Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ဇီးရွာတွင် ပွင့်သည်။

ဇီးရွာတွင် ပွင့်သည်။

Bhikshuni Tenzin Namdrol ၏ပုံ။

မှ ဓမ္မပန်းများ : သီလရှင်အဖြစ် နေထိုင်ခြင်း၊ ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဤစာအုပ်သည် ပုံနှိပ်ခြင်းမပြုတော့ဘဲ ၁၉၉၆ ခုနှစ်တွင် တင်ပြခဲ့သော တင်ပြချက်အချို့ကို စုစည်းထားသည်။ သီလရှင်ဘဝ အိန္ဒိယနိုင်ငံ ဗုဒ္ဓဂါယာမှာ ကျင်းပတဲ့ ဆွေးနွေးပွဲ။

Bhikshuni Tenzin Namdrol ၏ပုံ။

Bhikshuni Tenzin Namdrol

ဇီးရွာသည် Thich Nhat Hanh သို့မဟုတ် Thay ဟုခေါ်သည့် သူ့ထံတွင် ပျံ့နှံ့နေသော ရွာအများအပြားရှိသည်။ ပြင်သစ်နိုင်ငံ၏ ဤအပိုင်းရှိလေသည် ကြည်လင်ပြတ်သားပြီး လယ်ကွင်းဟောင်းများဖြင့် အစက်ချနေသော ရှုခင်းများက မျက်စိကို ကြည်နူးစေသည်။ နွေရာသီတွင် Plum ရွာသည် ဧည့်သည်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး ကလေးများသည် မြေပြင်ပေါ်တွင် လွှဲခြင်း၊ လျှောများ၊ သဲပုံးများနှင့် သစ်ပင်အိမ်များကို နှစ်သက်ကြသည်။ ဆောင်းရာသီတွင် ပရိဝုဏ်သည် ပိုမိုတိတ်ဆိတ်ပြီး ဘုန်းတော်ကြီးများ ဆုတ်ခွာသွားကြသည်။

Lower Hamlet တွင် သီလရှင်များ၊ တစ်ကိုယ်ရေအမျိုးသမီးများ၊ ဇနီးမောင်နှံများနှင့် ကလေးများကို တစ်ဦးချင်း တည်းခိုရန် အဆောက်အအုံ ခုနစ်လုံး ပါဝင်သည်။ သေးငယ်သည်။ zendoဝန်ဆောင်မှုနယ်မြေများ၊ စာကြည့်တိုက်၊ ဖွာ၊ စာအုပ်ဆိုင်၊ နှင့် ကြီးမားသော တစ်ခု zendo or သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အခန်းကလည်း အစုအဝေးကို အပြည့်။ အသိုက်အဝန်း၏ အယူအဆကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်အတွက် သီလရှင်များနှင့် တစ်ကိုယ်ရေ အမျိုးသမီး သုံးဦးကို အခန်းလွတ်မည်မျှရှိစေကာမူ အခန်းတစ်ခန်းတွင် ခန့်အပ်ထားသည်။ အိပ်ခန်းများတွင် ကုတင်မှလွဲ၍ အခြားပရိဘောဂများမရှိသည့်အပြင် ပစ္စည်းအားလုံးကို ဘုံခန်းကျယ်ကြီးထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားသည်။ ဘုံလေ့လာမှုတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီတွင် သင်ကြားရေးပစ္စည်းများအတွက် ကိုယ်ပိုင်စာအုပ်စင်များရှိသည်။ အဆောက်အဦများတွင် အသံလုံကာကာမရှိ၍ ကြမ်းပြင်များကို အခေါင်းပေါက်ပျဉ်များဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော်လည်း 'ပျင်းရိသောနေ့များ' မှလွဲ၍ တစ်ပတ်လျှင်တစ်ရက်၊ ဟင်းချက်ခြင်းမှလွဲ၍ ဘာအလုပ်မှ မလုပ်ဘဲ ခြေနင်းနင်းကာ စကားစမြည်ပြောဆိုခြင်း မရှိပေ။

New Hamlet တွင် ဗီယက်နမ်နှင့် အနောက်တိုင်း သီလရှင်များ၊ လူဝတ်ကြောင်များနှင့် ဗီယက်နမ် ဘုန်းတော်ကြီးများ မျှဝေထားသော အိမ်တစ်လုံး ပါဝင်သည်။ သေးငယ်လှသော နှစ်မျိုးရှိသည်။ zendos မြက်ပင်၌ ကြီးကြီးတကောင်၊ Upper Hamlet သည် မြက်ခင်းများနှင့် သစ်တောများဝန်းရံထားသည့် ပြန့်ကားသော တောင်ကုန်းပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း cabins ဒီမှာ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ လူဝတ်ကြောင်တွေ နေထိုင်တယ်။ ရွာတိုင်းတွင် စတုဂံပုံရှိသည်။ zendo လူသုံးရာကျော် အလွယ်တကူ ထိုင်လို့ရတယ်။

Lower Hamlet ရှိ သီလရှင်အိမ်တွင် ညီအမ Abbess နှင့် ဗီယက်နမ် သီလရှင် ၁၁ ပါးတို့ နေထိုင်ကြပြီး ဆယ့်တစ်ပါးမှာ ရှင်သာမဏေဖြစ်သည်။ အနောက်တိုင်းနှင့် အရှေ့တိုင်းရိုးရာဓလေ့များကို ကောင်းစွာတတ်မြောက်သော ဥရောပသားညီအစ်မ Jina သည် အလွန်ချစ်ခင်လေးစားဖွယ်ကောင်းသော ဘုရားကျောင်းဖြစ်သည်။ ဟိ သံ.ာ တစ်ဦးတည်းအဖြစ်နေထိုင် ပညတ်တော် ကိုယ်ခန္ဓာဆုံးဖြတ်ချက်များချကာ တာဝန်များခွဲဝေပေးသော စစ်မှန်သောအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုအဖြစ် လူတစ်ဦးချင်းစီကို ဖွဲ့စည်းပါ။ ဤကဲ့သို့ ရင်းနှီးစွာနေထိုင်ခြင်းသည် အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးစီအတွက် လွတ်လပ်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုများစွာကို ယူဆောင်လာပြီး ခိုလှုံရာဖြစ်စေသည်။ သံ.ာ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အသက်တာ၏ အင်အားကြီးသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

သီလရှင်များသည် လူ့အသိုက်အဝန်း၏ အမာခံဖြစ်သည်။ အသုံးပြုရန် သတိပေးထားသည်။ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ကွဲပြားမှုများကို ဖော်ထုတ်ရန်၊ အချင်းချင်းအပေါ် ဝမ်းမြောက်မှုနှင့် ယုံကြည်မှုတို့ကို ထင်ရှားစေပြီး ကျန်အသိုင်းအဝိုင်းအတွက် အသံကို သတ်မှတ်ပေးသည်။ ဝစ္စနှင့် ဝေယျာဝစ္စ အားလုံးကို သီလရှင် ဦးဆောင်သော ရဟန်းငါးပါး ခြောက်ပါးတို့ဖြင့် အလှည့်ကျ ပြီးမြောက်စေ၏။ အဖွဲ့တစ်ခုစီသည် တစ်ပတ်လျှင် တစ်ကြိမ် ချက်ပြုတ်ကြပြီး၊ ဤအလုပ်မှ ကင်းလွတ်ခွင့်ရသူမှာ ဝမ်းဗိုက်ထဲတွင် တစ်ခုတည်းသော သူများဖြစ်သည်။ Hers သည် တစ်ခုတည်းသော အနေအထားဖြစ်သည်။ အခြားအရာအားလုံးသည် အချိန်အခါအလိုက် ပြောင်းလဲပါသည်။ အထူးသဖြင့် ညီမတစ်ဦးသည် နယ်ပယ်တစ်ခုတွင် ထူးချွန်ပါက ထိုကျွမ်းကျင်မှုလိုအပ်သည့် ပရောဂျက်တစ်ခုတွင် တာဝန်ပေးအပ်ခံရနိုင်သည်။ သို့သော်လည်း ပရောဂျက်ပြီးသည်နှင့် သူမသည် ညီအစ်မများနှင့် ပြန်လည်ပူးပေါင်းကာ အခြားအလုပ်တစ်ခုတွင် တာဝန်ပေးအပ်ခံရသည်။ သတိပဋ္ဌာန်အလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လျင်မြန်သော အလေ့အကျင့်များကို လျင်မြန်စွာ ပြေလျော့စေပါသည်။ သီလရှင်များသည် အနုပညာ၊ ကွန်ပြူတာ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊ သီချင်းဆိုခြင်း၊ လူထုဟောပြောခြင်းစသည့် အမျိုးမျိုးသော နယ်ပယ်အသီးသီးတွင် လေ့ကျင့်သင်ကြားရန် တောင်းဆိုသည့် အလုပ်များစွာကို ကိုင်တွယ်ရန် မျှော်လင့်ရသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မည်သည့်အလုပ်တွင်မျှ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမပေါ်ဘဲ မည်သူမျှ အစားထိုး၍မရနိုင်ပေ။ ဇီးကျေးရွာတွင် ကျွမ်းကျင်သူများ အလုပ်လုပ်ကိုင်နေကြသည့် ရုံးခန်းများကို ပိတ်ထားသည်။ သီလရှင်များသည် နှိမ့်ချ၊ ပညာတတ်၊ ဟန်ချက်ညီပြီး ရွှင်လန်းကြသည်။

သတိပဋ္ဌာန်တရား

ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့ အာရုံစိုက်ပြီး လှုပ်ရှားမှုတိုင်းအတွက် ရွှင်လန်းစေသည့် စဉ်ဆက်မပြတ် သတိပဋ္ဌာန်ကို အဓိကထားလုပ်ဆောင်ပါသည်။ အလုပ်သည် တိတ်ဆိတ်စွာ ပြီးသည်နှင့် သတိပဋ္ဌာန် ခေါင်းလောင်းသံ မြည်လာသောအခါ ခေတ္တရပ်ပြီး ဘာပဲလုပ်လုပ် မပြန်မီ သုံးကြိမ် ရှုမှတ်ပါ။ မည်သည့်နေရာမဆို—စားပွဲမှ ရေကန်အထိ၊ ကျွန်ုပ်တို့အိမ်သို့ လမ်းလျှောက်ခြင်း—သည် ဖြည်းညှင်းစွာနှင့် သတိရှိရှိဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီး​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့လုပ်​​ဆောင်​​နေတဲ့အလုပ်​​တွေ ဘယ်​​လောက်​ပဲဖြစ်​ဖြစ်​ စိတ်​နဲ့ညီညွတ်​ပါ​စေ။ နေ့ခင်းဘက်နဲ့ အစာစားချိန်တွေမှာ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဖုန်းမြည်လာတဲ့အခါ လုပ်နေတာတွေကို ရပ်လိုက်၊ အသက်ရှုကြပ်တာကို သတိထားပြီး တတိယမြောက် အသံမြည်ပြီးနောက် ပြုံးပြုံးလေးနဲ့ ဖုန်းကို ပြန်ဖြေပါတယ်။ ဆယ့်ငါးမိနစ်တိုင်း နာရီသံများ မြည်နေပြီး၊ ခေါင်းလောင်းသံများ ရပ်တန့်သွားသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်သမျှကို ပြန်လည်စတင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်ရှုခြင်းကို အာရုံစိုက်ရန် ရပ်တန့်သွားပြန်သည်။ စကားပြောသောအခါ လမ်းမလျှောက်တတ်။ လမ်းလျှောက်တဲ့အခါ စကားမပြောဖြစ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ကြိမ်လျှင် တစ်ခုခုကို အမြဲသတိရှိရှိလုပ်ပါ။ သတိပဋ္ဌာန်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို ဤနေရာနှင့် ယခုပင် ဖွင့်ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်အတွက် အဆုံးမရှိ ကျေးဇူးသိတတ်သည့်အပြင် ကျွန်ုပ်တို့နင်းမိသော မြေဆီလွှာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ရှူရှိုက်ရသော အောက်ဆီဂျင်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ရှာဖွေတွေ့ရှိပါသည်။ သတိပဋ္ဌာန်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂရုမစိုက်သော၊ အတ္တကို ဗဟိုပြုသောနည်းလမ်းများကို နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ချစ်မြတ်နိုးသူများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြန်အလှန်ပြောဆိုဆက်ဆံမှုများကို ဂရုတစိုက်ရှိရန် လေ့ကျင့်ထားသည်။ ကောင်းသောအမူအကျင့်အတန်းအတွင်း၊ လွပ်လပ်ရေးသို့ တက်လှမ်းခြင်း။စာအုပ်တစ်အုပ်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အမူအကျင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို လေးစားတတ်ရန် သင်ယူပြီး ထိုရိုသေမှုကို တက်ကြွစွာပြသရန် သင်ယူသည်။ ဥပမာ တစ်ခုခုကို မဖြေရှင်းခင်နဲ့ အပြီးမှာ ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျနော်တို့ gassho သို့မဟုတ် လူကို ဦးညွှတ်ပါ။ ထမင်းမစားခင် ဒါမှမဟုတ် မထိုင်ခင် ဒါကိုလည်း လုပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်ုပ်တို့သည် မီးဖိုချောင်အမူအကျင့်၊ ထမင်းစားခန်းအမူအကျင့်၊ ရေချိုးခန်းအမူအကျင့်များနှင့် သင်ယူလေ့ကျင့်ပါ။ zendo အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ပြီး ဘဝကို သာယာဂရုပြုပါ။ ဤဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအတွက် မြင့်မြတ်မှုကို ပေးစွမ်းသည်။

Plum ရွာမှာ အလှအပနဲ့ ဂီတက အရေးကြီးတယ်။ သေ့ကဗျာ တော်တော်များများကို သီချင်းအဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေ အတူတူ သီဆိုလေ့ရှိပါတယ်။ နှလုံးသားသုတ္တန် ရိုးရှင်းသောတေးသွားအဖြစ် သတ်မှတ်ထားပြီး၊ နံနက်တိုင်း ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် တစ်နေ့တာလုံး တေးသွားကို သယ်ဆောင်သွားပါသည်။

ထိုနေ့သည် နံနက် ၅း၀၀ နာရီတွင် ခေါင်းလောင်းသံဖြင့် စတင်ခဲ့ပြီး နာရီဝက်အကြာတွင် လမ်းလျှောက်၍ အော်ဟစ် ဆုံဆည်းခဲ့ကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. နံနက် 7:00 နာရီတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုနေ့၏ချက်ပြုတ်ရေးအဖွဲ့မှပြင်ဆင်ထားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ရိုးရှင်းသော်လည်း အရသာရှိသောနံနက်စာအတွက် ခေါင်းလောင်းကိုဖိတ်ခေါ်သည်အထိ တစ်ဦးချင်းစီလေ့ကျင့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အခန်းများသို့ ပြန်သွားပါသည်။ တစ်နေ့တာ သန့်ရှင်းရေးအဖွဲ့ ပြီးသည့်နောက် ညနေပိုင်းတွင် ခေါင်းလောင်းကို ထပ်မံဖိတ်ကြားပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ည ၁၀း၀၀ နီးပါးအထိ တရားဟောမယ်။ ငါတို့ ဘယ်တော့မှ မပင်ပန်းဘူး၊ အချိန်တွေ ကုန်သွားတယ်။

တစ်ပတ်လျှင် နှစ်ကြိမ်သေ့သည် အခြားရွာများတွင် စာသင်ပေးသည်။ အသက် 72 အရွယ် ပျိုမေလေး က ရိုးရိုးလေး ဘုန်းကြီးသန့်ရှင်းတော်မူသကဲ့သို့၊ ဒလိုင်းလားမား သူ့ကိုယ်သူ ခေါ်ရတာလည်း ကြိုက်တယ်။ နက်နဲသော သတိသမ္ပဇဉ်၌ မြဲမြံစွာ ဖြည်းညှင်းစွာ ရွေ့လျောတော်မူ၏။ zendoနောက်တော့ ဘုန်းကြီး သီလရှင် နှစ်ပါးနဲ့ ဘယ်တော့မှ ထပ်တူမကျဘူး။ သူက စာသင်တဲ့အခါ နိမ့်တဲ့ lectern ရှေ့မှာ မြင့်မားတဲ့ ပလက်ဖောင်းပေါ်မှာ ကူရှင်တစ်ခုပေါ်မှာ ထိုင်ပြီး လမ်းလျှောက်ပြီး တစ်ခါတရံ ပလက်ဖောင်းပေါ်မှာ ဘေးစောင်းထိုင်ပြီး ဘုတ်ကြီးပေါ်မှာ စာရေးတယ်။ ခေတ်မီဆန်းပြားသော PA စနစ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သူ၏ရိုးရှင်းမှုသည် Thay သည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမှ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ တော်ရုံပြောဆိုလေ့မရှိသော်လည်း မေးခွန်းများအတွက် အချိန်မပေးဘဲ ပေးဆောင်နိုင်စေပါသည်။ သို့သော် ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်ကြာတိုင်း သူ့ကျောင်းသားများထံမှ စုဆောင်းထားသော မေးခွန်းများကို တစ်နေ့တာ သင်ကြားမှုအတွက် အခြေခံအဖြစ် "ဓမ္မပါလ" ကို ကြေညာသည်။ သင်ကြားသည့်အခါတွင် သူသည် ဗီယက်နမ်ဘာသာစကားဖြင့် ပထမဦးစွာပြောတတ်ပြီး ၎င်း၏ကျောင်းသားများမှ အင်္ဂလိပ်နှင့် ပြင်သစ်သို့ တပြိုင်နက် ဘာသာပြန်ဆိုသည်။ ထို့နောက် သူသည် ပြင်သစ် သို့မဟုတ် အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ပြောနိုင်ပြီး အခြားဘာသာစကားများသို့ တပြိုင်နက် ဘာသာပြန်ဆိုသည်။ ဂျာမန်၊ အီတလီ၊ စပိန်နှင့် အခြားအုပ်စုများသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘာသာပြန်များကို တီထွင်ဖန်တီးကြသည်။

တရားတော်များ နာကြားပြီးနောက် လေးဆယ့်ငါးမိနစ်ခန့် လမ်းလျှောက်ခြင်းဖြင့် ရိုးရှင်းသော တရားဓမ္မသီချင်းများ သီဆိုရန် အပြင်ဘက်တွင် ဝိုင်းဖွဲ့၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း Thay ဦးဆောင်သည်။ နေ့လယ်စာသည် တရားဝင်ဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် တင်းကြပ်သောထိုင်ခုံအစီအစဉ်အတိုင်းထိုင်ကာ တိတ်ဆိတ်စွာစားသောက်ကာ တောင်းစားပန်းကန်များကို အသုံးပြုကြသည်။ ခေါင်းလောင်းသံအမျိုးမျိုးကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို မကြာခဏ အနှောင့်အယှက်ပေးတတ်သောကြောင့် အစားအစာများသည် အချိန်အတော်ကြာနိုင်ပြီး တစ်ခုစီသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခေတ္တရပ်ပြီး သုံးကြိမ်သတိထားပြီး အသက်ရှူရန် လှုံ့ဆော်ပေးပါသည်။ နေ့ခင်းဘက် လက်ဖက်ရည်သောက်ဖို့ ဆုံကြတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သို့မဟုတ် တရားဓမ္မ ဟောပြောပွဲကို ညနေခင်းတွင် ထပ်မံစုရုံးကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ည ၁၀း၀၀ နာရီအထိ ရွတ်ဆိုသည်။

အဝန်း

ဇီးရွာ သံ.ာ ဘုန်းကြီးနှင့် သီလရှင် အပါးတစ်ရာခန့်ရှိပြီး ဇီးကျေးရွာတွင် နေထိုင်သူ ခြောက်ဆယ်ခန့်နှင့် ဗားမောင့်ရှိ မေပယ်သစ်တော ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင် လေးဆယ်ခန့် ပါဝင်သည်။ အရင်လက်ခံတယ်။ သစ္စာကတိကိုယ်စားလှယ်လောင်းများသည် ဇီးကျေးရွာတွင် လအတော်ကြာ နေထိုင်မှုပုံစံကို တွေ့ကြုံခံစားရန်၊ ဤနည်းအားဖြင့် ၎င်းတို့အတွက် သင့်လျော်မှုရှိမရှိကို ဆုံးဖြတ်နိုင်ပြီး ကိုယ်စားလှယ်လောင်းတစ်ဦးအတွက် လုံလောက်စွာ ပြင်ဆင်ထားခြင်း ရှိ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝ။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ သဘောထား ခိုင်မာပြီး ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ ဆယ်ရာခိုင်နှုန်းသာ ပျက်သုဉ်းသွားခဲ့သည်။ သေ့သည် ဤကဲ့သို့ပင် သူ၏ အဆုံးအမများ ပြန့်ပွားရေးကို ဟန်ချက်ညီညီ ပံ့ပိုးကူညီရန် ရည်ညွှန်းသည်။ သံ.ာ လေ့ကျင့်သူတိုင်းကို ကမ်းလှမ်းပြီး ၎င်းကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် အချိန်နှင့် အရည်အချင်းများစွာကို မြှုပ်နှံထားသည်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ လူတိုင်းက ဒီလိုပြင်းထန်တဲ့ လူမှုဘဝနဲ့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် မလုပ်နိုင်ကြပါဘူး။ ဤလူများသည် များသောအားဖြင့် ၎င်းကိုရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး ရက်အနည်းငယ်အတွင်း ထွက်ခွာသွားကြသည်။ မပေးသူများကို အခါအားလျော်စွာ ပြန်လည်သုံးသပ်သည့် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် စာရေးခိုင်းသည်။ အချိန်အတန်ကြာပြီးနောက်၊ မတူညီသောပတ်ဝန်းကျင်သည် ပို၍အကျိုးရှိမည်ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားလာပေမည်။

သာသနာတော်သည် အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး ဂရုတစိုက်ပြင်ဆင်ထားသည်။ Thay သည် ဝတ်ပြုရာနေရာ အပြောင်းအလဲများကို မကြာခဏ အကြံပြုပြီး အထူးအသုံးပြုရန်အတွက် ထုံးတမ်းအသစ်များကို ပြင်ဆင်သည်။ “အသစ်စတင်ခြင်း” အခမ်းအနားသည် ဤဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆယ်ယောက်ခန့် အုပ်စုဖွဲ့ထိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များက ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခဲ့သည့် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကို အခက်အခဲဖြစ်စေသော နည်းလမ်းများကို မျှဝေပါသည်။ ဤအချိန်သည် နက်ရှိုင်းစွာနားထောင်ခြင်း၊ ကျေးဇူးတင်ကြောင်းဖော်ပြခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို တိုးတက်စေမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နံနက်ခင်း ဆွမ်းတော် အခမ်းအနားကို ဆက်တိုက် ၀တ်ပြုခြင်းဖြင့် စတင်ပါသည်။ ရတနာသုံးပါးဘုရားလောင်း၊ ဓမ္မအနွယ်ဝင်၊ ဘိုးဘွားစဉ်ဆက် အတော်များများကို သတိသမ္ပဇဉ်ငါးပါး ရွတ်ဖတ်ခြင်းဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာငါးပါး၊ စည်းမျဉ်းများ ကျွန်ုပ်တို့၏သတိရှိရှိနေထိုင်မှုကို လှုံ့ဆော်ရန် Thay မှ ပြုပြင်မွမ်းမံပြီး ပြန်ဆိုထားသည်။ အခြားရက်များတွင် ရှင်သာမဏေ သို့မဟုတ် ရဟန်းအား သန့်စင်ခြင်း သက်တမ်းတိုးခြင်း အခမ်းအနားများ၊ သစ္စာကတိ ကျင်းပကြသည်။ လမ်းလျှောက်ရင်းနဲ့ သုတ္တန်တွေ ရွတ်ဖတ်လေ့ရှိပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အတူ။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ အတူတကွတွေ့ဆုံသည့် အခါသမယများသည် တစ်ဦးချင်းသာမက လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းအတွက်ပါ အကျိုးရှိစေပါသည်။

Thay သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် စကြဝဠာနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ကျင့်စဉ်တစ်ခုအဖြစ် ပေါင်းစပ်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဏမျိုးရိုးကို ဦးညွှတ်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဆန္ဒရှိပါက ယေရှုနှင့် မာရိတို့ ပါဝင်နိုင်ပါသည်။ ယေရှုနှင့် Avalokiteshvara နှစ်ခုစလုံး၏ ဆုတံဆိပ်များကို ခရစ္စမတ်ကာလတွင် ဘိုးဘေး၏စားပွဲပေါ်တွင် တင်ထားပြီး၊ လူတိုင်းအတွက် လက်ဆောင်များ၊ ပန်းကုံးများ၊ ထောင်နှင့်ချီသော အိမ်လုပ်ကွတ်ကီးများနှင့် အထူးအစားအစာများဖြင့် ဂုဏ်ပြုသည့် ခရစ္စမတ်ကာလတွင် ခင်းကျင်းထားသည်။ Thay သည် ခရစ်ယာန် နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများ ၏ ဘုံအရင်းမြစ်များ အကြောင်းကို ဟောပြောနေသည် ၊ လူတိုင်း နှစ်သက် သဘောကျသော သင်ကြားမှု ဖြစ်သည် ။ Hanukah အား လှုပ်ရှားမှုနည်းဖြင့် ဆင်နွှဲကြပြီး အားလပ်ရက်သည် သူ့အတွက် လေးနက်သော အဓိပ္ပါယ်ရှိကြောင်း ပထမဆုံးအကြိမ် မှတ်ချက်ပေးရန် အစ္စရေးနိုင်ငံမှ အမျိုးသမီးတစ်ဦးက မှတ်ချက်ပေးခဲ့သည်။

ဆင်းရဲမွဲတေမှုနှင့် ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှုတို့နောက်တွင် ဆိုးဆိုးရွားရွားဖြစ်ပွားခဲ့သော စစ်ပွဲများမှ မပျောက်ပျက်သေးသော လူများအတွက် သိသာထင်ရှားသောအချက်ဖြစ်သည့် စားဝတ်နေရေးသည် အသိုက်အဝန်းတွင် အလေးပေးထားသည်။ ရေသည် အဖိုးတန်ပြီး အချိန်တိုင်း သတိရှိစွာ စားသုံးပါ။ လျှပ်စစ်ဓာတ်အားကိုလည်း သတိရှိရှိအသုံးပြုပြီး မလိုအပ်သော မီးများကို ပိတ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အဝတ်လျှော်စက်များရှိသော်လည်း အခြောက်ခံစက်မရှိပါ။ မူလအဆောက်အဦများကို ရာသီဥတုဒဏ်ခံပြီး မေတ္တာဖြင့် ထိန်းသိမ်းထားသော်လည်း အများသူငှာအခန်းများတွင် နွေးထွေးမှုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဝတ်အထည်များ၊ ပဝါများ၊ သိုးမွှေးဦးထုပ်များနှင့် လက်အိတ်များကို အားကိုးပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဆန်တစ်စေ့တောင် မဆုံးရှုံးနိုင်လို့ ချွေတာတတ်တာကို အစားအစာနဲ့ သင်ယူတာ အကောင်းဆုံးပါပဲ။ အိုးများနှင့် ဟင်းပွဲများကို ခြစ်ထုတ်ပြီး ကျန်ကျန်များကို တစ်နေ့တည်းသုံးရန် ဗီရိုထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားသည်။ အစားအသောက်က ရိုးရိုးရှင်းရှင်း၊ မျိုးစုံ၊ ပေါများပြီး ချစ်စဖွယ်ချက်ပြုတ်ထားပါတယ်။

ဇီးရွာရှိ သာမာန်မျက်စိ ဘုန်းတော်ကြီးများအတွက် အခွင့်အာဏာ လွဲချော်နေသော်လည်း- ကိုယ်ပိုင်ငွေမရှိ၊ နှစ်သက်မှုများကို စွန့်လွှတ်ကာ ဥပစာမှ ထွက်ခွာခွင့်ပြုရန် ခွင့်တောင်းရမည် (ခွင့်ပြုပါက ၎င်းတို့သည် အမြဲလိုက်သွားပါ)—ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံသည် ကြီးမားလှပါသည်။ လွတ်လပ်မှု၊ အာကာသနှင့် ယုံကြည်မှု။ သဘောထားကွဲလွဲမှုများနှင့် ခံစားချက်များသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် စိတ်ထိခိုက်စရာများ ရှိသည်၊ သို့သော် စဉ်ဆက်မပြတ် သတိပဋ္ဌာန်လေ့ကျင့်မှု၏ သဘာဝရလဒ်ဖြစ်သည့် ရိုးရှင်းသော ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုသည် မျှတမှုကို ပြန်လည်ရရှိစေပါသည်။ တရားဓမ္မသည် လူ့အသိုက်အဝန်းရှိ ဘဝကဏ္ဍအသီးသီးတွင် ပေါင်းစပ်ထားပြီး တရားဓမ္မသည် ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကို ယာယီနှင့် နောက်ဆုံးတွင် ဖယ်ရှားပေးနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော ဆေးအစစ်ဖြစ်ကြောင်း ယင်းမှ သိရှိလာပါသည်။

အသျှင် Tenzin Namdrol

1934 ခုနှစ်တွင် Rio de Janeiro တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး Bhikshuni Tenzin Namdrol သည်သူမ၏သားငါးယောက်နှင့်အတူမွေးစားနိုင်ငံဖြစ်သော Mozambique မှဘရာဇီးသို့ပြန်လာပြီးနောက် 1974 ခုနှစ်တွင်တရားဓမ္မနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ 1987 ခုနှစ်တွင် သူမသည် အိန္ဒိယတွင် Zopa Rinpoche နှင့် စတင်လေ့လာခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ရီယိုဒီဂျနေရိုးတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေး Dorje Jigje Center ကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ 1996 ခုနှစ်တွင် sramanerika အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး၊ သူမသည် Thich Nhat Hanh ထံမှ ဘိက္ခုနီများကို ခံယူရန် 1998 ခုနှစ်တွင် Plum ရွာသို့ မသွားရောက်မီ Gampo Abbey တွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။ သူမသည် 2000 ခုနှစ်တွင် ဇီးကျေးရွာသို့ ပြန်လာရန် စီစဉ်နေပြီး ငါးနှစ်ကြာ ဘုန်းတော်ကြီးသင်ပညာရေးအစီအစဉ်ကို စတင်ခဲ့သည်။

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်