Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

သတ္တဝါတို့၏ အနတ္တ

သတ္တဝါတို့၏ အနတ္တ

အနတ္တအကြောင်း ဟောပြောပွဲ ဘုရားလောင်းရဲ့ မနက်စာထောင့်.

ထိုစဉ်အတွင်း ဘိုဒီ မနေ့တနေ့က မနက်စာထောင့်မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တခြားကြောင်လေး Achala ကွယ်လွန်သွားတာနဲ့ သေမယ့်သူမရှိဘူးဆိုတာကို ရောင်ပြန်ဟပ်မှုတွေအကြောင်း ပြောခဲ့တယ်။ သံယောဇဉ်ဆိုတာ ဘယ်သူလဲဆိုတာကို ကျဉ်းမြောင်းတဲ့အမြင်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားပုံက တကယ့်ကို ကန့်သတ်ချက်တစ်ခုပါ။ နောက်မှ လူတစ်ယောက်က ဆွေးနွေးထားတဲ့ စေ့ဆော်မှုဟာ လျော့ချခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူမအတွက် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်တယ်ဆိုတာကို ပြောပြပါတယ်။ ကို attachment ဆွေမျိုးများသို့။ သူငယ်ချင်းများအတွက်လည်း အဆင်ပြေပါတယ်။

တခြားသူနဲ့ တွဲမိတဲ့အခါတိုင်း ကိုယ့်ကိုကိုယ် မေးသင့်တယ် "ကောင်းပြီ၊ သူတို့က ဘယ်သူလို့ ထင်လဲ" [အသျှင် Chodron သည် ထ၍ ထွက်ခွာသွားစဉ် ကြောင်လေး Manjushri ကိုကြည့်ကာ] “ကောင်းပြီ၊ မင်းဘယ်သူလဲဆိုတာ ငါမမေးချင်ဘူး” [ရယ်သံများ] သူက "ငါသိပါတယ်!"

အဲဒီမှာ တကယ်ရှိတဲ့အရာတွေကို ဆန်းစစ်ကြည့်တဲ့အခါ ရိုးရိုးရှင်းရှင်းတစ်ခုရှိပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ရဲ့သန္တာန်မှာ ဒါပါပဲ။ အဲဒီနှစ်ခုကို အခြေခံပြီး “လူ” လို့ တံဆိပ်တပ်ထားပေမယ့် အဲဒီ့လူကို ခွဲထုတ်ပြီး “ဒီလူက ဘယ်သူလဲ” လို့ ခွဲထုတ်နိုင်တဲ့သူကို ရှာတွေ့တဲ့အခါမှာတော့ ရှာမတွေ့ပါဘူး။ တစ်ခုပဲရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ။

ငါတို့ကြည့်တဲ့အခါ ကိုယ်ခန္ဓာ အစစ်အမှန်နှင့် ခိုင်ခံ့သောအရာကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရမည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။ တကယ်ရှိနေတယ် ထင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒီမှာ ခြေလက်တွေ အစုအဝေးတစ်ခုလို့ မြင်တယ်။ အဲဒီ့မှာ တကယ်ရှိတာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာဒါပေမယ့် ဒီခြေလက်တွေ စုစည်းမှုမှာ ငါတို့က အဲဒါကို “ကိုယ်ခန္ဓာ” အလားတူပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “စိတ်” ဟု ဆိုသောအခါတွင် အမျိုးမျိုးသော အသိစိတ်များ အစုအဝေး ရှိသည်- ပဓာနအသိစိတ်၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်များ၊ မတူညီသော ခံစားချက်များ၊ ခံစားချက်များ၊ ခံယူချက်များနှင့် စိတ်စွမ်းရည်များ။ စုဆောင်းထားသမျှကို အခြေခံ၍ "စိတ်" ဟု တံဆိပ်တပ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီစုဆောင်းမှုနဲ့ အဲဒါကို အားကိုးလို့ တံဆိပ်ကပ်ထားတာကလွဲရင် အဲဒီနေရာမှာ စိတ်မရှိတော့ဘူး။ ထိုနည်းအတူ ခြေလက်များ စုဆောင်းခြင်းမှလွဲ၍ “တံဆိပ်၊ကိုယ်ခန္ဓာ“သူတို့ကို အားကိုးတာ မရှိဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ ခင်မင်တွယ်တာတဲ့အခါ သူတို့နဲ့ပတ်သက်တဲ့ စိတ်ခံစားချက်တွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပါတယ်။ အိမ်မွေးတိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်နဲ့ စတင်ခဲ့တာ၊ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ လူသားတစ်ယောက်ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့နဲ့ အရမ်းတွယ်တာပြီး အရမ်းစိတ်ပူနေတဲ့အတွက်ကြောင့် ငါတို့နဲ့ မခွဲခွာချင်ဘူး။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ စစ်ဆေးသုံးသပ်သည်– “အင်း၊ အဲဒီလူက ဘာလဲ၊ ဒါဘာဖြစ်တာလဲ အတိအကျပဲ" သီးခြားခွဲထားနိုင်တဲ့ အရာတစ်ခုကို ရှာမတွေ့တဲ့အခါ “ဒါက အဲဒါတွေပဲ” လို့ ပြောတဲ့အခါ အစပိုင်းမှာ အဖိုးတန်တဲ့အရာတစ်ခု ဆုံးရှုံးသွားတယ်လို့ ခံစားရတယ်။

“ငါတို့အဲဒီမှာ တကယ်ရှိနေတယ်လို့ ငါထင်ခဲ့တဲ့ အဖိုးတန်တစ်ယောက်ရှိတယ်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်ကြပြီး ၎င်းတို့ကို ဆုပ်ကိုင်ထားကာ ၎င်းတို့ကို ပိုမိုဆုပ်ကိုင်ထားလိုပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဆုပ်ကိုင်ထားရတဲ့ ဝေဒနာနဲ့ ဒုက္ခတွေကို တကယ်တွေးကြည့်တဲ့အခါ၊ တကယ်ရှိပြီးသား လူတစ်မျိုးမျိုးကို ရှာမတွေ့ရင် သက်သာရာရတယ်ဆိုတာ သိလာရတယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ ထိုနေရာတွင် တွယ်ကပ်ရန် ခိုင်ခံ့မှု တစ်စုံတစ်ရာ မရှိသောကြောင့် ဆုံးရှုံးစရာ ခိုင်ခံ့မှု မရှိဟု ဆိုလိုသည်။ ထို့နောက် ဆုပ်ကိုင်ထားသော ဝေဒနာမှ သက်သာရာရ၏။

ဒါပေမယ့် အစပိုင်းမှာတော့ ဒီလို နာကျင်စွာ ဆုပ်ကိုင်ထားမှန်း မသိကြဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် လူတစ်ဦးဖြစ်လိုပြီး ပျောက်ကွယ်သွားပါက ဤကြီးမားသောဆုံးရှုံးမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရသည်။ ဒါပေမယ့် တရားဓမ္မကို များများကျင့်လေလေ ဘယ်လောက်နာကျင်ရလေလေပါပဲ။ ကို attachment ငါတို့ အလိုရှိ တန်ပြန်ရန်။ ပြီးတော့ အဲဒီမှာ ရှာတွေ့နိုင်တဲ့ သတ္တဝါမရှိတာကို မြင်ရတော့ တကယ်သက်သာရာရပုံရတယ်။

ထိုနည်းအတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို သေအံ့ဆဲဆဲဟု တွေးထင်သောအခါတွင် ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် အသုံးချနိုင်သည်- "ငါတို့" ဟုခေါ်သော အရာသည် ပေါင်းစပ်မှုတွင် တံဆိပ်တပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ ဒါထက် ဘာမှ မပိုပါဘူး။” ဤနေရာတွင် ခိုင်မာသော “ငါ” မရှိတော့သောကြောင့် သေမည်ကိုကြောက်ရွံ့ရန် ခိုင်မာသော “ငါ” မရှိပါ။ နောက်တဖန်၊ အဲဒါက ကြီးမားတဲ့ ထိတ်လန့်မှုတစ်ခုအနေနဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ စိတ်ထဲကို ရောက်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့ဟာ စကြဝဠာရဲ့ အလယ်ဗဟိုအဖြစ် အမှန်တကယ်ရှိနေတယ်ဆိုတာ တကယ်သေချာတဲ့အတွက်ကြောင့် အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ တော်တော်လေး စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်။ သို့သော်၊ မသိနားမလည်သောယုံကြည်မှုများသည် ဆင်းရဲဒုက္ခများဆီသို့ ဦးတည်သွားလေလေဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်လေလေဖြစ်သည်။ Karmaမွေးဖွားခြင်းသို့ ဦးတည်သည်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနတ္တကို မြင်သောအခါ၊ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာမှုကို သိမြင်နိုင်သော သက်သာရာရလာသောအရာကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်ပင် သိမြင်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အပေါ် ကောင်းသောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိစေရန်အတွက် အနတ္တကို အမှန်တကယ်အကောင်အထည်ဖော်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း ကြိုတင်လုပ်ဆောင်ရန်များစွာ လိုအပ်ကြောင်း သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ အားနည်းချက်တွေကို တကယ်မြင်ဖို့လိုတယ်။ ကို attachment; အားနည်းချက်တွေကို မြင်ဖို့လိုတယ်။ တဏှာ နှင့် စွဲလန်းတယ် ဆုပ်ကိုင်။ သံသရာဖြစ်တည်မှုရဲ့ ချို့ယွင်းချက်တွေကို အမှန်မြင်ဖို့လိုတယ် ဘာလို့လဲဆိုတော့ အဲဒါတွေအားလုံးကို အရင်မမြင်ရဘဲနဲ့ အနတ္တဆိုတဲ့ စကားမျိုးကြားရတဲ့အခါ ကြောက်လန့်ပြီး ထိတ်လန့်သွားတာမျိုးတွေ ဖြစ်တတ်လို့ပါ။ ရင်းနှီးပြီးသားမို့ အားလုံးကို လိုချင်ပါတယ်။ ဒီအလုပ်ကို ကြိုလုပ်ထားရင်၊ အနတ္တကို နားလည်ဖို့က ကြောက်စရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး- "အင်း၊ အေးအေးဆေးဆေး- ငါဘာမှ စိတ်ပူစရာ မလိုပါဘူး။"

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်