ဘုန်းကြီးရဲ့စိတ်

ဒီလိုအချိန်မျိုးနဲ့ စကားပြောရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။ သံ.ာ. တောင်ပေါ်ကို တက်လာတာ တော်တော်များများ တွေ့ရတာ ကောင်းပါတယ်။ သံ.ာ အတူစား။ lama Yeshe အရမ်းဂရုစိုက်တယ်။ သံ.ာ ဒါကိုမြင်ရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။ 1977 မှာ သာသနာပြုတုန်းကတော့ မတူပါဘူး၊ အဆောက်အဦတွေက ပိုလို့သာလွန်ပြီး၊ သံ.ာ Tushita မှာ အတူတူ မစားနိုင်ခဲ့ဘူး။

သာသနာပြုရန် ရွေးချယ်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်း၌ အလွန်သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်ရေးရာ တောင့်တမှုအချို့ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤအရည်အသွေးကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် တန်ဖိုးထားသင့်သည်၊ လေးစားသင့်သည်၊ ၎င်းကို ဂရုစိုက်သင့်သည်။

ဒီမွန်းတည့်ချိန် နည်းနည်းလောက် ပြောပြီးရင် မေးခွန်းတွေ မေးဖို့ အချိန် ချန်ထားမယ်။ တိဗက်ဆရာများနဲ့ မဆွေးနွေးနိုင်တဲ့အရာတချို့ကို ဆွေးနွေးမယ်လို့ ကျွန်တော်မျှော်လင့်ပါတယ်။ သာသနာပြုတဲ့အခါ ယဉ်ကျေးမှု ကွဲပြားမှုတွေ အများကြီး ကြုံရတယ်။ တစ်ခါတလေ ဒါတွေကို နှုတ်နဲ့ မပြောဘဲ၊ အဲဒါတွေအကြောင်း ပြောလို့မရဘူး။ တစ်ခါတလေ သူတို့ကိုယ်တိုင်တောင် မမှတ်မိတော့ဘူး။ ဒါပေမယ့် သူတို့က ငါတို့ကို ထိခိုက်စေတယ်။ ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အချိန်ကာလဟာ ဒီအချက်တွေထဲက အချို့ကို ဆွေးနွေးဖို့ ဖိုရမ်တစ်ခု ဖန်တီးပေးနိုင်လိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

သိမ်၏တန်ဖိုး၊

ဘုန်းကြီးရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေ အားလုံး ကြားဖူးကြပြီမို့ အခု ထပ်မပြောတော့ပါဘူး။ ဒါတွေကို ငါ့ဘ၀မှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နေရတယ်။ သေခြင်းတရားကို ငါပြုလေရာ၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသေခါနီးမှ တွေးကြည့်၊ ကိုယ့်ဘဝကိုယ် ပြန်ကြည့်၊ ကိုယ့်ဘဝရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို အကဲဖြတ်ပြီး သိမ်ကို အမြဲတန်း ထိန်းထားရတာ တန်ဖိုးအရှိဆုံး အရာတစ်ခုအနေနဲ့ ထွက်လာတယ်။ စိတ်ဝိဥာဉ် ကျင့်ခြင်း၊ တရားဓမ္မ သင်ကြားခြင်း၊ စာအုပ်များ ရေးသားခြင်း - ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုမှ ငါ့ဘ၀တွင် တန်ဖိုးအရှိဆုံး အရာတစ်ခုအဖြစ် ထွက်ပေါ်လာခြင်း မရှိပေ။ သီလစောင့်ထိန်းခြင်းသည် ကျွန်ုပ်အတွက် အုတ်မြစ်ချပေးသောကြောင့် အခြားအရာအားလုံးအတွက် အုတ်မြစ်ချပေးသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ တရားမ၀င်ဘဲနဲ့ ငါ့စိတ်တွေ နေရာအနှံ့မှာ ရှိနေလိမ့်မယ်။ သို့သော် သိမ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား လမ်းညွှန်ချက် ပေးသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးပြီး အပြုသဘောဆောင်သော ဦးတည်ရာသို့ ထိန်းကျောင်းရန် နည်းလမ်းတစ်ခု ထောက်ပံ့ပေးသည်။ အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော ဓမ္မကျင့်စဉ်များကို ကျင့်ဆောင်နိုင်ပေသည်။ သိမ်ငယ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် အသုံးဝင်သော ဖွဲ့စည်းပုံကို ပေးသည်။

ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီ၏တန်ဖိုးကို စဉ်းစားရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသုံးဝင်ပြီး အရေးကြီးပါသည်။ စည်းမျဉ်းများ. ယူကြရအောင် ပညတ်တော် သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ရန်။ အဲဒါမရှိရင် ငါတို့ဘဝ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ပညတ်တော် တခြားသူတွေရဲ့အသက်ကို သတ်နိုင်ပါ့မလား။ စားသောက်ဆိုင်တွေ အပြင်ထွက်ပြီး ကျောက်ပုဇွန်စားနိုင်တယ်။ ပိုးသတ်ဆေးတွေ အမဲလိုက်သုံးနိုင်တယ်။ ဒီလှုပ်ရှားမှုတွေကို ကျွန်တော်တို့ လုပ်ချင်တာလား။ အဲဒါကို ဘယ်လိုထိန်းထားလဲ စဉ်းစားပါ။ ပညတ်တော် ငါ့ဘဝကို ထိခိုက်စေသလား တခြားသူတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံပုံ၊ ကိုယ့်အကြောင်းကိုယ် ဘယ်လိုခံစားရလဲ၊

တူညီသော ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကို ပြုလုပ်ပါ။ စည်းမျဉ်းများ ခိုးယူခြင်းနှင့် လိင်ဆက်ဆံခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရန်။ အဲဒါတွေမရှိရင် ငါတို့ဘဝဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ စည်းမျဉ်းများ အဲဒီ လုပ်ရပ်တွေမှာ ပါဝင်ခဲ့တာလား။ ငါတို့ဘဝက ဘယ်လိုမျိုးလဲ ဆိုတော့ အဲဒါတွေ နဲ့ နေရတာ စည်းမျဉ်းများ? တစ်ခုချင်းစီဖြတ်သွားပါ။ ပညတ်တော် ဤနည်းဖြင့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။

တခါတရံ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မငြိမ်မသက်ဖြစ်ပြီး “ဒါတွေမရှိစေချင်ဘူး။ စည်းမျဉ်းများ. ငါ အပြင်ထွက်ပြီး ယောက်ျားကောင်းတစ်ယောက်နဲ့ ဆေးလိပ်သောက်ချင်တယ်…” လို့တွေးပြီး “ဒီလိုလုပ်ရင် ငါ့ဘဝက ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ” သင့်မှာရှိတဲ့ မြင်ကွင်းတစ်ခုလုံးကို ကစားပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. မင်း McLeod Ganj ကိုသွားပါ၊ သာယာပျော်ရွှင်ပါစေ... နောက်ပိုင်း ဘယ်လိုခံစားရမလဲ။ အဲဒီအခါကျရင် အဲဒါကို မလုပ်ခဲ့ဘူးလို့ တွေးကြည့်တဲ့အခါမှာတော့ ရဲ့တန်ဖိုးကို မြင်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများဘယ်လောက် အဖိုးတန်လဲ။ ပညတ်တော် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပို၍မကျေနပ်မှုဖြစ်စေသော အရာများအားလုံးကို လမ်းလွဲသွားခြင်းမှ တားဆီးထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

တစ်ခုချင်းစဉ်းစားရင် ပညတ်တော် ဒီလိုနည်းနဲ့ သူ့ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်နဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို နားလည်လာပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်ကဲ့သို့ ကူညီပေးသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့နားလည်သောအခါ၊ ၎င်းနှင့်အညီ နေထိုင်ရန် လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်သည်။ ပညတ်တော် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံကို အခြေခံ၍ လာပါမည်။ အဲဒါကို သိရမယ်။ စည်းမျဉ်းများ ငါတို့ မလုပ်နိုင်တာကို စည်းကမ်းတွေ ပေးနေတာမဟုတ်ဘူး။ ငါတို့မြင်ရင် စည်းမျဉ်းများ "ငါမလုပ်နိုင်ဘူး ငါမလုပ်နိုင်ဘူး" ဆိုတဲ့ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေအရ ထောင်ထဲမှာမနေချင်တာကြောင့် ခဏအကြာ ဖြုတ်ချခံရလိမ့်မယ်။ သို့သော်၊ စည်းမျဉ်းများ ထောင် မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် ရူးသွပ်သောစိတ်—အထူးသဖြင့် စိတ် ကို attachment ဤနေရာသို့ သွားချင်သော၊ အရာရာကို ဆုပ်ကိုင်ထားလိုသော၊ ပို၍ပို၍ကောင်းလာချင်သော၊ ထောင်ထဲတွင် ရှိသည်။ စိတ်ထဲမှာ ရှိနေတဲ့ ပြဿနာတွေကို မြင်နေရတယ်။ ကို attachment ကျွန်တော်တို့ကို ဖြစ်စေတယ်၊ ​​အဲဒါကို နားလည်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ မလုပ်ချင်တဲ့အရာကို မလုပ်မိအောင် တားဆီးပါ။ “ကျွန်တော်က ဒီအရာတွေအားလုံးကို တကယ်လုပ်ချင်ပြီး အခု မလုပ်နိုင်သေးဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်!" ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဤအရာများကို ငါမလုပ်ချင်၊ စည်းမျဉ်းများ အဲဒါတွေကို မလုပ်ဖို့ ငါ့ရဲ့ သန္နိဋ္ဌာန်ကို ခိုင်မာစေတယ်။”

ကျွန်ုပ်တို့၏ သိမ်ကို ဤနည်းဖြင့် မြင်လျှင် သိမ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်ပေလိမ့်မည်၊၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင်နေပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အရေးကြီးတယ်။ ဘယ်သူကမှ စိတ်မချမ်းသာချင်ကြဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ငါတို့စိတ်ဆင်းရဲရင်ခက်တယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျော်ရွှင်သောစိတ်ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် “ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ဘာလဲ? ပျော်ရွှင်မှုကို ဘာက ဖန်တီးပေးတာလဲ။” ကာမဂုဏ်တို့မှ ရရှိသော ပျော်ရွှင်မှု နှင့် တရားဓမ္မကျင့်ခြင်း အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို ပြောင်းလဲခြင်းမှ ခံစားရသော ပျော်ရွှင်မှု များ ရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် သာယာမှုအာရုံသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပျော်ရွှင်စေမည်ဟု ထင်မြင်သည်။ တကယ်ဟုတ်မဟုတ် စစ်ဆေးရမယ်။ သို့မဟုတ်၊ ဤဘဝ၏အရာများ—အစားအစာ၊ လိင်မှု၊ ထောက်ခံမှု၊ ဂုဏ်သတင်း၊ အားကစားစသည်ဖြင့် လိုက်လျှောက်ခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုမကျေမနပ်ဖြစ်စေပါသလား။

သင်္ကန်းကို ၀တ်ပြီး ဘုန်းကြီးဝတ်တာ မဟုတ်ဘူး၊ အရင်လုပ်ခဲ့တဲ့အတိုင်းပဲ ဆက်ပြီး ကျင့်နေတာ။ ဟိ စည်းမျဉ်းများ ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့ကျင့်မှုကို ခိုင်ခံ့မြဲမြံစေရန် ကူညီပေးသည့် အထောက်အပံ့တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၀တ်စားဆင်ယင်မှုနှင့် ဆံပင်၏ ပြင်ပပြောင်းလဲမှုများသည် အတွင်းပိုင်းပြောင်းလဲမှု—သိမ်မွေ့ခြင်းကိုခံယူလိုသည့်အထိ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်တွင်းပြောင်းလဲမှုများနှင့် သိမ်ဝင်သူအဖြစ် ခံယူလိုသော ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်တွင်းအပြောင်းအလဲများကို သတိရစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သိမ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်များကို ပံ့ပိုးရန် နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို ပြောင်းလဲရန် ပို၍ သန္နိဋ္ဌာန် ချထားလေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုန်းကြီးအဖြစ်နှင့် ပို၍ ပျော်ရွှင်လေလေ ဖြစ်သည်။

ပုန်ကန်သောစိတ်

တခါတရံမှာ ကျွန်တော်က လေ့ကျင့်တဲ့အတိုင်း၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မပျော်မရွှင်ဖြစ်သွားသည်။ တစ်ခုခုလုပ်ချင်တယ်ဆိုပေမဲ့ တစ်ခုတော့ရှိတယ်။ ပညတ်တော် တားမြစ်သည်။ ဖွဲ့စည်းပုံ သို့မဟုတ် သတ်မှတ်ထားသော အပြုအမူအချို့ ရှိနိုင်သည်။ သံ.ာ ဥပမာအားဖြင့် သူတစ်ပါးကို စေခိုင်းခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့မှောက်၌ ခန့်အပ်ခံရသူများ၏ ညွှန်ကြားချက်များကို လိုက်နာခြင်း စသည်တို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ မကြိုက်ပါ။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် မျဉ်းကြောင်း၏ အပေါ်နှင့် အောက်ကို ကြည့်နိုင်သည်။ သံ.ာလူတိုင်းကို အပြစ်ရှာပြီး "ဒီလူတွေနဲ့ မနေနိုင်တော့ဘူး!" ဒီလိုအရာတွေဖြစ်လာတဲ့အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်က ဆိုးရွားတဲ့စိတ်တွေ အဆက်မပြတ် ညည်းညူနေတဲ့အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ပုံမှန်သဘောထားက အပြင်မှာ တစ်ခုခုကို အပြစ်တင်ဖို့ပါပဲ။ “ဒီလူတွေသာ ခြားနားစွာ ပြုမူခဲ့မယ်ဆိုရင်! ဒါတွေသာ ချုပ်ချယ်ရင်၊ စည်းမျဉ်းများ မရှိဘူး! ဒါတွေသာ ရှိရင် ဘုန်းတော်ကြီးသင် ထုံးတမ်းစဉ်လာတွေက ထုံးစံအတိုင်းမဟုတ်ဘူး!”

ဒါကို နှစ်ပေါင်းများစွာကြာအောင် လုပ်ခဲ့ပြီး အချိန်ဖြုန်းခဲ့ပါတယ်။ နောက်တော့ တစ်ခုခုပြောင်းလဲသွားတော့ ကျွန်မရဲ့အလေ့အကျင့်က စိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်လာတော့ ကျွန်မ မကြိုက်တဲ့ ပြင်ပအရာတွေကို စိတ်ထဲရောက်သွားတော့ အတွင်းထဲကို ကြည့်လိုက်ပြီး “ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ? ငါ့စိတ်က ဘာလို့ ဒီလောက် တုံ့ပြန်နေရတာလဲ ။ ဒီတုံ့ပြန်မှုတွေနဲ့ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ အားလုံးရဲ့နောက်ကွယ်မှာ ဘာတွေရှိနေလဲ။”

ဥပမာ, သံ.ာ တရားထိုင်တဲ့ ဓလေ့ရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် “ငါ့ရှေ့ကလူက မိုက်မဲတာပဲ၊ ငါဘာလို့သူ့နောက်မှာထိုင်ရမှာလဲ" ကျွန်ုပ်တို့သည် “စနစ်” နှင့် ပတ်သက်၍ ဆက်လက်၍ စောဒကတက်နိုင်သော်လည်း ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆိုးရွားသော စိတ်ဓာတ်ကို မကူညီနိုင်ပါ။ အဲဒီအစား၊ ငါတို့က အတွင်းထဲကို ကြည့်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် မေးနိုင်တယ် “ငါ့ရင်ထဲမှာ ခလုတ်က ဘာခလုတ်လဲ? ငါဘာလို့ဒီလိုလုပ်ရတာကို ခံနိုင်ရည်ရှိတာလဲ။" ထို့နောက်၊ "အိုး၊ ငါ မောက်မာမှုကို ခံစားနေရတယ်!" ထို့နောက်၊ ဥပမာ၊ အခြားသူများ၏ကြင်နာမှုကို တွေးတောခြင်းဖြင့် မောက်မာခြင်းအတွက် ဖြေဆေးကို ကျွန်ုပ်တို့သုံးနိုင်သည်။ “တကယ်လို့ ငါက ကမ္ဘာပေါ်မှာ အကောင်းဆုံးတစ်ယောက်ဆိုရင် အတန်းခေါင်းမှာ ထိုင်နေမယ်ဆိုရင် လူတွေက လှုံ့ဆော်မှုပေးဖို့ လိုက်ရှာရမယ့်လူက ငါပဲမို့လို့ ဝမ်းနည်းစရာ အခြေအနေဖြစ်လိမ့်မယ်။ ငါ့မှာ ကမ်းလှမ်းစရာတစ်ခုရှိပေမယ့် ငါက အကောင်းဆုံးမဟုတ်တာတော့ သေချာတယ်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်အပေါ် ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော မျှော်လင့်ချက်ရှိသူများကို မလိုချင်ပါ။ တခြားသူတွေ ငါ့ထက် ပိုကောင်းလို့ ဝမ်းသာပါတယ်ကွာ စည်းမျဉ်းများ သက်တမ်းပိုရှည်ပြီး သီလပိုရှိပါစေ။ လှုံ့ဆော်မှု၊ လမ်းညွှန်မှုနဲ့ သွန်သင်မှုတွေအတွက် အဲဒီလူတွေကို ကျွန်တော် အားကိုးနိုင်ပါတယ်။ ငါအကောင်းဆုံးဖြစ်ရန်မလိုပါ။ ဘယ်လောက်သက်သာလဲ!" အဲဒီလို တွေးကြည့်တော့ ငါတို့က အကြီးကြီးတွေကို လေးစားပြီး သူတို့အဲဒီမှာ ရှိနေတာကို ဝမ်းသာတယ်။

ခံနိုင်ရည်ရှိသော သို့မဟုတ် ပုန်ကန်သည့်အချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့်လုပ်ဆောင်ခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပြီး တန်ဖိုးရှိစေသည်။ တရားကျင့်ခြင်းသည် “လ၊ လာ၊ လာ” ဟု မဆိုလိုပါ၊ ဤနတ်သားကို ဤနေရာ၌ မြင်ယောင်ကာ ဤနေရာ၌ စုပ်ယူလျက် ဤအရပ်၌ ပျံ့လွင့်နေသည်ဟု ထင်မြင်ခြင်း မဟုတ်ပါ။ ငါတို့စိတ်မပြောင်းဘဲ အဲဒါတွေ အများကြီးလုပ်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အမှန်တကယ်ပြောင်းလဲစေမည့်အရာကား၊ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နှင့် အတွေးအမြင် ပြောင်းလဲခြင်း အလေ့အကျင့်။ ယင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာသည့် အမှိုက်များကို ထိထိရောက်ရောက်နှင့် လက်တွေ့ကျကျ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်စေပါသည်။

ပြဿနာတစ်ခုခုကြုံလာတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပြင်မှာ အပြစ်တင်နေမယ့်အစား စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ စိတ်ထား ဒါမှမဟုတ် အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ကျွန်တော်တို့ကို မပျော်မရွှင်ဖြစ်စေတယ်၊ ပြီးရင် အဲဒီအဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးချနိုင်တယ်။ တရားကျင့်ခြင်းဟူသည်ကား၊ ငါတို့ကိုစောင့်ရှောက်ခြင်း။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများ ခိုင်မာသောအခြေခံအုတ်မြစ်လိုအပ်သည်။ lamrim. Tantra မပါဘဲလေ့ကျင့်ပါ။ lamrim တွေးခေါ်ပုံပြောင်းခြင်း သည် ထိုသို့မဖြစ်နိုင်ပါ။

ထိုအကြောင်းကြောင့် မြတ်စွာဘုရားသည် ဒလိုင်းလားမား စဉ်ဆက်မပြတ် အလေးပေး ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း သို့မဟုတ် စစ်ဆေးခြင်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုသဘောဆောင်သော စိတ်ခံစားမှုများနှင့် သဘောထားများကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ Mind-Life ကွန်ဖရင့်မှာ ကျွန်တော်တက်ရောက်ခဲ့စဉ်က ဒီဆုတောင်းချက်ကို ထပ်ပြီး အလေးပေး ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ ဆန္ဒ နက်ရှိုင်းသောအသွင်ပြောင်းရန် မလုံလောက်ပါ။ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ အသွင်ကူးပြောင်းရေးကို လေ့လာခြင်းမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ lamrimအကြောင်းအရာများကို တွေးတောခြင်း၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သူတို့အပေါ်။ ခိုင်ခံ့သောအုတ်မြစ်ဖြင့် lamrim၊ ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဘာဖြစ်နေနေပဲဖြစ်ဖြစ် ငါတို့ရဲ့စိတ်နဲ့ အလုပ်လုပ်နိုင်မယ်။ ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ဟာ အလွန်အရသာရှိလာပါတယ်။ လေ့ကျင့်ရတာ မပျင်းပါဘူး။ အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းပြီး စွဲမက်ဖွယ်ဖြစ်လာသည်။

ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကရုဏာနဲ့ လက်ခံပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့်လုပ်ဆောင်သည့်လုပ်ငန်းစဉ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြီးပြည့်စုံရန် မိမိကိုယ်ကိုယ်ကို မမျှော်လင့်ဘဲ နေရာအနည်းငယ်ပေးရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. ကျွန်ုပ်တို့ သာသနာပြုပြီးနောက် “ငါ Rinpoche ကဲ့သို့ ပြုမူသင့်သည်” ဟု အလွယ်တကူ တွေးတောလွယ်သည်။ အထူးသဖြင့် Zopa Rinpoche ကဲ့သို့သော ဆရာတစ်ယောက်တွင် အိပ်မပျော်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ညဘက်အိပ်ရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တစ်ခုခုလွဲမှားနေပြီဟု မိမိနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပြီး စဉ်းစားမိပါသည်။ “ကျွန်တော် တစ်ညလုံး လေ့ကျင့်ခန်း မလုပ်ဘဲ အိပ်သင့်တယ်။ ကိုယ်ချင်းစာနာစိတ်သာရှိမယ်ဆိုရင် ဒီလိုလုပ်လို့ရတယ်။" ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အဆုံးအဖြတ်ပေးတတ်လာကာ “ငါသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သည်ကို ကြည့်ပါ။ ငါက ဘယ်လောက်ဒုက္ခကြီးလဲ။ ငါလေ့ကျင့်လို့မရဘူး။ တခြားလူတွေအားလုံးက အရမ်းစိတ်ညစ်နေချိန်မှာ ကောင်းကောင်းလေ့ကျင့်ကြပါတယ်။” ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အလွန်ဝေဖန်ပြီး မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချတတ်လာကြသည်။

ဒီလိုဖြစ်ရတာဟာ အချိန်ဖြုန်းတာပါပဲ။ ဒါဟာ လုံးဝလက်တွေ့မကျသလို လုံးဝအကျိုးမရှိပါဘူး။ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အရာက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရိုက်နှက်ခြင်းကနေ လာတာမဟုတ်ဘူး။ လုံးဝမရှိပါ ။ ဒီလိုလုပ်တာ ကောင်းတယ်၊ မှန်တယ်ထင်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် အဆုံးအဖြတ်ပေးရင်း အချိန်တွေ အများကြီးကုန်ပြီး အသုံးမဝင်ဘူးလို့ အတွေ့အကြုံကနေ ပြောပြနိုင်ပါတယ်။

လက်တွေ့ဆန်သော သဘောထားကား အဘယ်နည်း။ ငါတို့ရဲ့ ချို့ယွင်းချက်တွေကို သတိထားရမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းသော နယ်ပယ်များနှင့် အမှားအယွင်းများကို သတိပြုမိပြီး မိမိကိုယ်ကို လက်ခံမှုအချို့ရှိသည်။ မိမိကိုယ်ကိုယ်လက်ခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ပြောင်းလဲရန်ကြိုးစားမည်မဟုတ်ဟု မဆိုလိုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရမည့် အားနည်းချက်၊ အနုတ်လက္ခဏာအရည်အသွေးအချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် သနားကြင်နာမှုအချို့ရှိသည်။ “ဟုတ်တယ်၊ ငါ့မှာ အဆိုးမြင်စိတ်ရှိတယ်။ ဒီမှာပါ။ နောက်ဆယ်မိနစ်အတွင်း ဒါမှမဟုတ် နောက်နှစ်မှာတောင် လုံးဝပျောက်ကွယ်သွားတော့မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော် ဒီဟာနဲ့ ခဏလောက် အလုပ်လုပ်ရဦးမယ်။ ဒါကို လက်ခံပြီး လုပ်နိုင်မယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။”

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြီးပြည့်စုံသော လူသားတစ်မျိုးဖြစ်ရန် မျှော်လင့်နေမည့်အစား ကျွန်ုပ်တို့တွင် အခြေခံကျသော မိမိကိုယ်ကို လက်ခံမှုအချို့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထိုအခြေခံကိုယ်ကိုလက်ခံနိုင်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများအတွက် ဖြေဆေးများကို စတင်အသုံးပြုကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ပြောင်းလဲနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါကို လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိတယ်။ အဲဒီလို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လက်ခံမှု ကင်းမဲ့ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရိုက်နှက်ဆုံးမတဲ့အခါ “ငါ ဒါကို မလုပ်နိုင်လို့ ငါ မကောင်းဘူး။ ဒီလူက ငါ့ထက်ကောင်းတယ်။ ငါက ဒီလောက်ပျက်နေတာပဲ!" ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို တွန်းအားပေးကာ “ငါသည် ပြီးပြည့်စုံသူဖြစ်ရမည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်” လို့ တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဖက်ထားလိုက်တယ်။ ဤသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းလဲခြင်းအတွက် အသုံးဝင်သော နည်းဗျူဟာမဟုတ်ပါ။

အခြားတစ်ဖက်တွင် မိမိကိုယ်ကိုယ်လက်ခံခြင်းသည် “ပွင့်လင်းမြင်သာမှု” ဟုခေါ်သော အရည်အသွေးတစ်ခုရှိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို မကြောက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ပျက်ခြင်းမရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းချက်များကို ပြောဆိုနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မိမိကိုယ်ကို သနားညှာတာပြီး “ငါ့မှာ ဒီအပြစ်ရှိတယ်။ ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်ကလူတွေက ငါ့မှာရှိတယ်ဆိုတာ သိတယ်။ ဒါဟာ ကြီးမားတဲ့လျှို့ဝှက်ချက်မဟုတ်ပါဘူး!" ဤပွင့်လင်းမြင်သာမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများနှင့်ပတ်သက်၍ ပိုမိုပွင့်လင်းလာစေသည်။ အဲဒါတွေကို ဖုံးကွယ်မထားဘဲနဲ့ အဲဒါတွေလုပ်တဲ့အခါ အရှက်မကွဲဘဲ သူတို့အကြောင်း ပြောနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ဖုံးကွယ်ရန်ကြိုးစားခြင်းသည် အသုံးမဝင်ပေ။ တခြားသူတွေနဲ့ အတူနေတဲ့အခါ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်ရဲ့ အမှားတွေကို ကောင်းကောင်းသိပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများနှင့် အဆိုးမြင်စိတ်ပေါင်း ၈၄,၀၀၀ ရှိသည်။ တခြားသူတွေလည်း သိတဲ့အတွက် ဝန်ခံနိုင်ပါတယ်။ ဒါက ကြီးကြီးမားမားတော့ မဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့မှာ 84,000 သာရှိတယ်ဆိုတာ ဟန်ဆောင်နေဖို့ မလိုပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများထံ ဝန်ခံရာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် လှေတစ်စင်းတည်းတွင် ရှိနေကြောင်းကိုလည်း သိရှိနားလည်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများထက် ပို၍ လိမ်လည်လှည့်ဖြားနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို နောင်တမရပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အခြားစိတ်ခံစားမှုရှိသော သတ္တဝါများထက် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများနှင့် အဆိုးမြင်စိတ်များ အရေအတွက် ပိုများသည် သို့မဟုတ် နည်းပါးပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က Mind-Life Conference မှာ ကျွန်တော့်ရဲ့ မာနတက်လာတာကိုကြည့်ပြီး နောက်ကလိုက်ကြည့်တယ်။ အမျက်ဒေါသ မနာလိုစိတ်၊ “ငါက နှစ်ဆယ့်သုံးနှစ် ရာထူးခံပြီး ဒေါသ၊ မနာလို၊ မာနကြီးတုန်းပဲ။ လူတိုင်းသိပါတယ်။ ဘယ်သူ့ကိုမှ လှည့်စားပြီး ဒီခံစားချက်တွေမရှိဘူးလို့ ပြောဖို့ကြိုးစားမှာ မဟုတ်ပါဘူး။” ငါသူတို့ကို အသိအမှတ်ပြုရင်၊ အဲဒါတွေရှိလို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် အပြစ်မတင်ပါနဲ့၊ မင်းရှေ့မှာ သူတို့ကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ မကြောက်ဘူးဆိုရင် ငါသူတို့နဲ့ လက်တွဲပြီး ဖြည်းဖြည်းချင်း လွှတ်လိုက်မယ်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အရိုက်ခံရရင် “ဂုဏ်ယူတယ်။ အရမ်းဆိုးတယ်။ ငါဘယ်လိုဖြစ်နိုင်မှာလဲ?!" ပြီးရင် ဒီချို့ယွင်းချက်တွေကို ဖုံးကွယ်ဖို့ ကြိုးစားမယ်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တွင် ၎င်းတို့မရှိဟု ဟန်ဆောင်သောကြောင့် ဤအပျက်သဘောဆောင်သော စိတ်ခံစားမှုများတွင် ဖြေဆေးကို မသုံးတော့ပါ။ သို့မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်သည် မိမိကိုယ်ကို အဆုံးစီရင်ခြင်းတွင် နစ်မြုပ်နေပြီး အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးပြုရန် တွေးတောနေမည်မဟုတ်ပေ။ တခါတရံတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဝေဖန်ခြင်းနှင့် မုန်းတီးခြင်းသည် အပျက်သဘောဆောင်သော စိတ်ခံစားမှုအတွက် ဖြေဆေးဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် မဟုတ်ပါ။ သူတို့က ငါတို့ရဲ့အချိန်တွေကို ကုန်ဆုံးစေပြီး ငါတို့ကို စိတ်ဆင်းရဲစေတယ်။

အခြားသူများနှင့် နေထိုင်ခြင်း၏ တန်ဖိုးများထဲမှ တစ်ခု သံ.ာ အချင်းချင်း ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဆက်ဆံနိုင်ရမယ်။ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိလာတဲ့အခါ အားလုံးသိအောင် ဟန်ဆောင်နေဖို့ မလိုပါဘူး။ ငါတို့က သိမ်မွေ့တဲ့ သတ္တဝါတွေဆိုရင် ငါတို့ အဲဒါတွေ အားလုံးကို ပေါင်းနေဖို့ မလိုဘူး။ ချို့ယွင်းချက်ရှိခြင်းသည် အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ၊ သဘာဝမကျသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အမျှ သံ.ာကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများကို အသီးသီးလုပ်ဆောင်နေသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ပံ့ပိုးကူညီနိုင်ကြသည်။ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေနဲ့ စကားမပြောရဘူး လို့ တွေးပြီး နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာအောင် ပြောပြတာဆိုတော့ ငါက ဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ကျင့်ကြံသူလဲဆိုတာ သူတို့ သိမှာမို့လို့။ ဘာဘဲဖြစ်ဖြစ် သူတို့သိတယ်ထင်ပေမယ့် ဟန်ဆောင်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။ ဒါကြောင့် အထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ အချင်းချင်း စကားပြောတာ ရှားပါတယ်။ အဲဒါ ဆုံးရှုံးမှုတစ်ခုပါပဲ။

တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောဆိုဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ငါသည် တိုက်ခိုက်မှုကို ခံရ၏။ အမျက်ဒေါသ” နှင့် ယုတ်ညံ့သူအား အခြားသူတစ်ဦးအား အပြစ်တင်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုရန် အခြားသူများထံ ချဉ်းကပ်ရန် ကြိုးစားနေခြင်းကို ရပ်တန့်လိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုမည့်အစား “ကျွန်မ ခံစားနေရတယ်။ အမျက်ဒေါသ လောလောဆယ်” သို့မဟုတ် “အထီးကျန်မှုကို ခံစားနေရတယ်။” ပြီးရင် တခြားသူတွေနဲ့ စကားပြောလို့ရတယ်။ သံ.ာ. ဓမ္မမိတ်ဆွေများအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ပံ့ပိုးမှု၊ အားပေးမှု၊ အကြံဉာဏ်များ ပေးမည်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန်နှင့် လမ်းကြောင်းတစ်လျှောက် တိုးတက်မှုကို ကူညီပေးသည်။

တစ်ခါတလေမှာ ကျွန်တော်တို့မှာ ပြဿနာတစ်ခုရှိတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဒီပြဿနာရှိတဲ့ ကမ္ဘာပေါ်မှာ တစ်ဦးတည်းသောသားလို့ ခံစားရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ စကားပြောနိုင်တဲ့အခါကျတော့ ကျနော်တို့ တစ်ယောက်တည်း မဟုတ်ဘဲ ကိုယ့်အခွံထဲမှာ ပိတ်မိနေပြီး ပြည်တွင်းပြည်တွင်းစစ်ကို တိုက်နေတာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ လူတိုင်းဟာ အလားတူအရာတွေကို ဖြတ်သန်းနေကြတယ်။ အဲဒါက တခြားသူတွေနဲ့ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း သိလာရတယ်။ ၎င်းတို့သည် အလားတူပြဿနာကို မည်သို့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသည်ကို မျှဝေနိုင်ပြီး ယခုအချိန်တွင် ၎င်းတို့ကြုံတွေ့နေရသည့်အရာများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့လုပ်ဆောင်ရကြောင်း ၎င်းတို့အား ပြောပြနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွင်း၌ရှိသော အရာများကို ဆုပ်ကိုင်ထားမည့်အစား တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက် နားလည်မည်ကို မထင်ပါ။

ဘုန်းကြီးရဲ့စိတ်

လွန်ခဲ့သောနှစ်များစွာက Amchok Rinpoche နှင့်ဆွေးနွေးမှုတစ်ခုတွင်သူသည်ငါ့ကို "အရေးကြီးဆုံးအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် တစ်ခုရှိဖို့ပါပဲ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်စိတ်။" ဒါကို နှစ်တွေကြာအောင် တွေးပြီး ကောက်ချက်ချလိုက်တာက "ဘုန်းတော်ကြီးသင်'စိတ်' ဟူသော အရာများသည် သဘာဝအတိုင်း စီးဆင်းသွားလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြစ်တည်မှုလမ်းကြောင်းတစ်ခုလုံးသည် တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. ငါတို့စဉ်းစားလို့ရတယ်"ဘုန်းတော်ကြီးသင်'စိတ်' ဟူသည် နှစ်ပေါင်းများစွာ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏ ထင်မြင်ယူဆချက်အချို့ဖြစ်သည်။

တစ်ဦး၏ပထမအရည်အသွေးများ ဘုန်းတော်ကြီးသင်စိတ်သည် နှိမ့်ချမှုဖြစ်သည်။ နှိမ့်ချမှုသည် ပွင့်လင်းမြင်သာမှုနှင့် သက်ဆိုင်သည်၊ ၎င်းသည် မိမိကိုယ်ကို လက်ခံနိုင်မှုနှင့် ဆက်နွှယ်သည်။ နှိမ့်ချမှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပြေလျော့သွားသည်၊ “ငါ အကောင်းဆုံးဖြစ်ရန် မလိုပါ။ ငါ့ကိုယ်ငါ သက်သေပြစရာ မလိုဘူး။ တခြားသူတွေဆီက သင်ယူဖို့ ပွင့်လင်းတယ်။ တခြားသူတွေရဲ့ အရည်အသွေးကောင်းတွေကို မြင်ရတာ စိတ်ချမ်းသာစေတယ်။”

နှိမ့်ချမှု အားနည်းခြင်းဟု ရှုမြင်သည့် ယဉ်ကျေးမှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ကြီးပြင်းလာသောကြောင့် အနောက်တိုင်းသားများ အတွက် နှိမ့်ချမှု ခက်ခဲနိုင်သည်။ အနောက်နိုင်ငံတွေက လူတွေက သူတို့ရဲ့ စီးပွားရေးကတ်ပြားတွေကို ဆွဲထုတ်ပြီး “ဒီမှာ။ ဒါက ငါပြီးသွားပြီ။ ဒါက ငါဘာလုပ်တာလဲ။ ဤမျှလောက် ကြီးမြတ်ပါ၏။ မင်းငါ့ကို သတိထားမိသင့်တယ်၊ ငါအရမ်းကောင်းတယ်လို့ထင်ပြီး ငါ့ကိုလေးစားသင့်တယ်။" ကျွန်ုပ်တို့ကို အခြားသူများ သတိပြုမိစေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချီးကျူးရန် ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ဒါက မဟုတ်ဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်စိတ်။

ဘုန်းတော်ကြီးများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရည်မှန်းချက်မှာ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးဖြစ်သည်။ လူတိုင်းကို ရောင်းချပေးမယ့် ခမ်းနားတဲ့ ရုပ်ပုံတစ်ပုံကို ဖန်တီးဖို့ မကြိုးစားပါဘူး။ အဲဒါကို စိတ်ထဲမှာ စိမ့်ဝင်အောင် ထားရမယ်၊ တခြားသူတွေ တွေးတာကို သိပ်စိတ်မပူပါနဲ့။ ယင်းအစား ကျွန်ုပ်တို့၏အပြုအမူသည် အခြားလူများအပေါ် မည်ကဲ့သို့ သြဇာသက်ရောက်မည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စိုးရိမ်သင့်သည်။ နှစ်ခုကြား ခြားနားချက်ကို သင်မြင်ပါသလား။ မင်းငါ့ကို ဘယ်လိုထင်လဲလို့ ငါ စိတ်ပူနေရင် အဲဒါ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ပါးပဲ။ ငါက ရုပ်ရည်ကောင်းချင်တယ် ဒါမှ မင်းငါ့ကို ကောင်းတဲ့စကားတွေပြောပြီး ငါနာမည်ကောင်းရဖို့အတွက် တခြားသူတွေကို ချီးကျူးပေးမယ်။ အဲဒါ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး။

တစ်ဖက်ကလည်း ဘုန်းကြီးအနေနဲ့ တရားဓမ္မကို ကိုယ်စားပြုတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ပြုမူပုံကြောင့် အခြားလူများသည် စိတ်အားထက်သန်မှု သို့မဟုတ် စိတ်ပျက်အားလျော့သွားမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ ဘုရားလောင်းဒါကြောင့် သူတစ်ပါးကို ဂရုစိုက်ရင် တရားဓမ္မကို အယုံအကြည် ပျက်စေမယ့် အရာတွေကို မလုပ်ချင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းမွန်သောပုံသဏ္ဍာန်ဖန်တီးရန်နှင့် နာမည်ကောင်းရရန် ကြိုးစားနေခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ အခြားသူများကို အမှန်တကယ်ဂရုစိုက်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ချိုင်ဆိုင်တွေမှာ တနေကုန် လည်နေတာ ဒါမှမဟုတ် ရင်ပြင်တစ်ဖက်ကနေ တစ်ဖက်ကိုအော်ရင် တခြားလူတွေက တရားဓမ္မကို ညံ့ဖျင်းတယ်လို့ ထင်ကြလိမ့်မယ်။ သံ.ာ. တရားကို ဆည်းကပ်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် အလယ်မှာထပြီး ဆောင့်ကန်လိုက်တဲ့အခါ လူတွေ ကြိတ်ကြိတ်တိုးနေရင် “ငါက တရားဓမ္မအတွက် အသစ်ဖြစ်နေပြီ၊ ဒါပေမယ့် ငါဒီလိုမဖြစ်ချင်ဘူး!" ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်သတင်းကို တွယ်တာခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ အခြားသူများကို အမှန်တကယ် ဂရုစိုက်သောကြောင့် ယင်းကိုတားဆီးရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြုအမူသည် အခြားသူများအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့စိုးရိမ်လာပါသည်။ နှစ်ခုကြားက ခြားနားချက်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိရမယ်။

A ဘုန်းတော်ကြီးသင်စိတ်၏နှိမ့်ချမှုရှိသည်။ တရားဓမ္မကို တစ်ပါးသူ၏ ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်း အလေးထားသည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှေးဦးစွာ သာသနာပြုသောအခါ၊ တရားဓမ္မနှင့် အခြားသူများ၏ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ဤအရေးပါမှုကို မခံစားရပေ။ ဘုန်းကြီးအသစ်များ ယေဘူယျအားဖြင့် “တရားက ငါ့အား အဘယ်အရာ ပေးစွမ်းနိုင်သနည်း။ ကျွန်တော်ဒီမှာပါ။ အရမ်းရှုပ်နေတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာက ငါ့အတွက် ဘာလုပ်ပေးနိုင်မှာလဲ” သို့တည်းမဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်မှာ “ဉာဏ်အလင်းကို ရလိုခြင်းအတွက် အလွန်စိတ်ရင်းမှန်ပါသည်။ တကယ်လေ့ကျင့်ချင်တာပါ။ ဒါ​ကြောင့်​ တခြား​သူ​တွေ​က ကျွန်​တော့်​ကို ဒီလို​လုပ်​ဖို့ ကူညီ​သင့်​တယ်။”

ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍ကြာရှည်စွာ ခန့်အပ်ခံရသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြုအမူသည် အခြားလူများအပေါ် မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်ကြောင်း နားလည်လာကာ သွန်သင်ချက်များ၏ အဆက်မပြတ်မှုအတွက် တာဝန်အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ စတင်ခံစားရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို များစွာအထောက်အကူဖြစ်စေသော ဤအဖိုးတန်သောသွန်သင်ချက်များသည် နိဒါန်းမှစတင်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ. ၎င်းတို့သည် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ကျင့်ကြံသူများမှ ဆင်းသက်လာခဲ့ကြသည်။ အဲဒီလူတွေက ကောင်းကောင်းလေ့ကျင့်ပြီး ရပ်ရွာထဲမှာ အတူနေခဲ့ကြတဲ့အတွက် လှိုင်းအမောက်ပေါ်မှာ ထိုင်နေရတာ ကံကောင်းပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိတ်မှ ထွက်ပေါ်လာသော အပြုသဘော စွမ်းအင်များစွာကို ခံစားရသည်။ သီလခံယူတဲ့အခါ လှိုင်းအညွန့်ပေါ်ထိုင်ပြီး သီလပေါ် မျောပါသွားသလိုမျိုး၊ သံ.ာ ငါတို့ရှေ့မှာ နှစ်ပေါင်း 2,500 ကျော် ဖန်တီးခဲ့တယ်။ အချိန်အတော်ကြာတော့မှ “နောင်လာနောက်သားတွေဟာ တရားဓမ္မနဲ့တွေ့ပြီး ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်က တခြားလူတွေကို အကျိုးပြုနိုင်စေဖို့အတွက် သီလတစ်ခုခုကို လှူဖို့ လိုတယ်” လို့ တွေးစပြုလာပါတယ်။ သွန်သင်ချက်များ တည်ရှိမှုနှင့် ပြန့်ပွားမှုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ပို၍ တာဝန်ရှိသည်ဟု ခံစားလာရသည်။

ငါ့အတွေ့အကြုံကို မျှဝေတာပါ။ မင်းအခုဒီလိုခံစားရမယ်လို့ ငါမမျှော်လင့်ပါဘူး။ တရားဓမ္မမှာ ကလေးမဟုတ်တော့ဘူးဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုဖို့၊ ငါက အရွယ်ရောက်ပြီမို့ တခြားသူတွေကို တာဝန်ကျေဖို့ လိုတယ်လို့ အသိအမှတ်ပြုဖို့ နှစ်ပေါင်းများစွာ အချိန်ယူခဲ့ရတယ်။ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မအသိုင်းအဝန်းသို့ ရောက်ရှိလာကြသည်။ သံ.ာ “ငါဘာတွေ ရုန်းထွက်နိုင်မလဲ” လို့ တွေးနေမိတယ်။ သံ.ာ? ဒီဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေနဲ့ နေရရင် ဘယ်လိုအကျိုးရှိမှာလဲ” “ငါတို့ ဘုန်းကြီးကျောင်း ရှိတော့မှာလား။ ငါ့ကိုဘယ်လိုကူညီမှာလဲ" အချိန်အတန်ကြာပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထား ပြောင်းလဲလာမည်ဟု မျှော်လင့်ပြီး “ရပ်ရွာကို ကျွန်တော် ဘာပေးရမလဲ။ ငါဘယ်လိုကူညီရမလဲ သံ.ာ? အသိုင်းအ၀ိုင်းရှိ လူတစ်ဦးချင်းအား ကျွန်ုပ်ဘာများ ပေးနိုင်မည်နည်း။ လူဝတ်ကြောင်တွေကို ဘာပေးရမလဲ” ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံစူးစိုက်မှုသည် "ငါဘာရနိုင်သလဲ" မှ စတင်ပြောင်းလဲလာသည်။ "ဘာပေးရမလဲ" ငါတို့အကြောင်းအများကြီးပြောနေတာ ဘုရားလောင်း လူတိုင်းအတွက် အကျိုးရှိသော်လည်း၊ လက်တွေ့ဘဝတွင် ယင်းအချက်ကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန် အချိန်ယူရသည်။

တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သဘောထားက ပြောင်းလဲလာတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သိမ်ကို စားသုံးသူတစ်ဦးအနေနှင့် တွေးကြည့်လျှင် “ဤအရာမှ ငါဘာရနိုင်မည်နည်း။ ငါတို့ ဘယ်တော့မှ လုံလောက်မှာ မဟုတ်ဘူး ဆိုတော့ ငါတို့ မပျော်ဘူး။ လူတွေက ငါတို့ကို ကောင်းကောင်းမွန်မွန် ဆက်ဆံတာ ဒါမှမဟုတ် လုံလောက်တဲ့ လေးစားမှု မပေးဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို “ဤနှစ် 2,500 သက်တမ်းရှိ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အဘယ်အရာ ပေးလှူနိုင်မည်နည်း။ အနာဂတ်မှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဆက်လက်အကျိုးပြုနိုင်စေဖို့ အဲဒါနဲ့ အဲဒီမှာရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေကို ဘယ်လိုကူညီနိုင်မလဲ။ လူတွေကို ဘာပေးရမလဲ” ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နေသဘောထားကို ပြောင်းလဲသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တွင်း၌ ကျေနပ်မှုပိုရစေရုံသာမကဘဲ အာရုံခံသတ္တဝါများ၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာအတွက် အပြုသဘောဆောင်သော ပံ့ပိုးကူညီမှုများလည်း ပြုလုပ်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

အပြုသဘောဆောင်သော ပံ့ပိုးကူညီမှုတစ်ခုပြုလုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရေးကြီးသော သို့မဟုတ် ကျော်ကြားနေရန် မလိုအပ်ပါ။ ငါတို့က မေမေထရီဇာ ဖြစ်စရာမလိုဘူး။ ဒလိုင်းလားမား. ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိပဋ္ဌာန်၊ သြတ္တပ္ပစိတ်၊ ကြင်နာသော စိတ်ဖြင့်သာ ကျင့်၏။ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် မလုပ်သင့်ဘူး "ကျွန်တော်က bodhisattva. ကျွန်တော်ဒီမှာပါ။ ငါလူတိုင်းကိုအစေခံသွားမယ်။ ငါ့ကိုကြည့်၊ ဘယ်လောက်ကောင်းလဲ။ bodhisattva ငါ။" အဲဒါက ပုံတစ်ပုံကို ဖန်တီးဖို့ ကြိုးစားတာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် ကြိုးစားပါက၊ အခြားသူများကို ကြင်နာပါ၊ ၎င်းတို့၏ လက်တွေ့တွင် ပံ့ပိုးကူညီပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို ဂရုစိုက်သောကြောင့် ၎င်းတို့အား နားထောင်ပါက၊ ထို့နောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြည်းဖြည်းချင်း အပြောင်းအလဲတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတစ်ဦးအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်သည်။

နှိမ့်ချတဲ့ အချိန်တွေနဲ့ အလုပ်လုပ်တယ်။

အနာဂတ်မှာ ကျွန်တော်တို့အားလုံး ပြဿနာတွေရှိမယ်။ အရင်က မလုပ်ဖူးရင် အရမ်းအထီးကျန်နေတဲ့အချိန်ကို ဖြတ်သန်းရလိမ့်မယ်။ တရားမ၀င်သင့်ဘူးလို့ တွေးနေတဲ့အချိန်ကို ဖြတ်သန်းနိုင်တယ်။ "ငါ အရမ်းပျင်းတယ်" လို့ ပြောနေတာ သင်တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် “ဖြူစင်ဖို့ ငြီးငွေ့နေတယ်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ငါ့စိတ်တွေ ရှုပ်နေတယ်။ စွန့်လွှတ်သင့်တယ်။” ဒါမှမဟုတ် “အလုပ်ရရင် ပိုလုံခြုံတယ်လို့ ခံစားရလိမ့်မယ်။ အသက်လေးဆယ်ပြည့်တော့ စုဆောင်းငွေ ဒါမှမဟုတ် ကျန်းမာရေးအာမခံ မရှိဘူး။ ငါ့မှာ ဘာဖြစ်သွားသေးလဲ" “ငါ့ကို ချစ်တဲ့သူကသာ ခံစားရရင် ပိုကောင်းမယ်။ ထူးထူးခြားခြား တခြားတစ်ယောက်နဲ့ တွေ့ချင်ပါတယ်”

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သံသယများဖြင့် ပြည့်နှက်နေပေမည်။ လူတိုင်း ဒီလိုသံသယမျိုးတွေ ဖြတ်ကျော်သွားတယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ငါတို့တင်မဟုတ်ဘူး။ ဟိ lamrim ဤစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည်။ ကာလအပိုင်းအခြားကို ဖြတ်သန်းတဲ့အခါ ယုံမှား မေးခွန်းထုတ်ခြင်း ၊ ငါတို့၏ သိမ်သည် ပြဿနာမဟုတ်သောကြောင့် ငါတို့၏ သိမ်ကို အပြစ်မတင်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

ငါတို့ အထီးကျန်နေတဲ့အခါ "အိုး၊ ငါက ဘုန်းမပေးရင် ငါ McLeod ဆီကိုသွားပြီး စားသောက်ဆိုင်မှာ လူကောင်းတစ်ယောက်နဲ့ တွေ့နိုင်တယ်၊ ပြီးတော့ ငါ အထီးကျန်တော့မှာ မဟုတ်ဘူး" ဒါအမှန်ပဲလား။ အရင်က လိင်မှုကိစ္စ တော်တော်များများ လုပ်ဖူးတယ်။ အဲဒါက အထီးကျန်မှုကို ကုစားခဲ့တာလား။ စိတ်က ဇာတ်လမ်းကို စပြောလာတဲ့အခါ “ဒီလိုလုပ်လိုက်ရင် အထီးကျန်မှု ပျောက်သွားမှာပါ”၊ အဲဒါက အထီးကျန်မှုကို တကယ်ဖြေရှင်းနိုင်မလားဆိုတာ စစ်ဆေးဖို့ လိုပါတယ်။ အထီးကျန်နေချိန်တွေမှာ မကြာခဏဆိုသလို အအေးမိနေတဲ့သူတစ်ယောက်ကို Band-Aid ထည့်ပေးတာနဲ့တူပါတယ်။ အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။ အထီးကျန်ခြင်းအတွက် မှန်ကန်သောဖြေဆေးမဟုတ်ပါ။

အဲဒီ့အချိန်အခါမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်နဲ့ အလုပ်လုပ်ဖို့ လိုပါတယ်။ “ကောင်းပြီ၊ ငါ အထီးကျန်တယ်။ အထီးကျန်ခြင်းဆိုတာဘာလဲ။ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ?" "ဘာလို့ ဘယ်သူမှ ငါ့ကို မချစ်တာလဲ" "တစ်​​ယောက်​က ဘယ်​အချိန်​မှာ ငါ့ကို ချစ်​မှာလဲ" လို့ ​တွေးပြီး ​တွေး​နေမိတဲ့ ဆယ်​​ကျော်​သက်​နှစ်​ကို သတိရ​နေခဲ့တယ်​။ အဲဒါက အချစ်ခံချင်တဲ့ခံစားချက်က ပြဿနာအသစ်မဟုတ်ဘူး၊ နှစ်တွေကြာလာပြီ။ ဒါကြောင့် စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ ဆိုတာကို ကြည့်ရမယ်။ "ဘာလို့ တစ်ယောက်ယောက်က ငါ့ကို မချစ်တာလဲ" ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ ဘာတွေရှိလဲ။ ငါတကယ်ရှာနေတာကဘာလဲ။ အဲဒီအပေါက်ကို ဘာများဖြည့်ပေးမလဲ။

ဒီလို ပဟေဋ္ဌိတွေ၊ မေးခွန်းတွေ နဲ့ အဲဒီမှာ ထိုင်နေရတယ်။ အထီးကျန်မှုနှင့် အချစ်ခံရရန်ဆန္ဒကို အထောက်အကူဖြစ်စေမည့်အရာကို သိမြင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် မတူညီသောအဖြေများကို ဆက်လက်ကြိုးစားနေပါသည်။ အဲဒါကို ငါရှာတွေ့တယ်။ lamrim ဒီကိစ္စမှာ အများကြီး ကူညီပေးတယ်။ စိတ်ကူးယဉ်မှုများနှင့် လက်တွေ့မကျသော ပရောဂျက်များကို စွန့်လွှတ်ရန် ကူညီပေးသည်။ ထို့အပြင်၊ ဘုရားလောင်း တရားထိုင်ခြင်းက တခြားသူတွေကို ငါ့နှလုံးသားကို ဖွင့်ပေးတယ်။ လူတိုင်း ပျော်ရွှင်ချင်ကြတာကို မြင်နိုင်လေလေ၊ တခြားသူတွေကို တန်းတူချစ်ဖို့ နှလုံးသားကို ပိုဖွင့်နိုင်လေပါပဲ။ ဟိ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အခြားသူများ၏ကြင်နာမှုအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများပြသသည့် ကြင်နာမှုခံစားရစေရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့မွေးဖွားလာချိန်မှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြသထားသည်။ ထိုမတိုင်ခင်ကပင်! ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ကြင်နာမှုနှင့် ချစ်ခင်မှုကို လက်ခံရရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားသည် ပွင့်လာပြီး အခြားသူများကို ချစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် အမြဲချိတ်ဆက်နေပြီး ကြင်နာမှုရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကင်းကွာနေပါသည်။ ဒါကို တွေ့ကြုံရတဲ့အခါ အထီးကျန်မှု ပျောက်သွားတယ်။

ငါတို့က သူတို့နဲ့ဝေးရာကို ပြေးဖို့၊ နှိမ့်ချနေတာ ဒါမှမဟုတ် ရုန်းထွက်ဖို့ထက် ငါတို့ရဲ့ ခက်ခဲတဲ့ခံစားချက်တွေနဲ့ အလုပ်လုပ်ဖို့လိုတယ်၊ ငါတို့လက်ထပ်ပြီး အလုပ်ရရင် ငါတို့ ပိုပျော်မယ်လို့ တွေးကြည့်ရအောင်။ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ကိုယ်ထိုင်ပြီး အလုပ်လုပ်၊ ခိုလှုံ ပြီး​တော့ သူတပါးကို ချစ်​တဲ့ နှလုံးသားကို ပြုစုပျိုး​ထောင်​ပါ။ "ဘာလို့ တစ်ယောက်ယောက်က ငါ့ကို မချစ်တာလဲ" လို့ စိတ်ထဲမှာ ပြောနေတဲ့ စိတ်ထဲမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့စိတ်က ကျွန်တော်တို့ကို အချိန်အကြာကြီး ဝမ်းနည်းခံစားစေခဲ့ပြီးပြီ။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအား ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးကို ဖွင့်ဟကာ အခြားသူများထံ မိမိကိုယ်ကို ဖြန့်ကျက်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်း၌ သုခချမ်းသာနှင့် ဆက်စပ်မှုကို ခံစားရစေမည်ဖြစ်သည်။

အခြားနေ့ ညီလာခံ၌ မြတ်စွာဘုရားသည် လွန်စွာ ရွှင်လန်းဖွယ်ဖြစ်သော ပဌမဘူမိ၏ ဘုရားလောင်းအကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူသည်။ ဤအဆင့်တွင် သူတို့သည် မြင်ခြင်းလမ်းကြောင်း၌ အချည်းနှီးသာဖြစ်ကြောင်း တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်လာကြသည်။ ဤဘုရားလောင်းသည် ရဟန္တာများထက် များစွာသာ၍ ချမ်းသာသည်ဟု မြတ်စွာဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ ရဟန္တာတို့သည် သမ္ပဇာန်၌ ချည်နှောင်ထားအပ်သော စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်အညစ်အကြေးအားလုံးကို ဖယ်ရှားပြီးသော်လည်း ပဌမဘူမိဘုရားလောင်းသည် ရဟန္တာများထက် အဆပေါင်းသန်းနှင့်ချီ၍ ချမ်းသာနေသေးသည်။ ဤဘုရားလောင်းကို အလွန်ဝမ်းမြောက်စေသောအရာမှာ မိမိတို့စိတ်နှလုံး၌ မွေးမြူထားသော မေတ္တာနှင့် ကရုဏာပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပဌမဘူမိကို အလွန်ရွှင်မြူးခြင်းဟု ခေါ်၏။ ရဟန္တာတို့၌လည်း ချမ်းသာခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ- ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ကရုဏာကြောင့် ရွှင်လန်းကြကုန်၏။

ထို့နောက် သူက “ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးထွားလာနေသော ကရုဏာတရား၏ ရလဒ်ကို အခြားသူများ တွေ့ကြုံခံစားရသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်မြင်နေသော်လည်း၊ အမှန်မှာ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို၍ အထောက်အကူ ဖြစ်စေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ချင်းစာတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်အပါအဝင် လူတိုင်း၏အကျိုးအတွက်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ချင်းစာတရား ပွားများလာတဲ့အခါ 100% အကျိုးရှိတယ်။ တခြားလူတွေက 50% ပဲရှိတယ်။”

အဲဒါအမှန်ပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ညီတူညီမျှ ပျော်ရွှင်လိုကြပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရှောင်ရှားလိုကြောင်း အသိအမှတ်ပြုလေလေ၊ အခြားသူများနှင့်လည်း လိုက်လျောညီထွေ ခံစားရလေလေဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားသူများ ညီတူညီမျှ အထီးကျန်မနေချင်ဘဲ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံလိုကြောင်း အသိအမှတ်ပြုလေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်နှလုံးသားသည် အခြားသူများကို ပို၍ ပွင့်လာလေဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားကို စတင်ဖွင့်လှစ်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်အပါအဝင် လူတိုင်းအတွက်ခံစားရသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားကို ပြည့်စေပါသည်။

သင်္ကန်း

သင်္ကန်းဝတ်ရတာ ပျော်သင့်တယ်၊ နေရာတိုင်း၊ အချိန်တိုင်း ဝတ်ရမယ်။ ဘုန်းကြီးဝတ်ပြီးလို့ မိဘတွေကို ပထမဆုံးအကြိမ် တွေ့ဖူးတာဆိုတော့၊ lama Yeshe က ကျွန်မကို အဝတ်အစားဝတ်ဖို့ ပြောခဲ့တယ်—ပေကျင်းလေဆိပ်မှာ အကောက်ခွန်ဖြတ်သွားတဲ့အခါ။ မဟုတ်ရင် အိန္ဒိယ၊ အနောက်၊ ကမ္ဘာအနှံ့ သင်္ကန်းဝတ်နဲ့ ခရီးသွားတယ်။ တစ်ခါတလေ လူတွေက ကျွန်တော့်ကို ကြည့်ပြီး တစ်ခါတလေ မကြည့်ဘူး။ အခုချိန်မှာတော့ သူတို့ရဲ့ အသွင်အပြင်ကို ကျွန်တော် လုံးဝ ခံနိုင်ရည် မရှိသေးပါဘူး။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက စင်္ကာပူမှာ ကျွန်တော် Orchard လမ်းမှာ လမ်းလျှောက်ရင်း လူတစ်ယောက်က တစ္ဆေမြင်ဖူးသလိုပဲ ကျွန်တော့်ကို လှမ်းကြည့်တယ်။ ကျွန်တော် သူ့ကို ပြုံးပြရုံနဲ့ သူ စိတ်အေးလက်အေးပါပဲ။ ၀တ်ရုံဝတ်ရတာ သက်တောင့်သက်သာရှိတဲ့အခါ လူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ကြည့်နေရင်တောင် သူတို့ကို ပြုံးပြပြီး ဖော်ရွေစွာ တုံ့ပြန်ကြတယ်။ သင်္ကန်းဝတ်ပြီး အေးအေးဆေးဆေး နေမယ်ဆိုရင် တခြားလူတွေလည်း အေးအေးဆေးဆေး နေလိမ့်မယ်။

အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ၀တ်ရုံတွေရဲ့ ပုံစံကို နောက်ဆုံးမှာ ပိုလက်တွေ့ကျအောင် ပြောင်းလဲပစ်မယ်ဆိုတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံအများအပြားတွင် ယခင်ရာစုနှစ်များက ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ဒါပေမယ့် အရေးကြီးတာက ငါတို့က တခြားသူလို ၀တ်စားနေဖို့ပဲ။ သံ.ာ ထိုနေရာမှ ဆွယ်တာအင်္ကျီဝတ်ပါက၊ အပြာရောင်အနားသတ်အနည်းငယ်ရှိသော ကြက်သွေးရောင်၊ အနီရောင်တောက်တောက် သို့မဟုတ် ဆန်းကြယ်သောအင်္ကျီကို ဝတ်ဆင်သင့်သည်။ တရုတ်ဘုန်းတော်ကြီးများသည် အလွန်သပ်ရပ်သော အင်္ကျီများ၊ ကော်လာများနှင့် အိတ်ကပ်များရှိသည်။ တစ်ချိန်ချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျီများနှင့် အင်္ကျီများကို စံနမူနာပြုထားလျှင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆင်တူနေမည်ဖြစ်သည်။

ဖိနပ်နှင့် ကျောပိုးအိတ်များသည် တိဗက်ဘုန်းတော်ကြီးများကြားတွင် အဆင့်အတန်း သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ ဒါကို ငါတို့ မအတုယူသင့်ဘူး။ ရိုးရှင်းပြီး လက်တွေ့ကျကျ ၀တ်ဆင်သင့်တယ်။

ဤတွင် Dharamsala၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့်တူသည်။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ၊ ငါတို့က လမ်းပေါ်မှာ တခြားလူတွေနဲ့ မတူဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အတူရှိနေချိန် မတူညီဘဲ ရောင့်ရဲတတ်ရန် သင်ယူရန် လိုအပ်သည်။ သံ.ာ အိန္ဒိယမှာ အနောက်တိုင်းက လူတွေနဲ့ ပေါင်းစည်းဖို့ ကြိုးစားနေသေးတယ်။

Geshe Ngawang Dhargey က မနက်တိုင်း သင်္ကန်းဝတ်တဲ့အခါ “ငါ ဘုန်းဘုန်းကြီး ဘုန်းကြီးလို့” လို့ တွေးခိုင်းတယ်။ သင်္ကန်းကို အမြတ်တနိုး အမြတ်တနိုး ထားဖို့ မိန့်ကြားတော်မူပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှမ်တက်ဘ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါင်းပေါ်တွင် တင်ထားကြောင်း အများစုက သိကြသည်။ ငါတို့၏ သိမ်ကို ရိုသေခြင်း ကြောင့် ငါတို့သည် ငါတို့၏ ရှမ်တဲသို့ မဝင်။ ပဉ္စာခံရဟန်းတို့သည် ခရီးသွားလျှင်ပင် ညအိပ်ရာဝင်တိုင်း သင်္ကန်းသုံးထည် အမြဲဆောင်ထားရမည်။ Getsul နှင့် getsulmas တွင် shamtab နှင့် chögu ၀တ်လုံနှစ်ခုရှိသည်။ ဆံပင်တိုအောင်ထားပါ။ ပိုအေးတဲ့ ရာသီဥတုမှာ နေထိုင်ရင် နည်းနည်း ပိုရှည်နိုင်ပေမယ့် အကြာကြီး မထားပါနဲ့။ Seattle မှာနေထိုင်ပြီး အေးတာကြောင့် အပြင်ထွက်တဲ့အခါ စာသင်ချိန် ဒါမှမဟုတ် နားထောင်တဲ့အခါ zen ဝတ်တာရယ်၊ လမ်းမှာ အပြင်ထွက်တဲ့အခါ zen ဝတ်မထားဘူး လေတိုက်လို့။ နွေရာသီမှာ ကြက်သွေးရောင် တရုတ်ဝတ်စုံ ၀တ်တယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လမ်းပေါ်မှာ ဂျာကင်အင်္ကျီ ဝတ်ရတာ ပိုအဆင်ပြေသလို ခံစားရတယ်။

သွန်သင်ချက်မှာ မင်းရဲ့ zen ကို အမြဲဝတ်ပါ။ မင်းရဲ့ chögu (သို့) မင်းရဲ့ zen ကိုဝတ်တဲ့အခါ သပ်သပ်ရပ်ရပ်ဝတ်ပါ။ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်ကလူတွေကို မထိမိအောင် ဖြန့်ပြီး လွှင့်မပစ်ပါနဲ့။ ပထမဦးစွာ ၎င်းကို လှန်ပြီးနောက် သင့်ပခုံးတစ်ဝိုက်တွင် စက်ဝိုင်းငယ်တစ်ခု ထားရှိပါ။

လောကဝတ်

ကျင့်ဝတ်နှင့် အမူအကျင့်တို့သည် သတိသမ္ပဇဉ်၌ လေ့ကျင့်ခြင်း ဖြစ်၏။ လမ်းလျှောက်နေစဉ် အစာမစားပါနှင့်။ lama ဤကိစ္စကို အမှန်တကယ် တင်းကြပ်ခဲ့သည်။ စားတဲ့အခါတိုင်း ထိုင်တယ်။ ဟိုတစ်ခု ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပေါက်ပေါက်ကို မြုံ့လိုက် ဒါမှမဟုတ် အချိုရည်သောက်ရင်း လမ်းဘေးမှာ လမ်းလျှောက်ရင်း လူတွေရဲ့ အထင်ကြီးလေးစားမှုကို မပေးမိပါဘူး။ သံ.ာ. ကျွန်ုပ်တို့သည် စားသောက်ဆိုင်တွင် ရံဖန်ရံခါ စားသောက်နိုင်သော်လည်း ချိုင်ဆိုင်များ သို့မဟုတ် စားသောက်ဆိုင်များတွင် မစားသင့်ပါ။ ချိုင်ဆိုင်ဖြစ်ဖို့ ဘုန်းဘုန်းတို့ ဘုန်းဘုန်းတို့ မဟောဘူး။ ဂုရု သို့မဟုတ် ချိုင်ဆိုင် လူမှုဆက်ဆံရေး။

လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာများကို မျှဝေရန်- အခြားသူများ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေပြီး သင့်အား မကြည့်မိစေရန် အဝေးကြီးမှအော်ငေါက်ခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။ တံခါးဖွင့်၊ပိတ်တဲ့အခါ သတိထားပါ။ သင်၏ရွေ့လျားပုံကိုသတိထားပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ရွေ့လျားသည်ကို သတိပြုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို သင်ယူနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်အခြေအနေမကောင်းသောအခါတွင် မတူညီသောလမ်းလျှောက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူများထံ မတူညီသောစွမ်းအင်များ ပေးပို့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သတိပြုမိပါသည်။

ကျင့်ဝတ်နှင့် အမူအကျင့်များအတွက် အမျိုးမျိုးသော လမ်းညွှန်ချက်များသည် "ဤသို့ မလုပ်ပါနှင့်" ဟူသော စည်းမျဉ်းများသာ မဟုတ်ပါ။ သူတို့ပြောနေတာတွေကို သတိပြုမိဖို့ လေ့ကျင့်ပေးနေပါတယ်။ တစ်ဖန် ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ကြည့်ရှုပြီး တစ်စုံတစ်ခုကို ဘာကြောင့်ပြောနေသနည်း သို့မဟုတ် တစ်ခုခုလုပ်နေသည်ကို သတိပြုမိစေရန် ကူညီပေးသည်။

တရုတ်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် ကုလားထိုင်ပေါ်တွန်းတင်ပုံ၊ ပန်းကန်ဆေးခြင်းစသည်ဖြင့် တင်းကြပ်လွန်းလှသည်။ ဒါတွေကို တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် လုပ်တယ်။ သင့်နောက်မှာ တခြားတစ်ယောက်ယောက်ကို ရှင်းဖို့ မမျှော်လင့်ပါနဲ့။ သူငယ်ချင်းဟောင်းတစ်ယောက်ကို တွေ့တဲ့အခါ နွေးနွေးထွေးထွေး နှုတ်ဆက်ပေမယ့် ဝမ်းသာအားရနဲ့ အော်ဟစ်ဆူညံတာမျိုး မလုပ်ပါနဲ့။

အာရှနိုင်ငံအများစုတွင် ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်နှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာထိတွေ့မှုအားလုံးကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့က နည်းနည်းတော့ စိတ်အေးလက်အေးနဲ့ လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်တယ်။ သို့သော် ထေရဝါဒ သို့မဟုတ် တရုတ်တိုင်းပြည်တွင် လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်ခြင်းမပြုပါနှင့်။

ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်များ၏ မိသားစုဝင်များမဟုတ်ပါက ပွေ့ဖက်ခြင်းမပြုပါနှင့်။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်တွေ လာလာပြီး ပွေ့ဖက်တဲ့အခါ ရှက်စရာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ လက်ကို အရင်လှုပ်ဖို့ အကောင်းဆုံးကြိုးစားပါ။ အဲဒါက သူတို့ မင်းကို မပွေ့ဖက်သင့်ဘူးဆိုတာ ပြနေတယ်။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ လိင်တူသူတွေကို ပွေ့ဖက်နိုင်ပေမယ့် အဲဒါကို ကြီးကြီးမားမား မပြသင့်ပါဘူး။

တရားတော်များနှင့် တရားတော်များကို အချိန်မှန်ဆောင်ရွက်ပါ။ အဲဒီအပိုင်းကို လုပ်ပါ။ ဘုရားလောင်း လေ့ကျင့်သည်။ သင့်ထိုင်ခုံတွင် အချိန်မီရှိရန် အခြားသူများကို ဂရုပြုပါ၊ သို့မှသာ ၎င်းတို့ကို ကျော်တက်ခြင်း သို့မဟုတ် နောက်ကျရောက်လာခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့ကို မနှောင့်ယှက်မိစေရန် ဂရုစိုက်ပါ။

တိဗက်ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် သီလရှင်များကို နမူနာအဖြစ် အမြဲမလိုက်နာပါနှင့်။ လွန်ခဲ့တဲ့ အနှစ်နှစ်ဆယ်ကျော်က Dharamsala ကို ရောက်ခဲ့ပြီး မြင်ခဲ့ရတာပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အဲဒီကတည်းက စည်းကမ်းတွေ တော်တော်ပျက်သွားတယ်။ “တိဗက်ဘုန်းကြီးတွေက ပြေး၊ ခုန်ပြီး ကွန်ဖူးခုတ်ထစ်တယ်ဆိုတော့ ငါလည်း လုပ်နိုင်တယ်” လို့ မတွေးပါနဲ့။ lama Yeshe က "မင်း တခြားလူတွေကို မင်းပေးနေတဲ့ စိတ်ကူးကို စဉ်းစားကြည့်ပါ" လူအိပ်လိုက်တာနဲ့ ဘယ်လိုပုံစံလဲ။ သံ.ာ အော်ဟစ်ခြင်း၊ ပြေးခြင်း သို့မဟုတ် တွန်းခြင်းလား။

ကျွန်တော်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကားသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ခံစားရပုံကို ဖော်ပြပြီး အခြားသူများကိုလည်း လွှမ်းမိုးပါသည်။ ကိုယ့်အခန်းမှာ ဘယ်လိုထိုင်မလဲ ဆိုတာကတော့ တစ်ခုတည်းပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ပုံမှန်အခြေအနေမှာ ကျွန်တော်တို့ဟာ လူဝတ်ကြောင်တွေနဲ့ ရှိနေတဲ့အခါ၊ စားပွဲရဲ့ ခေါင်းရင်းမှာ အကောင်းဆုံး ထိုင်ခုံမှာ ထိုင်ရင် ဆိုဖာပေါ်မှာ ဆန့်တန်းထားရင် ဒါမှမဟုတ် ကုလားထိုင်ကြီးပေါ်မှာ နောက်ပြန်မှီပြီး ခြေထောက်တွေကို ဖြတ်လိုက်မယ်ဆိုရင် ကိုယ့်အကြောင်း ဘာပြောနေလဲ။ ? အဲဒါက သူတို့ကို ဘယ်လိုလွှမ်းမိုးမလဲ။

တရုတ်ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ ခြေထောက်မဖြတ်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် တင်ပါးကို လက်နဲ့မရပ်ဖို့ လေ့ကျင့်ပေးခဲ့တယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင်၊ ထိုသို့သောကိုယ်ဟန်အမူအရာများသည် အတွင်းစိတ်သဘောထားအချို့ကို ဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ ငါတို့ကို ပိုသတိထားလာခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သိမ်မွေ့သောအဆင့်တွင် အခြားသူများထံ ပေးပို့သည့် မက်ဆေ့ချ်များကို သတိပြုမိလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေမှုများကိုလည်း သိရှိလာပါသည်။

ငါ တရုတ်ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ လေ့ကျင့်တုန်းက သီလရှင်တွေက ငါ့တင်ပါးကို လက်နဲ့အုပ်ထားလို့ ဆုံးမတယ်။ လက်နှစ်ဖက်ကို တင်ပါးပေါ်တင်လိုက်တဲ့အခါ အတွင်းထဲမှာ ဘယ်လိုခံစားရတယ်ဆိုတာ သိလာတယ်။ ငါ့ရှေ့မှာ ဒါမှမဟုတ် ငါ့ဘေးမှာ လက်ခုပ်တီးနေချိန်နဲ့ မတူဘူး။ ထိုကဲ့သို့သော အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ပိုမိုသိရှိလာလေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ပို၍ သိရှိလာလေလေဖြစ်သည်။

ဒါ​ပေမဲ့ ကျွန်​​တော်​တို့ သတိထားဖို့ လိုတယ်​ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာသာစကားနဲ့ အမူအကျင့်တွေကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် မလုပ်သင့်ပါဘူး။ ရယ်နိုင်တယ်၊ ပျော်နိုင်တယ်၊ ဟာသလုပ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါတွေကို သတိနဲ့ သင့်လျော်တဲ့အချိန်နဲ့ သင့်လျော်တဲ့ အခြေအနေတွေမှာ လုပ်ပါတယ်။

နေ့စဉ်ဘဝ

အိပ်ရာမဝင်မီ နံနက်စောစော အိပ်ယာထချိန် သုံးကြိမ်နှင့် ညဦးယံ၌ လေးကြိမ်တိုင်တိုင် ၀တ်ပြုခြင်းသည် ကောင်းပါတယ်။ အချို့သောသူများသည် နံနက်ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်ကြပြီး အချို့က ညနေပိုင်း သို့မဟုတ် နေ့ခင်းပိုင်း တရားထိုင်ကြသည်။ အနည်းဆုံး မနက်တိုင်း ညတိုင်း လေ့ကျင့်ခန်း တစ်ခုခု လုပ်ဖို့ ကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် သင်ဟာ မနက်ပိုင်း တရားထိုင်သူ သို့မဟုတ် ညနေ တရားထိုင်သူ အမျိုးအစားပေါ် မူတည်ပြီး သင့်အတွက် အသင့်တော်ဆုံး အချိန်ကို ပိုလေ့ကျင့်ပါ။ မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်တွေအားလုံးကို တစ်ညလုံး မထားခဲ့ပါနဲ့၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းအစား အိပ်ပျော်သွားလိမ့်မယ်။ မနက်စောစောထပြီး စိတ်အားထက်သန်မှုကို သတ်မှတ်ပြီး တစ်နေ့တာလုပ်ငန်းဆောင်တာတွေကို မစတင်ခင်မှာ အလေ့အကျင့်အချို့ကို ပြုလုပ်တာကောင်းပါတယ်။ နေ့တစ်နေ့ကို ဗဟိုပြုသောနည်းလမ်းဖြင့် စတင်ရန် ကူညီပေးသည်။

မနက်ခင်းမှာ “ဒီနေ့လုပ်ရမယ့် အရေးကြီးဆုံးအရာက ငါ့အလေ့အကျင့်တွေကို ထိန်းထားဖို့ပါပဲ။ စည်းမျဉ်းများပြီးတော့ သူတပါးအပေါ် ကြင်နာတတ်တဲ့ စိတ်ရှိပါ။” အဲဒါတွေက အရေးကြီးဆုံးအရာတွေပါ။ ရထားဘူတာကို မသွားဘူး။ ဖက်စ်မပို့ဘူး။ ဒါကို စည်းရုံးတာ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလူနဲ့ စကားပြောတာမဟုတ်ဘူး။ "ဒီနေ့လုပ်ရမယ့် အရေးကြီးဆုံးအရာက ငါ့စိတ်ကို ဗဟိုပြု၊ ဟန်ချက်ညီဖို့၊ သက်တောင့်သက်သာရှိဖို့ပဲ" ထို့နောက် အရာအားလုံးသည် ထိုနေရာမှ စီးဆင်းသွားလိမ့်မည်။ တရားရိပ်သာမှာ နေထိုင်ရင် သာသနာတော်စပြီး စွန့်စားရတဲ့ ဂေဟာရဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေမှာ မပါဝင်ဖို့ သေချာပါစေ။

သံဃာအသစ်အနေနဲ့ သင်ယူဖို့ အရေးကြီးတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. စာရင်းဖတ်ရုံသာ မဆိုလိုပါ။ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သွန်သင်ချက်များကို တောင်းဆိုသင့်သည်။ စည်းမျဉ်းများ စီနီယာများမှ သံ.ာ. ကျန်တဲ့အပိုင်းက ဘာလဲ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်? လွန်ကျူးမှုများ မည်သို့ဖြစ်ပွားသနည်း။ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့သန့်စင်ကြမည်နည်း။ သူတို့ကို ဘယ်လိုတားဆီးနိုင်မလဲ။ နေထိုင်ခြင်းရဲ့တန်ဖိုးကဘာလဲ စည်းမျဉ်းများ? အဆိုပါ ဝိနယာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေနဲ့ အချက်အလက်တွေ ကြွယ်ဝပြီး လေ့လာခြင်းက ကျွန်တော်တို့ကို ကူညီပေးပါတယ်။

မေးဖြေ

နာရီပေါင်းများစွာ စကားပြောနိုင်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် အခု မင်းရဲ့မေးခွန်းတွေအတွက် အချိန်ရှိပါစေ။

မိမိကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားကာ ရေရှည်ပန်းတိုင်ကို အာရုံစိုက်ပါ။

မေးခွန်း: သာသနာပြုပြီးနောက်တွင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မြတ်နိုးမှု နှင့် လောကီရေးရာ ရှစ်ခုကို စိတ်ထဲတွင် သတိပြုမိခဲ့သည်။ “အိမ်ပြန်ရောက်တော့ တရားစခန်းကလူတိုင်းက သီလရှင်အဖြစ် အိမ်မပြန်ရဘူး” နှင့် အခြားအရာများကို တွေးကြည့်မိပါသည်။ ဘုန်းကြီးပြီးတာနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးလေးစားမှု ကျဆင်းသွားပြီး “ဒီလို မလုပ်နိုင်ဘူး၊ ငါမထိုက်တန်ဘူး။"

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) သိမ်၌နေထိုင်ခြင်းသည် အလွန်ခိုင်မာသည်။ သန့်စင်သန့်စင်သောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အမှိုက်များကို တွေ့ရပါသည်။ ဒါ သဘာဝပဲ! အခန်းသန့်ရှင်းရေးလုပ်တဲ့အခါ အညစ်အကြေးတွေမြင်ရတယ်။ အညစ်အကြေးတွေ မမြင်ရရင် အခန်းကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်လို့ မရဘူး။ ဒီအရာတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ၊ အညစ်အကြေးတွေ ဘယ်မှာရှိလဲဆိုတာ သိနိုင်ပြီး ဘာကို လုပ်ဆောင်ရမလဲဆိုတာ သိနိုင်ပါတယ်။

ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးလေးစားမှု နည်းပါးတဲ့ အတွေးတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဒီလိုမေးပါ “ဒါ မှန်သလား။ ဒီဇာတ်လမ်းတွေက ငါဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းလဲလို့ ငါ့ကိုယ်ငါပြောနေတာလား ” ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အရာခပ်သိမ်းကို တွေးတောပြီး အားလုံးကို မယုံသင့်ပါ။ သီလယူရန် မထိုက်တန်ဟု ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်က ဆိုသောအခါ 'သီလ'ဟူသည် အဘယ်နည်း။ 'သီလ' ဆိုသည်မှာ ငါတို့သည် ဘုရားမဖြစ်မီက ရဟန္တာ သို့မဟုတ် ဘုရားလောင်း ဖြစ်သင့်သည်ဟု ဆိုလိုသလော။ မဟုတ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူး။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သိမ်သည် ရဟန္တာဖြစ်ရခြင်း၏ အကြောင်းတရားဟု ဆို၏။ bodhisattva; ဉာဏ်အလင်း၏ အကြောင်းတရားပေတည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စုံလင်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ မစုံလင်သောကြောင့် ခန့်အပ်ခံရသည်။ ထို့ကြောင့် “ငါသည် ဤအရာနှင့် မထိုက်တန်” ဟု ဆိုသော စိတ်သည် မှား၏။

ဒီလို အတွေးမျိုးတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ အဲဒါတွေကို ကြည့်ပြီး မှန်သလား မမှန်ဘူးလား ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပါ။ "အိမ်ပြန်ရောက်တော့ အားလုံးက ဘယ်လိုထင်လဲ" ငါမသိဘူး။ ဂရုမစိုက်ဘူး? ငါ့အကြောင်း စဉ်းစားဖို့ အချိန်အများစုကို ကုန်ဆုံးဖို့ ငါက အရေးမကြီးဘူး။ တစ်ချို့လူတွေက “သူ ခန့်အပ်ခံရတာ အရမ်းဝမ်းသာတယ်” လို့ ပြောကြလိမ့်မယ်။ တစ်ချို့လူတွေက "သူမက ဘာလို့ဒီလိုမျိုးလုပ်ရတာလဲ!" သင်ဘာပဲလုပ်လုပ် တစ်စုံတစ်ယောက်က သဘောကျချင်မှ ကြိုက်မှာမဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါကို ပြေလည်ကြပါစေ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်အားကောင်းသည့်အချိန်များကို ဖြတ်သန်းရမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပြည့်နှက်နေသည့်အချိန်များကို ဖြတ်သန်းရမည်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် အဓိကသော့ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရေရှည်ပန်းတိုင်ကို အာရုံစိုက်ရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ဦးတည်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပစ္စုပ္ပန်ပျော်ရွှင်မှုနှင့် မကျေနပ်မှုများသည် ဤမျှကြီးမားသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကုသိုလ်တရားများကို ဖန်တီးရန် ရိုးရှင်းစွာ ကျေနပ်နေပါသည်။

ရေရှည်ရည်မှန်းချက်တစ်ခုရှိတဲ့အခါ ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် သံသယများဖြင့် ပြည့်လာသောအခါ—“အိုး၊ ကျွန်တော် ဒီလိုဆန္ဒရှိတယ်၊” သို့မဟုတ် “ဘယ်လိုဖြစ်တာလဲ xyz”—ကျွန်ုပ်တို့ဘဝရဲ့ ဦးစားပေးအရာတွေကို ပြန်ရောက်သွားကြပါတယ်။ ဗောဇ္ဈင်လမ်းကို လျှောက်လှမ်းခြင်းသည်သာ အဓိကဖြစ်သည်။ “ငါတို့လမ်းကို မကျင့်ရင် ငါဘာဆက်လုပ်ရမလဲ။ သံသရာမှာ အကြိမ်ပေါင်း သန်းချီပြီးပြီ၊ ဉာဏ်အလင်းရောက်ဖို့ မကြိုးစားရင် တခြားဘာရှိသေးလဲ။ ငါ အကုန်လုပ်ဖူးတယ်။ အားလုံးပြီးပြီ။ ငါ့အရင်ဘဝတုန်းက အကြိမ်ပေါင်း သန်းချီပြီး ရသမျှအရာအားလုံး ရခဲ့တယ်။ ငါ့ကိုဘယ်ကလာတာလဲ ကြည့်စမ်း။ ဘယ်မှာမှ!! ထို့ကြောင့် ဉာဏ်အလင်းသည် အနှစ် ၅၀ ကုဋေကြာလျှင်ပင် အခြားလုပ်စရာမရှိသောကြောင့် အကျိုးရှိပေသေးသည်။ ဒါက အဓိပ္ပာယ်အရှိဆုံးပဲ။” ဒီထက် ပိုကောင်းတဲ့ တစ်ခုခုကို စဉ်းစားနိုင်ရင် လုပ်ကြည့်ရအောင်။ သို့သော်၊ ဉာဏ်ပညာလမ်းစဉ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းထက် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားသူတို့အတွက် ပိုမိုပျော်ရွှင်စေမည့် အရာသည် ပို၍တန်ဖိုးရှိသောအရာကို စဉ်းစားရန် အလွန်ခက်ခဲပါသည်။

ဉာဏ်အလင်းကို ဦးတည်တဲ့ အခါ လမ်းကြောင်းမှာ အမှားအယွင်း တစ်ခုခု ကြုံလာရရင် ကောင်းပါပြီ။ ငါတို့က ဒေလီကို သွားပြီး လမ်းမှာ ဆောင့်မိရင် ငါတို့ ဆက်သွားမယ်။ ဒါကြောင့် လမ်းမှာ အဖုအထစ်တွေဖြစ်မှာကို စိတ်မပူပါနဲ့။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အတားအဆီးတစ်ခုပြုလုပ်ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်ကစားနေသည့် အခန်းကဏ္ဍကို အသိအမှတ်ပြုရန် အရေးကြီးပါသည်။ လူတော်တော်များများက လမ်းမှာ အဖုအထစ်တွေ ၀င်ပြီး “ဘုန်းကြီးကြောင့် ပြဿနာတက်နေတယ်၊ ငါမဟောရင် ဒီပြဿနာရှိမှာမဟုတ်ဘူး။” အနီးကပ်ကြည့်မယ်ဆိုရင် ငါတို့ရဲ့ သိမ်တော်ဟာ ပြဿနာမဟုတ်ဘူးလို့ မြင်လိမ့်မယ်။ ပြဿနာက ငါတို့ရဲ့စိတ်ပဲ။ ဒါကြောင့် ဉာဏ်အလင်းကို ဦးတည်ပြီး ငါ့စိတ်က ပြဿနာဖန်တီးနေတယ်ဆိုရင် အဲဒါက တန်ဖိုးရှိလို့ ဉာဏ်နဲ့အလုပ်လုပ်တယ်။ စိတ်မသက်မသာဖြစ်နိုင်သလို တစ်ခါတလေ စိတ်မချမ်းသာပေမယ့် လူဝတ်ကြောင်ဖြစ်ရင် စိတ်မသက်မသာနဲ့ မပျော်မရွှင်ဖြစ်နေတုန်းပါပဲ။

မိတ်ဟောင်း ဆွေဟောင်းများနှင့် စပ်လျဉ်း၍

မေးခွန်း: မိတ်ဟောင်းဆွေဟောင်းတွေနဲ့ ဘယ်လိုဆက်ဆံမလဲ။ ကျွန်ုပ်သည် ဆယ့်ငါးလခန့် သာသနာပြုခဲ့ပြီး မကြာသေးမီက အနောက်နိုင်ငံသို့ အလည်အပတ် ပြန်လာခဲ့သည်။ သူငယ်ချင်းဟောင်းတွေနဲ့ ဘယ်လိုဆက်ဆံရမယ်ဆိုတာ မသေချာဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သူတို့ကြားမှာ ငါ သူတို့ကို ဘယ်လောက်မြင်ရမှာလဲ၊ ငါက အခု သီလရှင်ဖြစ်နေလို့ သူတို့ရဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေကို ဘယ်အချိန်မှာ ခွင့်လွှတ်ရမလဲ။

VTC- မိတ်ဟောင်း ဆွေဟောင်းတွေနဲ့ ဆုံတဲ့အခါ အရင်ကလို မခံစားရဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ပြောင်းလဲသွား၍ အဆင်ပြေပါသည်။ အရင်ပုံစံအတိုင်း လိုက်ဖက်ဖို့ မလိုပါဘူး။ တစ်ခါတရံမှာ “ဒါပေမဲ့ သူတို့က ငါ့သူငယ်ချင်းဟောင်းတွေပဲ” လို့ တစ်ခါတလေ တွေးကောင်းတွေးနိုင်ပါတယ်။ ငါ သူတို့ကို အရမ်းချစ်တယ် ဒါပေမယ့် ငါက ညဘက် မစားနိုင်လို့၊ ဘားမှာ ဆော့လို့ မရတော့ဘူး" သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ရုပ်ရှင်တွေခေါ်သွားချင်ပေမယ့် ဖျော်ဖြေရေးတွေ မသွားဖြစ်တော့ “ဒီလူတွေနဲ့ မလိုက်ဖက်ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ ဘာမှားလို့လဲ? ငါအရင်ကအတိုင်းပဲ ပြောင်းလဲသင့်သလား"

အစပိုင်းမှာတော့ စိုးရိမ်စိတ်တွေ ဖြစ်ပေါ်လာပေမယ့် ဘုန်းကြီးလို တည်ငြိမ်မှု၊ သမာဓိနဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာတွေ ပိုများလာတာနဲ့အမျှ ဒါက ကျွန်တော်တို့ကို အနှောင့်အယှက် မပေးပါဘူး။ “ဂုဏ်သိက္ခာတစ်ခုအနေနဲ့ ဘုန်းတော်ကြီးသင်“မာနကို မဆိုလိုပါ။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘဝမှာ လုပ်နေသောအရာကို ခံစားရခြင်း ဖြစ်သည်။ “ဒါက ဘဝမှာ ငါလုပ်တဲ့အရာပဲလို့ ငါတို့ယုံကြည်တယ်။ မိတ်ဟောင်းဆွေဟောင်းတွေ ဘာလုပ်လုပ် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လုပ်လိုက်တာ ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့မလုပ်တဲ့အခါ အဆင် ပြေပါတယ်။ သူတို့ လုပ်နိုင်တာ လုပ်နိုင်တယ်၊ ငါလုပ်မယ်။”

သင်နှင့် သင့်သူငယ်ချင်းဟောင်းများသည် မတူညီသောစိတ်ဝင်စားမှုများရှိပြီး သင့်ဆက်ဆံရေးသည် မတူညီသောလမ်းကြောင်းအတိုင်းသွားပါက အဆင်ပြေပါသည်။ အိန္ဒိယမှာ သာသနာပြုပြီး ဒီမှာ နှစ်အတော်ကြာ နေထိုင်ခဲ့တယ်။ လည်ပတ်ဖို့ အနောက်ကို ပြန်သွားတဲ့အခါ မိတ်ဟောင်း ဆွေဟောင်းတချို့က ကျမက သီလရှင် တစ်ပါးဖြစ်ပြီး တချို့က မဟုတ်ဘူးလို့ အံ့သြကြတယ်။ သူတို့ထဲက တချို့ကို အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ရံဖန်ရံခါ တွေ့နေရဆဲဖြစ်ပေမယ့် အများစုနဲ့ အဆက်အသွယ် ပြတ်သွားခဲ့တယ်။ အဆင်ပြေပါတယ်။ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးသည် အချိန်တိုင်းပြောင်းလဲနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သာသနာပြုခြင်း မပြုသည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနှင့် အကျိုးစီးပွားများသည် လမ်းကြောင်းမတူသောကြောင့် အချို့သောမိတ်ဆွေများနှင့် ဝေးကွာနေပါမည်။ ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံ ကွဲပြားနေသော်လည်း အခြားသူငယ်ချင်းများနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးမှုများ ဆက်လက်ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းမွန်စွာ ပြောဆိုဆက်ဆံနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်တွင်း၌ သုခချမ်းသာကိုခံစားရပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာများကို ခံစားရသောအခါ၊ သူငယ်ချင်းအချို့သည် မတူညီသောလမ်းညွန်မှုများနှင့် အခြားသူငယ်ချင်းများ ဆက်လက်တည်ရှိနေသည့်အခါ ၎င်းကိုလက်ခံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

အရာတွေ အတိုင်းဖြစ်ပါစေ။ သင့်သူငယ်ချင်းဟောင်းတစ်ဦးဖြစ်ရန် အချိန်အတော်ကြာလိမ့်မည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်သင်ဘာလုပ်မည်၊ သင်မလုပ်မည့်အရာကို နားလည်ရန်၊ သို့သော် အဆင်ပြေပါသည်။ ညှိကြမယ်။ တချို့က ကြိုက်မယ်၊ တချို့က မကြိုက်ဘူး၊ ဒါလည်း အဆင်ပြေတယ်။ တစ်ခါတလေ သူတို့ပြောနေတာတွေက ငြီးငွေ့စရာလို့ ထင်နေတတ်တယ်။ နိုင်ငံရေး၊ ဈေးဝယ်၊ အားကစားနဲ့ တခြားသူတွေ ဘာတွေလုပ်နေလဲ ဆိုတာတွေ အများကြီး ပြောကြတယ်။ အရမ်းပျင်းဖို့ကောင်းတယ်။ ထိုအခြေအနေမျိုးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုလူများနှင့် တွဲနေရန် မလိုအပ်ပါ။ ၎င်းတို့ကို အတိုချုံးကြည့်ပါ၊ သင်တတ်နိုင်သည့်အရာကို မျှဝေပါ၊ ထို့နောက် သင့်ကိုယ်သင် ယဉ်ကျေးစွာ ခွင့်လွှတ်ပြီး အခြားတစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်ပါ။

လုံခွုံရေး နှင့် စွန့်လွှတ်မှု တို့ကို လိုလားကြသည်။

မေးခွန်း: ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဘဏ္ဍာရေးအခြေအနေကရော ဘယ်လိုလဲ။ စိတ်ပူသင့်သလား၊ မစိုးရိမ်ဘူးလား။ အလုပ်တစ်ခုရသင့်သလား။

VTC- ငါ့မှာ တော်တော်သန်မာတယ်။ အမြင်များ ဒီအကြောင်း။ ပထမအကြိမ် ဘုန်းကြီးဝတ်တုန်းက အ၀တ်အစားတွေ မဝတ်ရဘဲ ပင်ပန်းဆင်းရဲစွာနဲ့ အလုပ်ရဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချခဲ့တယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်တွင် ရိုးသားပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အခါမျှ ဗိုက်ဆာမည်မဟုတ်ကြောင်းနှင့် “ကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်” ဟု တွေးထင်ခဲ့သည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ ငါအရမ်းဆင်းရဲခဲ့တယ်။ ငါ့အိမ်သာသုံးစက္ကူကိုတောင် ခွဲတမ်းရခဲ့တယ်၊ ငါဘယ်လောက်ဆင်းရဲခဲ့လဲ။ ဆောင်းရာသီမှာ ပြင်သစ်မှာရှိတဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ အခန်းကို အပူပေးဖို့ မတတ်နိုင်ခဲ့ဘူး။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် ၁၉၇၇ ခုနှစ်ကတည်းက ဘုန်းကြီးဝတ်ပြီး အခုအချိန်အထိ အလုပ်မ၀င်ဖူးလို့ ဝမ်းသာပါတယ်။

ငါဘာကိုယုံခဲ့လဲ။ ဗုဒ္ဓ ပြောပြီး အလုပ်လုပ်တယ်။ သို့တိုင် သင်မခန့်အပ်မီတွင် ငွေကြေးဆိုင်ရာ ပြင်ဆင်မှုမျိုး ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ ငါလုပ်သလို တွေးရတာ အဆင်ပြေရင် အဲဒါကို လုပ်ပါ။ မယူရင် ဘုန်းဘုန်းတို့ ဘုန်းဘုန်းတို့ ဘုန်းကြီးတို့ ရှေ့ မှာ အလုပ်ပိုလုပ်။

စိတ်ဆင်းရဲနေရလို့ စိတ်ချမ်းသာအောင်နေပါ။ ဆင်းရဲလို့ အဆင်မပြေရင် နောက်မှ ဆရာတော်ကို ပင့်ဖို့ အခွင့်ကောင်း ဆိုတော့ ဘုန်းမပေးသေးဘူး။ ဘုန်းကြီးလို့ မထင်ဘူး၊ အနောက်ကို ပြန်သွား၊ အိပ်ဝတ်၊ ဆံပင်မွေးပြီး အလုပ်ရ၊ အထူးသဖြင့် မင်းတစ်ယောက်တည်း နေနေရရင်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် မြို့ထဲမှာ။ တရားအားထုတ်သူအများစုသည် သာသနာပြုဘဝ၌ ရွှင်လန်းမှုမရှိသောကြောင့် ထိုသို့ပြုလျှင် မအောင်မြင်ကြပေ။ သူတို့မှာ အချိန်မရှိဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစား လေ့လာပါ။ လူဝတ်ကြောင်နဲ့ နေထိုင်တာမဟုတ်ဘဲ တစ်ဖွဲ့နဲ့တစ်ဖွဲ့ နေထိုင်တယ်။ သံ.ာ အသိုင်းအဝိုင်း။ အလုပ်ပြီးလို့ အပြင်ထွက်ပြီး သောက်စားမူးယစ်ဆေး မစားနိုင်လို့ လူဝတ်ကြောင်ဘဝရဲ့ “ပျော်ရွင်မှု” လည်း မရှိဘူး။ သူတို့မှာ ရည်းစား ရည်းစား မထားနိုင်ဘူး။ နောက်ဆုံးတော့ လူတွေက သူတို့ဘယ်သူလဲဆိုတာ မသိတော့ဘူး၊ “ငါက ဘယ်သူလဲ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဒါမှမဟုတ် လူကြမ်းလား?" စိတ်ကုန်ပြီး ဆရာတော်ဘုရား။ ဒါက ဝမ်းနည်းစရာပါ။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ရောက်မယ့်အစား ငွေအလုံအလောက်မစုမိမချင်း ဒါမှမဟုတ် မင်းအသက်မရှင်နိုင်မချင်း တရားထိုင်တာ ပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ တည်းခိုသင့်တယ်လို့ ပြောတယ်။ သံ.ာ ရပ်ရွာက အကြီးတန်းတွေနဲ့ လေ့ကျင့်တယ်။ ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် သိမ်ပြီး ငါးနှစ်အကြာတွင် သီလရှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သော အခြေအနေများသို့ မရောက်ရှိမီ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းအားကို တည်ဆောက်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကို attachment. အိန္ဒိယမှာဆိုရင် ငါတို့က အရမ်းသန်မာတယ်လို့ ခံစားရနိုင်ပေမယ့် အနောက်ကိုပြန်သွားပြီး လူဝတ်ကြောင်လို ၀တ်စားမယ်ဆိုရင် မကြာခင်မှာ အကျင့်ဟောင်းက အရမ်းပြင်းထန်တာကြောင့် မကြာခင်မှာ ငါတို့လည်း ဒီလိုပဲ သရုပ်ဆောင်ရတော့မှာပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် သာသနာပြုပြီးသည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နှစ်သိမ့်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို လိုလားသော စိတ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီးခရီး သွားရမယ်လို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါ မိုက်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါက အကောင်းဆုံးနဲ့ သက်တောင့်သက်သာအရှိဆုံးအရာတွေ ရှိဖို့ မလိုပါဘူး။ ဘုန်းကြီးတွေအနေနဲ့ စုဆောင်းငွေအများကြီးရှိသည်ဖြစ်စေ အလှူခံသူဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ ရိုးရှင်းစွာနေထိုင်ဖို့ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ရိုးရှင်းနေစေရန်၊ သင်အသုံးမပြုဘဲ တစ်နှစ်ကျော်သွားပါက တစ်ခုခုကို စွန့်လွှတ်ရန် အကြံပြုအပ်ပါသည်။ ရာသီလေးခုပြီးသွားလို့ တစ်ခုခုကို အသုံးမပြုရသေးရင် ပေးရမယ့်အချိန်ရောက်ပါပြီ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းနေထိုင်ရန် ကူညီပေးပြီး ၎င်းတို့ရှိရန်အရာများကို အသုံးပြုနိုင်သည့်သူများကို ကူညီပေးသည်။

သင်္ကန်းတွေ အများကြီး မထားသင့်ဘူး။ တကယ်တော့၊ ဝိနယာသင်္ကန်းတစ်ထည် ရမယ်လို့ ပြောတယ်။ ပထမတစ်ထည်ကိုလျှော်တဲ့အခါ ဝတ်ဖို့နောက်ထပ်တစ်ထည်ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် ဒုတိယဝတ်စုံက ကျွန်တော်တို့အတွက်မဟုတ်ပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက် ပေးမယ့်ပုံစံအတိုင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ နှစ်စုံထက်ပိုစရာမလိုပါဘူး။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာတောင် ကားမလိုဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်သက်တောင့်သက်သာရှိသော ပရိဘောဂများ သို့မဟုတ် ကောင်းမွန်သောပစ္စည်းများထုပ်ပိုးထားသော မီးဖိုချောင်ကို မလိုအပ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရိုးရိုးရှင်းရှင်းနေထိုင်ပြီး ကျေနပ်နေသင့်သည်။ ဒီစိတ်အခြေအနေကြောင့် ကျွန်တော်တို့ ပိုက်ဆံအများကြီး မလိုပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အစားအသောက်ကောင်းတွေ အများကြီးကြိုက်တယ်၊ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်ချင်တယ်၊ မဂ္ဂဇင်းတွေဝယ်၊ ဆောင်းရာသီအတွက် အနွေးထည်အကျီတွေ အများကြီးရရင် ပိုက်ဆံအများကြီးလိုလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ထိန်းသိမ်းမှုမှာလည်း အခက်အခဲတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်ရလိမ့်မယ်။ စည်းမျဉ်းများ.

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအပေါ် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေသော အနေအထားတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို မထားချင်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဂရုစိုက်ရသည့်အတွက် ၎င်းတို့သည် ဒေါသထွက်နေပါသည်။ ငါတို့မှာ ပိုက်ဆံနည်းနည်းရှိဖို့လိုတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကြီးကြီးမားမား မလိုဘူး။ အပေါက်မပေါက်မချင်း၊ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ဒါမှမဟုတ် နှစ်နှစ်တစ်ကြိမ် သင်္ကန်းအသစ်တစ်ထည်ယူဖို့ မလိုအပ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် နောက်ဆုံးပေါ်အိပ်အိတ် သို့မဟုတ် အကောင်းဆုံးကွန်ပြူတာရှိရန် မလိုအပ်ပါ။ ငါတို့မှာရှိတာကို ရောင့်ရဲတတ်ဖို့ သင်ယူရမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းစိတ်ကျေနပ်မှု ရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်မျှပင်ရှိသည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့ ကျေနပ်ပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရောင့်ရဲမှုမရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ချမ်းသာသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်းရဲခြင်းကို ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။

စည်းရုံးရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စဉ်းစားဖို့ လိုပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘုန်းကြီးကျောင်းအပြင်မှာ ဘယ်သူမှ လာလုပ်စရာမလိုဘဲ အတူတကွ နေထိုင်နိုင်တဲ့ အသိုင်းအဝိုင်းပါ။ အသိုင်းအ၀ိုင်းမှာ နေထိုင်ရင်း အချင်းချင်း ပံ့ပိုးကူညီမှုတွေ၊ စည်းမျဉ်းများ လေ့ကျင့်မှု၌၎င်း၊ ပြဿနာမှာ ကျွန်ုပ်တို့ အနောက်တိုင်းသားများသည် တစ်သီးပုဂ္ဂလဆန်ပြီး လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းတွင် နေထိုင်ရန် ခက်ခဲစေသည်။ ငါတို့ကိုယ်တိုင် ခရီးထွက်ရတာ ကြိုက်တယ်။ “လူထုက ငါ့အတွက် ဘာလုပ်ပေးမှာလဲ” လို့မေးတယ်။ စည်းကမ်းတွေကို မလိုက်နာချင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ပိုင်ကားရှိချင်ပြီး အခြားသူများနှင့် မမျှဝေချင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရပ်ရွာအကျိုးအတွက် အချိန်ဇယားကို လိုက်နာခြင်း သို့မဟုတ် အလုပ်မလုပ်ခြင်းကို မကြိုက်ပါ။ ငါတို့က ကိုယ့်အခန်းနဲ့ကိုယ် သွားချင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအပေါ် ကရုဏာဖြင့်

ဒါပေမယ့် ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် သနားတဲ့အခါ “သနားစရာပဲ။ နေစရာ ဘုန်းကြီးကျောင်း မရှိဘူး၊ တခြားလူက ဘာလို့ ဘုန်းကြီးကျောင်း မဆောက်တာလဲ။ ပြီးရင် ငါ အဲဒီကို သွားမယ်။”

ငါတို့ကိုယ်တွင်းကိုကြည့်ရမယ်။ အသိုက်အဝန်းအတွင်း နေထိုင်မှုအခက်အခဲများကို မဖြတ်သန်းချင်ပါက၊ တစ်ဦးတည်းနေထိုင်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ မရှိခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မညည်းညူသင့်ပါ။ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများ၊ ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ ရေတိုအကျိုးနှင့် တရားဓမ္မထွန်းကားရေးတို့အတွက် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု တည်ထောင်ခြင်း၏တန်ဖိုးကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်လျှင် တစ်ခုခုကို ယဇ်ပူဇော်ရလျှင် ကျေနပ်ပျော်ရွှင်ရပေလိမ့်မည်။ အဲဒါ ကိုယ်ဘာလုပ်ချင်လဲ ကိုယ့်စိတ်ကို ဆန်းစစ်ပါ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ အဆိုပါဖွင့်လှစ် သံ.ာ အသိုက်အဝန်းအနေဖြင့် လက်တွေ့တွင် အချင်းချင်း ပံ့ပိုးကူညီနိုင်စေရန်။ အဲဒါကို လုပ်နိုင်ရင် အကောင်းဆုံးပါပဲ။ ဒါပေမယ့် လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ နေရတာ စိတ်ချမ်းသာအောင် လုပ်ရမယ်။

ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံတွင် အနားယူခြင်း။

မေးခွန်း: တခါတရံမှာ ငါတို့အတူတကွနေထိုင်တဲ့ပုံစံက လူတွေကို တင်းမာစေတယ်။ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် စိတ်အေးလက်အေး နွေးနွေးထွေးထွေးနဲ့ ဘယ်လိုကူညီနိုင်မလဲ။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဦးအဖြစ်နေထိုင်ရန် သင်ယူသောအခါ အကူးအပြောင်းတစ်ခုကို ဖြတ်သန်းသွားရသည်။ သံ.ာ အသိုင်းအဝိုင်း။ အစပိုင်းမှာတော့ တချို့အရာတွေက ထူးဆန်းပုံရပြီး တခြားအရာတွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခလုတ်တွေကို တွန်းပို့ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေတ္တရပ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏တုံ့ပြန်မှုများကို ကြည့်ရှုပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အကြောင်းကို လေ့လာရန် ဤအခြေအနေများကို အသုံးပြုရပါမည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ခုနကလူတွေက ရှေ့ကထိုင်ရတာကို သဘောကျတာ သတိထားမိတယ်။ အများသူငှာ သင်ကြားရေးမှာ အကြီးတန်းတွေရဲ့ရှေ့မှာ ထိုင်ကြတယ်။ သံ.ာ. “အခု ငါက ဘုန်းကြီးဆိုတော့ ရှေ့ကထိုင်မယ်” လို့ တွေးကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ သိမ်ထဲမှာ ထိုင်နေတော့ အသစ်ပါ။ သံ.ာ နောက်ကျောမှာထိုင်ရမယ်။ မကြာခဏ ငါတို့က အဲဒါကို မကြိုက်ဘူး။

သို့မဟုတ်၊ သံ.ာ 11:30 မှာ နေ့လည်စာစားပေမယ့် စောစောမစားချင်ဘူး။ နေ့လယ်စာ စားချင်တယ်။ သို့မဟုတ်၊ သံ.ာ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် စားနေပေမယ့် စကားပြောချင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် တခြား သံ.ာ စကားတွေပြောနေကြပေမယ့် တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်ပဲ စားချင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် ဆွမ်းတော်အဆုံးမှာ အနုမောဒနာ ဆုတောင်းကြပေမယ့် မပြီးသေးပါဘူး (ဒီနေ့တော့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာပဲ!)။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ဤအရာအားလုံးအတွက် တင်းမာလာသည်။ တစ်ခါတရံမှာ ဖွဲ့စည်းပုံကို ဆန့်ကျင်ပြီး တစ်ခါတရံ အဲဒါနဲ့ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်အောင် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ညှစ်တယ်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေက သိပ်ကို မကျန်းမာဘူး။ ဒါကြောင့် ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ တွေးကြည့်မယ့်အစား ခေတ္တရပ်ဖို့၊ စိတ်ကို ရှုမှတ်ပြီး စိတ်ကို ဖြေလျှော့ဖို့ လိုပါတယ်။

ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အချိန်ဖြုန်းခြင်းများစွာကို ရပ်တန့်ရန် ကူညီပေးသည်။ တရားထိုင်တဲ့အခါ ဘယ်မှာထိုင်ရမလဲဆိုတာ စဉ်းစားနေစရာ မလိုပါဘူး။ ငါတို့အတွက် နေရာရှိရင် စိတ်ပူစရာ မလိုပါဘူး။ နေရာတစ်ခုရှိမယ်။ ဘယ်မှာထိုင်လဲ သိတယ်၊ အဲဒီမှာထိုင်တယ်။

ယဉ်ကျေးမှုတိုင်းတွင် အတူတကွ စားသောက်ခြင်းသည် ခင်မင်ရင်းနှီးမှု၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ သံ.ာ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် စားသောက်နိုင်ပြီး အဲဒါကို လုပ်တဲ့အခါ ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင် အနားယူနိုင်ပါတယ်။ တခြားအချိန်တွေမှာ စကားပြောတဲ့အခါ နှစ်ယောက်သား အေးအေးဆေးဆေး ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင်နဲ့ စကားပြောလို့ရပါတယ်။ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာတွေကို သင်ဘယ်လိုဖြစ်စေချင်သလဲ၊ ဒါမှမဟုတ် သင်ထင်မြင်ယူဆထားတဲ့အရာတွေကို အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင်လုပ်မယ့်အစား အများကြီးထင်မြင်ချက်တွေပေးမယ့်အစား ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာတွေကို လိုက်ကြည့်ပါ။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်က အမြဲတမ်း ညည်းညူစရာတစ်ခုခုကို ရှာတွေ့လိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ထင်မြင်ယူဆချက်များကို တည်ဆောက်ရာတွင် အချိန်များစွာ သုံးစွဲရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့် အမြဲမှန်နေပါသည်။ Structure က ဒါတွေအားလုံးကို စွန့်လွှတ်နိုင်စေတယ်။ ငါတို့က အရာအားလုံးကို တွေးနေစရာ မလိုဘူး။ ဘယ်လိုအရာတွေ ပြီးသွားလဲဆိုတာ ငါတို့သိပြီး ဒီအတိုင်းလုပ်တယ်။

ထို့နောက်၊ ထိုဖွဲ့စည်းပုံအတွင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အပန်းဖြေရန် နေရာများစွာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိထားသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘာလုပ်ရမည်၊ နေရာထိုင်ရန် သို့မဟုတ် ဘယ်အချိန်စားရမည်ကို စိုးရိမ်နေရန် မလိုအပ်ပါ။ ဖွဲ့စည်းပုံမရှိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား နေရာလွတ်ပေးသည်ဟု အများအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ကြသော်လည်း ဖွဲ့စည်းပုံမပါဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မကြာခဏ ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်မချနိုင်မှုများရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အတွေးအမြင်များစွာကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်၊ “ငါတို့ဘယ်လိုဖြစ်တာလဲ။ dal-bhat နေ့လယ်စာစားဖို့ ပျင်းတယ်။ dal-bhat. မီးဖိုချောင်က ဘာလို့ တခြားအရာတွေကို လုပ်မပေးနိုင်ရတာလဲ။" ရွေးချယ်မှုတစ်ခု ပေးလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မကျေမနပ်ဖြစ်ကာ ညည်းညူနေလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ပေးသမျှကို စားသုံးဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်ရင် ငါတို့ ပျော်လိမ့်မယ်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီဖွဲ့စည်းပုံဟာ အလွန်တင်းကျပ်မနေသင့်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အနောက်တိုင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အတွေ့အကြုံပါ။ သံ.ာ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ အလွန်အကျွံသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာမဟုတ်ပေ။

တရားထိုင်တဲ့အခါ တစ်ဖက်ကလူတွေ ကောင်းကောင်းသိတယ်။ တစ်ခါက တွေးမိတာက “သူအရမ်းဒေါသထွက်နေလို့ ငါ့ညာဘက်ကလူကို ငါမကြိုက်ဘူး။ ကျွန်တော့်ရဲ့ ဘယ်ဘက်ခြမ်းက လူတစ်ယောက်ကို မကြိုက်ဘူးဆိုတော့ သူက ခေါင်းမာတဲ့ စရိုက်ရှိလို့။" ငါရပ်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြောရမယ် "ဒီလူတွေနားမှာ ငါအကြာကြီးထိုင်နေမယ်။ တရားပွဲတက်တိုင်း ဒီဘုရားနဲ့ အဲဒီကြားထဲမှာ ထိုင်နေမယ် ဆိုတော့ အဲဒါတွေကို စွဲလန်းပြီး သဘောကျအောင် ဘယ်လို လုပ်ရမလဲဆိုတာ သင်ယူပါ”

ငါပြောင်းလဲရမယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒါက အခြေအနေရဲ့အမှန်တရားပဲ။ “ဒီမှာ မထိုင်ချင်ဘူး။ ငါ့သူငယ်ချင်းအနား သွားထိုင်ချင်တယ်" စိတ်ပြောင်းရမယ်၊ သူတို့ကို တန်ဖိုးထားတယ်၊ သူတို့ကို သဘောကျဖို့ သင်ယူခဲ့ရတယ်။ ကျွန်တော် ကိုယ်တိုင် စတင်လုပ်ကိုင်ပြီးတာနဲ့ သူတို့နဲ့ ဆက်ဆံရေးတွေ ပြောင်းလဲသွားတယ်။ နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ၊ ကျွန်တော်တို့ အနီးနားက လူတွေနဲ့ အထူးဆက်ဆံရေးတစ်ခု တိုးလာပြီး တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ပြောင်းလဲလာတာကို တွေ့ရတာကြောင့်ပါ။

ဘုန်းကြီးဝတ်တုန်းက အနောက်တိုင်းက သံ.ာ အခြေခံအားဖြင့် ဟစ်ပီခရီးသွားအုပ်စု (အချို့သည် ယခင်က အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုဖူးကြပြီး အချို့မှာ မဟုတ်ပါ)။ ငါတို့ဘယ်လိုပုံစံဖြစ်လဲ မင်းစိတ်ကူးရှိလား။ ယခု ကျွန်ုပ်သည် တူညီသောလူများကို ကြည့်ကာ မယုံနိုင်လောက်အောင် အရည်အသွေးများရှိသော လူများကို မြင်သည်။ သူတို့ ကြီးထွားလာတာကို ငါတကယ်မြင်ဖူးတယ်။ လူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ပစ္စည်းတွေနဲ့ အလုပ်လုပ်ပြီး သူတို့ကိုယ်သူတို့ အသွင်ပြောင်းဖို့၊ သူတို့ရဲ့ ခိုင်မာတဲ့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုတွေကို မြင်တွေ့ရပြီး တခြားသူတွေကို ပေးဆောင်တဲ့ ဝန်ဆောင်မှုတွေကို မြင်တွေ့ရတာ အားတက်စရာပါပဲ။ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် တန်ဖိုးထားဖို့ အရေးကြီးတယ်။ အခု မျဉ်းကြောင်းပေါ်ကို ငုံ့ကြည့်လိုက်တော့ အရည်အချင်းကောင်းတွေ အများကြီးရှိတဲ့ လူတွေ ရွှင်မြူးနေတာကို တွေ့လိုက်ရတယ်။ ဤသူသည် ဘာသာပြန်သူဖြစ်သည်။ သီလရှင်တွေကို ကူညီဖို့ အများကြီးလုပ်တယ်။ ဤသူသည် ခြယ်သတတ်၏။

ကျား၊

မေးခွန်း: တိဗက်ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ သိမ်ခံယူပြီးကတည်းက၊ ငါဟာ တစ်ပါးတည်းမဟုတ်ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. အမျိုးသမီးဖြစ်ရခြင်းမှာလည်း ပြဿနာတစ်ခုရှိနေသည်။ ငါတို့က ဘုန်းကြီးဖြစ်လာပေမယ့် သီလရှင်တွေဆိုတော့ ငါတို့နဲ့ ထပ်တူမကျတော့ဘူး။ ဘုန်းကြီးတို့ လူယုတ်မာတို့၊

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ငါလည်း ဒါကို ခံစားရတယ်။ ကျွန်တော့်စိတ်ထဲမှာတော့ ဒီအခြေအနေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝန်းတစ်ခုလုံးအတွက်ရော၊ အဲဒီမှာရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေအတွက်ရော မကျန်းမာပါဘူး။ တိဗက်အသိုက်အဝန်းမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး အနောက်ကို ပြန်သွားတဲ့အထိ မသိလိုက်ဘဲ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းက အမျိုးသမီးတွေရဲ့ အမြင်က ဘယ်လောက်အထိ လွှမ်းမိုးခဲ့တယ် ဆိုတာ မသိလိုက်ဘူး။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှု ပျောက်ဆုံးစေတယ်။

အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ အရမ်းခံစားရတယ်။ အမျိုးသမီးတစ်ဦးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် ခေါင်းဆောင်မှုအခန်းကဏ္ဍတွင် ပါဝင်နေပါက၊ မေးခွန်းများမေးခြင်း သို့မဟုတ် ငြင်းခုံဆွေးနွေးမှုတစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်၏ အတွေးအမြင်များကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုမည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်အား မည်သူမျှ ထူးထူးခြားခြားကြည့်မည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ အနောက်ကို ပြန်ရောက်တာက ကျန်းမာတယ်။ ပိုပွင့်လင်းတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ရှိနေတာ ကောင်းပါတယ်။ ငါ့အရည်အချင်းတွေကို အသုံးချဖို့ နေရာရှိတယ်။

တိဗက်အသိုက်အဝန်းရှိ အမျိုးသမီးများ၏ အခြေအနေသည် လွန်ခဲ့သော အနှစ်နှစ်ဆယ်အတွင်း ပြောင်းလဲသွားသည်။ အများစုဟာ အနောက်တိုင်းရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုနဲ့ အနောက်တိုင်းသားတွေကို မေးတဲ့မေးခွန်းတွေကြောင့် “ဗုဒ္ဓဘာသာက သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး တန်းတူညီမျှတယ်လို့ ဆိုတယ်။ ဘာလို့ xyz လုပ်နေတဲ့ အမျိုးသမီးတွေကို မတွေ့ရတာလဲ။

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အနောက်တိုင်းသို့ ရောက်သွားသည်နှင့်အမျှ အရာဝတ္ထုများသည် ကျားမတန်းတူ သို့မဟုတ် ကျားမ ဘက်မလိုက် ဖြစ်နေရန် အရေးကြီးသည်။ FPMT မှ သုံးသော ဆုတောင်းချက်အချို့တွင် “ဗုဒ္ဓဘုရားများနှင့် သူတို့၏သားတော်များ” ဟု ဆဲဆိုနေသေးသည်ကို ကျွန်ုပ် အံ့သြမိပါသည်။ ဤကဲ့သို့သော ကျား-မ ဘက်လိုက်သော ဘာသာစကားကို အနောက်နိုင်ငံများတွင် လွန်ခဲ့သော အနှစ်နှစ်ဆယ်က ကျေနပ်ဖွယ်မရှိဟု ယူဆခဲ့ကြသည်။ ကျား-မ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုကို သတိပြုမိသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အထူးသဖြင့် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အဘယ်ကြောင့် ၎င်းကို ဆက်လက်အသုံးပြုနေကြသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျား-မ ဘက်လိုက်သော ဘာသာစကားကို သုံးသင့်သည့် အကြောင်းပြချက် မရှိပါ။ အဲဒါကို ပြောင်းလဲဖို့ လိုတယ်။

ထို့အပြင် ရဟန်းသံဃာတော်များနှင့် သီလရှင်များကို တန်းတူရည်တူဆက်ဆံပြီး အပြန်အလှန်လေးစားမှုရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ အနောက်တိုင်းသားတွေက တရားဓမ္မကို လေးစားစေချင်ရင်၊ သံ.ာတစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် လေးစားပြီး တန်းတူရည်တူ ဆက်ဆံရမယ်။ ဘုန်းကြီးအချို့က တွေးနေသလိုမျိုး ကျင့်ကြံနေတာတွေ့ဖူးတယ် "အခု ငါဟာ ဘုန်းကြီး. ငါက သီလရှင်တွေထက် သာတယ်။ သူတို့ရှေ့မှာ ထိုင်လို့ရတယ်။ ငါသူတို့ကို ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ ငါပြောနိုင်တယ်။" ရဟန်းတို့ မာနကို ပွါးများခြင်းကြောင့် မာန်မာနသည် ဗောဇ္ဈင်ကို တားသော ဆင်းရဲဖြစ်၏။ ကျားမတန်းတူညီမျှမှုရှိခြင်းသည် သီလရှင်များအတွက်သာမက သံဃာတော်များအတွက်လည်း ကောင်းပါသည်။

မေးခွန်း: အနောက်တိုင်းဘုန်းကြီးတွေနဲ့ ဆက်ဆံတဲ့အခါ တော်တော်များများက "သြော် မင်းက သီလရှင်ပဲ" ဆိုပြီး သဘောထားကြတာကို သတိထားမိတယ်။ ကျွန်တော်ကတော့ လုံးဝကို ထိတ်လန့်သွားပြီး သူတို့အတွက် စိတ်ပျက်မိပါတယ်။ သူတို့သဘောထားကို ငါမဝယ်ပါဘူး။

VTC- မဝယ်သင့်ဘူး၊ မဝယ်သင့်ဘူး။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက အနောက်တိုင်းလိုလို သတိထားမိတယ်။ ဘုန်းကြီး သဘောထားရှိသူက “ငါဟာ ဘုန်းကြီး; ငါက သီလရှင်ထက် သာလွန်တယ်” ဟု နောက်ပိုင်းတွင် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ငါ့ကို နှိမ့်ချသော သူအပေါင်းတို့က၊ lamrim ကုသိုလ်တရား ရှစ်မျိုးတို့၌ တစ်မျိုးကား ယောက်ျားဖြစ်ခြင်းတည်း”ဟု ရဟန်း မပြုတော့ပေ။ မာနကြီးပြီး ရှေ့ကထိုင်ပြီး သီလရှင်တွေကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချတဲ့ သူတွေ အားလုံး ပျက်ကုန်ပြီ။ သဘောထားမျိုးက သူတို့အတွက် အကျိုးမရှိဘူးဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ ယင်းသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်တွင် အတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်ကာ အနောက်တိုင်းသားတို့သည် တရားဓမ္မကို အယုံအကြည် ပျက်ပြားစေသည်။ ရဟန်းတို့ ထိုကဲ့သို့သော ခရီးကို သွားကြကုန်အံ့၊ မင်းနဲ့ဘာမှမဆိုင်ဘူး။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုတွေ မဆုံးရှုံးပါစေနဲ့ သူတို့ကို စိတ်မဆိုးပါနဲ့။ သင့်တော်တဲ့နည်းလမ်းနဲ့ ထောက်ပြနိုင်ရင် အဲဒါကို လုပ်ပါ။

တိဗက်အသိုက်အဝန်းတွင် ပြင်းထန်သော အမျိုးသမီးဝါဒီတစ်ဦးဖြစ်ခြင်းသည် အလုပ်မဖြစ်ပါ။ ဘုန်းကြီးတွေက မင်းကို လုံးဝအရှက်ခွဲမယ်။ လေးစားမှုရှိပါ။ ဒါပေမယ့် သင့်ကိုယ်သင်ယုံကြည်မှု ဆုံးရှုံးသွားခြင်း သို့မဟုတ် သင့်အရည်အချင်းများနှင့် အရည်အချင်းကောင်းများကို ဖိနှိပ်ခြင်းဟု မဆိုလိုပါ။

ကျားမမညီမျှမှုကို စွဲလန်းမနေပါနဲ့။ ကျွန်တော့်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်သဘောထားတွေကို မြင်နိုင်ဖို့ ကူညီပေးတဲ့ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခု ရခဲ့တယ်။ ပင်မကျောင်းတိုက်တွင် ဆွမ်းကပ်သည့်အခါတိုင်း သံဃာတော်များက မြတ်စွာဘုရားအား သပိတ်ပန်းကန်ပြားကြီး ကပ်လှူကြပြီး သံဃာတော်များက ပင့်ဆောင်ကြသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက ကျွန်တော်အဲဒီမှာရှိတုန်းက “ဘုန်းကြီးတွေကို အမြဲပူဇော်တဲ့ ဘုန်းကြီးတွေပဲ၊ နိစ္စဓူဝ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော ရဟန်းတော်များ ဖြစ်၏။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. သီလရှင်တွေ ဒီမှာထိုင်ပြီး စောင့်ကြည့်ရမယ်” အဲဒီအခါကျတော့ သီလရှင်တွေရှိရင် သိလာတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို မြတ်စွာဘုရားအား ပူဇော်၍ အလှူကို လူတိုင်းအား ပေးလှူပါအံ့၊ ရဟန်းတို့ ဤအရပ်၌ ထိုင်ကြကုန်အံ့၊ ငါတို့ သီလရှင်များ အားလုံးကို ကျင့်ရမည်ဟု ငါဆို၏။ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုတွေးလဲ မြင်တော့ လွှတ်ချလိုက်ရုံပဲ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆင့်အတန်းအတွက် ဘုန်းတော်ကြီးများဖြစ်လာခြင်းမဟုတ်ပါ၊ ထို့ကြောင့် ကျားမမညီမျှမှုကို ထောက်ပြခြင်းသည် အဆင့်အတန်း သို့မဟုတ် ဂုဏ်သိက္ခာကိုရရှိရန် အားထုတ်မှုမဟုတ်ပါ။ လူတိုင်း တန်းတူညီတူရှိဖို့ ရိုးရှင်းပါတယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးတဲ့အခါ တူညီတဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိဖို့၊ ရဟန်းသံဃာ သီလရှင်များ အားလုံး သတိထားဖို့ ကောင်းပါတယ်။ အဲဒါကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောနိုင်တာ ကောင်းပါတယ်။ လူတွေဟာ ခရီးအမျိုးမျိုးကို သွားကြတယ်၊ ငါတို့တာဝန်က ဘာလဲဆိုတာနဲ့ တစ်ဖက်လူဆီက လာတဲ့အရာတွေကို ခွဲခြားတတ်ဖို့ သင်ယူရမယ်။ အခြားသူတစ်ဦး၏ မောက်မာမှု သို့မဟုတ် မကျေနပ်မှုတို့မှ လာသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်ပါက ၎င်းသည် သူတို့၏ခရီးစဉ်ဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါ။ ငါတို့နဲ့မဆိုင်ဘူး။ ဒါပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ဒေါသဖြစ်အောင် နှိုးဆော်ရင်၊ အဲဒါကို ပိုင်ဆိုင်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြုပြင်ရပါမယ်။

တိဗက်လူမျိုးဖြစ်ရန် မလိုအပ်ပါ။

မေးခွန်း: အခုမှ ဘုန်းကြီးဝတ်တုန်းက တိဗက်လူမျိုးဖြစ်လာဖို့ ဖိအားတွေ ကြုံဖူးလား။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ သာသနာပြုတုန်းက အနောက်တိုင်းက ဘုန်းကြီးတွေ၊ သီလရှင်တွေ များများစားစား မရှိတဲ့အတွက် တိဗက်သီလရှင်တွေကို စံပြအဖြစ် သုံးခဲ့တယ်။ တိဗက်သီလရှင်တွေလိုဖြစ်ဖို့ အရမ်းကြိုးစားခဲ့တယ်။ ကျွန်တော် အလွန်အမင်း အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်အောင်၊ တိုးတိုးလေးပြောပြီး နည်းနည်းလေးပြောဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် အလုပ်မဖြစ်ပါ။ ကျွန်ုပ်သည် တိဗက်သီလရှင်မဟုတ်သောကြောင့် အလုပ်မဖြစ်ပါ။ ကျွန်တော်က အနောက်တိုင်းသားပါ။ ကောလိပ်ပညာရေးနဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပညာတစ်ခု ရခဲ့တယ်။ စကားမပြောဖူးတဲ့ ထောင့်မှာ ဒီကြွက်ငယ်လေးလို ဟန်ဆောင်တာဟာ ငါ့အတွက် မသင့်တော်ပါဘူး။ တိဗက်သီလရှင်များသည် နောင်အနှစ်နှစ်ဆယ်ကျော်ကြာလာသောအခါ အနည်းငယ်ပို၍ ကြွလာသော်လည်း ရှက်နေကြဆဲဖြစ်သည်။

တိဗက်အမူအကျင့်ကို ကျင့်သုံးဖို့ ကြိုးစားတယ်၊ ဥပမာ နှာခေါင်းမှုတ်တဲ့အခါ zen နဲ့ ခေါင်းကို အုပ်ထားတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါ့မှာ ဓာတ်မတည့်မှု ရှိခဲ့တယ်၊ ဆိုလိုတာကတော့ ငါ့ရဲ့ zen အောက်မှာ ငါ့ဦးခေါင်းနဲ့ အချိန်အများကြီး ဖြုန်းနေလိမ့်မယ်။ တိဗက်အမူအကျင့်ကို အတုယူဖို့က ငါ့အတွက် အလုပ်မဖြစ်ဘူး။ ယခုအခါတွင် အနောက်တိုင်းသားများသည် ဖုံးကွယ်ခြင်းမရှိဘဲ နှာခေါင်းမှုတ်ကြသည်ကို တိဗက်လူမျိုးများ သဘောပေါက်လာကြသည်။

ငါတို့က အနောက်တိုင်းသားတွေဆိုတော့ ကောင်းပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသကဲ့သို့ ယဉ်ကျေးမှု ဖြတ်ကျော်လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ယဉ်ကျေးမှုမှ လူများနှင့်သာရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ ပုံမှန်မသိနိုင်သောအရာများကို ကြည့်ရှုစေသည်။ ထိုယူဆချက်မျိုးမရှိသော ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့မနေထိုင်မချင်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် အသိအမှတ်မပြုသည့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ယူဆချက်များစွာရှိသည်။ ကွဲလွဲမှုက ကျွန်ုပ်တို့ကို မေးခွန်းထုတ်စရာ ဖြစ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းပိုင်းစည်းမျဉ်းများနှင့် ယူဆချက်ကို သိရှိလာပါသည်။ “တရားဓမ္မဆိုတာ ဘာလဲ၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုတာ ဘာလဲ” လို့ မေးလာတဲ့အတွက် ဒါက အားသာချက်ပါပဲ။ တခါတရံမှာ ငါတို့ရဲ့ဆရာက ငါတို့မှားတယ်လို့မထင်တဲ့အရာတစ်ခုခုကို လုပ်တဲ့အခါ ငါတို့မှာ မတူညီတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ ဒါမှမဟုတ် တန်ဖိုးတွေရှိနေလို့ပဲလို့ မြင်နိုင်တယ်။ ငါတို့ဆရာက မှားတာ မိုက်မဲလို့ မဟုတ်ဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် တိဘက်လူမျိုးများကဲ့သို့ ပြုမူရန် သို့မဟုတ် တွေးတောရန် ပြောင်းလဲရန် မလိုအပ်ပါ။ အနောက်တိုင်းဖြစ်ဖို့ ကောင်းပါတယ်။ သူ့ရဲ့သန့်ရှင်းမှုက “မင်းတို့ အနောက်တိုင်းသားတွေက တိဗက်လူမျိုးတွေလို ဖြစ်အောင်ကြိုးစားရင်တောင် မင်းမှာ နှာတံကြီးနေသေးတယ်” ကျွန်ုပ်တို့သည် တိဗက်လူမျိုးဖြစ်ရန် မလိုအပ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ထိန်းထားသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတွင် နေထိုင်သည့်အခါတွင်လည်း ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သင့်သည်။

ဝေဖန်မှုကို တုံ့ပြန်သည်။

မေးခွန်း: မထိန်းသိမ်းဘူးလို့ လူဝတ်ကြောင်တွေပြောတဲ့အခါ သင်ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။ သစ္စာကတိ သက်သက်လား?

VTC- သူတို့ပြောတာမှန်တယ်ဆိုရင် “ကျွန်တော့်ကို ထောက်ပြပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်” လို့ ပြောပါတယ်။ တစ်ဖက်လူပြောတာမှန်ရင် သူတို့ကို ကျေးဇူးတင်ရမယ်။ သူတို့ပြောတဲ့စကားက မမှန်ရင် မှန်တာကို ရှင်းပြတယ်။ သူတို့က ငါတို့ကို ဆန့်ကျင်ဘက်တစ်ခုခုလုပ်ဖို့ပြောရင် စည်းမျဉ်းများငါတို့မလုပ်ဘူး။ မည်ကဲ့သို့ ပြုမူရမည်ကို သတိပြုမိပါက၊ “ကျွန်မ သိပ်သတိမထားမိပါဘူး။ အခုလို ထောက်ပြပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။” ကောင်းသည်ဖြစ်စေ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ပြုလုပ်သည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရေးမကြီးပါ။

လမ်းကြောင်းပေါ်၌ အချင်းချင်း ကူညီကြရမည်။ ၌ ဝိနယာ, အ ဗုဒ္ဓ ဒါကို အများကြီး အလေးပေးပြီးတော့ တကယ်တမ်းတော့ ဒါက သူ့မှာ ဘုန်းတော်ကြီးတွေ စုပေါင်းနေထိုင်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုပါပဲ။ အမှားလုပ်မိတဲ့အခါ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ဖေးမကူညီတတ်သလို အမှားလုပ်မိတဲ့အခါ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ဖေးမကူညီတတ်တာကြောင့် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းဘဝက အရေးကြီးတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အနောက်တိုင်းအတ္တသည် နှိမ့်ချမှုရှိရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို အခြားသူများအား ထောက်ပြရန် လက်ခံရန်ခက်ခဲသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နှိမ့်ချမှု၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင်စိတ်ထဲကတော့ ဂုဏ်ယူနေကြသည် ။ “ငါမှားသွားပြီလို့ မပြောနဲ့။ ငါ့အပြုအမူကို ပြင်ဖို့ မပြောနဲ့။"

သို့တိုင် အောင်မြင်သော ကျင့်ကြံသူဖြစ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို တည့်မတ်ခြင်းအား တန်ဖိုးထားတတ်သူ တစ်ဦးအဖြစ် ဖြစ်အောင် လုပ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ လူတွေရဲ့ အကြံပြုချက်ကို လက်ခံဖို့ သင်ယူရမယ်။ သူများတွေ အကြံဥာဏ်ပေးတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဝေဖန်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ကိုယ့်ကောင်းဖို့ကောင်းဖို့ဆိုရင် နားထောင်ပြီး စေတနာထားဖို့ လိုပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ပြောင်းလိုသောကြောင့် တရားကျင့်ကြသည်မဟုတ်လော။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေးထုံးတမ်းစဉ်လာအတိုင်း တည်ရှိနေနိုင်စေရန် ခန့်အပ်ခဲ့ပါသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ ဟုတ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရိုးသားစွာ တိုးတက်လိုသောကြောင့် ဤအရာကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိလက်လွတ်ဖြစ်နေခြင်း သို့မဟုတ် အန္တရာယ်ပြုနေသည်ဟု တစ်စုံတစ်ယောက်က ထောက်ပြပါက၊ "ကျေးဇူးတင်ပါတယ်" ဟုပြောသင့်သည်။ ငါတို့က ငါတို့ကျင့်နေတာမဟုတ်ဘူးလို့ ငါတို့ကိုပြောရင် သစ္စာကတိသူတို့ပြောနေတာတွေကို တွေးပြီး အမှန်လားဆိုတာ ကြည့်သင့်ပါတယ်။

မေးခွန်း: ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့မျက်နှာမှာ မှန်တယ်လို့ လူသိရှင်ကြားပြောရင်ကော။

VTC- ဘယ်သူကမှ ငါတို့ကို ဝေဖန်မယ့် ကမ္ဘာမှာ ငါတို့ ဘယ်သွားမလဲ။ ငါတို့က အခန်းထဲမှာ နေပြီး ငါတို့အပေါ် ကောင်းတဲ့သူတွေကိုသာ အဲဒီအခန်းမှာ ထားပေးတယ်ဆိုကြပါစို့။ ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးနှင့် စတင်သည်။ နောက်တော့ သူက ကျွန်တော်တို့ကို ဝေဖန်တဲ့အတွက် ဒီဟာကို ထုတ်ပစ်လိုက်တယ်၊ ပြီးတော့ သူက ငါတို့မှားတယ်ထင်လို့၊ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို အလေးမထားတဲ့အတွက်၊ မကြာခင်မှာ ကျွန်တော်တို့ အခန်းထဲမှာ တစ်ယောက်ထဲ ဖြစ်သွားတယ်။ အဘယ်သူမျှ ငါတို့ကို မှန်ကန်စွာ မဆက်ဆံသောကြောင့်၊ ဒါဆို ငါတို့ပျော်မှာလား။ ခဲ. ကျွန်ုပ်တို့သည် ခံနိုင်ရည်နှင့် စိတ်ရှည်သည်းခံမှုရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။

လူတွေက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အမှားတွေကို လူသိရှင်ကြားကြေညာပြီး အရှက်ရစေတဲ့အခါ တခြားသူကို ဘယ်တော့မှ ဒီလိုမလုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်သင့်တယ်။ ကျွမ်းကျင်စွာ ပြုမူနေထိုင်ရမည်ဖြစ်ပြီး တစ်စုံတစ်ဦးကို ပြုပြင်ရမည်ဆိုပါက လူသိရှင်ကြား မလုပ်သင့်ပေ။ ရန်လိုသော သို့မဟုတ် ခက်ထန်သောနည်းဖြင့် သီးသန့်မလုပ်သင့်ပေ။

အနောက်တိုင်းက သံဃာတွေကို လေးစားတယ်။

မေးခွန်း: အနောက်တိုင်းသားအချို့က တိဗက်ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ ဆရာတွေကို အနောက်တိုင်းတွေထက် ပိုတန်ဖိုးထားတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို တစ်ခုခုပြောနိုင်မလား။

VTC- ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ဒီလိုဖြစ်သွားတာ။ များသောအားဖြင့် အနောက်နိုင်ငံများတွင် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုသည် အာရှသားများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော်လည်း ဝိညာဉ်ရေးနယ်ပယ်တွင်မူ ကွဲပြားပြီး ၎င်းတို့ကို ပို၍လေးစားကြသည်။ ဒါကြောင့် အနောက်တိုင်း သံ.ာ လူမျိုးရေးအရ မုန်းတီးမှု၏ ရလဒ်ကို ဓမ္မဆရာများ တွေ့ကြုံခံစားနေကြရသည်။

အနောက်တိုင်းအတွက် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ သံ.ာ တခြား အနောက်တိုင်းကို လေးစားဖို့ သံ.ာ. ငါတို့ကိုယ်တိုင်က “တိဗက်တွေရဲ့ အဆုံးအမတွေကို ငါက တကယ့် လက်တွေ့သမားတွေပဲ” ဒါမှမဟုတ် “အနောက်တိုင်းသားတွေ သိပ်မသိလို့ တိဗက်ဆရာတွေရဲ့ အကြံဉာဏ်ကို နားထောင်ရုံပဲ၊ “ဒါဆို ငါတို့က ကိုယ့်ယဉ်ကျေးမှုကို မလေးစားသလို ကိုယ့်ကိုကိုယ်လည်း မလေးစားနိုင်တော့ဘူး။ တခြား အနောက်တိုင်းကို မလေးစားရင် သံ.ာကိုယ့်ကိုကိုယ် လေးစားထိုက်တယ်လို့ ခံစားရမှာ မဟုတ်ပါဘူး။

“ငါ့ဆရာပြောတာကိုပဲ နားထောင်မယ်” လို့ ထင်တဲ့လူတချို့နဲ့ တွေ့တယ်။ သူသည် တိဗက်ဂက်ရှ် သို့မဟုတ် တိဗက် ရင်းပိုချက်ဖြစ်သည်။ လူကြီးစကား နားမထောင်ဘူး။ သံ.ာအထူးသဖြင့် အနောက်တိုင်းသားများ၊ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ပင် မစ်ကီမောက်စ်ဖြင့် ကြီးပြင်းလာကြသည်။ သူတို့ဘာသိလဲ? တကယ့်အစစ်ကိုလိုချင်တယ်၊ အဲဒါက တိဗက်လူမျိုးကပဲ လာလိမ့်မယ်။”

အဲဒီလိုတွေးရင် တိဗက်လူမျိုးဆိုတာ ဘယ်တော့မှ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လေးစားဖို့ ခက်လိမ့်မယ်။ ငါတို့က ဒီတသက်လုံး အနောက်တိုင်းသားတွေပါ။ အဲဒီလိုတွေးရင် သင်ယူခွင့်တွေ အများကြီး ဆုံးရှုံးသွားမယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ငါတို့ ဆရာတွေနဲ့ မနေဘူးဆိုတော့ ငါတို့ ဆရာတွေက ငါတို့ကို တစ်ချိန်လုံး မတွေ့ဘူး။ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မြင်တတ်သည်။ ငါတို့၏ဆရာတို့သည် ပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်၍၊ ငါတို့ ဝင်လာတော့ ငါတို့က သပ်သပ်ရပ်ရပ် ဝတ်ထားပြီး ဦးညွှတ်ပြီး ထိုင်ပြီး ဆုံးမတာကို နားထောင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ဆရာနဲ့ အင်တာဗျူးသွားဖြေပြီး သူ့ခြေရင်းမှာထိုင်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအချိန်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကောင်းဆုံး အပြုအမူကို လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ချိုသာသည်၊ ကူညီတတ်သည်၊ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာသည် ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ဆိုးနေသည့်အခါ၊ သူဌေးဖြစ်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့အား စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်မိသောကြောင့် ငိုမိသောအခါ၊ သို့မဟုတ် အခြားသူများကို ကြမ်းတမ်းစွာပြောနေသည့်အခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မမြင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာသည် ၎င်းတို့ကို မမြင်သောကြောင့် ဤအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြုပြင်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

ဒါပေမယ့် သံ.ာ ငါတို့နှင့်အတူနေထိုင်သောဤအရာအားလုံးကိုမြင်သည်။ ကြင်ကြင်နာနာရှိတဲ့အခါ၊ ကုပ်ကုပ်ဖြစ်တဲ့အခါ၊ ထို့ကြောင့် လူ့အသိုင်းအဝိုင်းတွင် နေထိုင်ခြင်းသည် တန်ဖိုးရှိလှသည်။ အသက်ကြီးသည်။ သံ.ာ အငယ်တန်းတွေကို ဂရုစိုက်ရမယ်။ အကြီးအကဲများသည် ထိုအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့အား ထောက်ပြသည်။ ငယ်ရွယ်သူများကို စေတနာဖြင့် ပြုပြင်ရန်မှာ ၎င်းတို့၏တာဝန်ဖြစ်သည်။

ဒီလို သင်ယူမှုမျိုးက အဖိုးမဖြတ်နိုင်တဲ့ အရာပါ။ တရားဓမ္မကို သင်ယူခြင်းသည် အဆုံးအမကို နားထောင်ခြင်းဟု မထင်ပါနှင့်။ ၎င်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ကြုံတွေ့နေရသော အမှားများမှ မိမိကိုယ်ကို ပြုပြင်ခွင့်နှင့် သင်ယူခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ သူတပါးကို ကူညီထောက်ပံ့ဖို့ သင်ယူခြင်းကို ဆိုလိုပါတယ်။ သံ.ာ သနားစိတ်ဖြင့် အဖွဲ့ဝင်များ။

မေးခွန်း: အနောက်တိုင်းက ဘုန်းကြီးတွေကို လူဝတ်ကြောင်အသိုင်းအဝိုင်းက ဘယ်လိုမြင်လဲ ဆိုတာကို ပိုစဉ်းစားမိတယ်။

VTC- သူတို့က ငါတို့မြင်တာကို လိုက်လုပ်တယ်။ အဲဒါကြောင့် တခြား အနောက်တိုင်းကို လေးစားတဲ့အကြောင်း အရင်ပြောဖူးတယ်။ သံ.ာ. အနောက်တိုင်းက သက်ကြီးရွယ်အိုတွေကို လေးစားမှုပြရင် သံ.ာလူဝတ်ကြောင်တွေက ငါတို့ကိုကြည့်ပြီး ငါတို့စံနမူနာကို လိုက်လုပ်လိမ့်မယ်။ တိဗက်လူမျိုးကိုသာ လေးစားလျှင် သံ.ာ, geshes, နှင့် rinpoches နှင့် အနောက်တိုင်းဆက်ဆံပါ။ သံ.ာ ဆရာမတွေ ညံ့ဖျင်းလို့ အနောက်က လူဝတ်ကြောင်တွေလည်း ဒီလိုပဲ လုပ်ကြလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် အခြေအနေတွေကို ပြောင်းလဲချင်ရင် အနောက်တိုင်းအပေါ် ထားရှိတဲ့ သဘောထားနဲ့ အပြုအမူကို စတင်ရပါမယ်။ သံ.ာ.

အစကတော့ အနောက်တိုင်းသားတွေရဲ့ ပံ့ပိုးကူညီမှု နည်းနည်းပဲ ရခဲ့တယ်။ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကတော့ တိဗက်လူမျိုးတွေဟာ အကျင့်ကောင်းတွေပဲလို့ ကျွန်မက လူမျိုးရေးခွဲခြားတဲ့ သဘောထားရှိတာကြောင့်လို့ ထင်ပါတယ်။ အဲဒါ မမှန်ဘူးဆိုတာ သိလာရတယ်။ အနောက်တိုင်းသားအချို့သည် အလွန်ရိုးသားပြီး သစ္စာရှိသူများဖြစ်ပြီး အချို့သောတိဗက်လူမျိုးများသည် အလွန်ရိုးသားကြသည်။ တစ်ဦးချင်းစီကို ကြည့်ရမယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ လေ့ကျင့်နေစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတို့မြင်နိုင်သော အရည်အချင်းအချို့ကို တိုးပွားစေသည်။ အဲဒီအခါမှာ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ထောက်ခံဖို့ ပိုလိုလားတယ်။ အနောက်တိုင်းကို ထောက်ခံတယ်။ သံ.ာ အနောက်တိုင်းသားတွေကို ပညာပေးသင့်တဲ့ ခေါင်းစဉ်တစ်ခုပါ။ ဒါက အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေရှိဖို့ အရေးကြီးတဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုပါပဲ။ လူတွေက အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုကို ထောက်ပံ့တဲ့အခါ ငွေက အသိုင်းအဝိုင်းထဲမှာရှိတဲ့ သက်ကြီးရွယ်အိုတွေ၊ အရည်အချင်းတွေ အများကြီးရှိတဲ့ လူတွေနဲ့ အရည်အချင်းအများကြီး မဖွံ့ဖြိုးသေးပေမယ့် အားကောင်းတဲ့သူတွေက လူတိုင်းကို အကျိုးပြုပါတယ်။ ဆန္ဒ. အညီအမျှ ပံ့ပိုးပေးပါမည်။ တစ်ခဏတာ ကျင့်ဖူးသူများသာ အထောက်အပံ့ဖြစ်လျှင် အသစ်စက်စက် မည်ကဲ့သို့ နေထိုင်ကြမည်နည်း။ ပံ့ပိုးမှုက ဆရာတွေကိုသာ ရောက်သွားတယ်ဆိုရင် လူတွေက သင်ပေးနိုင်စွမ်းမရှိတဲ့အခါ အစမှာ ဘာလုပ်ကြမလဲ။ မသင်ပေးဘဲ တခြားအရည်အချင်းတွေ အများကြီးရှိတဲ့သူတွေ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။

နောက်ပြီး ပေးရင်တော့ ကောင်းပါတယ်။ သံ.ာ ကျွန်ုပ်တို့အချင်းချင်းမျှဝေပါ။ လူတိုင်းက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ထောက်ပံ့ရလို့ ကျန်းမာတယ်လို့ မထင်ဘူး။ ပြီးရင် အတန်းတွေတက်မယ်။ သံ.ာ- ချမ်းသာတဲ့သူတွေ၊ ဆင်းရဲတဲ့သူတွေ၊ ချမ်းသာတဲ့သူတွေက ဒီနေရာကို သွားပြီး သွန်သင်ဆုံးမနိုင်တယ်။ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ထောက်ပံ့နိုင်လို့ တရားရိပ်သာမှာ အလုပ်လုပ်စရာ မလိုဘူး။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများသည် စားဝတ်နေရေးအတွက် တရားဓမ္မရုံတွင် အလုပ်သွားလုပ်ရသောကြောင့် တရားအားထုတ်ရန် ဆုတ်ခွာ၍မရပါ။ အဲဒါ မမှန်ဘူး။

ဤသည်မှာ လူဝတ်ကြောင်အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း ပညာရေးလိုအပ်သည်။ သံ.ာ အသိုင်းအဝိုင်း။ အဓိက ကတော့ ငါတို့ ပိုနှိမ့်ချ လာလေလေ၊ လူတွေက ငါတို့ လုပ်တာကို တန်ဖိုးထား လာလေလေ ငါတို့နဲ့ ဝိုင်းဖွဲ့ရတာကို ပိုသဘောကျလာလေလေပါပဲ။ ဒါပေမဲ့ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်၊ ဈေးဝယ်ထွက်၊ သီချင်းနားထောင်ရင်း၊ သူတို့လို ပြုမူရင်၊ “အဲဒီလူကို ဘာလို့ ထောက်ပံ့ရမှာလဲ၊ သူက တခြားသူတွေလိုပဲ။"

မေးခွန်း: ဟော်လန်မှာ လူတွေက ငါတို့ကို တန်ဖိုးထားပြီး ထောက်ပံ့နိုင်အောင် “လူကောင်း” ဆိုပြီး ပြောကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါက အရမ်းအသစ်ဖြစ်ပြီး အဲဒီတာဝန်က ငါ့ကို ဖိအားတွေ အများကြီးပေးတယ်။ လက်ကျန်တစ်ခုသို့ မည်သို့ရောက်လာမည်နည်း။

VTC- တင်းတင်းကြပ်ကြပ် နေရတာ ပျော်စရာ မဟုတ်ဘူးလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွင်းပိုင်း၌ ပျော်ရွှင်ပြီး ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူများသည် သဘာဝအားဖြင့် ပိုမိုသာယာလာမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှိုက်များနှင့် အလုပ်လုပ်နိုင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍ဗဟိုပြုပါသည်။ "ကောင်း" ဖို့ အရမ်းကြိုးစားနေစရာ မလိုပါဘူး။ သူများတွေထင်တဲ့အတိုင်း ငါတို့ဖြစ်သင့်တယ်လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ညှစ်နေစရာမလိုပါဘူး။ စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ အစွမ်းကုန်လုပ်ပါ၊ အမှားလုပ်မိတဲ့အခါ ဝန်ခံပြီး အဲဒါကို သင်ခန်းစာယူပါ။

ငါတို့အတော်များများ စည်းမျဉ်းများ ထိန်းရလွယ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ပြောသမျှကို အလေးထားပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ရန်ထက် အပြောအဆို၊ တခါတရံ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် လုံးဝမပျော့ညံ့ပေ။ တစ်ယောက်ယောက်ကို ဒေါသထွက်နေတာကြောင့် ဆူပွက်နေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအခြေအနေမျိုးမှာ ငါတို့က ငါတို့ကို သတိရတယ်။ စည်းမျဉ်းများတွေးကြည့်ပါ၊ “ကျွန်တော် စိတ်တိုနေနိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အရာအားလုံးကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရှင်းမပြနိုင်ဘူး။ အဲဒါ မဖြစ်ထွန်းဘူး။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၊ အခြားသူတစ်ဦး သို့မဟုတ် အသိုင်းအဝိုင်းကို မကူညီပါ။ ငါ့ကိုယ်ငါ စိတ်တည်ငြိမ်အောင် နည်းလမ်းရှာရမယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒီလူဆီသွားပြီး ပြဿနာကို သူနဲ့ ဆွေးနွေးရမယ်။” ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့ကျင့်မှုအစတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်နှိမ့်ချမှုမဟုတ်သော်လည်း လေ့ကျင့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အားနည်းပါသည်။ lamrim အတွေးအမြင်ပြောင်းလဲခြင်း ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားမှုများ၊ အတွေးများ၊ စကားလုံးများနှင့် အပြုအမူများသည် တဖြည်းဖြည်း ပြောင်းလဲလာလိမ့်မည်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေက “Wow! ဒီလူ ဘယ်လောက် ပြောင်းလဲသွားလဲ ကြည့်လိုက်ပါဦး။ သူမသည် ယခင်ကထက်ပို၍ ပျော့ညံ့လွန်းလှသည်။ သူမသည်အလွန်ကြင်နာသည်။ တရားက တကယ်အလုပ်လုပ်တယ်!”

ယေဘူယျအားဖြင့် တရားရိပ်သာကလူတွေက ယုံတယ်လို့ မထင်ဘူး။ သံ.ာ ပြီးပြည့်စုံရမယ်။ ငါတို့အကောင်းဆုံးလုပ်တယ်။ တစ်ခါတရံမှာ “ကျွန်တော်က အစပြုသူပါ။ ငါချော်လဲနေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် ငါကြိုးစားနေတယ်။"

အတွင်းကိုကြည့်ပြီး ဘယ်ဟာကိုကြည့်ရမလဲ အဆိပ်သုံးမျိုး ငါတို့အတွက် အကြီးကြီးပဲ။ မောဟပဲလား၊ အမျက်ဒေါသဒါမှမဟုတ် ကို attachment? မင်းရဲ့အကြီးကြီးဖြစ်ပါစေ၊ အဲဒါကို အဓိကထားပြီး လုပ်ပါ။

ငါ့အဘို့ဖြစ်ခဲ့သည် အမျက်ဒေါသ. အော်ငေါက်ငေါက်ငေါက်လုပ်သောလူမဟုတ်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်မှာ အများကြီးရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ အထဲမှာ တခြားနည်းမျိုးစုံနဲ့ ထွက်လာတယ်။ ငါတို့ မပေါက်ကွဲဘူးဆိုတော့ ငါတို့မှာ ပြဿနာမရှိဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အမျက်ဒေါသ. တစ်ခါတလေ ဒေါသထွက်လွန်းလို့ ဘယ်သူနဲ့မှ စကားမပြောဖြစ်ဘူး။ ငါတို့အခန်းထဲသွားပြီး ဆက်သွယ်လို့ မရဘူး။ ဂေဟာ ဒါမှမဟုတ် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ထားခဲ့တာ။

အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ စိတ်ခံစားချက်က မင်းကို ထိခိုက်စေမယ့် အဓိကအရာနဲ့ အလုပ်လုပ်ပါ။ အဆိပ်ဖြေဆေးကို အတတ်နိုင်ဆုံး လိမ်းပါ။ ဒါ့ပြင် သင့်စိတ်ကို မထိန်းနိုင်ရင်တောင် အနည်းဆုံး တခြားသူတွေကို အရမ်းမနှောင့်ယှက်မိစေဖို့ သင်ပြောတဲ့အရာကို သတိပြုပါ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုံးရှုံးပြီး အခြားသူများအပေါ် အမှိုက်များ စွန့်ပစ်ပါက၊ နောက်မှ တောင်းပန်သင့်ပါသည်။ တောင်းပန်ရန် ယုံကြည်မှုရှိသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လေ့ကျင့်မှုတွင် တစ်နေရာမှ ရရှိနေပြီဖြစ်သည်။

အားလုံးကို ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်။ သိမ်သိမ်ကို ခံယူရတာ အလွန်ကံကောင်းတာမို့ တကယ်ကို မြတ်နိုးတန်ဖိုးထားပြီး ရွှင်လန်းချမ်းမြေ့ကြပါစေ။

မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ငြိမ်ငြိမ်လေးထိုင်ကြည့်ရအောင်။ ကျွန်တော်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့တာတွေကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ပြီးရင် လှူကြရအောင်။