Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

လေးရပ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုကို အသုံးပြု၍ အနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း။

လေးရပ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုကို အသုံးပြု၍ အနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း။

ဤဘုရားလောင်း နံနက်စာထောင့် ဟောပြောချက်တွင် အသျှင်သုဘတန် Chodron သည် မွေးရာပါရှိနေသည့် မိမိကိုယ်ကို ရှာဖွေရာတွင် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည့် အမှားများကို ဆွေးနွေးသည်။ Je Rinpoche သင်ကြားသည့် လေးမှတ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု၏ ရှင်းလင်းချက်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်ခန်းစာအသစ် Module 4 ကိုလုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် အနတ္တနှင့် လမ်းကြောင်း၏တတိယနိယာမသဏ္ဌာန်တို့ဖြစ်လိမ့်မည်။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်က စိတ်ထဲမှာ ရှင်းသွားခဲ့တဲ့ အချက်တစ်ချက်ကို ကြားလိုက်ရတော့ အံ့သြမိသွားတယ်။ အရင်က ငါ့အတွက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မရှိခဲ့ဘူးလေ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ တစ်ခါတလေမှာ ဂေဟာတွေက အဲဒါကို ငါနားလည်ပုံပေါက်အောင် သင်ပေးလို့ပဲ။ ဤအချိန်တွင် နွေရာသီတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် [မကြားနိုင်လောက်အောင်] နှင့် ပညာသင်ကြားနေချိန်၌ပင် အလွန်တော်သော ပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်သော ကျွန်ုပ်၏ ဓမ္မညီအကိုတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တွင်လည်း တူညီသော အကြံအစည်ရှိသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ အနည်းငယ် ချိန်ညှိမှု ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း စတုတ္တ သင်ခန်းစာတွင် ရှင်းပြခဲ့ပြီး ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်ဟု ထင်ကာ သင်တို့တွင် အချို့လည်း ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။

လေးမှတ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတွင်၊ ပထမအချက်မှာ အဆိုးမြင်ခြင်း၏အရာဝတ္တုကို ဖော်ထုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒုတိယအချက်မှာ အရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသည့်ပုံစံအတိုင်း တည်ရှိနေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ထံ ပေါ်လာသည့်ပုံစံအတိုင်း ဖြစ်တည်လာပါက၊ အရာများသည် ၎င်းတို့၏ သတ်မှတ်ခြင်းအခြေခံဖြင့် တစ်ထပ်တည်းဖြစ်ရမည် သို့မဟုတ် လုံးဝကွဲပြားပြီး ၎င်းတို့၏အခြေခံနှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်းကို ရှုမြင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သတ်မှတ်ခြင်း။ ထို့နောက် တတိယအချက်တွင်၊ ၎င်းတို့သည် တစ်ခုတည်းဖြစ်မဖြစ်ကို သင်ကြည့်ပါ။ စတုထ္ထအချက်ကတော့ မတူကြဘူး ဆိုတာကို တွေ့ရတယ်။

အခုလည်း မကြာခဏ သင်ကြားပေးတဲ့ နည်းဖြစ်ပြီး ဒါက ဖြစ်သင့်တယ်လို့ ထင်တဲ့နည်းကတော့ သင်ရှာတွေ့နိုင်မလားဆိုတာ သိဖို့ မွေးရာပါရှိပြီးသား အတ္တကို ရှာဖွေနေတာပဲ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် စိတ်ထဲတွင်။ အဲဒါကို မကြာခဏ ရှင်းပြတယ်။ တကယ်တော့ Je Rinpoche သင်ပေးတဲ့နည်းလမ်းက သင်ဟာ မွေးရာပါရှိပြီးသား ကိုယ့်ကိုယ်ကို မရှာဖွေဘဲ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘယ်လို တည်ရှိနေတယ်ဆိုတာကို ဆန်းစစ်နေတာလား။ အတ္တသည် မည်သို့ တည်ရှိသနည်း၊ ၎င်းသည် မွေးရာပါ တည်ရှိနေပါက အစုအစည်းများနှင့် တူညီသော သို့မဟုတ် မွေးရာပါ ကွဲပြားကာ အစုလိုက်နှင့် မသက်ဆိုင်ဘဲ ဖြစ်ရပါမည်။

ဤနေရာတွင် သိမ်မွေ့သော ခြားနားချက်တစ်ခု ရှိနေသည်ကို သင်မြင်သည်။ သင်ဟာ မွေးရာပါရှိပြီးသား ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရှာနေတာမဟုတ်ဘူး။ သင်ကိုယ်တိုင် တည်ရှိပုံကို ဆန်းစစ်နေပြီး ၎င်းသည် မွေးရာပါ တည်ရှိနေပါက၊ ၎င်းသည် မွေးရာပါတစ်ခု သို့မဟုတ် မွေးရာပါ ကွဲပြားနေရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သင်ဆန်းစစ်ကြည့်ပါ- ၎င်းသည် မွေးရာပါတစ်ခုဖြစ်ခဲ့လျှင် မည်သို့သောပြဿနာများ ရှိလာသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကိုယ်နှင့်ကိုယ် အစုအဝေးသည် အရင်းအတိုင်း တစ်သားတည်းဖြစ်နေလျှင် အရေအတွက် တူညီသင့်သောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ပြဿနာများစွာရှိသည်။ သင့်တွင် ကိုယ်ပိုင်တစ်ခုရှိသည်၊ တစ်စုတစ်စည်းတည်းရှိသင့်သည်။ ဒါမှမဟုတ် မင်းမှာ အစုငါးခုရှိရင် မင်းမှာ ငါးမျိုးရှိရမယ်။

မွေးရာပါ တစ်သားတည်းဖြစ်လျှင် အတ္တရှိခြင်းသည် လုံးဝ မလိုအပ်တော့ပေ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အတ္တသည် အစုအဝေးများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်နေပြီဖြစ်သောကြောင့် ထိုစကားလုံး သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အရာများကိုပင် မလိုအပ်တော့ပေ။ ပြဿနာ အမျိုးမျိုး ရှိပါတယ်၊ အဲဒါတွေက အနည်းငယ်ပဲ ရှိတယ်။

ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ တခြားပြဿနာတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ ကဲ့သို့ပင်၊ သင်မခံစားနိုင်ပါ။ Karma စောစောက ဖန်တီးခဲ့တာတွေ စသဖြင့်ပေါ့။ အလားတူပင် ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါ ခွဲခြားထားလျှင်လည်း သင်တွေ့ကြုံခံစားနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ Karma မင်းအရင်က ဖန်တီးခဲ့တာ။ ဟိ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် တစ်နေရာတည်းတွင် တည်ရှိနိုင်ပြီး အတ္တသည် အခြားတစ်နေရာ၌ ရှိနေနိုင်သည်။ အမှတ် ၃ နဲ့ လေးခုကို လုပ်တဲ့အခါ မွေးရာပါရှိပြီးသား အတ္တကို ရှာနေတာမဟုတ်ဘူး၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘယ်လို တည်ရှိနေတယ်ဆိုတာ ဆန်းစစ်တယ်။ ၎င်းသည် မွေးရာပါ တည်ရှိနေပါက၊ ၎င်းသည် မွေးရာပါ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု တူညီနေရမည် သို့မဟုတ် ၎င်းသည် မွေးရာပါ ကွဲပြားနေရမည်ဖြစ်သည်။ အဲဒါ မင်း စစ်ဆေးနေတယ်။ မွေးရာပါရှိပြီးသား အတ္တကို ရှာတာထက် နည်းနည်းလေး ကွဲပြားတာက သမားရိုးကျ ငါရဲ့ ခံစားချက်ကို ဆန်းစစ်ကြည့်တာ ဆိုတော့ အဲဒါက ဘယ်လိုဖြစ်တာလဲ။ မွေးရာပါ တည်ရှိနေလျှင် အကျိုးဆက်များကား အဘယ်နည်း။ ထိုအကျိုးဆက်များသည် အဓိပ္ပါယ်မဲ့သောကြောင့် ၎င်းသည် မွေးရာပါရှိမနေနိုင်ပါ။

ပရိသတ်ကို: နားမလည်ဘူး

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) နံပါတ်။ နှုတ်ပယ်ခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းကို အဘယ်ကြောင့် သင်ခွဲခြားသတ်မှတ်သနည်း။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အစမှာ သင် ဘယ်လိုအရာတွေ ပေါ်လာသလဲ ဆိုတာကို ကြည့်ပြီး သင့်ကိုယ်သင် တည်ရှိနေပုံ ကို ကြည့်ပါ။ “သြော် ဒါက အဆိုးမြင်ခြင်းရဲ့ အကြောင်းတရားပဲ” လို့ ရှုမြင်ရင် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို လျော့ပါးသွားပါပြီ။ ငါရှိနေသလိုခံစားရတယ်” ၊ “ဒါရှိရမယ်၊ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ မေးစရာ မရှိပါဘူး။” “အဲဒါမရှိရင် ဘာဖြစ်မှာလဲ”

သက်ရောက်မှုဖြစ်စေရန် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုဖြစ်စေရန် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုဖြစ်စေရန်အတွက် သင်ခံစားရသည့်ပုံစံအတိုင်း ရှိနေရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ပြသရန်အတွက် သင့်တွင် ထိုသို့သော အာမခံချက်မျိုးရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ အဲဒါကြောင့် မင်းအရင်ဆုံး ငြင်းဆိုရမယ့် အရာဝတ္တုကို ခွဲခြားသိမြင်ပြီး အဲဒါကို မင်းကိုယ်မင်း ကြိုမပြောဘဲ "အိုး ဒါက နှုတ်ဆိတ်နေရမယ့် အရာပါ၊ ဒါကြောင့် ငါ ရှာတွေ့နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး" ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက ကြံ့ခိုင်မှုနည်းတယ်။ ခံစားရရင် “အိုး ဒါက ရှိတယ်ဆိုတာ သေချာပါတယ်။ အဲဒါကိုယ်ပဲ။ ငါသာ မွေးရာပါ ရှိခဲ့မယ် ဆိုရင် အဲဒါတွေက အကျိုးဆက်တွေ ဖြစ်လာလိမ့်မယ်”

ပရိသတ်ကို: နားမလည်ဘူး

VTC- အဲဒါကြောင့် ပြင်းပြတဲ့ခံစားမှုလို့ ခေါ်တယ်၊ ပြီးတော့ ငါက ပေါ်လာတဲ့ အတိုင်း မွေးရာပါ တကယ်ရှိတယ်ဆိုရင် အဲဒါက မွေးရာပါ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပဲ ဖြစ်ဖြစ် မွေးရာပါ သီးခြား ဖြစ်သင့်တယ်၊ အဲဒါ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ပြပြီးတော့ သြော်၊ ကောင်းပြီ၊ ငါထင်တဲ့ပုံစံအတိုင်း တည်ရှိနေလို့မရဘူး။ အိုဘုရားရေ။"

ပရိသတ်ကို: နားမလည်ဘူး

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့ကိုယ်တိုင်က ကိုယ့်အယူအဆကို စိန်ခေါ်နေတာကြောင့် ဒီသန္ဓေတည်နေတာဟာ ငါတို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိနေရမယ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဖမ်းမိတဲ့ အရာက မှားနေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် "အိုး၊ အဲဒါတွေအားလုံးက လွဲမှားနေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့် အဲဒါ မရှိဘူးဆိုတာ ငါသိထားပြီးသားမို့ အခု အဲဒါမရှိဘူးဆိုတာကို သက်သေပြမယ်" ဆိုတော့၊ အဲဒါက သက်ရောက်မှုရှိမှာ မဟုတ်ဘူး။ “အိုး ခဏစောင့်၊ ဒါက ငါပဲ။ ဒီလိုခံစားရတယ်။ တစ်ယောက်ယောက်က ငါ့နာမည်ကို ပြောတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကို ခံစားရတဲ့အခါ၊ ခိုင်မာတဲ့ ခံစားချက်တစ်ခု ရှိနေတယ်။" ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခိုင်မာမှု မဟုတ်ဘဲ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခိုင်မာမှု။ အဲဒါ မင်း ဆန်းစစ်နေတာ။

ဤနွေရာသီတွင်၊ အချို့သောလူများနှင့် စကားပြောခြင်းဖြင့်၊ ဆရာများအသုံးပြုသော နှိုင်းယှဥ်ပုံများကို ကောင်းစွာနားလည်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့အသုံးပြုသော နာမဝိသေသနများကို ကောင်းစွာနားလည်ရန်လည်း လိုအပ်ကြောင်း ဤနွေရာသီတွင် ကျွန်ုပ်တွေ့မြင်ခဲ့ရပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ မွေးရာပါ တည်ရှိနေသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်သည် ခိုင်မာသော ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ ပေါ်လာသောအခါ၊ အချို့လူများက နားလည်မှုလွဲကာ၊ "အိုး၊ ငါသည် အသွင်သဏ္ဌာန်တူပုံရသည်" ဟု အချို့က ထင်ကောင်းထင်နိုင်သည်။ ကွန်ကရစ်ပုံစံနဲ့ဆိုတော့ အတွင်းထဲမှာ ပုံစံတစ်မျိုးမျိုး ရှိနေတယ်။ ဒါ ခိုင်မာတဲ့ အဓိပ္ပါယ် မဟုတ်ဘူး။ ဒါမှမဟုတ် ခိုင်မာတဲ့ I လို့ဆိုရရင်၊ သူတို့က ပုံစံနဲ့လုပ်ထားတဲ့ အရာတစ်ခုကို ပြန်တွေးကောင်းတွေးနိုင်ပြီး အဲဒါက အဓိပ္ပါယ်မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါတွေက ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရာတွေအတွက် သုံးတဲ့ စကားလုံးတွေ ဖြစ်ပေမယ့် ဒီနေရာမှာ တစ်ခုခုကို ကြည့်တဲ့ တခြားနည်းနဲ့ ပြောနေတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းသည် ခိုင်မာသော သို့မဟုတ် ခိုင်မာသောပုံစံကဲ့သို့မဟုတ်သော်လည်း အမှန်တကယ်နှင့် အမှန်တကယ်ရှိနေပါသည်။

အဲဒီလိုအရာတွေ အများကြီးရှိပါတယ်၊ ဒါကြောင့် သေချာနားထောင်ပြီး သေချာနားလည်အောင် လုပ်ရမှာပါ၊ ပြီးတော့ ပြောနေတာတွေကို ကောင်းကောင်းနားလည်ဖို့ ဒါက ဆွေးနွေးမှုရဲ့တန်ဖိုးပါ။

ပရိသတ်ကို: နားမလည်ဘူး

VTC- ဒုတိယအချက်မှာ မိမိသည် မွေးရာပါ တည်ရှိနေပါက အစုလိုက် အစုလိုက် သို့မဟုတ် အစုလိုက် ကွဲပြားနေရမည် ဖြစ်သည်။ တတိယရွေးချယ်စရာ မရှိပါဘူး။

တစ်စုံတစ်ခုသည် အခြားအချက်များမှ သီးခြားတည်ရှိနေပါက၊ ၎င်းကို သင်ခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်သင့်ပြီး ၎င်းကို သင်ခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်သည့်နေရာ နှစ်နေရာသာရှိပါသည်- ၎င်းသည် အစုများနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်မည် သို့မဟုတ် အစုလိုက်များနှင့် လုံးဝကွဲပြားသွားမည်ဖြစ်သည်။ မွေးရာပါ တည်ရှိနေသောအရာသည် ယနေ့နံနက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေကြသကဲ့သို့ “မူရင်းအတိုင်းတည်ရှိနေသော်လည်း ၎င်းကိုထုတ်လုပ်ရန် လိုအပ်သည်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသကဲ့သို့ ပေါ်ထွန်းလာသည်ဟု သင်ပြောနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

နံပါတ်- မွေးရာပါ တည်ရှိနေပါက၊ မွေးရာပါ တစ်ခု သို့မဟုတ် မွေးရာပါ သီးခြားဖြစ်ရပါမည်။ မွေးရာပါ တည်ရှိနေသောအရာသည် သီးခြားဖြစ်သောကြောင့် နှစ်ခုလုံးမဖြစ်နိုင်ပါ။ အဲဒါက ပြတ်ပြတ်သားသားနဲ့ ရှာဖွေနိုင်တဲ့ အရာတစ်ခုပါ။ တတိယဖြစ်နိုင်ခြေမရှိဘူး၊ ဒီနည်းနည်း၊ နည်းနည်း၊ ဟုတ်တယ်၊ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်တဲ့ အကြောင်းတရားတွေကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာဖို့ လိုတယ်၊ အခွအေန. မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါက အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူး။

ပရိသတ်ကို: နားမလည်ဘူး

VTC- ဝမ်းနည်းပါတယ်၊ အဲဒါဟာ သီးခြားဖြစ်နိုင်ပေမယ့် ထုတ်လုပ်ဖို့လိုတယ်။

Module 4 ကိုလုပ်နေတဲ့သူတွေနဲ့ Module 4 ကိုလုပ်ဖို့စဉ်းစားသင့်သူအားလုံးအတွက်ဒီအချက်ကိုရှင်းပြဖို့။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်