ပညာရှိဖြစ်ခြင်း။

မလုပ်ခင် 41 ပိုဒ်မနေ့ညက တစ်ခုခုကို တွေးမိတယ်။ တစ်ချို့အရာတွေက ငါတို့အလေ့အထ၊ ပျော်ရွှင်မှု ၊ ကြည်နူးမှုတွေကို ဘယ်လိုရရှိခဲ့သလဲ ဆိုတာကို ပြောနေကြတာက တရားဓမ္မကို လာကြည့်တဲ့အခါ ပိုပြီး နီးနီးကပ်ကပ်ကြည့်တော့ ဟုတ်တယ်၊ ကောင်းတဲ့ ခံစားချက်တွေ ရှိတယ်ဆိုတာ သေချာတယ်လို့ မြင်တယ်။ ပျော်ရွှင်မှု နှင့် ပျော်ရွှင်မှု ၊ သို့သော် ပြဿနာများစွာ ရှိခဲ့သည် နှင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်သည့် ပျော်ရွှင်မှု မဆို အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှု မဟုတ်ပါ။ ကြာရှည်ခံမယ့်အရာမဟုတ်ပါဘူး။ မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ အမှားအယွင်းကင်းသော အရာမဟုတ်ပါ။

တစ်ချို့လူတွေက ဒါကို စနားလည်လာတဲ့အခါ စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့ ခံစားချက်ကို ဘယ်လိုခံစားရလဲ၊ ဗုဒ္ဓ ငါ့ရဲ့ပျော်ရွှင်မှုအားလုံးကို ငါ့ဆီကနေပဲ ယူသွားလိုက်ပါ။ ငါ အခု ဘယ်လို ပျော်ရွှင်မှုမျိုး ရနိုင်မှာလဲ" တရားဓမ္မကို စတင်နားလည်လာသောအခါတွင် ဤကဲ့သို့သော လူများစွာနှင့် တွေ့ကြုံရသည်မှာ “သြော် တရားဓမ္မက တကယ်ကို စိတ်ပျက်စရာ ကောင်းတယ်။ အဆိုးမြင်မှုပါပဲ။” “ကာမဂုဏ်အားလုံးက မကောင်းသလို ပျော်ရွှင်မှုလည်း မကောင်းသလို ပျော်ရင် မကောင်းတာတော့ အပြစ်ရှိတယ်” ဟူသော အယူအဆ လွဲမှားနေပါသည်။ ဒါတွေအားလုံးက တစ်ဖက်မှာရှိပေမယ့် “အဲဒီအရာတွေအားလုံးကို ငါပျော်ရွှင်ဖို့ ယုံသွားပြီ၊ အခု မင်းငါ့ကို မပျော်ရွှင်ဘူးလို့ ပြောနေတယ်” ဆိုတော့ စိတ်မကောင်းဖြစ်မိသလို ခံစားလိုက်ရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ဆိုးနေလျှင် မည်ကဲ့သို့ စိတ်ဆိုးမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သေချာမသိပါ။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို ထင်ရှားအောင်ပြတာ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ ပျော်ရွှင်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းတွေလို့ ငါတို့ထင်ခဲ့ဖူးတဲ့ အရာတွေအတွက် စိတ်မကောင်းဖြစ်မိလို့ “မင်းငါ့ကို သစ္စာဖောက်ခဲ့တာ။ မင်းပျော်ရွှင်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းဖြစ်ရမယ်။" ငါတို့စိတ်တွေ အရမ်းရှုပ်နေတယ်။ ငါတို့စိတ်ဆိုးတယ်ဆိုတာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရပေမယ့် ယေဘူယျအားဖြင့်တော့ စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါတယ်။

စိတ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုက ငြိမ်နေတာကြောင့် စိတ်ကသိကအောက်ဖြစ်သွားတာလို့ပဲ တွေးလိုက်မိတယ်။ စွဲလန်းတယ် ထိုအရာများကို ပျော်ရွှင်မှု၏ အရင်းအမြစ်အဖြစ် ထားရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စွမ်းအင်များစွာ၊ အချိန်များစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအကြောင်းများစွာကို မြှုပ်နှံထားပြီး ထိုအရာများတွင် ပျော်ရွှင်မှုကို မြှုပ်နှံထားသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ပျော်ရွှင်မှု၏အရင်းအမြစ်မဟုတ်ကြောင်း စိတ်သည် အမှန်တကယ်လက်မခံချင်ပေ။ ကျွန်တော်တို့ မပြောင်းချင်ဘူး။ ဒါကြောင့် ပြောင်းရတဲ့အတွက် စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါတယ်။ တကယ်တော့ ဉာဏ်ပညာနဲ့ မြင်အောင်ကြည့်တဲ့နည်းက အဲဒီအရာတွေဟာ ပျော်ရွှင်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းမဟုတ်ဘူး၊ ဒါဆို ဆက်လိုက်ကြရအောင်။ သူတို့ကို ပစ်ချလိုက်ပြီး စိတ်ဆိုး ညည်းတွားနေမယ့်အစား ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်စေမယ့် တစ်ခုခုကို လုပ်လိုက်ကြရအောင် ငါတို့က အဲဒါကို အများကြီး ရင်းနှီးမြှုပ်နှံထားတာကြောင့် ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်အောင် တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်းနဲ့ ဖြစ်လာအောင် ကြိုးစားကြစို့။ “အင်း၊ အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။ လုပ်စရာရှိတာလုပ်ရအောင် ၊

နားလည်လွယ်စေမယ့် ဥပမာတစ်ခုကို တွေးခဲ့တယ်။ သင်ဟာ ကယ်လီဖိုးနီးယားကို ရွှေတူးဖော်ဖို့ အရှေ့ဘက်ကမ်းက တစ်စုံတစ်ယောက်လို့ ဆိုကြပါစို့။ ရွှေတွေ အများကြီးရှိတဲ့ ဒီနေရာကို ရောက်ပါတယ်။ သင်ကိုယ်တိုင် ထူထောင်ပါ။ မင်းမှာ သာယာတဲ့အိမ်ရှိတယ်။ သင့်တွင် အရာအားလုံးရှိပြီး၊ သင့်တွင် ကောင်းမွန်သော တပ်ဆင်မှုတစ်ခုရှိသည်။ မင်းက ရွှေတွေ ၀ယ်နေတယ်၊ ​​မင်းဒီမှာ နည်းနည်းပဲ ရပေမယ့် မင်းထင်ထားသလို ဖြစ်မလာဘူး။ ထိုအခါ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် လာ၍ “မင်းသိပါတယ်၊ ငါဒီကို ရောက်ဖူးတယ်။ ရွှေလည်း မရှိဘူး။ ငါဒီမှာရောက်ဖူးပြီး ဒါကိုမြင်ဖူးလို့ ဒီမှာရွှေတွေရှာနေတာ မင်းအချိန်ဖြုန်းနေတာ။" ဒါဆိုရင် ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။ မင်းက ထက်မြက်တဲ့သူတစ်ယောက်ဆိုရင် “ငါ့ကိုပြောပြပေးလို့ ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်။ ရွှေဘယ်မှာရှိလဲပြော၊ ငါသွားလိုက်မယ်။" အဲဒီ့လူက “ဒါဆို မင်းဒီကိုသွားပြီး ရွှေရှာတော့မယ်။” ဒီတော့ ဉာဏ်ကောင်းတဲ့သူက “ကောင်းပြီ။ ယောက်ျားလေး၊ ဒီလူက ဒီလိုပြောလို့ ပင်ပန်းမှုတွေ ခေါင်းကိုက်ပြီး စိတ်ပျက်မှုတွေ စိတ်ပျက်လက်ပျက်နဲ့ ကြိုးစားမှုတွေ အလဟသတွေ အများကြီး သက်သာလာခဲ့ပြီး ရွှေတွေ အများကြီး မရတာကိုလည်း တွေ့ဖူးပေမယ့် ဒီလူက ကြင်နာတတ်တယ် ဟိုမှာ ရွှေတွေရှိတယ် ဆိုတော့ သူတို့မှာ ရှိတာကို လိုက်ကြည့်ရအောင်။”

ဉာဏ်ထက်မြက်တဲ့သူက အဲဒါပဲ။ လူမိုက်က “ဒါပေမဲ့ ဒီအိမ်ကို ငါဆောက်တယ်၊ ဒီမှာ အိမ်ကောင်းကောင်းရှိတယ်။ အဆင်ပြေတဲ့အိမ်လေးဖြစ်ပြီး ရွှေရှာဖို့ အိမ်မပြောင်းချင်ဘူး။ ငါ့မှာ ဒီအိမ်လှလှလေး ရှိတယ်ဆိုတော့ ဒီမှာနေချင်တယ်၊ ဒီမှာ ရွှေရှာမယ်။ ရွှေမရှိဘူးလို့ ပြောတဲ့သူက အရင်က ဒီကို ရောက်ဖူးတာ မှားနိုင်တယ်။ ငါဆိုလိုတာက သူတို့ဘာသိလဲ။ ဒီအချက်လေးတွေကို ငါတကယ်တွေ့ခဲ့ပြီးပြီ၊ နောက်ထပ်လည်း ရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်၊ အဲဒီလူပြောတာကို မယုံသင့်ဘူးထင်တယ်၊ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ငါအရမ်းပျင်းတယ်။ ဟိုမှာ တခြားအိမ်မဆောက်ချင်ဘူး"

သင့်အိမ်သည် လောကအရာများဖြစ်သည့် ရွှေမှ ပျော်ရွှင်မှုရရန် သင်ရင်းနှီးမြှပ်နှံထားသည့် သင်၏အတ္တဝိသေသလက္ခဏာဖြစ်ပြီး အချိန်များစွာ၊ စွမ်းအင်များစွာ၊ သင်၏အတ္တဝိသေသလက္ခဏာများစွာကို သင်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံထားသည်။ မင်းက အရမ်းပျင်းတယ်။ အတ္တဝိသေသကို ဘယ်သူက သတ်မှတ်ချင်လဲ။ တခြားတစ်နေရာကို ကြည့်တဲ့အခါ- “ငါ ဖြတ်သွားရမှာ၊ တရားကျင့်သူအနေနဲ့ အတ္တလက္ခဏာကို ထူထောင်ရမယ်၊ အခု ငါလုပ်နေတဲ့အရာနဲ့ မတူတဲ့ဟာကို ငါလုပ်ရမယ်၊ ငါ့မှာရှိတယ်၊ လုပ်ရိုးလုပ်စဉ် တစ်ခုလုံးနဲ့ ကျွန်တော် အရမ်းအဆင်ပြေတယ်။ ငါဘာလို့ပြောင်းရမှာလဲ"

ဒါပေမယ့် ကောင်းတဲ့အချက်က တရားကျင့်သူအနေနဲ့ တခြားအတ္တလက္ခဏာကို ထူထောင်ဖို့ မလိုပါဘူး။ [ရယ်သံများ] ရွှေရှိတဲ့နေရာကို သွားလိုက်၊ ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင်နဲ့ နေမယ်၊ ပြီးတော့ ရွှေရှိတယ်လို့ ထင်တဲ့နေရာ ဒါမှမဟုတ် မင်းကိုပြောတဲ့သူက ဘယ်သူလဲ၊ မင်းစိတ်ဆိုးနေစရာ မလိုဘူး။ ဗုဒ္ဓ. “ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်။ ရွှေ မရှိဘူးလား? မင်းဒီမှာရွှေရှိတယ်လို့ပြောတယ်၊ ငါသွားမယ်။"

ဤအရာ၌ ငါတို့ကို စွဲလမ်းစေတတ်သော အတ္တကို မဖယ်ရှားလိုသော ငြီးငွေ့မှု ချုပ်နှောင်ထားသော အတ္တကို ဆုပ်ကိုင်ထားသော ဤစိတ်သည် မည်ကဲ့သို့ မြင်သနည်း၊ ငါဆန္ဒရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ ငါ့ကို မပြောခဲ့။ [ရယ်သံများ] ဆိုလိုတာက စိတ်ဆင်းရဲနေတယ် ဆိုတာ သိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီနေရာ မှာ ပရိစ္ဆေဒ တစ်ခုလုံး အစုံရှိတယ်။ မပြောင်းချင်ဘူး" တရားနာကြားသူ လူမိုက်ဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် နားထောင်သူပျင်းသူနှင့် ပညာရှိတစ်ဦးဖြစ်ခြင်း ခြားနားချက်ကို သင်တွေ့မြင်ရသည်၊ ငါ ရွှေရှာဖို့ ဒီကို ရောက်နေတာ။ ပြီးတော့ အဲဒီလူက ပျော်နေတယ်မဟုတ်လား? “အိုး ငါအရမ်းသက်သာရာရသွားသလိုပဲ။ ဟုတ်လား? ထိုနည်းအားဖြင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်း နှင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းအစား ရွှေသည် အဘယ်မှာရှိသနည်း၊ စစ်မှန်သောပျော်ရွှင်မှုဘယ်မှာရှိသည်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် စိတ်သက်သာရာရပြီး ပျော်ရွှင်သင့်သည်။