အစွန်းရောက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။

• စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှုကို ငြင်းဆိုခြင်းသည် မည်သည့်အရာမျှမရှိဟု မဆိုလိုပါ။
• ထိုအကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှု လုပ်ဆောင်ချက်များကို မြင်နိုင်နေရန် လိုအပ်ပါသည်။
• မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းနှင့် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းတို့ကို တူညီသောအချက်သို့ ရောက်အောင် မြင်ရန် အရေးကြီးသည်။

အဲဒီတော့ ကျနော်တို့က သေချာစွာစဉ်းစား အချည်းနှီးဖြစ်လျက် တည်ရှိနေပုံပေါ်သကဲ့သို့ မွေးရာပါမရှိဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသည်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာသည် အကြွင်းမဲ့အကြွင်းမဲ့ဖြစ်ခြင်းမှ ဖယ်ထုတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး မွေးရာပါရှိနေသည့်အရာများကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့ အနတ္တသညာကို ရှုပြီးလျှင် ကျင့်ရန် အခက်ခဲဆုံးသော အရာမှာ အကုသိုလ်တရား ကင်းစင်ခြင်းသို့ ရောက်သောအခါ၌ ဖြစ်တည်မှု ဟူသော အကြောင်းတရား၏ ဖြစ်တည်မှုကို မြဲမြံခိုင်ခံ့စေခြင်း ၊ နိဟီလဝါဒ၏ လွန်ကဲသော၊ “ဘာမှမရှိ” သို့မဟုတ် “အကြောင်းတရားနှင့် သက်ရောက်မှုမရှိ” ဟုဆိုသည်။ ကောင်းတာ ဆိုးတာ မရှိပါဘူး။” သင်သိလား။ တံဆိပ်တပ်ရုံမျှဖြင့် ရှိပြီးသားအရာများအကြောင်း ပြောဆိုသောအခါတွင် တံဆိပ်များအားလုံးကို ဖယ်ရှားခြင်းမှာ အချည်းနှီးဖြစ်သည်ကို သိရှိနားလည်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု တွေးတောရန် တစ်ခါတစ်ရံတွင် စဉ်းစားလေ့ရှိပါသည်။ တံဆိပ်များအားလုံးကို ဖယ်ရှားလိုက်ရုံဖြင့် သင်ဘာကိုမဆို ခေါ်ဆိုနိုင်သောကြောင့် မည်သည့်အရာမဆို ဖြစ်လာနိုင်သည် ၊ မည်သည့်အရာမဆို ဖြစ်လာစေရန်အတွက် မည်သည့် မွေးရာပါအနှစ်သာရမှ မရှိသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။

"ယုတ္တိဗေဒ" အမျိုးအစားကိုသင်မြင်ပါသလား။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် အလွန်မိုက်မဲသော ယုတ္တိဗေဒတစ်ခုဖြစ်သည်၊ သို့သော် ကျဆင်းရန် အလွန်လွယ်ကူပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ရပ်တန့်၍ စဉ်းစားရပါမည်၊ "ကောင်းပြီ၊ အနတ္တသဘောကို သိမြင်ခြင်းသည် အရာများ၏ သဘာဝနိယာမများကို ပျက်ပြယ်စေသလော။ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်း၏ သဘောပေါက်မှုသည် အဘယ်နည်း။ ပြင်ပကမ္ဘာကို ပြောင်းလဲစေသလား။ ဒါမှမဟုတ် ပြင်ပကမ္ဘာကို ရှုမြင်ပုံပြောင်းသွားသလား။ အဲဒါက သိပ္ပံပညာရဲ့ သဘာဝနိယာမတွေကို ပြောင်းလဲသလား ဒါမှမဟုတ် အဲဒီအရာတွေကို ဘယ်လိုရှုမြင်သလဲ၊ ငါဘာတွေတက်နေလဲ ကြည့်ပါဦး။ ဒီတော့ ဘာမှမရှိတာကို သိလိုက်တဲ့အခါ ဆွဲငင်အားက အလုပ်မလုပ်တော့ဘူးလို့ ဆိုလိုတာလား။ သင်သိလား?

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အစွန်းရောက်ဝါဒီများထဲသို့ ကျရောက်နေသူများမှာ "ကောင်းပြီ၊ ဒါတွေအားလုံးက အယူအဆတွေချည်းပဲ၊ ဒါကြောင့် ကောင်းတာမရှိဘူး၊ မကောင်းတာမရှိဘူး- မင်းလုပ်ချင်တာမှန်သမျှ လုပ်နိုင်တယ်" ဆိုတဲ့ သဘာဝနိယာမကို ငြင်းခုံနေကြတာပါ။ ရလဒ်က အကြောင်းတရားတွေပေါ်မှာ မူတည်တယ် ဆိုတာ မင်းသိလား။ ဒါကြောင့် သဘာဝနိယာမကို ပယ်ဖျက်တော့မယ်ဆိုရင် ဆွဲငင်အားကိုလည်း ပယ်ရှားနိုင်တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒါက သဘာဝတရားတစ်ခုဖြစ်ပြီး ဘာမှမကျန်တော့ဘူးလို့ သင်သိလိုက်တဲ့အခါ ပြိုလဲသွားတယ်လို့ ပြောလို့ရပါတယ်။ မင်းဒီလို ယုတ်မာတဲ့ အနေအထားကို ကိုင်ထားမယ် ဆိုရင် မင်းလည်း ဒီလိုပဲ ပြောသင့်တယ် ဟုတ်လား။ ပြီးတော့ မနက်စာစားတာက သင့်ကို မပြည့်စေဘူးလို့လည်း ပြောသင့်တယ်၊ အကြောင်းနဲ့ အကျိုးအားလုံးကို ငြင်းဆိုနေတာကြောင့်၊ သင်ဟာ ဖြစ်တည်မှု အားလုံးကို ဆန့်ကျင်ပြီး အရာတွေ ရဲ့ လုပ်ဆောင်မှု ၊ ဒါဆို နည်းနည်း လွန်နေပြီ မဟုတ်လား?

ကောင်းပြီ၊ အကြောင်းတရားအားလုံး၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော အကြောင်းတရားတို့သည်ပင်— သမ္မာသမာဓိ သို့မဟုတ် ဇီဝနိယာမများ သို့မဟုတ် အကုသိုလ်တရားများ မည်သည်ဖြစ်စေ- ထိုအရာအားလုံးသည် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းအပေါ် မှီခိုပြီး ဖြစ်တည်မှု အနှစ်သာရ မရှိကြပေ။ ၎င်းတို့သည် ဗလာဖြစ်နေခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို မပြောင်းလဲပေ။ ပြီးတော့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အနတ္တကို သိမြင်ခြင်းက အဲဒီအရာတွေကို မတူညီတဲ့ နည်းလမ်းတွေနဲ့ လုပ်ဆောင်စေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၊ အရာများသည် ဗလာဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်ကို သတိရပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနတ္တကို သိရှိသောအခါ ၎င်းတို့ကို ဗလာဖြစ်အောင် ပြုလုပ်နေခြင်းမဟုတ်ကြောင်း သတိရပါ။ ဒါကြောင့် သူတို့ဘက်ကနေ သူတို့လုပ်ဆောင်ပုံတွေကို ပြောင်းလဲမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ပြောင်းလဲနေသည်မှာ ၎င်းတို့ကို မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပုံ၊ ၎င်းတို့ကို မည်သို့တုံ့ပြန်ပုံ၊ ၎င်းတို့နှင့် ဆက်ဆံပုံတို့ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ အဲဒါဟာ အလွန်ဆန့်ကျင်ဘက်ပါပဲ၊ လွတ်ခြင်းဆိုတာ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းနဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို နားလည်အောင် ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။ Karma ကျင့်ဝတ်လိုက်နာရန် အရေးကြီးသည်။ အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အရာဝတ္ထုများသည် မွေးရာပါရှိခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့မရှိသောကြောင့် - တတိယရွေးချယ်မှု မရှိပါ။ မွေးရာပါ အရာများ တည်ရှိနေပါက ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အနှစ်သာရ ရှိမည်ဖြစ်သော်လည်း အကြောင်းတရားများပေါ်တွင် မမူတည်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် တည်မြဲနေမည်ဖြစ်သည်။ အခွအေန. မတည်မြဲဘူးဆိုရင်တော့ အကုသိုလ်ကံဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ အဆင်ပြေလား? ဒီတော့ ဒါဟာ တကယ်တော့ ပြောင်းပြန်ပါပဲ။ အကြောင်းမူကား၊ Karma လုပ်ဆောင်၍မရပါ။ ဒါကြောင့် လူတွေက ဇောက်ထိုးထပြီး “အရာတွေက မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု ကင်းမဲ့ပြီး အချည်းနှီး ဖြစ်နေလို့ရှိရင်၊ Karma လုပ်ဆောင်လို့ မရပါဘူး၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သင့်တယ် ဆိုတော့ ဒါဟာ တကယ့်ကို ရှုပ်ထွေးပါတယ်။ အရာဝတ္ထုများသည် မွေးရာပါ တည်ရှိနေပါက၊ ၎င်းတို့သည် အမြဲတမ်းဖြစ်သည်။ လုပ်ဆောင်ချက်သည် ပြောင်းလဲခြင်း၊ အကြောင်းတရားများကို ဖော်ညွှန်းခြင်းနှင့် ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိပေ။ အခွအေန။ ဒါကြောင့် Karma လုပ်ဆောင်နေဆဲဖြစ်ပြီး၊ အဖျက်လုပ်ရပ်များသည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖြစ်ပေါ်စေဆဲ၊ အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များသည် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေဆဲဖြစ်သည်ကို သင်သိပါသလား။ ဒီဥပဒေက ဖန်တီးထားတာမဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓဒါမှ မတက်ဘူး သိလား။ ဗုဒ္ဓ ပြောင်းလဲရန်။ ဟုတ်လား?

ပြီးတော့ တစ်ယောက်ယောက်က "ဒါပေမယ့်၊ ဒါပေမယ့်၊ ဒါပေမယ့်၊ ငါကြားတာက ဒေါသကြီးတဲ့ အကျင့်ဆိုးတွေအကြောင်း ငါကြားတယ်၊ သူတို့က လူတွေကို သတ်နိုင်တယ်၊ အဲဒါက အပျက်သဘောမဟုတ်ဘူး၊ ဟုတ်တယ်။" ထို့နောက် ဇာတ်တော်နှင့်ပတ်သက်သော ပုံပြင်များတွင် ဤကျော်ကြားသော ပုံပြင်ကို ကိုးကားဖော်ပြကြသည်။ ဗုဒ္ဓ ငယ်ငယ်က bodhisattva ကုန်သည်ငါးရာတို့နှင့်အတူ သင်္ဘောပေါ်တက်၍ ကုန်ပစ္စည်းများနှင့်အတူ လူငါးရာစလုံးကို သတ်ပစ်မည့် လူတစ်ဦးရှိနေသည်ကို တွေ့လိုက်ရသည်။ ဒါကြောင့်လဲ ဗုဒ္ဓအသတ်ခံရမည့်သူငါးရာအတွက်သာမက အပျက်အစီးများကို ရိတ်သိမ်းမည့်သူအတွက်ပါ ကရုဏာရှိခြင်း၊ Karma လူငါးရာကို သတ်၍ ထိုလူကို သတ်လေ၏။ အဲဒါက မင်းသိလား၊ ဗုဒ္ဓ အဲ့ဒါကြောင့် အဆိုးမြင်စိတ်တွေ မဖန်တီးခဲ့ပါဘူး။ အခု နှစ်ခုရှိတယ်။ အမြင်များ ထိုဇာတ်လမ်းအပေါ်။ အမြင်တစ်ခုက အဆိုးမြင်မှုအချို့ရှိခဲ့သည်ဟု ဆိုသော်လည်း၊ ဗုဒ္ဓ ကရုဏာတော်ကြောင့် ထိုသို့သော အကျိုးကို မခံစားရပေ။ Karma မမှည့်နိုင်ပါ။ ကရုဏာတရား၏ အစွမ်းအားဖြင့် မကောင်းသောကံကို တွေ့ကြုံခံစားရသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေကာမူ ထိုကရုဏာသည် အမှန်တကယ် ရှေ့သို့ သက်ရောက်စေ၏၊ ဘိုဒီ လမ်းကြောင်း။ အဲဒီတော့ တစ်ဖွဲ့တည်းက ပြောတာ။ အဆိုးမြင်စိတ်ကို ဖန်တီးဖို့၊ အန္တရာယ်ဖြစ်စေတဲ့ စေ့ဆော်မှုတွေနဲ့ တခြားအမျိုးအစားတွေရှိဖို့ လိုတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ဖန်တီးတာတောင်မှ မရှိဘူးလို့ တခြားအုပ်စုက ပြောပါတယ်။ အခွအေန နှင့်သူတို့အား အခွအေန ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။

ယေဘူယျအားဖြင့် သတ်ဖြတ်ခြင်းသည် အဖျက်လုပ်ရပ်မဟုတ်ဟု ဆိုလိုခြင်းလော။ မဟုတ်ဘူး! ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူအများစုသည် သတ်မိသောအခါ၌ မောဟ၏ စေ့ဆော်မှု ရှိသည်၊ တွယ်တာတွယ်တာမှု or အမျက်ဒေါသ. သင်သိလား။ ထို့ကြောင့် ယင်းအတွက် ရှားရှားပါးပါး ခြွင်းချက်အနည်းငယ်သည် ထိုဥပဒေ၏ ယေဘုယျလုပ်ဆောင်ချက်ကို ပျက်ပြယ်စေမည်မဟုတ်ပေ။ ရှားရှားပါးပါး ခြွင်းချက် များကို ကြည့်လျှင် ၎င်းတို့သည် အဆိုပါ သီးခြား အရည်အချင်းများ သို့မဟုတ် အထူး ချို့တဲ့နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အခွအေန အဲဒါက အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်ကို သတ်ပစ်မယ်။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ ဥပမာ၊ ဗုဒ္ဓ ဒါမှမဟုတ်မြင့်တယ် bodhisattva အဲဒါကို လုပ်လိုက်တာက အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ စေ့ဆော်မှု အခြေအနေ ကင်းမဲ့နေလိမ့်မယ်။ အဆင်ပြေလား? ဒီတော့ လူတွေက အနတ္တကို သိရင် ဘာမဆို ဖြစ်တတ်တာတော့ မဟုတ်ဘူး။ Karma အလုပ်မလုပ်ဘူး သိလား။ အဲဒီလူတွေက ဥပဒေကို လေးစားလိုက်နာတယ်။ Karma အပြုသဘောဆောင်သောလုပ်ဆောင်ချက်များကိုသာ ဖန်တီးနိုင်စေရန် ၎င်းအတွင်း၌ ကျွမ်းကျင်သောနည်းလမ်းဖြင့် မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို သိရှိပါ။