အခန်းငယ် ၄၀-၆: သမာဓိ

အခန်းငယ် ၄၀-၆: သမာဓိ

ဆွေးနွေးပွဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ 41 ဘုရားလောင်းကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း။ မှ အဝိဇ္ဇာသုတ္တန် (ထို ပန်းအလင်္ကာ သုတ္တန်).

  • ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းကို လေးစားမှုရှိခြင်း။
  • အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ခြင်း၏ မူလအစ
  • ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်လိုသော တန်ဖိုးများနှင့် အဓိကအကြောင်းများကို တွေးတောပါ။

ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဆုတောင်းခြင်း ၄၁ ဘုရားလောင်း: အခန်းငယ် ၄၀-၈ (download,)

သတ္တဝါအားလုံး မြတ်သော ရတနာ ခုနစ်ပါး (သစ္စာ၊ သီလ၊ ပညာ၊ စေတနာ၊ သမာဓိ၊ သူတစ်ပါးကို ထောက်ထား၍ ခွဲခြားသိမြင်ခြင်း)၊
ဤသည်ကား မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုတောင်းပေတည်း။ bodhisattva တစ်ယောက်ယောက်က စီးပွားရေးလုပ်နေတာတွေ့ရင်

မနေ့က စေတနာအကြောင်းပြောဖူးတယ်။ ဒီနေ့တော့ အာရိယရတနာ ခုနစ်ပါးမှာ သမာဓိနဲ့ သူတစ်ပါးကို ထောက်ထားရမယ့် နောက်နှစ်ပါးအကြောင်း ပြောပြပါမယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူတို့သည် သမာဓိကို ရှက်ဖွယ်ဟု ဘာသာပြန်သော်လည်း အရှက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဉ်ကျေးမှုတွင် အမှန်တကယ် ပြည့်စုံသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ ရှက်စရာလို့ ဘာသာပြန်ရင် “အဲလို မလုပ်သင့်ဘူး” လို့ ခံစားရတဲ့ ရှက်စရာ ကောင်းပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အများအားဖြင့် အရှက်ကို ဆိုးသောအရှက်မျိုးနှင့် ပေါင်းသင်းလေ့ရှိပြီး သင့်ကိုယ်သင် ဆိုးရွားသည်ဟု ခံစားမိပါသည်။ အဲဒါကြောင့် ဘာသာပြန်ရတာ မကြိုက်ဘူး။

သမာဓိရှိခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို လေးစားခြင်းသဘောနှင့် တူသည်၊ ယင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်လမ်းစဉ်ကို လေးစားသောကြောင့် သီလမရှိသော လုပ်ရပ်များကို မပြုလုပ်ရပေ။ အခြားသူများကို ထောက်ထားစာနာခြင်းသည် အလားတူအရာဖြစ်သည်၊ သို့သော် ထိခိုက်နစ်နာစေသော လုပ်ရပ်များတွင် မပါဝင်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြုအမူသည် အခြားသူများကို လွှမ်းမိုးနေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့အတွက် ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့သည် အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော အရာတစ်ခုကို မလုပ်ပါ။

ဤတရားနှစ်ပါးတို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားမရှိလျှင် ဆန့်ကျင်ဘက် (သမာဓိမရှိ၊ သူတစ်ပါးကို မထောက်ထားဘဲ) ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ခြင်း၏ မူလဇစ်မြစ်ဟု ဆိုကြကုန်၏။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ထိခိုက်စေပြီး မိမိကိုယ်ကို ပျက်စီးစေသည်။

သမာဓိက အရမ်းအရေးကြီးတယ်ထင်တဲ့ ကိစ္စက ကိုယ့်ကိုကိုယ် တကယ်လေးစားပြီး ကိုယ့်အတွက် ကောင်းတယ်လို့ ခံစားရမယ်။ ဤသဘောကို ဆောင်၏- “ငါသည် တရားကျင့်သူ သို့မဟုတ် ဤလောက၌ ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူဖြစ်၏၊ ငါက ငါ့စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ကြိုးစားနေသူတစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး အဲဒါက အဖိုးတန်တဲ့အရာမို့လို့ ငါတန်ဖိုးထားတယ်၊ အဲဒါက ငါ့အတွက် နိယာမတစ်ခုမို့လို့ ငါက အဲဒါကို ဆန့်ကျင်ပြီး မလုပ်ချင်ဘူး" ကျွန်ုပ်တို့၏တန်ဖိုးများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်လိုသည့် အခြေခံမူများနှင့်ပတ်သက်၍ အမှန်တကယ်စဉ်းစားခြင်းမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ တိုးချင်ရင်တော့ ဒီလိုမျိုးတွေကို တကယ်စဉ်းစားဖို့ လိုပါတယ်။ မင်းစိတ်ထဲမှာ အဲဒါရှိတယ်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်ပျက်ခြစားသော အပြုအမူမျိုး ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အခြေအနေမျိုး ဖြစ်ပေါ်လာပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်သမာဓိရှိ၍ ထိုကဲ့သို့ ပြုမူလိုခြင်း မပြုလိုသောကြောင့် ယင်းကို ဆုတ်ကိုင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ အရေးကြီးတာက၊ ငါတို့မှာ ဒီသမာဓိမရှိရင် ဘာပဲလုပ်လုပ်၊ ပြီးရင် ဘယ်လိုခံစားရမလဲ။ အပြစ်ရှိတယ်။ အဲဒီအခါမှာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အရှက်တရားတွေ ဝင်လာတယ် မဟုတ်လား ။ နောက်တော့ ငါတို့အားလုံး နောင်တရပြီး ငါတို့ ဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းလဲဆိုပြီး ဝိုင်းဝိုင်းလည်ထိုင်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရိုက်နှက်ပြီး ဘယ်သူ့ကိုမှ ကောင်းကျိုးမပေးဘူး။ သမာဓိရှိခြင်း နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံမူများနှင့် တန်ဖိုးများ မည်သည်ကို သိရှိခြင်းဖြင့် ၎င်းကို တားဆီးမည်ဆိုပါက အလွန်ကောင်းမွန်ပါသည်။

ရပ်လိုက်ကြရအောင်၊ မနက်ဖြန်ကျရင် တခြားသူတွေ အတွက် ထည့်စဉ်းစားပေးပါ့မယ်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.