။ စည်းမျဉ်းများသူတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ဖြစ်ကြသော်လည်း ယင်းကို မေ့သွားပုံရသည်။ ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. ဒါကို သေချာသတိထားရမယ်၊ ဒါပေမယ့် တကယ်လေးစားရင် ဗုဒ္ဓဒါဆိုရင် မင်းထင်တာက “အင်း၊ ဗုဒ္ဓ သိမ်းဆည်းရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ စည်းမျဉ်းများ” သူသည် နိုးကြားတက်ကြွသူဖြစ်နေပြီဖြစ်သော်လည်း ထိုလူနေမှုပုံစံကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်? ငါတို့ဆရာဘာလို့လုပ်တာလဲ။ ဗုဒ္ဓ သိမ်းရန်ရွေးချယ်ပါ။ စည်းမျဉ်းများ? သူ့အချိန်နဲ့ ပတ်သက်တာ ပိုကောင်းတာ ဘာမှ မရှိလို့ မဟုတ်ဘူး။ သူ့လိင်စိတ်ကို ဖိနှိပ်ပြီး ဘယ်လိုရင်းနှီးရမှန်းမသိလို့ မဟုတ်ဘူး။ လူတွေက အဲလိုပြောရင် ရယ်စရာလို့ထင်တယ် ဒါပေမယ့် ဘာကြောင့် ဖြစ်တာလဲ။ ဗုဒ္ဓ ဒါလုပ်လား စည်းကမ်းရှိစွာနေထိုင်ခြင်းသည် လွတ်မြောက်သောစိတ်ရှိခြင်း၏ သဘာဝထွက်ပေါက်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်တည်း။

လွတ်မြောက်မှုကို မှီပြီး သီလ အမျိုးမျိုးကို ဖန်တီးတော့မှာ မဟုတ်ဘူးလား။ မင်းအဲလိုမလုပ်နိုင်ဘူး။ ရှိခြင်း။ စည်းမျဉ်းများ လွတ်မြောက်သောစိတ်၏ ပကတိအရှိတရားတစ်ခုမျှသာဖြစ်ပြီး လွတ်မြောက်သောစိတ်ကို စွဲလမ်းလိုသော သူများအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မရှိသေးသောကြောင့်၊ စည်းမျဉ်းများ ထိုကဲ့သို့ဖြစ်ခြင်းသို့ ချဉ်းကပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ။ အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ “ဒါက ငါလုပ်ခဲ့တာပဲ” လို့ပြောပြီး “မင်းက ငါ့ရဲ့စံပြပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်လို့ မင်းလုပ်သလိုပဲ ငါလုပ်ချင်တယ်။ ငါ မင်းလို ဖြစ်ချင်တယ်" ကျွန်တော်တို့ လေးစားပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ; လေးစားမှုကို မွေးမြူပါ။ စည်းမျဉ်းများ သူတို့ကိုယ်သူတို့; ဖြူစင်သော အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်သူများ၊ စံနမူနာကောင်းများ ဆောင်ကြဉ်းကြသူများ၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လမ်းကြောင်းပေါ်၌ အဖော်ကောင်းများ ဖြစ်လာနိုင်သူများအပေါ် လေးစားမှု မွေးမြူပါ။ နောက်တစ်ခုက အရေးကြီးတာက ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းကောင်းချင်ရင် ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းကောင်းတဲ့သူတွေနဲ့ ဝိုင်းဖွဲ့ရမှာပဲလေ။ ငါတို့ရဲ့မိဘတွေက ငါတို့ကို “ငှက်မွေးသိုးစု” လို့ အမြဲပြောခဲ့သလိုပဲ ငါတို့က ငါတို့သူငယ်ချင်းတွေလို ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။ မူးယစ်သောက်စားသူများနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံပါက နောက်ဆုံးတွင် သောက်စားမူးယစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ အနီးအနားမှာ အိပ်ပျော်နေတဲ့သူတွေနဲ့ တွဲနေရင်၊ မင်းအနားမှာ အိပ်တော့မယ်။ စားပွဲဝိုင်းအောက်မှာ စီးပွားရေးအပေးအယူလုပ်တဲ့သူတွေနဲ့ တွဲနေရင်၊ သူတို့က သူတို့ရဲ့ လုပ်ငန်းသဘောတူညီချက်တွေမှာ သင့်ကို ပါဝင်စေလိမ့်မယ်။ လူဝတ်ကြောင်ပဲဖြစ်ဖြစ် ဘုန်းကြီးပဲဖြစ်ဖြစ် အကျင့်စာရိတ္တကောင်းတဲ့သူတွေကို တကယ်လေးစားရင်၊ အဲဒါတွေက ငါတို့အတွက် မယုံနိုင်စရာ အထောက်အပံ့စနစ်တစ်ခု ဖြစ်လာမယ်။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စံနမူနာများ ဖြစ်လာကြသည်။ သူတို့က ငါတို့ကို လမ်းပြဖို့ ကူညီပေးတဲ့ ငါတို့ရဲ့ အဖော်တွေ ဖြစ်လာတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူတို့ အနီးနား မှာ ရှိနေ ရင် အားလုံး အတူတူ အတူတူ လုပ်ကြပြီး အချင်းချင်း အားဖြည့် ပံ့ပိုး ပေး ကြ ပါ တယ်။ အဲဒါက အကြောင်းရင်းတစ်ခုပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ အဆိုပါဖွင့်လှစ် သံာ လူတွေက လေ့ကျင့်ပြီး တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် ပံ့ပိုးကူညီတဲ့ အသိုက်အဝန်းမို့လို့ အားလုံးက တူညီတဲ့ ဦးတည်ရာကို သွားကြတာပါ။

လေးစားမှုကို မွေးမြူခြင်းသည် ဒုတိယအဆိပ်ဖြေဆေးဖြစ်သည်။ ထိုအခါ တတိယပုဂ္ဂိုလ်က “မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် လွန်ကျူးခြင်း၏ တံခါးပေါက်ဖြစ်သောကြောင့် အဆိပ်ဖြေဆေးအဖြစ် ငါသည် သတိပဋ္ဌာန်နှင့် ဆင်ခြင်ဉာဏ်၊ သမာဓိနှင့် သူတစ်ပါးကို ထောက်ထား၍ ဉာဏ်ကို ပွားစေပါအံ့၊ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် လွန်ကျူးခြင်း၏ တံခါးပေါက်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မဆင်မခြင်သာဖြစ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၌ ရှိသည်ဟူသည် ဤငါးပါးနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ငါတို့မှာ ဘာသတိမှ မရှိဘူး။ စည်းမျဉ်းများ; ငါတို့က သူတို့ကို မေ့သွားပြီ။ ငါတို့ပြောနေတာတွေ၊ လုပ်နေတာတွေကို စောင့်ကြည့်နေပြီး တွေးခေါ်မှုကို စောင့်ကြည့်နေတဲ့ တွေးခေါ်မြော်မြင်နိုင်စွမ်း မရှိဘူး။ ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် သမာဓိမရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ကျင့်ဝတ်ကို အမှန်တကယ် ဂရုမစိုက်ပါ။ ထိုအချိန်က ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ထောက်ထားစာနာမှုမရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ သီလမရှိသောလုပ်ရပ်များသည် အခြားလူများအပေါ် မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဂရုမစိုက်ပါ။ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို လုံးဝတန်ဖိုးမထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၌ အသိစိတ်မရှိပေ။ ရဟန်းတို့ ဤတရားငါးမျိုးတို့ကား သီလငါးပါးနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ပေါ့လျော့မှုတို့တည်း။

စိတ်နဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တွေကို လေ့လာကြည့်တဲ့အခါ အဲဒီအထဲမှာ ကြည့်လိုက်ရင် အရန်ဒုက္ခ ၂၀ ထဲမှာ အများစုကို တွေ့လိမ့်မယ်။ အဲဒါတွေကို နှိမ်နင်းဖို့ ငါတို့ ဘာလုပ်ကြမလဲ၊ အရင်ဆုံး သတိပဋ္ဌာန်ကို မွေးမြူကြပါ။ သတိပဋ္ဌာန်ဟူသည် ငါတို့၏အရာကို အောက်မေ့သောစိတ် စည်းမျဉ်းများ ကျွန်ုပ်တို့၏တန်ဖိုးများသည် ၎င်းတို့နှင့်အတူ အသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏တန်ဖိုးများကို အမှတ်ရနေကြပါသည်။ Introspective awareness, ဒုတိယတစ်ခု, က "ငါဘာလုပ်နေလဲ? ငါ့အတိုင်း အသက်ရှင်နေသလား စည်းမျဉ်းများ? ငါ့တန်ဖိုးတွေအတိုင်း အသက်ရှင်နေတာလား။ ဒါမှမဟုတ် ငါက လာလပြည်မှာ မသင့်လျော်တဲ့ အပြုအမူတွေ လုပ်နေတာလား။” ကျင့်ဝတ်ကောင်းများထားရှိရန် ကူညီပေးရာတွင် ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်သည့်လုပ်ဆောင်ချက်များကို သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ငါတို့မှတ်ထားရမယ်။ စည်းမျဉ်းများ တန်ဖိုးထားမှုများ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို လိုက်နာခြင်း ရှိ၊ မရှိ အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်သည်။

နောက်တစ်ခုက သမာဓိ။ ဒါကို လူတချို့က ရှက်စရာလို့ ဘာသာပြန်ဆိုကြပြီး အင်္ဂလိပ်လို “ရှက်” ဆိုတဲ့ စကားလုံးမှာ အဓိပ္ပါယ်များစွာ ကွဲလွဲနေတာကြောင့် အဲဒီဘာသာပြန်တာကို ကျွန်တော် တကယ် သဘောမတူပါဘူး။ အင်္ဂလိပ်လို အရှက်ကွဲခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်တွေထဲက တစ်ခုကတော့ “ငါ ဒီ့ထက် ပိုကောင်းအောင် လုပ်နိုင်တယ်” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် သီလရှိသည်။ ဒါပေမယ့် အနောက်နိုင်ငံအများစုမှာတော့ လူတွေက “ရှက်စရာ” ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ကြားတဲ့အခါ “မင်းသိပါတယ်၊ ငါ ဒီ့ထက် ပိုကောင်းအောင် လုပ်နိုင်တယ်” လို့ ပြောတဲ့ ကုသိုလ်စိတ်တွေကို မတွေးတတ်ကြပါဘူး။ “ကျုပ်က ချွတ်ယွင်းတဲ့ ကုန်ပစ္စည်းပါ။ ငါက တန်ဖိုးမဲ့နေတယ်။" ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒါကို ရှက်စရာလို့ ဘာသာပြန်ဖို့ကို ကျွန်တော် သဘောမတူဘူးဆိုတော့ မကြာခဏ လူတွေက နားလည်မှုလွဲပြီး “အိုး၊ ရှက်ရမှာပေါ့၊ ငါအပြစ်ရှိသလိုခံစားရမယ်၊ ဒါကငါ့ကိုမချိုးဖောက်မိစေလိမ့်မယ်။ စည်းမျဉ်းများ” အရှက်နှင့် အပြစ်သည် ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ကောင်းသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများ မဟုတ်ပေ။ အဲဒီအစား သမာဓိရဲ့ ဘာသာပြန်ဆိုချက်ကို ပိုနှစ်သက်တယ်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လေးစားမှုရှိတယ်လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဂရုစိုက်တဲ့အတွက်၊ ကိုယ့်ရဲ့ တရားဓမ္မကို ဂရုစိုက်တဲ့အတွက် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ အဲဒါက ကောင်းမွန်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ပါ။

ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဂရုစိုက်မှုနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လေးစားမှုအပေါ်မှာ အခြေခံတယ်။ အဆွေခင်ပွန်းသည် သူတစ်ပါးကို ထောက်ထား၍ အဆိုးမြင်စိတ်ကို စွန့်ခြင်း၏ တူညီသော လုပ်ဆောင်ချက်ရှိသော်လည်း သူတစ်ပါးကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းသည် “ငါသည် မကောင်းသောနည်းဖြင့် ပြုမူပါက အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများအပေါ် မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်မည်နည်း” ငါသည် သူတို့ကို တိုက်ရိုက်ဒုက္ခပေးမည်၊ ငါကဲ့သို့ သီလမရှိသော အကျင့်ရှိသူကို မြင်လျှင် တရားဓမ္မ၌ပင် အယုံအကြည် ပျက်သွားနိုင်သည်။ အခြားသူများအပေါ် ကျွန်ုပ်၏ လုပ်ရပ်များ၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ကျွန်ုပ် ဂရုစိုက်ပါသည်။ ငါ့လုပ်ရပ်တွေက တခြားသူတွေကို ဘယ်လိုလွှမ်းမိုးနေလဲဆိုတာ ငါတကယ် ဂရုစိုက်တယ်။ ထိုနှစ်ပါး၊ သမာဓိနှင့် သူတစ်ပါးကို ထောက်ထားစာနာမှုတို့သည် ကျင့်ဝတ်ကောင်းများထားရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် အထောက်အကူဖြစ်စေသော အခြားအတွဲများဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးစေလိုပါသည်- မိမိကိုယ်ကို ဂရုစိုက်ရန်၊ Karma ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးနေပြီး အခြားသူများနှင့် ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ လွှမ်းမိုးနိုင်သည်ကို ဂရုစိုက်ပါ။

ထို့နောက် ဤတွင်ဖော်ပြခဲ့သော ပဉ္စမအချက်မှာ သြတ္တပ္ပစိတ်ဖြစ်ပြီး သြတ္တပ္ပသည် ကျင့်ဝတ်ကို အလေးထားသော စိတ်ဖြစ်ပြီး ကျင့်ဝတ်ကို လေးမြတ်ကာ စောင့်ရှောက်လိုသော စိတ်ဖြစ်သည်။ ကျင့်ဝတ်စောင့်ထိန်းခြင်း၏တန်ဖိုးနှင့် အရေးကြီးပုံကို တွေးဆခြင်းဖြင့် အသိစိတ်ရှိရှိ ဖန်တီးနိုင်စေရန်၊ ယင်း၏ရလဒ်များကား အဘယ်နည်း၊ ၎င်း၏အကျိုးကျေးဇူးများကား အဘယ်နည်း။ ဆန္ဒ စောင့်ရှောက်ရန်။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ဘဝအတွက် အရေးကြီးတဲ့အရာတစ်ခုပါ။ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းသူတွေ အနားမှာရှိနေရင် ပိုအဆင်ပြေတယ်လို့ မြင်နိုင်ပါတယ်။ ငါမင်းအကြောင်းမသိပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ ငါသိတယ်။ မသတ်တဲ့သူအနားမှာရှိရင် လုံခြုံတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ မခိုးတဲ့သူအနားမှာ ရှိနေရင် နောက်တစ်ခါ ငါ့ပစ္စည်းတွေကို ချန်ထားလို့ရတယ်။ ကျွန်မမှာ ကြောက်စရာမရှိပါဘူး။ ငါက ရည်းစားမထားတဲ့သူတွေနဲ့ အနီးနားမှာရှိနေရင် လက်မှတ်ဖြတ်တဲ့လူတွေ ဒါမှမဟုတ် ငါ့ကိုစကားပြောဖို့ကြိုးစားတာ ဒါမှမဟုတ် ဘယ်သူသိလဲဆိုတာကို ငါစိတ်ပူနေစရာမလိုပါဘူး။ ငါမလိမ်တဲ့ သူတွေနဲ့ အနီးအနားမှာ ရှိနေရင် သူတို့ပြောတဲ့စကားကို ငါယုံနိုင်တယ်၊ အဲဒါက လူတွေကို ယုံကြည်နိုင်တဲ့အခါ ငါ့စိတ်ကို အေးချမ်းစေတယ်။ “အဲဒီလူက ငါ့ကို အမှန်အတိုင်းပြောနေတာလား” လို့ အမြဲတွေးနေပေမယ့် အခြေခံကျတဲ့ ယုံကြည်မှုတချို့ ပျောက်ဆုံးနေတာကြောင့် အဲဒီလူနဲ့ နီးစပ်ဖို့က အရမ်းခက်ခဲပါတယ်။

ယစ်မူးခြင်းသောက်ခြင်းနဲ့ အတူတူပါပဲ၊ ငါမူးယစ်ဆေးသောက်တဲ့လူတွေကို ဝိုင်းဖွဲ့ရင် ငါသူတို့ကို သွားတွေ့တဲ့အခါ ဘယ်သူနဲ့တွေ့မယ်ဆိုတာ မသေချာဘူး။ အဲဒီနေ့မှာ မမူးတဲ့ သူနဲ့ တွေ့နိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အရက်မူးနေတဲ့သူနဲ့ တွေ့နိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် မက်သွပ်ဆေး စွဲနေတဲ့သူနဲ့ တွေ့နိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် သူရဲကောင်းနဲ့ တွေ့နိုင်တယ်။ အဲဒီနေ့မှာ မင်းသူငယ်ချင်းက ဘယ်သူဖြစ်မယ်ဆိုတာ မင်းမသိဘူး။ သူတို့လုပ်နေတဲ့အရာတွေအားလုံးကို သင်က ဆွဲငင်ခံရတာတော့ သေချာပါတယ်။ ငါတို့ရဲ့သူငယ်ချင်းတွေက ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာ စောင့်ရှောက်ဖို့ တကယ်ကို အရေးကြီးတယ်။ စည်းမျဉ်းများ.

ထိုအခါ စတုတ္ထတစ်မျိုးကား ”ဆင်းရဲခြင်း များပြားခြင်းသည် လွန်ကျူးခြင်း၏ တံခါးဖြစ်သောကြောင့် အညစ်အကြေးကို ကိုးကွယ်ရာအဖြစ် ဆင်ခြင်ပြီးလျှင်၊ ကို attachmentကိုးကွယ်ရာအဖြစ် မေတ္တာ၊ အမျက်ဒေါသအဝိဇ္ဇာကို ကုစားရာအဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာသော မှီရာဖြစ်သော ငါ၏ ကျင့်ဝတ် စည်းကမ်းကို စင်ကြယ်၍ ညစ်ညူးစေခြင်းငှာ မှန်ကန်စွာ လေ့ကျင့် နိုင်ပါစေ။” ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ပေါများလာတဲ့အခါ တခါတရံမှာ ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို သိနိုင်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ၊ ငါတို့တောင်မှ လေးစားကြပေမည်။ စည်းမျဉ်းများ နှင့် ဗုဒ္ဓငါတို့သည် သတိလက်လွတ်မဖြစ်နိုင်ဘဲ၊ ငါတို့၏စိတ်များသည် တစ်ချိန်ချိန်တွင် ဒုက္ခတစ်ခုဖြင့် လွှမ်းခြုံနေပေပြီ။ ဒီလိုမျိုး ကြုံဖူးပါသလား။ သင်တို့ထဲက တယောက်က၊ ငါဒီလိုမလုပ်ချင်ဘူး။ ဒါကို မပြောချင်ဘူး” လို့ ပြောတော့ စိတ်က ဒုက္ခတွေ လွှမ်းသွားလို့ လုပ်လိုက်တာ။ အဲဒါက လွန်ကျူးခြင်းရဲ့တံခါးမို့လို့ ငါတို့ရဲ့ဒုက္ခတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ သင်ယူရမယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ကို လွှမ်းခြုံထားလေ့ရှိသော ဆင်းရဲဒုက္ခများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကို attachment: “ကျွန်တော် ဒါကို အခု ဒါမှမဟုတ် အမြန်ဆုံး လိုချင်တယ်။ ငါဒါကိုရှိရမယ်။" သင်ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ အကျည်းတန်တဲ့ ရှုထောင့်တွေကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ တဏှာထို့နောက် အရာဝတ္တုသည် အလွန်နှစ်လိုဖွယ်ပုံမပေါ်ဘဲ၊ ၎င်းသည် သင့်အား ကျော်လွှားရန် ကူညီပေးသည်။ ကို attachment. အမျက်ဒေါသ အခြားတစ်ခုဖြစ်သည်။ ငါတို့က ငါတို့နဲ့ တကယ်ကို ပြီးသွားပြီ အမျက်ဒေါသငါတို့ဘာပြောပြော လုပ်နေတယ်ဆိုတာ ဘယ်သူသိလဲ။ အဲဒါအတွက် ဖြေဆေးက ဖွံ့ဖြိုးလာပါတယ်။ ခံတပ် ချစ်ခင်ကြင်နာမှုကို တိုးပွားစေသည်။ အချိန်ယူရရင် သေချာစွာစဉ်းစား on ခံတပ်ရန် သေချာစွာစဉ်းစား ချစ်ခင်ကြင်နာမှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား မလွှမ်းမိုးစေရန် ကူညီပေးသည်။ အမျက်ဒေါသ. တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုများဖြင့် လွှမ်းခြုံသွားတတ်ပါသည်။ သီလဆိုတာ ဘာလဲ မသိဘူး။ "ဒီလိုလုပ်ရမလား? ငါလုပ်သင့်သလား။ ဒါ သီလရှိလား။ အဲဒါ သီလရှိလား။ ငါတကယ်မသိဘူး” လို့ ငါတို့က တစ်ခုခုမဟုတ်တဲ့အခါ သီလလို့ထင်တဲ့အတွက် ဆိုးတဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်တွေချတယ်။ အဲဒီလို ရှုပ်ထွေးမှုတွေကို ကျော်လွှားဖို့၊ သေချာစွာစဉ်းစား အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရားတို့၏ ဆက်စပ်မှုကို သိမြင်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းအပေါ် မူတည်ပါသည်။ ဒီလို အကျိုးသက်ရောက်မှုကို လိုချင်ရင် ဘယ်လို အကြောင်းတရားမျိုးကို ဖန်တီးဖို့ လိုမလဲ။ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ရင် ဘယ်လို သီလတွေကို စွန့်ရမှာလဲ။ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ရင် ဘယ်လို သီလတွေ မွေးမြူထားဖို့ လိုလဲ။ စိတ်ညစ်စရာတွေ မလိုချင်ဘူးဆိုရင် ဘယ်လို အကုသိုလ်တရားတွေကို စွန့်လွှတ်သင့်လဲ။

ဆင်းရဲခြင်းအတွက် ဖြေဆေးများကို လေ့လာခြင်းသည် ထိုပြစ်မှုမျိုးကို ကာကွယ်ရန် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ ခဏရပ်ချင်တယ်၊ ယခုအချိန်အထိ ကျွန်ုပ်တို့ လွှမ်းခြုံထားသည့် မေးခွန်းများ ရှိပါသလား။

အမေးအဖြေများ-

ပရိသတ်: ဤပုဂ္ဂိုလ်က “အဘယ်မှာရှိသနည်း၊ သန့်စင် ကုသိုလ်တရားတွေ စုဆောင်းမိတဲ့အခါ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အကြောင်းတရားတွေကြောင့် ဖြစ်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ စောင့်ရှောက်လော့။ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ မွေးရာပါ ဉာဏ်ပညာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ထဲကလား။

VTC: အတိုချုပ်အားဖြင့် မေးစရာက ထားရှိရန် ရည်ရွယ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေမည်နည်း။ စည်းမျဉ်းများ?

ပရိသတ်: မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါက “စွမ်းအင်က ဘယ်မှာလဲ။ သန့်စင် ဘယ်ကလာလဲ?"

VTC“စွမ်းအင်က ဘယ်မှာလဲ။ သန့်စင် က လာတယ်၊” ဒါပေမယ့် အဲဒါ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။

ပရိသတ်:တရားဝင်ယူတဲ့အခါ ကုသိုလ်တရားတွေ စုပုံလာရတဲ့ အကြောင်းတရား စည်းမျဉ်းများ စောင့်ရှောက်လော့။ ဘာကိုဖြစ်စေတာလဲ။ သန့်စင် ကုသိုလ်တွေ တိုးလာသလား။

VTC: အိုး၊ ဘာအကြောင်းကြောင့်လဲ။ သန့်စင် ယူ၍ သိမ်းဆည်းသောအခါ၌ ကုသိုလ်တရားတို့ကို စုဆောင်းပါ။ စည်းမျဉ်းများ?

ပရိသတ်: ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက် ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ရဲ့ မွေးရာပါ ဉာဏ်ပညာလား။

VTC: အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲဆိုတာကို လိုက်နာခြင်းပါ။ အချို့သော အကုသိုလ်တရားများကို စွန့်ပယ်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိ၍ ယင်းတို့ကို တက်ကြွစွာ စွန့်ပယ်ကာ ထပ်မံပြုလုပ်လိုသော သဘောထားကို သန့်စင်စေပါသည်။ အကုသိုလ်တရားတွေ မဖန်တီးမိအောင် တားဆီးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်နည်းလမ်းဖြင့် ပြုမူရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်၊ သတ်ဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ခိုးယူခြင်း သို့မဟုတ် ဘာမဆို ဟုဆိုကြပါစို့။ ထိုအကြံဖြင့် တစ်ဖန် ငါတို့သည် ထိုအရာကို ဆောင်ကုန်၏၊ ကုသိုလ်တရားတို့ကို ပွားများစေတတ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ပယ်စွန့်၍သော်လည်းကောင်း၊

ပရိသတ်: တစ်စုံတစ်ဦးကမေးသည် "သင်လုပ်ချင်သော်လည်း၊ ခေတ္တထိန်းသိမ်းထားရန်မစွမ်းဆောင်နိုင်ပါ။ ပညတ်တော် နေ့လယ်နေ့ခင်း ဆွမ်းမစားဘဲ အခြားခုနစ်ပါးတို့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းဖြင့် ထိုနေ့ရက်၌ ကုသိုလ်ကို ပြုလုပ်နိုင်ပါသေးသလော။ စည်းမျဉ်းများ? "

VTC: သင်ဟာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မထိန်းသိမ်းနိုင်ဘူးဆိုရင် ပညတ်တော် နေ့လယ်ခင်း ဆွမ်းမစားဘဲ ကျန်ခုနစ်ပါးကို စောင့်ရှောက်ခြင်းဖြင့် ကုသိုလ်ကို ပြုလုပ်နိုင်ပါသေးသလော။ ဟုတ်ကဲ့။ မြတ်စွာဘုရားက တစ်နေ့ သိမ်ရှစ်ပါးလုံး ယူသလား စည်းမျဉ်းများ. အဲဒီအခါမှာ မင်းဘာလုပ်မလဲ၊ မင်းတကယ်မထိန်းနိုင်ရင် မင်းယူမှာမဟုတ်ဘူး။ စည်းမျဉ်းများ တရားဝင်အခမ်းအနားမျိုးတွင်၊ သို့သော် သင်လုပ်ရမည့်အရာမှာ နံနက်ခင်း၌ "နောက်နေ့အတွက် ဤခုနစ်ပါးသော အကျင့်ကို ငါမပြုပါနှင့်" ဟူသော ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခိုင်မာသော ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချမှတ်ပြီး အလွန်ပြင်းထန်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို ချမှတ်ပါ။ သီလယူတဲ့အခါ “ဒါတွေအားလုံး ငါမယူဘူး၊ ဒီတစ်ခုတော့ မယူဘူး၊ နောက်တစ်မျိုးမဟုတ်ဘူး” လို့ပြောလို့မရဘူး။ အစုံလိုက်အဖြစ် အမြဲလာကြတယ်။

ပရိသတ်: ကုသိုလ်စွမ်းအားက အတူတူပဲလား။

VTC: ဒီလိုလုပ်နိုင်တဲ့ စွမ်းအားက အတူတူပဲလား။ ယူနိုင်ရင် ပိုအားကောင်းမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများဒါပေမယ့် အခုထိတော့ ထဲမှာ ပါပါတယ်။ အဘိဓမ္မတစ်ခုခုလုပ်ရန် သို့မဟုတ် မလုပ်ဆောင်ရန် အလွန်ပြင်းပြသော ရည်ရွယ်ချက်ရှိလျှင် ၎င်းသည် အထူးသဖြင့် အားကောင်းစေသည်။ Karma. ဒါကြောင့် ခိုင်မာတဲ့ ရည်ရွယ်ချက် ဒါမှမဟုတ် ဆုံးဖြတ်ချက် မချရုံထက် ပိုခိုင်မာလာမှာ သေချာပါတယ်။

ပရိသတ်: အဖြေက အဆင်ပြေပါတယ်။

ပရိသတ်ဒုက္ခတွေ လွှမ်းနေတဲ့အခါ၊ အဲဒါ ဟုတ်မဟုတ် မပြောနိုင်ဘူး။ ကို attachment သို့မဟုတ် စိတ်ရှုပ်ထွေးစေမည့် အဆိပ်ဖြေဆေးရှိပါသလား။

VTC: သင်ခံစားနေရသလား မသေချာဘူး။ ကို attachment ဒါမှမဟုတ် ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသလား၊ ဘာလုပ်မလဲ။ ဥပမာတစ်ခုပေးလို့ရမလား။

ပရိသတ်: မဟုတ်ဘူး၊ ငါ ဥပမာကောင်းတစ်ခုလို့ မတွေးနိုင်ပေမယ့် ဒါကို မှတ်မိပြီး နောက်တစ်ကြိမ်အတွက် စဉ်းစားမယ်။

VTC: မှန်ကန်တဲ့ ဖြေဆေးကို အသုံးချနိုင်လို့ စိတ်ထဲက ဒုက္ခဆိုတာကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်လို့ အထောက်အကူဖြစ်လို့ပါ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဒုက္ခကို ခွဲခြား၍မရပါက သို့မဟုတ် မှန်ကန်သော ဖြေဆေးကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှားယွင်းသောအချက်ကို အသုံးချပြီးနောက် ယခင်ကထက် ပို၍စိတ်မကောင်းဖြစ်နိုင်သည် သို့မဟုတ် ပိုမိုရှုပ်ထွေးလာနိုင်သည်။

ပရိသတ်: အဲဒီလိုဆိုရင် ငါမသိဘူးဆိုတော့ ရှုပ်နေပုံရတယ်။

VTCကမ္မဋ္ဌာန်းဟူသည်- “သီလဟူသည်ကား၊ သီလဆိုတာ ဘာလဲ။ ငါဘာလုပ်သင့်လဲ? ငါမသိဘူး?" အဲဒီလို စိတ်ရှုပ်စရာတွေရှိရင် အဲဒါကို တကယ်လေ့လာပါ။ Karma အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်သည် သို့မဟုတ် The Wheel of Sharp Weapons ကဲ့သို့သော စာအုပ်သည် မည်သို့သော ရလဒ်မျိုးများ ဖန်တီးမည်ကို ဖော်ပြထားသောကြောင့် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ ပညာရှိနှင့် မိုက်မဲသော သုတ္တန်ဟု ခေါ်သော သုတ္တန်တစ်ခု ရှိသည်၊ Karmaခိုလှုံရာအကြောင်း လေ့လာခြင်း—မှီခိုရာ အာရုံကို လေ့လာခြင်း—ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆက်စပ်မှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးခဲ့သော ဝိပဿနာဉာဏ် အမျိုးအစားများကို ဖော်ပြသော၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ နှင့် ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ. အဲဒါက အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အရာတွေကို စွန့်ပယ်ချင်တဲ့ စိတ်ကူးတချို့ကို ပေးတယ်။ မြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါးအား ဂါရဝပြုခြင်း၌ ဝန်ခံဆုတောင်းချက်ကို ဖတ်ရလျှင် အချို့သော အရာများ ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ဝန်ခံပြီး ၎င်းတို့ကို စာရင်းပြုစုထားသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် အနုတ်လက္ခဏာဆောင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိပါသည်။ ထိုအရာများထဲမှ အချို့အရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သင်ယူရန်နည်းလမ်းများဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အပျက်သဘောဆောင်သည့်အရာများစာရင်းတစ်ခုလုံးရှိရုံသာမက အမှန်တကယ်နားလည်သဘောပေါက်ကာ အမှန်တကယ်ကြည့်ရှုရန် အထောက်အကူဖြစ်စေသည်- “ကောင်းပြီ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ဒီလိုလုပ်ရင် ဘာကြောင့်လုပ်တာလဲ။ ဗုဒ္ဓ ဒါ ဝေဒနာကို ဆောင်တယ်လို့ ပြောပါလား။ မင်းတကယ်ထိုင်ပြီး တွေးကြည့်တယ်- “အဲဒီ လုပ်ရပ်က ဘယ်လို စိတ်ထားမျိုးလဲ။ ငါဒီလိုတွေးရင် ငါဒီလိုလုပ်ရင် ငါဒီလိုပြောရင် ငါဘယ်သွားမလို့လဲ" ထိုအခါ သင်သည် ဤအရာများစွာနှင့်ပတ်သက်ပြီး သင့်ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ပညာကို အမှန်တကယ် စတင်ဖွံ့ဖြိုးနိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ သင်သည် မြင်နိုင်သည်၊ သင်၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်နှင့် ထိတွေ့နိုင်ပြီး၊ သီလမရှိသော စိတ်၏ခံစားချက်ကို စတင်ပြောပြနိုင်သောကြောင့်၊

ပရိသတ်: တချို့စိတ်တွေက အဲဒါကို ဝန်ခံချင်စိတ်မရှိကြဘူး။ ကို attachmentအလွန်ခိုင်လုံသော အကြောင်းပြချက်များဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲတွင် [တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း မကြားရနိုင်သော]၊

VTC: အိုး ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့အားလုံးသိတယ်။ အဲဒါက အကြောင်းပြချက်တွေ 999,789,515 ဆိုတော့ ဒါက တကယ်မဟုတ်တဲ့ ဆင်ခြေတွေ၊ ကို attachment [ရယ်သံများ] ခဏကြာပြီးနောက်၊ သင်လေ့ကျင့်သောအခါ၊ သင့်စိတ်သည် ဆင်ခြေတက်နေသည့်အချိန်ကို သင်မြင်နိုင်သည်။ “ဟုတ်တယ်၊ ဒါက ဆင်ခြေတစ်ခုပဲ၊ ငါ အဲဒါကို ချပစ်ရမယ်” ​​ဒါမှမဟုတ် “ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါက ဆင်ခြေတစ်ခုပဲ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဆင်ခြေတစ်ခုရဲ့ တကယ်ကို မဆိုးပါဘူး၊ ဒါက နည်းနည်းလေး အဆိုးမြင်စိတ်ပဲ၊ ဒါက တကယ်ကို အန္တရာယ်မရှိပါဘူး။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် တခြားဘယ်သူမှ သိမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ငါက တခြားသူတွေ အတွက် စဉ်းစားစရာ ရှိတယ်၊ အဲဒါက သူတို့ကို ထိခိုက်မှာ မဟုတ်ဘူး။”

ပရိသတ်: အဲဒါကို လိုက်နာပြီး တခြားသူတွေ၊ နာမည်ကောင်းနဲ့ လူတွေကို နှစ်သက်ဖို့ အမြဲ ရောထွေးနေတယ်။

VTC: အိုကေ၊ ပထမအကြိမ်မှာ ဘယ်လိုကွာခြားချက်ကို ပြောပြပါသလဲ။ ကို attachment နာမည်ဂုဏ်သတင်း၊ လူအများနှစ်သက်ဖို့၊ တခြားသူတွေကို ထောက်ထားစာနာမှုလား။ သူတစ်ပါးကို ထောက်ထား၍ ရှုမှတ်လျက် 'ဤသီလမရှိသော အကျင့်ကို ငါပြုလျှင် ငါပြုကြောင်းကို သိသောသူတို့အား အဘယ်သို့ အကျိုးသက်ရောက်မည်နည်း။ ငါ့အပေါ်ယုံကြည်မှု ပျောက်ဆုံးပြီး ငါဟာ လုံးဝသီလမရှိသူလို့ ထင်နေသလား၊ ဒီလိုလုပ်ရင် သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်မှုကို ထိခိုက်စေမှာလား။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ? ငါက ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်ကြံသူဆိုတာ သူတို့သိတယ်။ ဒီလို အရိပ်အမြွတ်တဲ့ စီးပွားရေးကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ဘယ်လိုထင်ကြမလဲ”

ဟုတ်ပါတယ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တိုင်းက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေမဟုတ်သလို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ အမှားလုပ်မိကြပေမယ့် “ငါဒီလိုလုပ်ရင် တခြားလူတွေ ဘယ်လိုခံစားရမလဲ။” ဒါမှမဟုတ် လူတွေက ငါက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မှန်း မသိရင်တောင်မှ ငါက တခြားလူတွေကို လုံးလုံးမစာနာဘဲ ဘောက်ဆူးလုပ်တတ်ရင် ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေအပေါ် ဘယ်လိုအကျိုးသက်ရောက်မလဲ။ သူတို့ သိပ်ပျော်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒီလူတွေကို ငါ ဂရုစိုက်တယ်။ သူတို့ကို စိတ်မချမ်းသာစေချင်ဘူး။ တရားဓမ္မကို အယုံအကြည် မပျက်စေချင်ဘူး။ သူတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်ရင်တောင်မှ လူသားတွေကို အယုံအကြည် မပျက်စေချင်ဘူး။ သင်ဘယ်လိုနေလဲ၊ တစ်ခါတရံမှာ တစ်ယောက်ယောက်က အရမ်းအပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်ကို မြင်ပြီး ကမ္ဘာကြီးရဲ့ အခြေအနေနဲ့ လူသားဆန်မှုအပေါ် ယေဘူယျအားဖြင့် စိတ်ဓာတ်ကျနေတတ်တယ်။ တွေးကြည့်ဖို့က “ကျွန်တော်က တခြားသူတွေကို ဂရုစိုက်တဲ့အတွက် ဒီလိုခံစားရတဲ့ အကြောင်းရင်းကို ဘယ်သူမှ မဖြစ်ချင်ဘူး။”

သူတစ်ပါးကို ထောက်ထားရမယ့်အချက်က တခြားသူတွေကို ဂရုစိုက်တယ်။ အကြောင်း အရာ ကို attachment နာမည်ဂုဏ်သတင်းအတွက် ငါတို့က တခြားသူတွေကို ဂရုမစိုက်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဂရုစိုက်သည်။ ငါတို့က နာမည်ကောင်းရချင်တယ်ဆိုတော့ ငါတို့က လူကောင်းတစ်ယောက်လို ခံစားရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်ချက်များကို အကဲဖြတ်ရန် စွမ်းရည်မရှိခြင်း၊ ငါတို့က လူကောင်းလား လူဆိုးလား တခြားလူတွေကို ပြောပြဖို့ အပြင်မှာ အာရုံစိုက်နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ဂရုမစိုက်ပါ။ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဂရုစိုက်ပြီး ငါတို့ကို ဆိုးဆိုးရွားရွားမတွေးစေချင်ဘူး။ နောက်ပြီး သူတို့က ငါတို့ကို ဆိုးတယ်ထင်ရင် ငါတို့ကို မမေးဘူး၊ လက်ဆောင်မပေးဘူး၊ တခြားလူတွေကို ချီးမွမ်းမှာမဟုတ်ဘူး။ လောကအကျိုးခံစားခွင့် အမျိုးမျိုးကို ငါဆုံးရှုံးမယ်။ ပရိုမိုးရှင်းတော့ မရဘူး။ “သူတို့က ငါ့အကြောင်း ဆိုးဆိုးရွားရွားတွေးရင် ငါ့လောကအသက်တာ ထိခိုက်လိမ့်မယ်” တဲ့။ အဲဒါနဲ့ တခြားသူတွေကို ထောက်ထားစာနာမှုကြား ခြားနားချက်ကို သင်မြင်နိုင်ပါသလား။

ဒီလိုပါပဲ၊ လူတွေသဘောကျတာက မင်း Pollyanna နဲ့ Goody-Two-Shoes တွေအားလုံးကို တစ်ခုတည်းဖြစ်အောင် လှိမ့်ပေးချင်တာက တခြားသူတွေရဲ့ခံစားချက်က ငါ့တာဝန်လို့ မင်းထင်နေလို့ပါပဲ။ သူတို့စိတ်ဆိုးရင် ငါစိတ်မကောင်းဖြစ်မှာစိုးလို့။ တဖန်၊ လူဆိုးတစ်ယောက်လို ခံစားရတာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဂရုစိုက်တယ်။ ကိုယ့်အပြစ်နဲ့ကိုယ် ကိုယ့်ကိုကိုယ် မညှဉ်းဆဲမိစေဖို့အတွက် တခြားသူတွေကို သဘောကျချင်မှ ကျေနပ်စေချင်တယ်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတာမျိုးက တကယ့်ကို ရှုပ်ပါတယ်။ “ကျွန်တော် အပြစ်ရှိသလို ခံစားရတာကို မုန်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် လူတွေ နှစ်သက်တဲ့ ပြဿနာ၊ ကြီးမားတဲ့ အမှားကတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ တာဝန်မရှိတဲ့အရာတွေအတွက် တာဝန်ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အဲဒါက လူတွေရဲ့ ကျေနပ်စရာ ပြဿနာပါ။ တခြားသူတွေကို ပျော်စေချင်တာတော့ သေချာပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် သူတို့ပျော်လား မပျော်ဘူးလားဆိုတာကိုတော့ ကျွန်တော် မထိန်းချုပ်နိုင်ပါဘူး။ သီလတစ်ခုခုကို လုပ်နေတယ်၊ ​​သူတို့ မပျော်ရင် ငါလုပ်ခဲ့တာကို နောင်တရစရာ မလိုသလို ဝမ်းနည်းစရာလည်း မလိုပါဘူး၊ သူတို့ရဲ့ မကျေနပ်မှုတွေက သူတို့ရဲ့ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုတွေကနေ ဖြစ်လာတာ ကြောင့်လည်း ဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ လူတွေ သဘောကျတာက ဒီလို ဖောက်ပြန်တဲ့ အကျင့်မျိုး ငါ တခြားလူတိုင်းအတွက် တာဝန်ရှိတယ်၊ အားလုံးပျော်အောင်နေဖို့တော့လိုတာမို့ အပြစ်မတင်ပါနဲ့။ လူတိုင်းက ငါ့ကို ကြိုက်ကြမှာ သေချာလို့ ငါက လူကောင်းတစ်ယောက်လို့ ထင်နေနိုင်တယ်။ ဝေဖန်သံတွေကြားရတာ မကြိုက်ဘူး။ ကျန်းမာရေးနဲ့ ညီညွတ်တဲ့နည်းနဲ့ မဟုတ်ဘဲ မိမိကိုယ်ကို ဦးတည်နေတာလို့ မြင်နိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်: လူတော်တော်များများက ဒါက အရမ်းအသုံးဝင်တဲ့ ရှင်းပြချက်လို့ ပြောနေကြတယ်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်: အဲဒါအတွက် ကျွန်တော်တို့ ကြီးပြင်းလာပုံရပြီး အဲဒါကို နောက်ပြောင်ဖို့ ခက်ပါတယ်။

VTCအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် နည်းလမ်းများစွာဖြင့် အထူးသဖြင့် အမျိုးသမီးများသည် အခြားသူများ၏ ခံစားမှုကို တာဝန်ယူရန် ကျွန်ုပ်တို့ ကြီးပြင်းလာရခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ယောက်ျားတွေက အဲဒီလို ကြီးပြင်းလာတာမဟုတ်ဘူး။ မင်းက တစ်စုံတစ်ယောက်ကို စိတ်မချမ်းသာအောင် လုပ်တယ်၊ ကံဆိုးလွန်းတယ်။ အမျိုးသမီးတွေ၊ မိသားစု အဆင်ပြေရဲ့လား၊ အားလုံးအဆင်ပြေရဲ့လား၊ အလုပ်ခွင်က အဆင်ပြေရဲ့လား၊ လူတိုင်းနဲ့ စစ်ဆေးကြည့်ရအောင်၊ လူတိုင်း ပျော်ရွှင်နေတယ်ဆိုတာ သေချာပါစေ။ လူတိုင်း ပျော်ရွှင်မှုကို အမှန်တကယ် ဂရုမစိုက်သောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ အလွန်ရှုပ်ထွေးသော စိတ်ထားတစ်ခုဖြစ်သည်။ နင်လည်း ရည်ရွယ်ချက်ရှိတယ်။ ငါတို့ဒီလိုကြီးပြင်းလာတယ်၊ ငါ့ကိုယ်ငါသိတယ်၊ ငါ့ရဲ့အလေ့အကျင့်မှာ ငါလုပ်ဆောင်ရမယ့် ကြီးမားတဲ့အရာတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်ပြီး အဲဒါကို သတိချပ်ဖို့ကျန်နေသေးတယ်၊ "ငါ့တာဝန်ကဘာလဲ၊ ငါ့တာဝန်မဟုတ်ဘူး" ?” အဲဒါကို ရှင်းရှင်း လင်းလင်းပြောရမယ်ဆို တော့ ကိုယ်မရှင်းမလင်းဖြစ်တဲ့အခါ တခြားသူတွေနဲ့ ဆက်ဆံရေးက ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မရှိဘူး။ ဆက်ဆံရေးမှာ ထူးထူးဆန်းဆန်းတွေ ကြုံလာရတာမျိုးတွေ ရှိတတ်တာမို့ ကိုယ့်တာဝန်နဲ့ မဟုတ်ဘူး ဆိုတာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိတဲ့အခါ တခြားလူတွေက ကိုယ့်ကို တစ်ချိန်လုံး ချိတ်ထားကြပါတယ်။ လူတွေက “ဒါကို လုပ်စေချင်တယ်။ ဒီလိုလုပ်သင့်တယ်” လို့ ဆက်ဆံရေးမှာ ကျန်းမာရေးနဲ့ညီညွတ်တဲ့ အရာမဟုတ်ပေမယ့်လည်း ဆက်ဆံရေးမှာ တရားဓမ္မက မညွှန်ကြားထားတဲ့ ဆက်ဆံရေးမျိုးမှာ ပြုမူဖို့ အကြံပေးတာမျိုးလည်း ပါဝင်ပါတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်မဟုတ်သော အရာများအတွက် အပြစ်ရှိသလို ခံစားရသောကြောင့် စွဲလန်းမိပါသည်။

ငါတို့ဒီလိုဖြစ်တဲ့အခါ တစ်ဖက်လူကို အခွင့်မပေးဘူး။ အစကတော့ တစ်ဖက်လူက ကျွန်တော်တို့ကို မချိတ်နိုင်လို့ ယုတ်မာတယ်လို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်ပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ကို ချိတ်ခွင့်ပေးလိုက်တဲ့အခါ သူတို့ကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေပါတယ်။ သူတို့ ကျွန်တော်တို့ကို ချိတ်ခွင့်မပေးတဲ့အခါ “ငါ့တာဝန်က ဘာလဲ၊ ငါ့တာဝန်မဟုတ်ဘူး၊ ငါ့ရဲ့အခြေအနေကို ငါဘယ်လိုတိုးတက်အောင်လုပ်နိုင်မလဲ” လို့ ထိုင်တွေးနေရမယ်။ ထိုင်နေမယ့်အစား “ငါ အကူအညီမဲ့နေတယ်။ ငါမပျော်ဘူး ဒါမှမဟုတ် ငါဒီဟာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ငါက အဲဒါတွေမို့လို့ မင်းငါ့အတွက် ဒီအရာတွေအားလုံးကို လုပ်ပေးတာ ပိုကောင်းတယ်။" တစ်ဖက်လူကို ထိုကဲ့သို့ ဆက်တွေးပြီး ပြုမူနေစေခြင်းသည် အထောက်အကူမဖြစ်ပေ။ ဟုတ်ပါတယ်၊ တစ်ခါတရံမှာ ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပဲ သူတို့က မင်းကို ရူးသွပ်သွားပေမယ့် သူတို့ ခံစားနေရတဲ့ တစ်ချို့သော ကဏ္ဍတွေအတွက် သူတို့မှာ တာဝန်ရှိတယ်လို့ တစ်ချိန်ချိန်မှာ ဖော်ထုတ်နိုင်လိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ငါတို့က သူတို့ကို မထိန်းနိုင်ဘူး။ တစ်ခါတရံ သင်လုပ်ချင်တာတောင်မှ နောက်ပြန်လှန်ပြီး ချောက်ကြီးထဲက ခုန်ချနိုင်သလို သူတို့တွေးနေတဲ့အရာကို မပြောင်းလဲနိုင်သလို သူတို့ကို ပျော်ရွှင်အောင်လည်း မလုပ်နိုင်ပါဘူး။

ပရိသတ်: မလုပ်ခင်မှာ လုပ်ခဲ့တဲ့ မကောင်းမှုတွေအတွက် နောင်တရဖို့ ဘယ်လို အလေ့အကျင့်တွေ လုပ်နိုင်မလဲ။ စည်းမျဉ်းများအင်းဆက်ပိုးမွှားတွေကိုသတ်ပြီး [မကြားနိုင်တဲ့] လိုမျိုးလား။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ သန့်စင်မည်နည်း။ ဒါကို အောက်မှာ နည်းနည်း ဆွေးနွေးတယ်။ Karmaဒါပေမယ့် အမြဲသုံးသပ်ဖို့ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အလေ့အကျင့်ရှိတယ်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု. ပထမတစ်ခုက နောင်တရခြင်း- အပြစ်မဟုတ်သော်လည်း နောင်တရခြင်းဖြစ်သည်။ ဒုတိယအနေနဲ့ကတော့ အဲဒါကို "ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း" လို့ခေါ်ပါတယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်သူတိုင်းအပေါ် အပြုသဘောဆောင်သော သဘောထားကို ဖန်တီးရန် ဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာ သို့မဟုတ် ဆက်ဆံရေးတွင် အဆိုးမြင်မှုတစ်ခုခုပြုခဲ့လျှင် ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ ပြီးတော့ ငါတို့ ခိုလှုံ; အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားအာရုံခံသတ္တဝါများအပေါ် မကောင်းမြင်မှုတစ်ခုခုပြုခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ ဘုရားလောင်း. တတိယအချက်မှာ လုပ်ဆောင်ချက်ကို နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ရန် သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ မပြုလုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန်နှင့် ယင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အမှန်တကယ် အသိစိတ်ရှိရန်ဖြစ်သည်။ စတုတ္ထအချက်မှာ ကုစားမှု တစ်မျိုးမျိုး ပြုလုပ်ရန်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဂါထာများကို ရွတ်ဆိုခြင်း၊ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ သာသနာတော်မှ ထွက်လာသော အလင်းရောင် နှင့် ဝတ်ရည်တို့ကို မြင်ယောင်ကာ မြတ်စွာဘုရား၏ အမည်များကို ရွတ်ဆိုခြင်း၊ ဘုရား ၃၅ ပါးအား ဦးညွတ်ခြင်း၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ ရတနာသုံးပါးတရားဓမ္မစာအုပ်များ အခမဲ့ဖြန့်ဝေခြင်း၊ ပရဟိတအလုပ်များတွင် စေတနာ့ဝန်ထမ်းလုပ်ခြင်း၊ ဘုန်းကြီးကျောင်း သို့မဟုတ် တရားရိပ်သာတွင် စေတနာ့ဝန်ထမ်းလုပ်ခြင်း၊ အချည်းနှီးတရားထိုင်ခြင်း၊ တရားထိုင်ခြင်း၊ ဘုရားလောင်းသီလရှိသော ကုသိုလ်မျိုး၊ စေတနာ့ဝန်ထမ်းအလုပ်က တော်တော်ကောင်းတာပဲ၊ နည်းလမ်းမျိုးစုံနဲ့ မင်းရဲ့တရားဓမ္မကျင့်စဉ်တွေလို့ ငါထင်တယ်။

မင်းဒါတွေလုပ်တယ်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု ထပ်ခါတလဲလဲနှင့် အဆုံးတွင် သင်သည် “ယခု ဤအရာများကို ငါသန့်စင်ပြီးပြီ” ဟု သင့်ကိုယ်သင် အမှန်ပင်ပြောပါ။ သင် ၎င်းတို့အား လုံးလုံးလျားလျား သန့်စင်ခြင်း မပြုနိုင်သော်လည်း၊ "ယခု ကျွန်ုပ် သူတို့ကို သန့်စင်ပြီးပြီ" ဟု တွေးရန် အလွန် အထောက်အကူ ပြုပါသည်။ အဲဒါတွေကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ လုပ်ရသေးတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ခွင့်လွှတ်ခြင်းနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်၊ ​​နောက်ဆုံးတော့ တစ်ခုခုကို လွှတ်ထားနိုင်တဲ့အခါမှ၊

ပရိသတ်: သင်သိထားတဲ့အရာတစ်ခုခုကိုလုပ်ခြင်းက တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ပျော်ရွှင်စေမှာဖြစ်ပြီး သင့်ကိုထိခိုက်စေမယ့်အရာကဘာလဲ။

VTC: သင်သိတဲ့အရာတစ်ခုခုလုပ်ခြင်းက တစ်စုံတစ်ဦးကို ပျော်ရွှင်စေမှာဖြစ်ပြီး သင့်ကိုဒုက္ခပေးမှာမဟုတ်ဘူးလား။ တစ်ခုခုမလုပ်ရင် ကောင်းပြီ၊ ကို attachment သို့မဟုတ် တရားမဝင် တစ်ခုခုလုပ်ခြင်း။ တစ်စုံတစ်ဦးကို ပျော်ရွှင်စေမယ့် အရာတစ်ခုကို သင်လုပ်ရတာ ကောင်းတယ် လို့ မဆိုလိုဘဲ ကြိမ်ဖန်များစွာ လုပ်နေတာကြောင့် အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး ဉာဏ်ပညာအချို့ကို သင်အသုံးပြုဖို့ လိုအပ်နေပါသေးတယ်။ အရက်သမားကို ပိုက်ဆံပေးတာ ဒါမှမဟုတ် အရက်တစ်ပုလင်းပေးသလိုမျိုး တခြားလူက မကောင်းတာတွေ လုပ်မိတဲ့အခါ ပျော်တာများတယ်။ အရက်သမားကို အရက်တစ်ပုလင်းပေးတာက သီလလို့ ဆိုလိုတာလား။ မဟုတ်ဘူး၊ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ပျော်ရွှင်စေတဲ့အတွက် လုပ်ရတာ ကောင်းတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဲဒါဘာလဲဆိုတာ သင်ကြည့်ရမယ်။

တစ်ခြားရှိသေးလား?

ပရိသတ်: အကယ်၍ သင်သည် အချိန်ကြာကြာ ကုစားမှုတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်နေပြီး ၎င်းသည် အချိန်ပိုကြာကာ သင်ဘာကြောင့်လုပ်နေသည်ကို အချိန်ပြည့် မှတ်သားထားရန် အာရုံမရှိပါက၊ အစနှင့်အဆုံးကို သတိရနေဖို့ ကောင်းသလား။ မင်းဘာလို့လုပ်တာလဲ။

VTC: ဟုတ်ကဲ့၊ ဝတ်ပြုဆုတောင်းတာ ဒါမှမဟုတ် ရွတ်ဆိုနေတာမျိုးပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ ဂါထာ ဒါမှ မဟုတ် တစ်ခုခု ၊ "ငါ ဒီလုပ်ရပ်ကို သန့်စင်ချင်တယ်၊ ဤလုပ်ဆောင်ချက်ကို သန့်စင်စေလိုပါသည်။ ဒီလုပ်ရပ်ကို သန့်စင်စေချင်တယ်။” စိတ်ကူးပုံဖော်ကြည့်ချင်တာကြောင့် ပြောချင်တာပါ။ ဗုဒ္ဓနာမတော်ကို ရွတ်ဆိုခြင်း။ ဂါထာသန့်စင်ပြီးတဲ့ ခံစားချက်မျိုး တကယ်ဖြစ်ချင်လား။ သင့်အတွင်း၌ ကျန်သောအရာများ ရှိပါက ထိုလုပ်ဆောင်ချက်နှင့် ပတ်သက်၍ မရှင်းလင်းပါက၊ ၎င်းကို သင်အမှန်တကယ် စွန့်လွှတ်နိုင်စေရန် စဉ်းစားစေလိုပါသည်။ ကုစားရေး လုပ်ဆောင်ချက်မှာ အားလုံးပါဝင်ပါတယ်။

ဒီညတော့ ဒီလောက်ပဲထင်တယ်။ "ကျင့်ဝတ်ကျင့်ဝတ်" ပြီးသွားပါပြီ၊ ပြီးတော့ နည်းနည်း အာရုံစူးစိုက်ပြီး ဉာဏ်ပညာကို နည်းနည်း ဆက်သွားမယ်။ အရိယာမဂ်ရှစ်ပါး.

နောက်ထပ်မေးခွန်းတစ်ခု?

ပရိသတ်: တရားဝင်ခိုလှုံခွင့်နှင့် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သလား သို့မဟုတ် အကူအညီဖြစ်စေပါသလား။ စည်းမျဉ်းများ နေ့တိုင်း သို့မဟုတ် တစ်ကြိမ်ထက်မက ?

VTC: တရားဝင်ခိုလှုံခွင့်နှင့် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သလား သို့မဟုတ် အကူအညီဖြစ်စေပါသလား။ စည်းမျဉ်းများ တစ်ကြိမ်ထက်ပို၍ အခမ်းအနား အဲဒါလုပ်ဖို့ မလိုအပ်ပါဘူး။ တချို့ဆရာတွေက မင်းကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ လုပ်ခွင့်မပေးဘူး။ အခြားဆရာများက သင့်ကို အကြိမ်များစွာ ပြုလုပ်ခွင့်ပေးပါမည်။ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ပြောရရင်၊ ပထမအကြိမ် ယူလိုက်တာက ကောင်းကောင်း နားမလည်တာ ဒါမှမဟုတ် ကွဲသွားလို့ တခါထက်ပိုပြီး လုပ်ရတာ တော်တော် အသုံးဝင်တယ်လို့ လူတော်တော်များများအတွက် ထင်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများယခု တရားဓမ္မ၌ ကြီးပြင်းလာကြသဖြင့် အမှန်တကယ် အသစ်ပြန်စချင်ကြပြီ။ အဲဒါကြောင့် အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သို့သော် ၎င်းသည် တစ်ဦးချင်းနှင့် သက်ဆိုင်ပြီး မတူညီသော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ဆရာများအပေါ်တွင် မူတည်သည်။