ဘုန်းတော်ကြီး ဒလိုင်းလားမားနှင့်အတူ ပရိသတ်

Bhikshuni Thubten Chodron (သီလရှင်များ၏ ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ)၊ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကို အကျဉ်းချုံးပြီး နိဒါန်းလေးနဲ့ စပါမယ်။ အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်ဘဝ. ထို့နောက် အချိန်ပေါ်မူတည်၍ ကျွန်ုပ်တို့ မေးလိုသည့် မေးခွန်းအချို့ရှိပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေတိုးတက်စေရန်၊ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်အတွက် ပိုမိုကောင်းမွန်သောပညာရေးနှင့် အခြေအနေများရရှိရန်၊ အခြားသူများကို အကျိုးရှိစေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝန်ဆောင်မှုစွမ်းရည်ကို မြှင့်တင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ အတူတကွလုပ်ဆောင်နေပါသည်။

မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း၊ တိဗက်၊ အနောက်နှင့် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အမျိုးသမီးများ—သီလရှင်များနှင့် ဒကာမများသည် အချင်းချင်းတွေ့ဆုံရာတွင် ပိုမိုတက်ကြွလာကြသည်။ ပိုမိုကောင်းမွန်သောပညာရေးရရှိရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေတိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေရန် လက်တွဲဆောင်ရွက်လျက်ရှိပါသည်။ အခွအေန တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းအတွက်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းရည်ကို တိုးပွားစေရန်နှင့် အခြားသူများကို အကျိုးပြုနိုင်စေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အစီအစဉ်၊ အနောက်တိုင်း သီလရှင်ဘဝ၊ လေ့လာမှုအား အလေးပေးသည့် ပညာရေးဆိုင်ရာ အစီအစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဝိနယာ. သီလရှင်များကြား အတွေ့အကြုံများ မျှဝေခြင်း နှင့် တရားဓမ္မ ဟောပြောပွဲများလည်း ပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်။ ဤအစီအစဉ်အတွက် စိတ်ကူးသည် Ven. Tenzin Palmo က အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာဆရာများ ညီလာခံမှာ တင်ဆက်ပေးခဲ့ပါတယ်။ သူမရဲ့တင်ဆက်မှုအပေါ် သင်အရမ်းစိတ်ထဲကနေ တုံ့ပြန်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီ့နောက်မှာတော့ ဒီအစီအစဉ်အတွက် စိတ်ကူးကို စတင်ခဲ့ပါတယ်။

အဆိုပါ အစီအစဉ်တွင် ပါဝင်သူ စုစုပေါင်း တစ်ရာခန့် ရှိခဲ့သည်။ ယင်းတို့အနက် အများစုမှာ တိဗက်ရိုးရာ ဓလေ့လေးပါးမှ ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ထေရဝါဒသီလရှင် ၃ ပါးနှင့် ဇင်ဘုန်းကြီး ၂ ပါးအပြင် လူဝတ်ကြောင်များစွာလည်း ရှိခဲ့သည်။ တိဗက်နှင့် ဟိမဝန္တာသီလရှင် နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့ ပါဝင်ခဲ့သည်။ အဟော နှစ်ပါး ဝိနယာ ဆရာကြီးများသည် ကျောင်းအုပ်ဆရာကြီးများဖြစ်ကြသည်- ယခု ဂျာမနီနိုင်ငံ Sera ကျောင်းတိုက်မှ ဘိက္ခု Geshe Thubten Ngawang နှင့် Ven. ထိုင်ဝမ်မှ ဘိက္ခုနီ ဝူယင်။ Ling Rinpoche၊ Dorzong Rinpoche၊ Bero Khentze Rinpoche၊ Geshe Sonam Rinchen၊ Khandro Rinpoche၊ Khenpo Choga၊ Ven. Tashi Tsering နှင့် အခြားသူများ။ ညနေပိုင်းတွင် အနောက်တိုင်း သီလရှင်ဆရာကြီး အတော်များများသည် ဒေါက်တာ Chatsumarn Kabilsingh ကဲ့သို့ ဟောပြောခဲ့သည်။ လဆန်းတစ်ရက်နေ့တွင် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော ရဟန်းတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့သည် အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် သီတင်းသုံးနေထိုင်ကြပြီး ဗုဒ္ဓဂါယာရှိ တိဗက်ကျောင်း၌ တိဗက်လူမျိုး တည်းခိုကြသည်။

အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်ဘဝ ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ထူးခြားခဲ့သည်။ ပထမအချက်မှာ နိုင်ငံအသီးသီးမှ အမျိုးသမီးများ၊ မတူညီသော နောက်ခံများ၊ မတူညီသော အလေ့အကျင့် အတွေ့အကြုံများ၊ ဒုတိယ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အာရုံစူးစိုက်မှုရှိသော အကောင်းဆုံး သင်ကြားရေးအစီအစဉ်တစ်ခုရှိသည်။ ဝိနယာ သွန်သင်ချက်။ အနောက်တိုင်းသီလရှင်တွေအတွက် ဒီလိုအစီအစဉ်မျိုး တစ်ခါမှ မဖြစ်ဖူးဘူး။ ငါတို့သည်လည်း ဘိက္ခုနီ တရားကို ခံယူ၏။ စည်းမျဉ်းများ.

ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်း- ဘယ်ကျောင်းက ဗုဒ္ဓဘာသာကို အခြေခံတယ်။ ဝိနယာ?

BTC: ဓမ္မဂုတ္တ။ Ven. တရုတ်ရဟန်းတော် ဝူယင်က ဒါကို သင်ပေးတယ်။ တစ်ချို့က ကျွန်ုပ်တို့၏ပရိသတ်အတွက် Dharamsala သို့ သင်နှင့်အတူ မလာရောက်နိုင်ကြသော်လည်း အများစုမှာ ယနေ့ရောက်ရှိနေကြသူများထံမှ အကဲဖြတ်မှုပုံစံတစ်ခုထံမှ တုံ့ပြန်ချက်ရရှိထားပါသည်။ အကဲဖြတ်လွှာတွင် သီလရှင်များက မိမိတို့၏ နားလည်မှုကို ပေးသည်ဟု ဆိုသည်။ ဝိနယာ သူတို့ရဲ့ လေ့ကျင့်နိုင်စွမ်းကို ပရိုဂရမ်က မြှင့်တင်ပေးခဲ့ပါတယ်။ တခြားသီလရှင်တွေနဲ့ စကားပြောတာ၊ ဆွေးနွေးတာ၊ တခြားသီလရှင်တွေနဲ့ အတူနေရတာ အရမ်းပျော်တယ်။ အနောက်တိုင်း သီလရှင်များစွာသည် တစ်ဦးတည်း သို့မဟုတ် လူဝတ်ကြောင်များနှင့်အတူ နေထိုင်ကြသောကြောင့် အခြားသီလရှင်များနှင့် အတူရှိခြင်းအပေါ် အလွန်အပြုသဘောဆောင်သော တုံ့ပြန်မှုတစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ အနောက်တိုင်း သီလရှင်များ ၏ ညနေခင်း တင်ဆက်မှု များမှလည်း အနောက်တိုင်း သီလရှင် အဖြစ် နေထိုင်မှု အတွေ့အကြုံ များကို မျှဝေ ခံစား ခဲ့ကြပါသည်။ သီလရှင်များစွာသည် အမျိုးသမီးဆရာများဖြစ်သည့် Khandro Rinpoche နှင့် Ven. Wu Yin သီလရှင်အချို့က သင်ကြားရေးအစီအစဉ်က နည်းနည်းပြည့်တယ်လို့ ခံစားမိပြီး အဆုံးအမကို စဉ်းစားဖို့ အချိန်ပိုလိုတယ်၊ နေ့တိုင်း စာသင်ချိန် နာရီပေါင်းများစွာ ရတဲ့အတွက်ကြောင့် သီလရှင်တချို့က ပြောပါတယ်။ အခြားသီလရှင်များက အထူးသဖြင့် တိဗက်ရှုထောင့်မှ သွန်သင်ချက်များကို ပို၍နှစ်သက်ကြသည်ဟု ဆိုသည်။ ဝိနယာ. ဒါကြောင့် မတူညီတဲ့ လိုအပ်ချက်တွေ ရှိတဲ့ လူတွေ အများအပြား တက်ရောက် ခဲ့ကြတယ် ဆိုတာကို သိတဲ့ သက်ကြီး သီလရှင် အချို့ လည်း တက်ရောက် ခဲ့ကြ ပါတယ်။ ဝိနယာ သီလရှင်အဖြစ် ခြေချတဲ့ သီလရှင်ငယ်တချို့။ ဒီလိုမျိုးတွေကြားမှ အုပ်စုက ပေါင်းစည်းခဲ့တယ်။

တစ်နေ့လျှင် အုပ်စုနှစ်စုရှိကာ စိတ်ဝင်စားစရာအချက်များစွာကို ဆွေးနွေးတင်ပြခဲ့ပါသည်။ ထို့အပြင် Ven. Wu Yin သည် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာသီလရှင်များအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေအနေကို ပြဇာတ်ဖြင့် ပြသသည့် ဇာတ်ကွက်များ တင်ဆက်ရန် ဆွေးနွေးပွဲအဖွဲ့များကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သင်ယူရန် နည်းလမ်းအသစ်ဖြစ်ပြီး အခြားမဟုတ်ပါက ထွက်မလာနိုင်သည့် ဤပုံစံဖြင့် အချက်များစွာ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ အလိမ်အညာတွေက အသက်ဝင်ပြီး ရယ်စရာကောင်းပေမယ့် လူတွေက စိတ်ထဲကနေပြောပြီး လူတိုင်းကို ထိမိသွားတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆွေးနွေးမှုအဖွဲ့များတွင် ထွက်ပေါ်လာသော အချက်အချို့မှာ-

• သီလရှင်များ အသိုင်းအဝိုင်းတွင် နေထိုင်ရခြင်း ရည်ရွယ်ချက်၊ ရပ်ရွာအတွင်း မနေထိုင်ခြင်းနှင့် ရပ်ရွာအတွင်း နေထိုင်ခြင်းဖြင့် ကြုံတွေ့ရသော အခက်အခဲများ၊
• ဘာသာရေးကို အသုံးမဝင်သလို အကျိုးမဖြစ်ထွန်းဘူးလို့ မြင်တဲ့ ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုမှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ငွေရေးကြေးရေး ဘယ်လိုပံ့ပိုးရမလဲ၊
• လူဝတ်ကြောင်တွေကို ထောက်ပံ့ဖို့ ပညာပေးဖို့လိုအပ်တယ်။ သံ.ာ မိမိတို့၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုနှင့် ထိုက်တန်မှုရှိရန် လိုအပ်ကြောင်း၊
• လူမျိုးရေး၊
• ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးသခင်များကို မည်သို့ဆက်စပ်၍ အားကိုးရမည်နည်း။
• တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ပိုဂရုစိုက်ဖို့၊ မတူကွဲပြားတဲ့နေရာတွေမှာ နေထိုင်ကြပေမဲ့ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ပိုကောင်းအောင် ဘယ်လိုဆက်ဆံရမလဲ၊
• လေ့ကျင့်နည်း ဝိနယာ အနောက်တိုင်းရဲ့ နေ့စဉ်ဘဝတွေမှာ။ အထူးတလည် ထိန်းသိမ်းနည်းနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းများစွာ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ သစ္စာကတိ,
• သိမ်တော်အတွက် လျှောက်ထားသူများကို စိစစ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း၊ သိမ်အတွက် ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် ပြင်ဆင်ခြင်း၊ သိမ်ပြီးပါက ၎င်းတို့ကို ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် လေ့ကျင့်ပြုစုပေးရန် လိုအပ်ကြောင်း၊
• လူနေမှုပုံစံများ- တရားစခန်းများတွင်နေထိုင်ခြင်း၊ တစ်ယောက်တည်းနေထိုင်ခြင်း၊ ရပ်ရွာအတွင်းနေထိုင်ခြင်း၊
• ဘိက္ခုနီ သိမ်ကို ခံယူခြင်းသည် လူတို့၏ အကျင့်ကို မည်ကဲ့သို့ ပြောင်းလဲစေသနည်း၊
• စီမံခန့်ခွဲမှုနှင့် ခေါင်းဆောင်မှုစွမ်းရည်များ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး၊
• ဆရာများနှင့် အတိုင်ပင်ခံများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရည်အချင်းများကို မည်ကဲ့သို့ တိုးမြှင့်ရမည်နည်း။ ပူဇော်သက္ကာကို လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် ဝန်ဆောင်မှု၊
• ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားမှုနှင့် ချစ်ခင်မှု လိုအပ်မှု၊
• အမျိုးသမီးများကို တရားဓမ္မဆရာဖြစ်အောင် ကျင့်ကြံရန် တိုက်တွန်းပုံ၊
• ရိုးရှင်းစွာနေထိုင်ပုံနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အရင်းအမြစ်များကို မျှဝေရန်၊ အချင်းချင်း ငွေကြေးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးကူညီခြင်းဖြင့် အချင်းချင်းကူညီရန် နည်းလမ်းများ။

အနာဂတ်အစီအစဥ်များအတွက် စိတ်ကူးများစွာရှိခဲ့သည်။ စေတနာ့ဝန်ထမ်းများသည် ၎င်းတို့အားလုံးကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ရှေ့မတိုးသေးသော်လည်း၊ သီလရှင်များသည် အောက်ပါအတိုင်း အတိအကျ ကတိပြုကြပါသည်။

• ထုတ်ဝေရန် ဝိနယာ ပေးထားသော သွန်သင်ချက်များ အနောက်တိုင်း သီလရှင်ဘဝ၊ မလာနိုင်သော သီလရှင်များသာမက နောင်လာနောက်သား သီလရှင်များအတွက်ပါ ရရှိနိုင်စေရန်၊
• သိမ်၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို တွေးတောဆင်ခြင်နိုင်စေမည့် အနောက်တိုင်းသားများအတွက် သိမ်ငယ်ရန် ပြင်ဆင်ခြင်း၊
• ခြောက်ပတ်ကြာ သင်တန်းတစ်ခု စုစည်းရန် ဝိနယာ စာသား,
• သီလရှင်များနှင့် အသစ်စက်စက်သီလရှင်များအတွက် လေ့ကျင့်ရေးအစီအစဉ်တစ်ခု ထူထောင်ရန်၊
• ဖော်ပြသည့် စာအုပ်ငယ်ကို ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေရန် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်ဘဝ ပရိုဂရမ်မတက်ရောက်နိုင်သော သီလရှင်များ၊ ကျေးဇူးရှင်များနှင့် တရားစခန်းများတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို သိရှိနိုင်စေရန်အတွက်။
• အနောက်တိုင်းတွင် အတူတကွ မိုးရာသီ ဆုတ်ခွာခြင်း ဒါမှမဟုတ် နွေရာသီမှာ ဆုံဖို့မဖြစ်နိုင်ရင် အတူတူနေနိုင်ပြီး စာကျက်ဖို့ တစ်နှစ်တာရဲ့ နောက်တစ်ကြိမ်မှာ အနားယူချင်ပါတယ်၊ ဝိနယာ အတူတူ။
• Ven. Wu Yin သည် သူမ၏ သွန်သင်ချက် အသံတိတ်ခွေများကို တည်းဖြတ်ပြီး ၎င်းတို့ကို ရရှိစေမည်ဖြစ်သည်။

သင်၏သန့်ရှင်းမှုနှင့် ပုဂ္ဂလိကရုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စီစဉ်မှုနှင့် ပြင်ဆင်မှုလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို စဉ်ဆက်မပြတ်ပံ့ပိုးပေးပါသည်။ ဤအတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်အား အလွန်ကျေးဇူးဆပ်ပြီး ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။ မင်းရဲ့ကောင်းချီးတွေနဲ့ ပံ့ပိုးကူညီမှုတွေမပါဘဲ ဒီညီလာခံက ဖြစ်မလာဘူးလို့ ငါမယုံဘူး။

သင့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မှတ်ချက်များ သို့မဟုတ် မေးခွန်းအချို့မရှိပါက သင့်အား မေးရန်မေးခွန်းအချို့ရှိပါသည်။

ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်း- အားလုံးဒီမှာတွေ့ရတာ အရမ်းဝမ်းသာပါတယ်။ မင်းရဲ့ညီလာခံအောင်မြင်မှုအတွက် ငါဂုဏ်ပြုပါတယ်။ မင်းရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုနဲ့ တရားဓမ္မကျင့်ဖို့ စိတ်အားထက်သန်မှုနဲ့ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကို စိတ်ဝင်စားတဲ့ တခြားသူတွေကို အဆင်ပြေချောမွေ့စေဖို့အတွက် ငါအရမ်းကို ကြည်နူးမိတယ်။ ဒါက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အစတွင် မည်မျှပင် ခက်ခဲရှုပ်ထွေးနေပါစေ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဓာတ်နှင့် သန္နိဋ္ဌာန်ကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဆုပ်ကိုင်ထားလျှင် နောက်ဆုံးတွင် မည်သည့်အခက်အခဲ၊ အတားအဆီးများကိုမဆို ကျော်လွှားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ စိတ်ဝင်တစားနဲ့ စိတ်ဓာတ်တွေ ကျန်နေသရွေ့၊ မင်းအတွက် ကြီးမားတဲ့ အလှူငွေတွေ ပေးနိုင်တယ်ဆိုတာ ငါသေချာတယ်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ သံယောဇဉ်ရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှါ၎င်း၊ ငါတို့ဘက်ကနေ မင်းရဲ့လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို အောင်မြင်အောင် ကူညီပေးနိုင်သမျှ ငါတို့လုပ်ရတာ ပျော်တယ်။ အခုမေးခွန်းတွေ…

Q. အခါ ဗုဒ္ဓ ဦးဇင်းတို့ ဘုန်းကြီးတွေလည်း မရှိဘူး။ စည်းမျဉ်းများ။ အဆိုပါ စည်းမျဉ်းများ အချို့သော သံဃာ သီလရှင်များ အကျင့်ပျက် ခြစားလာသောအခါမှ တဖြည်းဖြည်း ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ရဟန်းပြုခြင်းထက် သာ၍လေးနက်သော အဓိပ္ပါယ် သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရမည်၊ စည်းမျဉ်းများ. တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း၏ နက်နဲသော အနှစ်သာရ သို့မဟုတ် အဓိပ္ပါယ်ကို ပြောပြပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်.

HH: ပထမအချက်မှာ တစ်ဦးချင်းအဆင့်တွင် တစ်ဦးဖြစ်ရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခု ရှိပါသည်။ ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် သီလရှင်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သူကိုယ်တိုင်က ဒါကို ဥပမာပေးခဲ့တယ်။ သူသည် နိုင်ငံငယ်တစ်ခု၏ မင်းသားဖြစ်ပြီး ဤအရာကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်? သူသည် အိမ်သူအိမ်သားများ၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများနှင့်အတူ နိုင်ငံတော်တွင် ဆက်ရှိနေပါက၊ ထိုအခြေအနေများသည် လူတစ်ဦးကို ပါဝင်ရန် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေခြင်း၊ ကို attachment သို့မဟုတ် ကြမ်းတမ်းသော သဘောထားများ။ ဒါဟာ လေ့ကျင့်မှုအတွက် အတားအဆီးတစ်ခုပါ။ မိသားစုဘဝဖြင့် သင်ကိုယ်တိုင် ရောင့်ရဲနိုင်သော်လည်း သင့်မိသားစုကို ဂရုစိုက်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် သင်သည် လောကီလှုပ်ရှားမှုများကို ပိုမိုလုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဖြစ်ရခြင်း၏ အားသာချက် ဘုန်းကြီး သို့တည်းမဟုတ် သီလရှင် ဆိုသည်မှာ လောကီရေးရာများ သို့မဟုတ် လှုပ်ရှားမှုများစွာတွင် စွဲကပ်နေရန် မလိုအပ်ပေ။ ပြီးလို့ရှိရင်၊ ဘုန်းကြီး သီလရှိသူဖြစ်လျှင် သတ္တဝါအားလုံးတို့၌ စစ်မှန်သော ကရုဏာနှင့် ပူပန်မှုတို့ကို ဆင်ခြင်ပွားများနိုင်သည်— သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ သက်ရှိသတ္တဝါများ—ထို့ကြောင့် ထိုခံစားမှုမျိုးသည် သီလများ တိုးပွားရန် အလွန်ကောင်း၏။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ သင့်ကိုယ်ပိုင်မိသားစုနှင့်အတူ၊ သင်၏စိုးရိမ်မှုနှင့်ဆန္ဒသည် သင့်မိသားစုဝင်များကို ပြန်လည်ပေးဆပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ခြွင်းချက်အချို့ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း ယေဘူယျအားဖြင့်ပြောရလျှင် ထိုဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် တကယ့်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်ပြီး ထိုဝေဒနာသည် တကယ့်ဝေဒနာဖြစ်သည်။ ဒါဖြင့် ကုသိုလ်တရားတွေ စုဆောင်းဖို့ မျှော်လင့်ချက်မရှိလို့ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို အခြေခံထားလို့ပါပဲ။ ကို attachment. ထို့ကြောင့် တစ်ဦးဖြစ်လာသည်။ ဘုန်းကြီး မိသားစုမရှိသော သီလရှင်သည် ကျင့်ရန် အလွန်ကောင်း၏။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ တရားကျင့်ခြင်းရဲ့ အခြေခံရည်ရွယ်ချက်က နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ဆည်းကပ်သည်ဖြစ်၍ သာမညဆင်းရဲတို့၏ ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်ကို ရှာသည်ဖြစ်၍ သာဝကလောက၌ ငါတို့ကို ချည်နှောင်အပ်သော မျိုးစေ့ကို ငြိမ်းစေလို၏။ ထိုအရာများအနက်မှ အကြီးအကဲဖြစ်သည်။ ကို attachment. ထို့ကြောင့် အဓိက ရည်ရွယ်ချက်မှာ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လျှော့ချရန်ဖြစ်ပါသည်။ ကို attachmentကျွန်ုပ်တို့သည် မိသားစုနှင့် မတွဲတော့ဘဲ၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ သာယာမှုကို မတွယ်တာတော့ဘဲ၊ အခြားသော လောကီအဆောက်အဦးများနှင့် မတွယ်တာတော့ဘဲ အလုပ်လုပ်သည်။ အဲဒါက အဓိက ရည်ရွယ်ချက်ပါ။ ဒါက လူတစ်ဦးချင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပါ။

၏ထိုအချိန်က ဗုဒ္ဓအစကတော့ ဘုန်းကြီးကျောင်းမရှိဘူး။ ဗုဒ္ဓ သူ့နောက်လိုက်တွေနဲ့ ချမ်းသာတဲ့ သူတွေအားလုံးနဲ့ မိတ်ဖွဲ့သွားတယ် (ရယ်လျက်)။ ရနိုင်သောနေရာ သို့မဟုတ် စားစရာရှိလျှင် ထိုနေရာ၌ နေကြ၏။ အဲ့အချိန်က ဘုန်းကြီးကျောင်း!! ဒီမှာစားရင်းနဲ့ နောက်တစ်နေရာကို ရှာကြတယ် (ရယ်လျက်)။ ငါသည်းမခံနိုင်ဘူး (ဒါကိုနောက်နေတာပါ)!! သခင် ဗုဒ္ဓ (သူ့ရဲ့သန့်ရှင်းမှုက ကောင်းတဲ့အရာတွေကို လိုက်ရှာနေတာကို အတုယူပြီး အားလုံးက ရယ်ကြတယ်။ နောက်ဆုံးတွင် ဘုန်းကြီးများ၏ အသက်အရွယ် သို့မဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားနည်းမှုကြောင့် ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များ အမြဲတမ်း တည်းခိုနေထိုင်နိုင်သည့် နေရာရှိခြင်းက ပိုကောင်းသည်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စနစ် တီထွင်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် အဓိကရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် ပန်းတိုင်မှာ နိဗ္ဗာန်၊ သမ္ပဇာနဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းတရားတို့ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဘုန်းတော်ကြီးများသည် ဘုန်းကြီးကျောင်းကို ကိုယ်ပိုင်အိမ်အသစ်ပြုလုပ်ပြီး ထိုနေရာတွင် တွယ်တာမှုများ ပြုလုပ်ကြသည်။ ဤသည်မှာ လူတစ်ဦးသည် ပိုကြီးသောအိမ်ထောင်စုဘဝမှ လွတ်မြောက်ခဲ့သော်လည်း သေးငယ်သောအိမ်ထောင်စုဘဝတွင် နစ်မြုပ်သွားသည်ဟု စာသားတစ်ခုတွင် သုံးထားသည့် စကားလုံးအတိအကျဖြစ်သည်။ သို့တိုင် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်လျှင် ဘုန်းကြီးကျောင်း သို့မဟုတ် သီလရှင်များတွင် ကျန်ရှိနေသော အဆောက်အဦများ နှင့် တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းအတွက် ပိုမိုအကျိုးရှိသော အခြေအနေများ ရှိနေပါသည်။

Q. အသိုင်းအဝိုင်းများ၏ ခေါင်းစဉ်ကို သင်တင်ပြခဲ့ပြီး ဤအစီအစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့ပါသည်။ သီလရှင်အသိုင်းအဝိုင်းတွင် နေထိုင်ရခြင်း၏တန်ဖိုးနှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့နေရသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်ဦးချင်းအမြင်ရှိစေသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်မှုကို နှစ်သက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကူးများရှိသည်။ ဤအရာက တစ်ခါတစ်ရံတွင် အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုဖွဲ့စည်းရန် ခက်ခဲစေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြားတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုတွင် အခြားသီလရှင်များနှင့် နေထိုင်လိုပါသည်။ သီလရှင်အသိုင်းအဝိုင်းများ ဖွဲ့နိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်သီးပုဂ္ဂလစိတ်သဘောထားများနှင့် မည်သို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည်ကို ကျေးဇူးပြု၍ ပြောပြနိုင်မလား။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ကျင့်စဉ်ကို ကျော်လွန်၍ တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းသည် တရားဓမ္မ တည်တံ့ရေးနှင့် တည်ရှိမှုအတွက် သီလရှင်များ ထားရှိရန် မည်မျှအရေးကြီးပါသနည်း။ သံာ မျိုးဆက်များအတွက်? ယင်းနှင့်ဆက်စပ်၍ တစ်ဦးချင်းလေ့ကျင့်မှုနှင့် အုပ်စုလိုက်လေ့ကျင့်ခြင်း၏ အားသာချက်များကား အဘယ်နည်း။

HH: အသိုင်းအဝိုင်းက ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။

BTC: သီလရှင်လုပ်ရန်။

HH: သီလရှင်များသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ နေရာအများစုတွင် အမျိုးသမီးများတွင် ဝိညာဉ်ရေးယုံကြည်ခြင်းသည် အမျိုးသားများထက် ခိုင်မာသည်ဟု ထင်ရသည်။ Spiti ကဲ့သို့သော ဟိမဝန္တာဒေသများတွင် ဤအရာကို သတိပြုမိပါသည်။ အဲဒီမှာ တရားဓမ္မကို စစ်မှန်တဲ့စိတ်ပါဝင်စားတဲ့ အမျိုးသားတွေ အလွန်နည်းပေမယ့် အမျိုးသမီး အတော်များများကတော့ လုပ်ကြပါတယ်။ ယေဘူယျအားဖြင့် အနောက်နိုင်ငံများတွင်လည်း ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏နောက်လိုက်များ သို့မဟုတ် အခြားယုံကြည်မှုတို့တွင် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း စိတ်ဝင်စားမှုပြသသည့် အမျိုးသမီးအရေအတွက် ပိုများနေပုံရသည်။ ဒါက အကြောင်းရင်းတစ်ခုပါပဲ။ နောက်တချက်ကတော့- တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းနဲ့ ပတ်သက်ရင် အမျိုးသမီးတွေရဲ့ အခွင့်အရေးကို လျစ်လျူရှုတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အလားအလာကောင်း၊ စစ်မှန်သောစိတ်ပါဝင်စားမှုနှင့် အမျိုးသမီးများကြားတွင် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် လေ့ကျင့်လိုစိတ်ရှိသော်လည်း သင့်လျော်သောအသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများမရှိခြင်းကြောင့် စိတ်ရင်းမှန်သောအမျိုးသမီးများစွာသည် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် အခွင့်အလမ်းမရှိပေ။ အထူးဂရုစိုက်ရမယ်ထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ရိုးသားတဲ့အမျိုးသမီးအရေအတွက်ကြောင့် သီလရှင်တွေဟာ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေထက် ပိုအရေးကြီးတယ်လို့ ကျမထင်ပါတယ်။

အနောက်တိုင်းသားတွေရဲ့ တစ်သီးပုဂ္ဂလစိတ်ထားမျိုးရှိတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ သိပ်စိုးရိမ်စရာမလိုဘူးလို့ထင်ပါတယ်။ တိဗက်လူမျိုးများနှင့် ကွာခြားမှုကြီးကြီးမားမားရှိနေသည်ဟု သင်ထင်ပါသလား။

BTC: ငါလုပ်တယ် (သီလရှင်တော်တော်များများက သဘောတူပါတယ်)။

HH: တခါတရံမှာ ဒါက မင်းရဲ့ စိတ်ကူးယဉ်မှုလို့ ငါထင်တယ်!! [ရယ်]။ တိဗက်လူမျိုးများသည်လည်း တစ်သီးပုဂ္ဂလဆန်ကြသည်။ နယ်ပယ်တိုင်းတွင်၊ လူတစ်ဦးချင်းစီထက် လူ့အဖွဲ့အစည်း—လူတစ်စု—တစ်ဉီးချင်းစီ၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြင့် အချို့သောအရာများကို ပိုမိုလွယ်ကူလျင်မြန်စွာ ရရှိနိုင်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူမှုရေးတိရစ္ဆာန်များဖြစ်သည်။ အသိုက်အဝန်းတစ်ခုရှိလျှင် "ကျွန်ုပ်သည် ဤအသိုင်းအဝိုင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်" ဟု သင်ခံစားရသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်သီးပုဂ္ဂလဆန်ကြသော်လည်း တစ်ချိန်တည်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း လူမှုရေးတိရစ္ဆာန်များဖြစ်သည်။ အသိုက်အဝန်း ခံစားချက်ရှိဖို့၊ ငါပိုင်ဆိုင်ပြီး ငါ့ကို စောင့်ရှောက်ပေးတဲ့ အုပ်စုရှိတယ်လို့ ခံစားရတာ လူ့သဘာဝပါ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းတို့နှစ်ဦးကြားတွင် တင်းမာမှုများရှိတတ်သည်- ရပ်ရွာအကျိုးကို အလွန်အကျွံအာရုံစိုက်ခြင်းနှင့် တစ်ဦးချင်းအခွင့်အရေးကို စတေးခြင်းသည် အစွန်းရောက်ခြင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ဦးချင်းအပေါ် အလွန်အမင်း အလေးထားပြီး ရပ်ရွာ၏ လူမှုဖူလုံရေးနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို လျစ်လျူရှုခြင်းသည် အခြားအစွန်းရောက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပရာတိမောက္ခ၏ ဗုဒ္ဓဘာသာ အယူအဆသည် တစ်သီးပုဂ္ဂလ ဖြစ်သည်ဟု ထင်ပါသည်။ ပရတီမိုရှာ တစ်ဦးချင်း လွတ်မြောက်မှုကို ဆိုလိုသည် [ရယ်သံများ] ဖြစ်သော်လည်း၊ ဘုန်းကြီး ဒါမှမဟုတ် သီလရှင်၊ ငါတို့မှာ အသိုင်းအဝိုင်းရှိတယ်။ အဖြစ်မှန်ကို ပိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိရင် ပြဿနာသိပ်မရှိပါဘူး။ သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ?

BTC: သတ္တိရှိဖို့၊ သတ္တိနဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှု အများကြီးလိုတယ် မင်းရဲ့ပြောစကားအကြောင်း ငါ ဆက်တွေးနေတယ်။ မင်းမှန်ပါတယ်။ အဲဒါတွေ ရှိရင် ကျွန်တော်တို့ လုပ်လို့ရတယ်။

Q: ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် ဘိက္ခုနီအဖြစ် မြင့်မြတ်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ပြောပြပါ။ ကာမဂုဏ်တရားအဖြစ် ရပ်တည်ဖို့ထက် ရဟန်းတစ်ပါးဖြစ်ဖို့ ဘာကြောင့် ရွေးချယ်ခဲ့တာလဲ။ ကျေးဇူးပြု၍ သင့်ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံနှင့် ယေဘုယျအားဖြင့် ပြောပါ။ အနောက်တိုင်း သီလရှင်တွေ သီလယူချင်ရင် ဘယ်လိုပြင်ဆင်ရမလဲ ဆိုတာကို အကြံဥာဏ်လေး ပေးပါဦး။

HH: ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ၊ မြင့်မြတ်သော ရာထူးဖြင့်၊ သင်၏ သီလရှိသော လုပ်ဆောင်ချက်များအားလုံးသည် ပို၍ ထိရောက်သည်၊ ပိုအားကောင်းသည်၊ ပို၍ အားကောင်းလာသည်။ အလားတူပင်၊ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ပိုမိုအားကောင်းသည် (ရယ်မောခြင်း)၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အများအားဖြင့် အပြုသဘောဘက်တွင် ပို၍ကြည့်လေ့ရှိကြသည်။ အဆုံးအမကိုလည်းကောင်း bodhisattva ယာဉ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ယာဉ် ဥပမာ ကာလာချာကရ၊ သစ္စာဂတိ. မြင့်မြတ်သော သိမ်ကို ခံယူရန် အခွင့်ကောင်းတစ်ခုဟု ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားမိပါသည်။ ဘိက္ခု သို့မဟုတ် ဘိက္ခုနီ သည် ပိုများသည်။ စည်းမျဉ်းများ. အဲဒါတွေကို တစ်ချက်ချင်းကြည့်လိုက်ရင် တခါတရံမှာ အများကြီးရှိနေတယ်လို့ ခံစားရပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. ဒါပေမဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကြည့်လိုက်တာနဲ့ လျှော့ချဖို့ ကို attachment နှင့် အဆိုးမြင်စိတ်များ—ထို့နောက် အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို လျှော့ချနိုင်ဖို့၊ ဝိနယာ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များအပေါ် ပိုမိုအလေးထားပါသည်။ ဒါကြောင့် ဝိနယာ အလွန်အသေးစိတ်နှင့် တိကျစွာပါရှိသည်။ စည်းမျဉ်းများ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် နှုတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ပိုမြင့်သည်။ သစ္စာကတိဖွ bodhisattva သစ္စာဂတိ နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် သစ္စာဂတိ- စိတ်အားထက်သန်မှုကို ပိုအလေးထားပါ။ အဓိက ရည်ရွယ်ချက် မည်ကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်ကြသည်ကို လေ့လာကြည့်လျှင် ၂၅၃ ပါးသော ရဟန်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကောင်းစွာ နားလည်သဘောပေါက်မည်၊ စည်းမျဉ်းများ ၃၆၄ ပါးသော ရဟန်းတို့ စည်းမျဉ်းများ.

ယေဘုယျအားဖြင့် ပြောရလျှင် ဤကျင့်စဉ်အတိုင်း လိုက်နာရန် အမှန်တကယ် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသာ ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ'သရဏဂုံ 'သရဏဂုံ' ဖြစ်၏၊ ထို့နောက် ရဟန်းတို့။ ပြီးရင် သူတို့ ယူတယ်။ bodhisattva သစ္စာဂတိ နောက်ဆုံးတော့ ဒေါသစိတ် သစ္စာဂတိ. ဘိက္ခုနီ သိမ်ကို ခံယူဖို့ တကယ့်ပြင်ဆင်မှုဟာ လေ့လာခြင်း မဟုတ်ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ ဝိနယာ, ဒါပေမယ့်ပိုပြီး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သာသနသဘာဝအကြောင်း။ ဥပမာတစ်ခုရှိတယ်။ ပညတ်တော် မိန်းမပျို၏ ။ “Sex က မကောင်းဘူးလို့ ထင်ရင်။ ဗုဒ္ဓ တားမြစ်ထားလို့ ငါမလုပ်နိုင်ဘူး” လို့ ပြောပြီး စိတ်ဆန္ဒကို ထိန်းဖို့ အရမ်းခက်တယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အခြေခံရည်ရွယ်ချက်၊ အခြေခံရည်ရွယ်ချက်-နိဗ္ဗာန်-ဟု တွေးကြည့်လျှင် အကြောင်းရင်းကို နားလည်သဘောပေါက်မည်၊ ပညတ်တော် အဲဒါကို လိုက်နာရတာ ပိုလွယ်တယ်။ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု ပိုလုပ်တဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရိယာသစ္စာလေးပါးမှာ ပထမသစ္စာနှစ်ပါးကို ပယ်ပြီး နောက်ဆုံးသစ္စာနှစ်ပါးကို အကောင်ထည်ဖော်ရမယ်လို့ ခံယူထားတယ်။ ဤအဆိုးမြင်စိတ်များ—ဆင်းရဲဒုက္ခ၏အကြောင်းရင်း—ကို ဖယ်ရှားပစ်နိုင်သည်ရှိမရှိ ဆန်းစစ်ပြီးနောက်၊ ယင်းတို့သည် လုပ်နိုင်မည်ဟု သင်ယုံကြည်လာသည်။ အခြားရွေးချယ်စရာတစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နိုင်ပါတယ်။ ယခုတော့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုလုံး အဓိပ္ပါယ်ရှိလာပါပြီ။ မဟုတ်ရင် မရလို့ စည်းမျဉ်းများ အပြစ်ပေးသလိုပါပဲ။ နေ့ခင်းမှာ မစားရဘူး။ (ရယ်လျက်)။ ဒါပေမယ့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး လုပ်လိုက်တာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအပျက်သဘောဆောင်တဲ့ စိတ်တွေကို လျော့ပါးအောင် စနစ်တကျ နည်းလမ်းတကျ ရှိတယ်ဆိုတာ သိပြီး ငါတို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က နိဗ္ဗာန်ပဲ၊ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ စိတ်တွေကို အပြီးတိုင် ဖယ်ရှားပစ်လို့ လုပ်ချင်တာ။ ဤအချက်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းသည် အဓိက ပြင်ဆင်မှုဖြစ်သည်။ အရိယာသစ္စာလေးပါးကို လေ့လာပြီး ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု ပိုလုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဤအကြောင်းအရာများပေါ်တွင် နိဗ္ဗာန်ကို စစ်မှန်သော စိတ်ဖြင့် ပွားများပြီးသည်နှင့် နိဗ္ဗာန်၏ ဖြစ်နိုင်ခြေကို ခံစားရသောအခါ “ဒါ ငါ့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်၊ ဒါ ငါ့ရဲ့ ဦးတည်ရာပဲ” လို့ ခံစားရတယ်။ ထို့နောက် နောက်မေးခွန်းတစ်ခုမှာ "စိတ်ခံစားမှုအဆင့်နှင့် လက်တွေ့အဆင့်တွင် အဆိုးမြင်စိတ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့လျှော့ချနိုင်မည်နည်း။" ဒီလိုနဲ့ တဖြေးဖြေးဖြစ်လာတယ်။ upasakaပြည့်၊ upasaka တစ်ဦး upasaka ကာမဂုဏ်၊ ကာမဂုဏ်တို့နှင့် အတူ၊ အမျိုးသမီးတွေအတွက်တော့ ပထမတစ်ခုပါပဲ။ upasikaထို့နောက် သာမနရီကာ၊ ရှိိက္ခမန၊ အဆင့်အမျိုးမျိုးကို တဖြည်းဖြည်းယူလာ၏။ စည်းမျဉ်းများ လွတ်မြောက်ရေး၏ ခြေလှမ်းများဖြစ်သည်။

Q. ရဟန်းတော်နှင့် ပတ်သက်သော ပညာရပ်ဆိုင်ရာ မေးခွန်းအချို့ရှိသည်။ ရဟန်းတို့ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်း လေးပါးရှိသောအခါ၊ သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံ အနီးအနားတွင် လုံမလောက်သော ရဟန်းများ မရှိပေ။ ရဟန်းတစ်ပါးသည် တိဗက်အသိုက်အဝန်း၌ တစ်ပါးတည်းရှိလျှင်၊

HH: မသိဘူး [ရယ်လျက်]။ အဲဒီအပိုင်းကို မေ့နေပြီ။ ဝိနယာ. တိဗက်မှာရှိတုန်းက ဒီအချက်တွေကို ဖတ်ဖူးပေမယ့် အခုတော့ မေ့သွားပြီ။ ဒါဆို ငါ့မှာ အဖြေမရှိဘူး! ဗလာ။ တစ်ခုချင်းစီအလိုက် လိုက်နာရမယ်။ ဝိနယာ စနစ်။ Mulasarvastivada လောက်တော့ စာသားကို ရနိုင်တယ်၊ လေ့လာပြီး စစ်ဆေးနိုင်တယ်။

Q. ဤမေးခွန်းမှာ- ရဟန်းတို့ လေးပါးထက်နည်းသော ရဟန်းသည် တိဗက်အသိုင်းအဝန်း၌ နေလျှင် ရဟန်းတို့နှင့်အတူ တည်းခိုရာအရပ်သို့ တက်နိုင်သလော။

HH: စစ်ဆေးနိုင်တယ်။

Q. အလားတူမေးခွန်းမျိုးမှာ- အနောက်တိုင်းတရားဌာနများတွင် ရဟန်းနှစ်ပါးနှင့် ဘိက္ခုနီနှစ်ပါးရှိကြောင်း တစ်ခါတစ်ရံ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။ ထိုအခြေအနေမျိုးတွင် ပြီးပြည့်စုံသော တည်းခိုခန်းတစ်ခု ပြုလုပ်ရန် ဖြစ်နိုင်ပါသလား။ သို့တည်းမဟုတ် ရဟန်းတို့နှင့် ဘိက္ခုနီတို့သည် သီးခြား အာဂန္တု ကောင်းချီးကို ဆောင်ကြကုန်အံ့။

HH: စစ်ဆေးပေးမယ်။ ဒီအချက်တွေကို ချရေးပြီး နောက်ပိုင်းမှာ ဝိနယာ ပညာရှင်တွေက ဆွေးနွေးနိုင်ပါတယ်။

Q. အနောက်တိုင်းရှိ အမျိုးသမီးအချို့သည် အမျိုးမျိုးသော သာသနာပြုခြင်းကို ခံနေရသည်။ Lama မှန်ကန်သော စစ်ဆေးမှုနှင့် ပြင်ဆင်မှု မရှိဘဲ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် အမျိုးသမီးများသည် မှားယွင်းသော မျှော်လင့်ချက်များ ရှိသည်။ ၎င်းတို့တွင် ငွေကြေး သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခက်အခဲများ သို့မဟုတ် ပြင်ဆင်မှု အားနည်းသော်လည်း၊ Lama မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ သူတို့ကို ခန့်အပ်ပါ။ သိမ်ပြီးသည်နှင့် “မျှော” ရန် ချန်ထားခဲ့ကာ သင့်လျော်သော လေ့ကျင့်မှုနှင့် ထောက်ပံ့မှု မရရှိကြပေ။ အနောက်တိုင်း သီလရှင် အများအပြားသည် ဤအခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်ပူပန်ကြပြီး သီလရှင်များ ရွေးချယ်ခြင်းနှင့် ခန့်အပ်ခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှ ဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ သိမ်သမုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထည့်သွင်းမှုများစွာမရှိပါ။ သီလရှင်တော်တော်များများက ဒီအခြေအနေကို ဘယ်လိုဖြေရှင်းနိုင်မလဲလို့ မေးနေကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အကြံဉာဏ်အချို့ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့အား ပြဋ္ဌာန်းရန် နေရာရှိပါသလား။ အနောက်တိုင်းသီလရှင်များကို စိစစ်ခြင်းနှင့် လေ့ကျင့်ခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ပိုမိုပါဝင်လာနိုင်ပါသလား။

HH: ဒါက အရမ်းကောင်းတဲ့ စိတ်ကူးတစ်ခုပါ။ အမိန့်အားလုံးကို ထုတ်ပေးနိုင်တဲ့ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုကို ချက်ချင်း ထူထောင်လို့မရတာတော့ သေချာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီကောင်းတဲ့အကြံအစည်ကို စတင်အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ပြီး ဖြစ်နိုင်သမျှနေရာတိုင်းကို စတင်စစ်ဆေးနိုင်ရင်၊ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ဒီအလုပ်ကို နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်နဲ့ ကောင်းကောင်းလုပ်နိုင်ရင်၊ လူတွေက ဒီအတွက်ကြောင့် ပေးဆပ်ရပါလိမ့်မယ်။ သူတို့က မင်းရဲ့အလုပ်ကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ပါဝင် ဒါမှမဟုတ် လိုက်လုပ်မယ်။ အစပိုင်းတွင် တိဗက်လူမျိုးအချို့၏ ညီလာခံများတွင် သင့်လျော်သောအကဲဖြတ်ခြင်းမရှိဘဲ ခန့်အပ်ခံရခြင်းပြဿနာကို မီးမောင်းထိုးပြနိုင်ခဲ့သည်။ Lama. ဒါကလည်း အထောက်အကူဖြစ်မှာပါ။ အခွင့်အရေးရရင် ဒီအကြောင်းတွေကို တခြားသူတွေကို ပြောပြမယ်။ လျှောက်ထားသူများကို အကဲဖြတ်ပြီး ပြင်ဆင်မှုမရှိဘဲ သိမ်ပေးရခြင်းမှာ သီလရှင်များသာမက သံဃာတော်များနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ လုံလောက်သော ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိဘဲ တုန်လှုပ်ချောက်ချားသော အစပျိုးမှုများကိုပင် ပေးဆောင်ထားသည်။ တောင်းတဲ့သူကို ပေးရတာ မကောင်းဘူးလို့ ပြောတာ မှန်ပါတယ်။ 60 နှင့် 70 ခုနှစ်များအတွင်း တိဗက်လူမျိုးများထံမှ မှန်ကန်သောနားလည်မှုမရှိဘဲ အချို့သော အနောက်တိုင်းသားများသည် တိဗက်လူမျိုးများထံ စတင်တောင်းဆိုလာကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုသင့်ပါသည်။ သူတို့ဘက်မှာ တိဗက်လူမျိုးတွေက သူတို့ကို ပြင်ဆင်ရာမှာ စေ့စေ့စပ်စပ် မလုပ်တတ်ကြပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အစောပိုင်းတွင် အချို့သော အမှားများ ကျူးလွန်ခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရလဒ်အနေနဲ့ အခု 80s နဲ့ 90s တွေမှာ ဒီအမှားကြောင့် ချို့ယွင်းချက်တွေကို တွေ့နေရပါတယ်။ အခုတော့ နှစ်ဖက်စလုံးက ပိုရင့်ကျက်လာနေပြီလို့ ကျွန်တော်ထင်တယ်၊ ဒါကြောင့် အန္တရာယ်က နည်းသွားနိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ကျူးလွန်ခဲ့သော အမှားများကို ဂရုပြုရန်နှင့် နောင်တွင် ထပ်မံမကျူးလွန်မိစေရန် သတိပေးချက်ပေးရန် အရေးကြီးပါသည်။

Q. လေ့ကျင့်နည်း မတူဘူးလား ဝိနယာ ၌ရှိသူတစ်ဦးအတွက် ဝဇရာန အစဉ်အလာ? ကျွန်ုပ်တို့၏ လေ့လာမှုနှင့် အလေ့အကျင့်ကို မည်သို့ပေါင်းစပ်မည်နည်း။ ဝိနယာ ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့လာမှုနှင့်အလေ့အကျင့်နှင့်အတူ tantra?

HH: ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုန်းကြီးဝတ်ကာ သီလယူကြပြီး တပြိုင်နက်တည်း ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် လက်တွေ့လုပ်နည်းကတော့ စိတ်ကူးနဲ့ ပုံဖော်ခြင်းပါပဲ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြင်ယာတော်အား မြင်ယောင်နေသော်လည်း မည်သည့်အခါမျှ မထိမိပါ။ ဒါကို လက်တွေ့မှာ ကျွန်တော်တို့ ဘယ်တော့မှ အကောင်အထည်မဖော်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းအင်အားလုံးကို ထိန်းချုပ်ရန် စွမ်းအားကို လုံးလုံးလျားလျား တီထွင်ကြံဆပြီး Sunya (ဗလာ၊ ပကတိ) ၏ မှန်ကန်သော နားလည်မှု မရရှိခဲ့ပါက အဆိုပါ အဆိုးမြင်စိတ်များကို အပြုသဘောဆောင်သော စွမ်းအင်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲနိုင်သည့် စွမ်းပကားအားလုံးကို အမှန်တကယ် မပိုင်ဆိုင်ထားပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တကယ့်ကြင်ယာတော်နှင့် လက်တွေ့ကျင့်သုံးမှုကို ဘယ်တော့မှ အကောင်အထည်ဖော်မည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မားသောအလေ့အကျင့်အားလုံးကို ကျင့်သုံးသော်လည်း လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာပါသည်။ ဝိနယာ. ကျွန်ုပ်တို့သည် တန်ထရာယာနကို ဘယ်သောအခါမှ မလိုက်နာပါ။ ငါတို့​သွေးမ​သောက်​နိုင်​ဘူး!! (ရယ်လျက်)။ တကယ့်လက်တွေ့မှာ တင်းကြပ်တဲ့ စည်းကမ်းတွေကို လိုက်နာရမယ်။ ဝိနယာ. ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် ယိုယွင်းလာရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ အချို့သော တုန်လှုပ်ချောက်ချားသော ရှင်းလင်းချက်များ၏ မှားယွင်းသော အကောင်အထည်ဖော်မှုဖြစ်သည်။

Q. အနောက်တိုင်းသီလရှင်များကြားတွင် ကျယ်ပြန့်သော လူနေမှုပုံစံများရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အချို့ကစောင့်ရှောက် ပညတ်တော် ငွေကြေးကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် မကိုင်တွယ်ရဘူး။ အခြားသီလရှင်များသည် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုရန်အတွက် အပြင်ထွက်၍ အလုပ်သွားလုပ်ခိုင်းပြီး အဝတ်အစားများဝတ်ကာ ဆံပင်အနည်းငယ်ရှည်ရန် လိုအပ်သည်။ ၎င်းသည် အနောက်တိုင်းရှိ သီလရှင်ဖြစ်ရန် မှန်ကန်သော၊ အသစ်၊ အခြားရွေးချယ်စရာနည်းလမ်းတစ်ခုလား။ ဤကဲ့သို့သော လမ်းကြောင်းသည် အနောက်တိုင်း ဘုန်းတော်ကြီးများ အပေါ် မည်ကဲ့သို့ သက်ရောက်မှု ရှိမည်နည်း။

HH: သိသာထင်ရှားသည်က၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လိုက်နာရန် ကြိုးပမ်းအားထုတ်ရမည်။ ဝိနယာ သွန်သင်ချက်များနှင့် စည်းမျဉ်းများ. အချို့သော ကိစ္စများတွင်၊ အချို့သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ ပြုလုပ်ရန် လုံလောက်သော အကြောင်းပြချက်ရှိပါက ဖြစ်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီအချက်တွေကို အလွယ်တကူ မပြုလုပ်သင့်ပါဘူး။ ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လိုက်နာရမည့်အချက်ကို ဦးစားပေးသင့်သည်။ ဝိနယာ စည်းမျဉ်းများ သူတို့ရှိသကဲ့သို့။ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် လိုအပ်သော ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်များရှိပါက ခွင့်ပြုနိုင်သည်။

Q. စိတ်၏ပျော်ရွှင်မှု၏အရင်းအမြစ်ကား အဘယ်နည်း။ ပျော်ရွှင်မှုခံစားချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ထိန်းသိမ်းနိုင်မည်နည်း။ ဘယ်လို ဆက်ဆံမလဲ။ ယုံမှား အထူးသဖြင့် အသက်ကြီးလာတာနဲ့အမျှ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်တဲ့ မလုံခြုံမှုတွေ၊ သံ.ာ အဖွဲ့ဝင်ဆရာတော်ဘုရား?

HH: သင့်ဝိညာဉ်ရေးလေ့ကျင့်မှု၏ရလဒ်အဖြစ် အတွင်းပိုင်းအတွေ့အကြုံအချို့ကို သင်ရရှိသောအခါ၊ ၎င်းသည် သင့်အား နက်ရှိုင်းသောကျေနပ်မှု၊ ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်မှုအချို့ကိုပေးသည်။ ၎င်းသည် သင့်အား ယုံကြည်မှု တစ်မျိုးမျိုးကိုလည်း ပေးသည်။ အဲဒါက အဓိကလို့ ထင်ပါတယ်။ ဒီကနေတဆင့် လာတာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အတွက် အထိရောက်ဆုံးနည်းလမ်းမှာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါပေမယ့် မှန်ကန်တဲ့ အသိပညာနဲ့ နားလည်မှုမရှိဘဲ လုပ်ဖို့က ခက်ခဲပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား. လုပ်နည်းကို သိရန် အခြေခံမရှိပါ။ သေချာစွာစဉ်းစား. ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနိုင်စေရန် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထိထိရောက်ရောက်အားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ဖွဲ့စည်းပုံတစ်ခုလုံးကို သိထားသင့်သည်။ ဒါကြောင့် လေ့လာမှုက အရေးကြီးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၌ ခြားနားချက်တစ်ခု ဖြစ်စေသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏တိဗက်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် ဉာဏဘက်တွင် အလွန်အလေးပေးလေ့ရှိပြီး ကျင့်စဉ်ဘက်ကိုလည်း လျစ်လျူရှုထားသည်။ ထို့ကြောင့် လူအချို့သည် ပညာရှင်ကြီးများဖြစ်ကြသော်လည်း သူတို့၏ ဟောပြောချက် ပြီးသည်နှင့် တပြိုင်နက် အရုပ်ဆိုး ပေါ်လာသည် (ရယ်လျက်)။ အဘယ်ကြောင့်? ဉာဏ်ပညာအရ သူတို့သည် ပညာရှင်ကြီးဖြစ်သည်။ သို့သော် တရားဓမ္မသည် သူတို့၏ဘဝနှင့် မပေါင်းစည်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကြောင့် ပိုမိုလေးနက်သောတန်ဖိုးအချို့ကို ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြုံခံစားရသည်နှင့်တပြိုင်နက် အခြားသူများ မည်သို့လုပ်သည်ဖြစ်စေ အခြားသူများပြောသမျှသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုကို မထိခိုက်စေပါ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မင်းရဲ့အတွေ့အကြုံအရ မင်း "ဟုတ်တယ်၊ ဟိုမှာ ကောင်းတာတွေရှိတယ်။" အဲဒီအခါကျတော့ စီနီယာတွေရှိရင် lama or ဘုန်းကြီး ကျဆင်းသွားသည်၊ ၎င်းသည်သင့်အားအပျက်သဘောမသက်ရောက်ပါ။ သူတို့အတွက် သနားကြင်နာမှု ခံစားရနိုင်ပါတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နက်နဲသော တရားဓမ္မ အတွေ့အကြုံများ ကင်းမဲ့ပြီး အခြားသူများကို စည်းကမ်းတကျ လိုက်နာကျင့်ကြံပါက၊ ယုံမှား ငါတို့ကိုဆွဲကိုင်။ ဗုဒ္ဓ သူကိုယ်တိုင်က အဲဒါကို အရမ်းရှင်းပါတယ်။ အစမှာ မှန်တယ်။ ဗုဒ္ဓ လူတစ်ဦးစီသည် ၎င်းတို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များချရန်နှင့် လက်တွေ့တွင် ကြိုးစားအားထုတ်ရန် အလွန်အရေးကြီးကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော သွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ ပေးတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ Lama သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်တီးရှင်မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်ပြီး ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် တစ်စုံတစ်ရာ မှားယွင်းပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့လည်း မှားသွားပါသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင်က ဖန်တီးသူ (ရယ်လျက်)။ ဒီဘက် (ဆင်း) သွားရင် ကိစ္စမရှိပါဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သင့်အား တရားဓမ္မ သင်ကြားပို့ချပေးလျှင် ဒေါသတကြီး လဲကျလျှင် ဒေါသတကြီး မဝေဖန်ပါနှင့်။ လျစ်လျူရှုတာက ပိုကောင်းတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ယုံကြည်မှုကို နှောင့်ယှက်စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။ တစ်ခါတစ်ရံ အနောက်တိုင်းသားများနှင့် တိဗက်လူမျိုးများလည်း ထိုလူအပေါ် အလွန်အမင်း အားကိုးပုံရသည်။ အဲဒါ အမှားပါ။ လူမဟုတ်ဘဲ အဆုံးအမကို အားကိုးရမယ်။ ကောင်းပြီ၊ ပြီးပြီ။ အလွန်ကောင်းသည်။

(လူတိုင်းလုပ်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှုအတွက်၊ သူ၏တောင်းဆိုချက်အရ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဖွဲ့လိုက် ဓာတ်ပုံရိုက်ပါသည်။)