ကိုရီးယားတွင် သီလရှင်များ

Chi Kwang-Sunim

အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ကိုရီးယားမှာ နေထိုင်ပြီး ဒီဓလေ့ကို နှစ်ပေါင်းများစွာ လေ့ကျင့်ခဲ့ရတာ အရမ်းကံကောင်းပါတယ်။ နှစ်ရာနှင့်ချီသော အတွေ့အကြုံရှိ၍ ကိုရီးယားရဟန်းတော်များသည် သီလရှင်အသစ်များကို စနစ်တကျ ထိရောက်စွာ သင်ကြားပို့ချပေးသည့် နည်းလမ်းကို ချမှတ်ခဲ့ကြသည်။ ရှင်သာမဏေဘဝဖြင့် စတင်ကာ သုတ္တန်ကျောင်းများသို့ ပင့်ဆောင်ကာ ဆက်သွားကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမများ သို့မဟုတ် အခြားသော အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းများကို ၎င်းတို့ရွေးချယ်ပါ။ ဟိ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အခြားအာရှနိုင်ငံများတွင်ကဲ့သို့ပင်၊ နိုင်ငံ၏ခေတ်မီတိုးတက်မှုနှင့် လွှမ်းမိုးမှုရှိသော Chogye Order တွင် တိုးတက်မှုများကြောင့် ဤနေရာရှိဘဝသည် စိတ်အားထက်သန်မှုရှိသည်။

ကိုးရီးယား ဗုဒ္ဓဘာသာကို နားလည်ရန် ဘုန်းတော်ကြီးသင် နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်ကျော်ကြာ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများစွာဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယနေ့ထိတိုင် ရောက်ရှိစေခဲ့သည်ကို သတိရရန်မှာ အထောက်အကူဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းတို့တွင် ဘုံကျောင်းများစွာတွင် ကျင့်သုံးဆဲဖြစ်သော တာအိုဘာသာ၊ Shamanism နှင့် နတ်ကိုးကွယ်မှုတို့ ပါဝင်သည်။ မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသည် ယခုအခါတွင် သံတွဲများ၊ တနင်္ဂနွေကျောင်းများနှင့် ခရစ်ယာန်ပုံစံ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဝန်ဆောင်မှုများရှိသည့် မြို့ပြဘုရားကျောင်းအချို့ကိုလည်း လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ ကိုးရီးယားဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ကိုရီးယားသီလရှင်များသည် ဤသြဇာများကို စုပ်ယူကြပြီး ၎င်းတို့၏ထူးခြားသောအရသာဖြင့် ပြောင်းလဲလာသည်။

သီလရှင်များ၏ အသိုင်းအဝိုင်းများသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် တူညီသော တောင်ပေါ်တွင် နေထိုင်ကြသော်လည်း ဘုန်းကြီးများနှင့် လွတ်ကင်းကြသည်။ သို့သော် ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များသည် တရားဝင် အခမ်းအနားများ၊ လူထုပွဲများ၊ တရားပွဲများ၊ သိမ်အခမ်းအနားများနှင့် ဈာပနအခမ်းအနားများကို အတူတကွ တက်ရောက်နိုင်ပါသည်။ ရံဖန်ရံခါ ဆရာတော်နှင့် သီလရှင်များသည် နှစ်စဉ် သင်တန်းကာလများနှင့် ၎င်းတို့၏ ဘုရားကျောင်းများတွင် အဖြစ်အပျက်များကို ဆွေးနွေးရန် ရံဖန်ရံခါ လာရောက်ကြသည်။ မျှဝေခြင်းမှလွဲ၍ သီလရှင်များသည် ကိုယ်ပိုင်ပံ့ပိုးကူညီသူများ၊ လေ့ကျင့်ရေးကျောင်းများနှင့် သီးခြားနေထိုင်ကြပြီး၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေးငယ်သော ဘုရားကျောင်းများမှ ကြီးမားသော ဘုရားကျောင်းများအထိ အရွယ်အစား ကွဲပြားသည့် ထောင်ပေါင်းများစွာသော ဘုရားကျောင်းများတွင် ခန်းမများ။ သူတို့မှာ ကိုယ်ပိုင် ဘိက္ခုနီသခင်နဲ့ “မိသားစု” မျိုးရိုးတွေတောင် ရှိကြတယ်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဆရာတော်၏ တပည့်များမှာ “ညီမများ”၊ ဆရာ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် သီလရှင်များမှာ “အဒေါ်” စသည်တို့ဖြစ်သည်။

ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များတွင် တူညီသော နေထိုင်မှုပုံစံ၊ ကျောင်းတော်၊ သင်္ကန်း၊ သုတ္တန်ကျောင်းတို့ ရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သီလရှင်များ၏ လေးနှစ်တာ သုတ္တန်ကျောင်းများသည် ဘုန်းကြီးများ၏ စာသင်ခန်းများထက် ပိုမိုတိုးတက်နေသော်လည်း၊ ထို့အတွက်ကြောင့် ဘုန်းကြီးများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် အထူးသဖြင့် အသက်ကြီးသူ သို့မဟုတ် ရာထူးကြီးသော သီလရှင်များကို ရိုသေလေ့ရှိသည်။ သီလရှင်တွေလည်း အရမ်းသန်မာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သုံးဆယ့်ငါးပါးသော ရဟန်းတို့သည် အဘယ်တို့နည်း သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တစ်ဆယ့်နှစ်ရာနှင့်အထက် သီလရှင် ခန်းမများ ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တစ်နှစ်ပတ်လုံးနီးပါး အဆက်မပြတ်။

ကိုရီးယားရဟန်းတော်များ၏ မျိုးရိုးသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမရှိပေ။ မကြာသေးမီက ဆိုးလ်မြို့ရှိ Chon Yong Sa ဘုရားကျောင်းတွင် တည်းခိုနေစဉ်တွင် မပြိုကွဲသေးသော တွင်းနက်ကြီးများ၏ မျိုးရိုးကို ဖော်ပြထားသော ၎င်း၏ သမိုင်းမှတ်တမ်းဟောင်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ မိဖုရား Son Tok သည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 1,350 က သူမနှင့် သူမ၏မိသားစုနှင့် ကျွန်များသည် ဘုန်းတော်ကြီးများဖြစ်လာပြီး ဤနေရာတွင် နေထိုင်လာသောအခါ ဘုရားကျောင်းကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ဆိုးလ်မြို့ရှိ Chong Yarng Sa ဘုရားကျောင်းတွင်လည်း မရိုးမသားသော ရဟန်းတော်များ၏ မျိုးရိုးသည် ယနေ့တိုင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ စာကြည့်တိုက်များတွင် မှတ်တမ်းများက ဤခေတ်မတိုင်မီကပင် အစောပိုင်း သိမ်များကို ဖော်ပြပြီး ကိုရီးယား ဘုန်းတော်ကြီးများ ဂျပန်သီလရှင်များထံ ကူးပြောင်းခြင်းအကြောင်း ပြောပြသည်။ မြောက်များစွာသော မိဖုရားများအကြောင်းလည်း ပုံပြင်များစွာတို့သည် ဘိက္ခုနီများဖြစ်လာကြပြီး တရားဓမ္မကို ထောက်ပံ့ရန် ကြီးစွာသော အကျင့်တို့ကို ကူးယူထားကြသည်။ ကွန်ဖြူးရှပ် အုပ်ချုပ်မှု သို့မဟုတ် ဂျပန်ခေတ်တွင် ဘိက္ခုနီအမိန့်သည် ကွယ်ပျောက်ခြင်း မရှိသော်လည်း သံဃာနှင့် သီလရှင် နှစ်ဦးစလုံးအတွက် သိမ်ငယ်မှု လုပ်ငန်းစဉ်များသည် ရိုးရှင်းသည်ဟု သံသယဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။

အသက်ကြီးသောသီလရှင်များသည် သူတို့၏ဆရာများနှင့် သူတို့၏ဆရာများ၏အဆက်အနွယ်များကို ပြောဆိုကြပြီး အချို့သော သီလရှင်များသည် လွန်ခဲ့သော အနှစ်ငါးဆယ်အတွင်း ဘုန်းကြီးအရှင်များအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသော်လည်း၊ မြတ်စွာဘုရားရှင် ရဟန်းတော်တစ်ပါးက “ဉာဏ်အလင်းရရင် ဘယ်သူ့ကိုမှ မသိစေနဲ့၊ သက်သေပြဖို့ တစ်သက်လုံး နေရမှာမို့လို့”တဲ့။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို အလွန်အကျွံမဆွေးနွေးရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို မကြာခဏပြောလေ့ရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ရှင်းလင်းပြတ်သားပြီး သနားကြင်နာသောလုပ်ရပ်များတွင် ပွင့်လန်းပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်နှင့် လုပ်ရပ်များကို လမ်းညွှန်ပေးနိုင်သော ယုံကြည်စိတ်ချရသော ဆရာတစ်ဦးကိုသာ ရင်ဖွင့်သင့်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်း၏ အတွေ့အကြုံများကိုပင် မစွဲလမ်းစေရန် ရင်ဖွင့်သင့်ပါသည်။ သို့သော်၊ ဤသည်မှာ သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံး သီလရှင်များ နှုတ်ဆိတ်ခြင်းနှင့် နှိမ့်ချမှုတို့ကြောင့် အကြောင်းကို မရေးထားခြင်းလားဟု ကျွန်ုပ်တွေးမိစေသည်။

ယနေ့ခေတ်တွင် အကြီးအမှူးရှိသော ရဟန်းတို့ကို ယေဘုယျအားဖြင့် သိကြကုန်၏။ ၎င်းတို့သည် အဓိက ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို အုပ်စိုးကြပြီး ၎င်းတို့၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်များ၏ အရှင်များ သို့မဟုတ် ဘုရားကျောင်းများ၊ သုတ္တန်ကျောင်းများ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဟောခန်းများ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းတို့သည် ရိုသေကိုင်းရှိုင်းသော၊ ရည်စူးထားသော ဘိက္ခုနီများအဖြစ် လူသိများပြီး ထူးခြားသော အရည်အချင်းများ ရှိနိုင်သည် သို့မဟုတ် မရှိနိုင်ပေ။ သက်ကြီးဝါကြီးရဟန်းအားလုံးတွင် တပည့်များစွာရှိသည်မဟုတ်၊ သို့သော် အများအားဖြင့် ၎င်းတို့သည် ငယ်ရွယ်သော သီလရှင်များစွာဖြင့် ငယ်ရွယ်သော သီလရှင်များနှင့်အတူ ကြီးလေးသော “မိသားစု” မျိုးရိုး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ လက်ရာပစ္စည်းများကို ဘုရားကျောင်းများ၊ သုတ္တန်ကျောင်းများနှင့် တို့တွင် တွေ့ရှိရသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သူတို့ဆောက်ထားတဲ့ ခန်းမတွေအပြင် သူတို့ရဲ့ တရားဓမ္မ သင်ကြားမှု၊ ဘာသာပြန်အလုပ်နဲ့ စံနမူနာယူစရာတွေ ပါပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သူတို့သတ်မှတ်ထားတဲ့ဘဝ။

သာမဏေသင်တန်း

ရှင်သာမဏေပြုသင်တန်းသည် ခြောက်လမှ တစ်နှစ်ကြာသည်။ ထိုအချိန်တွင် အမျိုးသမီးသည် သီလရှင်မဖြစ်သေးပါ။ သူ၏ဆံပင်ကို တိုတိုဖြတ်ထားသော်လည်း၊ ခေါင်းမရိတ်ဘဲ၊ အချိန်မရွေး ဗိမာန်တော်မှ ထွက်သွားနိုင်သည်။ ဤကာလတွင် သူမသည် ဘုန်းကြီး၏ဆရာကို ရွေးချယ်ရန် အခွင့်အလမ်းရှိသော်လည်း မကြာခဏဆိုသလိုပင် သာသနာတော်မစတင်မီ မကြာမီပင် ဤသို့ပြုရလေသည်။ သို့သော် အချို့သော အမျိုးသမီးများသည် ဤ သို့မဟုတ် အခြားဗိမာန်တော်ရှိ ဆရာတစ်ဦးထံ အသိပညာ သို့မဟုတ် ကတိကဝတ်များ ရှိလာကြသည်။ ဤပထမခြောက်လအတွင်း သူမ၏သင်တန်းသည် သူမ၏ဆရာလက်ထဲတွင်မဟုတ်သော်လည်း၊ မီးဖိုချောင်ကြီးကြပ်ရေးမှူး သို့မဟုတ် ရှင်သာမဏေပြုသောကာလတစ်လျှောက် လမ်းညွှန်ပေးသော အခြားအကြီးတန်းသီလရှင်များတွင်၊ သူမသည် မီးဖိုချောင်တွင် အလုပ်လုပ်သည်၊ သူမ၏ ကျောင်းတော်ရှိ သီလရှင်များကို ကျွေးမွေးပြီး ရင်းနှီးလာခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝ။ အခြေခံ ရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် စပ်လျဉ်း၍ သင်ယူပြီးနောက်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခံရပြီး နေ့စဥ်အချိန်အကြာကြီး ဦးညွှတ်ပြီး နောင်တရကာ တစ်လခန့် စမ်းသပ်ခံရသည်။ သူမတွင် ကျန်းမာရေး လက်မှတ်ရှိရန် လိုအပ်ပြီး ကိုယ်ကာယ ဝေဒနာများ ရှိမရှိ စစ်ဆေးသည်။ ထို့အပြင်၊ သူမ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာသမိုင်းကိုစစ်ဆေးသည်။ ၎င်းတွင် ကြီးကြီးမားမား ချို့ယွင်းချက်တစ်စုံတစ်ရာရှိနေပါက၊ သူမသည် Chogye Order ၏သီလရှင်ဖြစ်လာမည်မဟုတ်ပေ။ ဤစာမေးပွဲကို ပြီးမြောက်ပြီးနောက်၊ သူမသည် သာမနရီကာ သိမ်ကိုခံယူပြီး နောက်ထပ်တစ်နှစ် ကုန်ဆုံးသည့် သူမ၏ ဆရာထံသို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။

ယခုလာမည့်နှစ်တွင် သူမသည် သူ၏ဆရာအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ပြီး သုတ္တန်ကျောင်းသို့ ဝင်ရောက်ရန် စာမေးပွဲအတွက် ပြင်ဆင်နေပြီး တရုတ်စာလုံးအချို့ သိထားရန်နှင့် အခြေခံစာများဖြစ်သည့် အလွတ်ကျက်ရန်၊ အစပြုကျောင်းသားများအား သတိပေးချက်. လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း တစ်ဆယ့်နှစ်ရာကျော်က ဆရာကြီး Chinul (Bojo-kuksa) က ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များ နှစ်ဦးစလုံးအား သာသနာပြုခြင်းဆိုင်ရာ စည်းကမ်းကို သင်ကြားပေးသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်: လမ်းလျှောက်နည်း၊ ပြုမူပြောဆိုနည်း၊ သက်ကြီးရွယ်အိုများကို လေးစားခြင်းနှင့် ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်များကို ကူညီပေးခြင်း၏ အရေးကြီးမှု၊ နောက် ... ပြီးတော့။ ဤအခြေခံစံနှုန်းအတိုင်း နေထိုင်ရန် သင်ယူပြီးသည်နှင့် အခြားသုတ္တန်များကို စတင်လေ့လာကာ ကမ္မဋ္ဌာန်းသို့ ဝင်ရောက်ရန် ပြင်ဆင်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လေ့ကျင့်ရေးကောလိပ်။

သုတ္တန်ကျောင်းများ

ရဟန်းသံဃာ သီလရှင် နှစ်ဦးစလုံးသည် လေ့ကျင့်သင်ကြား ဆည်းပူးရာ ကောလိပ်များကို တည်ထောင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်၏ဆရာ Myong Song Sunim သည် အနှစ်နှစ်ဆယ်ကြာ သီလရှင်နှင့် အကြီးတန်း ကထိက ဖြစ်သည့် Un Mun Sa ဘုရားကျောင်းတွင် တစ်နှစ်သာ နေထိုင်ခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် သီလရှင်အပါး ၂၅၀ ၏ ရှုပ်ထွေးလှသော်လည်း စိတ်အားထက်သန်သော လူ့ဘောင်အသိုင်းအဝိုင်းကို ကျွန်ုပ်တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရသည်။ ကိုရီးယားတွင် သီလရှင် အပါး ၁၅၀ မှ ၂၅၀ အထိ ရှိသည့် အဓိက သုတ္တန်ကျောင်း ငါးကျောင်းသာ ရှိသည်။ လက်ခံရန်ခက်ခဲသော ပင်မသုတ္တန်ကျောင်းများသို့ သီလရှင်မ၀င်ပါက၊ သေးငယ်သော သုတ္တန်ကျောင်းသို့ သွားနိုင်သည် သို့မဟုတ် တစ်နှစ်အကြာတွင် ဆရာ့ထံမှ သင်ကြားပို့ချမှု ထပ်မံရရှိပြီးနောက် သီလရှင်ကျောင်းသို့ ဝင်ရန် ကြိုးစားနိုင်သည်။ ပထမနှစ် ကျောင်းသားများသည် အသက် နှစ်ဆယ်မှ လေးဆယ့်ငါးအထိ ကွဲပြားသည်။ သီလရှင်အချို့သည် သုတ္တန်ကျောင်းသို့ မသွားမီ မိမိတို့၏ဆရာနှင့် နှစ်အတော်ကြာ နေထိုင်နိုင်ပြီး အချို့သော သီလရှင်များသည် သုတ္တန်ကျောင်းကို ရှောင်ကွင်းပြီး တိုက်ရိုက်သွားနိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ။

သုတ္တန်ကျောင်းများတွင် လေ့ကျင့်မှုမှာ ပြင်းထန်သည်။ ကျောင်းသားများသည် တစ်ခန်းတည်းတွင် ထမင်းစား၊ အိပ်၊ စာကျက်ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ အဓိကဆရာသည် နာရီပေါင်းများစွာ ပြင်ဆင်ရန် လိုအပ်သည့် တရုတ်စာလုံးများအတိုင်း သီလရှင်များဖြင့် တစ်နေ့လျှင် သုံးနာရီခန့် ဟောပြောပို့ချသည်။ အထူးတရားဓမ္မဟောပြောပွဲကို အပတ်စဉ် ဧည့်သည်တော် ဆရာများ ၊ အနုပညာ ၊ ဘာသာစကား ၊ ဂီတ တို့တွင် အမျိုးမျိုးသော သင်ကြားပို့ချမှုများ နှင့်အတူ အပတ်စဉ် ပို့ချပေးပါသည်။ ထို့အပြင် သီလရှင်များက ဟင်းသီးဟင်းရွက် ဥယျာဉ်များကို စောင့်ရှောက်ပေးသည့် ကာလအတွင်း တစ်ရက်လျှင် နှစ်နာရီ သို့မဟုတ် သုံးနာရီအထိ အလုပ်ချိန်တစ်ခု စီစဉ်ထားသည်။ ရိတ်သိမ်းခြင်း၊ ချဉ်ခြင်း၊ အခြောက်နှင့် အစာသိုလှောင်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ရပ်ရွာအတွက် ထမင်းချက်ပါ။ သုတ္တန်ကျောင်းများ၏ နောက်ဆုံးနှစ်တွင် သီလရှင်များသည် ရာထူးအာဏာနှင့် ငယ်သောသီလရှင်များကို ဦးဆောင်ကြသည်။ လက်ထောက်ဘဏ္ဍာရေးမှူး၊ ထမင်းချက်၊ သို့မဟုတ် ရုံးဝန်ထမ်းကဲ့သို့သော ရာထူးများစွာကို နှစ်စဉ် ကိုင်ဆောင်ထားမည်ဖြစ်သည်။

အစားအသောက်သည် သက်သတ်လွတ်၊ ရိုးရှင်းသော်လည်း အာဟာရရှိပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိရှိ စားသုံးလေ့ရှိသည်။ သက်ကြီးရွယ်အို သီလရှင်များအား အပူအငန်နည်းသော အစားအသောက် အနည်းငယ် ကွဲပြားပြီး ဖျားနာသူများကို လိုအပ်သလို အထူးအစားအစာ ကျွေးမွေးပါသည်။ အစားအစာများကို အစားမစားမီနှင့် အပြီးတွင် ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် အစားအသောက်ကို ရိုသေစွာ စားသောက်ကြသည်။

သီလရှင်များသည်လည်း လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် တိုက်ရိုက်အကျိုးပြုသော အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်ကြပြီး သီလရှင်တစ်ဦးစီသည် နှစ်စဉ်စီမံချက်ကို ရွေးချယ်ပေးကြသည်။ အချို့မှာ မိဘမဲ့ဂေဟာများ၊ သက်ကြီးရွယ်အိုများ၏ နေအိမ်များ၊ ဆေးရုံများ သို့မဟုတ် တယ်လီဖုန်းဟော့လိုင်းတွင် ဖုန်းခေါ်ဆိုမှုများကို ဖြေကြားကြပြီး အချို့မှာ သတင်းလွှာများ၊ ဓမ္မစာအုပ်များ၊ လက်ကမ်းစာစောင်များ ထုတ်ပေးကြသည်။ သီလရှင်အချို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာရေဒီယိုတွင် အလုပ်လုပ်ကြပြီး နေ့စဉ် ဗုဒ္ဓဘာသာသတင်းများ၊ တေးသီချင်းများ၊ ရွတ်ဆိုခြင်း၊ တရားဟောခြင်းများ ပြုလုပ်ကြသည်။ အခြားသီလရှင်များသည် တနင်္ဂနွေကျောင်းများနှင့် ကလေးများအတွက် နွေရာသီအပန်းဖြေစခန်းများတွင် အလုပ်လုပ်ကြပြီး သို့မဟုတ် မိဘမဲ့ဂေဟာများမှ သို့မဟုတ် သက်ကြီးရွယ်အိုများကို ပြင်ပလူအိုအိမ်များမှ ကလေးများကို ခေါ်ဆောင်သွားကြသည်။ ပရောဂျက်တစ်ခုစီတွင်ပါ၀င်သော သီလရှင်များသည် ၎င်းတို့၏အလုပ်အတွက် ရန်ပုံငွေကို စုဆောင်းကြသည်။

ဤသုတ္တန်သင်တန်းကျောင်းများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတက္ကသိုလ်များကို ပညာသင်ဆုအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသော်လည်း ယင်းထက်မက ပိုများသည်။ သီလရှင်များသည် ကုသိုလ်၊ စေတနာရှိသူ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် မကြာခဏဆိုသလို အရည်အချင်းများ ချို့တဲ့တတ်ကြသည်။ ၀တ်စားပုံ၊ စားသောက်ပုံစသည်ဖြင့်သာမက အခြားသူများနှင့် ပြောဆိုဆက်ဆံပုံကိုလည်း သင်ယူကြသည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် သီလရှင်များကဲ့သို့ ကျေနပ်ပျော်ရွှင်ရပုံကို သင်ယူကြသည်။ မိမိကိုယ်မိမိ သီးခြားခွဲရန် မဖြစ်နိုင်သောကြောင့် သီလရှင်များသည် လူမှုဘဝတွင် အချင်းချင်း အပြန်အလှန် ဆက်ဆံကြရသည်။ တခါတရံတွင် သူတို့၏အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုများသည် နာကျင်ရသော်လည်း ထိုအတွေ့အကြုံများမှတဆင့် သီလရှင်များသည် အခြားသူများအပေါ် ပိုမိုနားလည်လာမည်ကို သိကြသည်။ သီလရှင်တွေဟာ ကြောက်ရွံ့မှုတွေ၊ လက်တွေ့မကျတဲ့ အတွေးအခေါ်တွေ အများကြီးနဲ့ အရွယ်မရောက်သေးတဲ့ လူတွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝကို ပိုမိုပွင့်လင်းလာစေရန်၊ လက်ခံခြင်း၊ နားထောင်ခြင်းနှင့် အခြားသူများနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံလိုစိတ်ရှိလာစေရန်။ ၎င်းတို့သည် ရပ်ရွာတစ်ခုလုံးအပေါ် ကတိကဝတ်များ တိုးပွားလာကာ ၎င်းတို့၏မျက်နှာများတွင် ကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာများ ပုံဖော်လာနေသည်ကို မြင်တွေ့နိုင်သည်။ ဤသီလရှင်အချို့သည် ထူးချွန်သော ဆရာများ သို့မဟုတ် ခေါင်းဆောင်များ ဖြစ်လာကြသည်။

လုံလောက်သောအချိန် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သုတ္တန်ကျောင်းတွေမှာ ချို့တဲ့နေတယ်။ သီလရှင်များသည် နံနက်၊နေ့လယ်၊ညနေပိုင်းများတွင် သီလရှင်များ တက်ရောက်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓ ခန်းမ။ အမျိုးမျိုးသော လူထုလှုပ်ရှားမှုများကို လုပ်ရင်း နာရီပေါင်းများစွာ အချိန်မကုန်ဘဲ သတိရှိရန် သင်ယူကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် လေ့လာခြင်း၏ နာရီ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များသည် စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေပြီး နက်ရှိုင်းစေသည်။ ဒါတောင် ပိုယုံတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သူတို့ရဲ့ နေ့စဉ်ဘ၀မှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရှိလာမယ်။ ကျွန်တော်တက်ခဲ့တဲ့ သုတ္တန်ကျောင်းမှာ တစ်နာရီလောက်ကြာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နေ့စဥ်အချိန်ဇယားတွင် သီလရှင် အနည်းငယ်မျှသာ ရောက်လာသည်။ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ အလုပ်များတဲ့အခါ ဒီအကျင့်ရဲ့တန်ဖိုးကို နားမလည်ကြဘူး။ တော်တော်များများ ဖတ်ဖူးကြပေမယ့် ကောင်းကောင်းမိတ်ဆက်မပြတတ်ကြပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတက္ကသိုလ်မှ ဘွဲ့ရသူပင်လျှင် မည်သို့မည်ပုံ သင်ယူနိုင်မည်နည်း။ သေချာစွာစဉ်းစား ကောင်းပြီ ဒါက တော်တော် ကံဆိုးပေမယ့် အဖြစ်များတယ်။ သို့ရာတွင် သီလရှင်သည် မိမိစိတ်ကို ဖြူစင်စေသော အခြားအလေ့အထများကို ရွတ်ဆို၍ မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမခြင်းဖြင့် ကျင့်သူတော်ကောင်း ဖြစ်လာနိုင်သည်။

သီလရှင်တွေကလည်း သီလရှင်ဆရာ၊ မိမိတို့၏ ဆရာများ တောင်းဆိုသမျှ ဖြည့်ဆည်းပေးခြင်းဖြင့်၊ လေးစားမှုနှင့် စာနာမှုတို့ကို တိုးပွားစေပြီး မောက်မာမှုနှင့် ခေါင်းမာမှုတို့ကို လျော့ပါးစေရန် ကူညီပေးသည့် ဤသင်ယူမှုအခြေအနေကို တန်ဖိုးထားကြသည်။ ရံဖန်ရံခါ ဒေါသသည် တိုတိုနှင့် လူများ အချင်းချင်း ရုတ်တရတ် တည့်မတ်ကြသော်လည်း သီလရှင်များသည် ထိုအပြုအမူကို သည်းခံတတ်ကြသည်။ သီလရှင်တွေ အကျင့်ပျက်တာမြင်ဖူးပေမယ့် ကြီးကြီးမားမား အငြင်းအခုံတွေ မကြာခဏ မတွေ့ဖူးပါဘူး။ ထိုအခြေအနေမျိုးတွင် သီလရှင်များ စည်းဝေးရာသို့ ခေါ်ဆောင်လာကာ နောင်တ သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး ၎င်းတို့၏ အပြုအမူကို ရှင်းပြရမည်။ ၎င်းတို့အား သတိပေးခြင်း သို့မဟုတ် ပြစ်တင်ကြိမ်းမောင်းခြင်းပင် ခံရသော်လည်း ယင်းကို ယေဘုယျအားဖြင့် ကြင်နာမှုဖြင့် ပြုလုပ်ကြပြီး ထိခိုက်နစ်နာစေသောနည်းဖြင့် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။

သက်ကြီးရွယ်အိုတွေရဲ့ သဘောထားတွေကို ဆန့်ကျင်တဲ့ သီလရှင်တွေ ဆန္ဒပြတာ တွေ့ဖူးတယ်။ သီလရှင်ငယ်များ၏ တစ်ကိုယ်ရေနှင့် စည်းကမ်းအားနည်းခြင်းသည် မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း ဤဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများ ကြီးထွားလာသည်နှင့်အမျှ ကျောင်းသားအများအပြားကို ထိန်းချုပ်ရန် ဆရာအနည်းငယ်အတွက် ခက်ခဲသည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်များစွာက တစ်ခါက ကျောင်းသားများသည် ဗိသုကာနှင့် သူမ၏ဝန်ထမ်းများကို ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။ ဤသို့သော အခြေအနေများကို လက်မှမလွတ်စေရန်အတွက် သုတ္တန်ကျောင်းများကို မည်သို့မည်ပုံလုပ်ဆောင်ရမည်နှင့်ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်ပူပန်မှုဖြစ်စေသည်။ အဲဒီလိုအချိန်မျိုးမှာ တခြားအသိုင်းအဝိုင်းက အကြီးအကဲတွေက အကြံဉာဏ်ပေးပြီး ခွန်အားပေးတယ်။

ဘိက္ခုနီသိမ်

လေးနှစ်သင်တန်းတက်ပြီးနောက် ဝိနယာ ဘိက္ခုနီ သိမ်ကို ပြင်ခြင်း၌ သီလရှင်သည် သုတ္တန်ကျောင်းမှ ဘွဲ့ယူ၍ ဘိက္ခုနီ သိမ်ကို ယူရမည်။ အမျိုးသမီးများသည် အမျိုးသားများထက် သာသနာပြုခြင်း နှင့် ကျန်သံဃာတော်များ ပိုများသောကြောင့် အမျိုးသမီး ပိုများသည်။ သံ.ာ ကိုရီးယားမှာ အားကောင်းတယ်။ သီလရှင်များ အားကောင်းလာပုံက ဘုန်းကြီးများကို တနည်းတဖုံ ခြိမ်းခြောက်နေပုံရသည်၊ ထို့ကြောင့် အခြေအနေကို ထိန်းချုပ်ရန် သိမ်မွေ့သော ကန့်သတ်ချက်များသည် သံဃာများအပေါ်တွင် အမြဲတစေ ကန့်သတ်ထားသည်။ Chogye Order အတွင်းမှာပင် ရဟန်းတို့သည် မိမိတို့၏ ရန်ပုံငွေဖြင့် ဖန်တီးထားသော သီလရှင်ကြီးများ၏ ကြီးမားသော ပြဿနာများနှင့် အကွဲအပြဲများကို သတိထားရမည့် အလုပ်ဖြစ်သည့် အကြီးတန်း သီလရှင်များ၏ အစီအစဥ်ခွဲတစ်ခု၊ သံ.ာကိစ္စရပ်များကို လျင်မြန်စွာဖြေရှင်းရန်နှင့် အမိန့်၏ အခြားအခက်အခဲများနှင့် ညီညွတ်စေရန်၊ သို့သော်လည်း ဘိက္ခုနီများသည် Chogye Order ၏ ဌာနချုပ်တွင် ရာထူးကြီးကြီးမားမားမရှိသဖြင့် ယခင်ကကဲ့သို့ ထိုနေရာ၌ တရားမဟောနိုင်ပေ။ ဝါရင့်သံဃာတော်များနှင့် ဆက်ဆံရေးကောင်းကို အမှီပြု၍ ၎င်းတို့၏ အသံကို ကြားနိုင်စေရန်၊ သီလရှင်အချို့လည်း လေ့လာဖူးသည်။ ဝိနယာ အကျယ်တဝင့်ပြောရရင် ဘွဲ့လွန်ကျောင်းတက်ဖို့ မပြီးသေးဘူး။ ဝိနယာ လေ့လာမှုများအဖြစ် ဘုန်းကြီး ရှိသည် သံဃာတွေ သီလတွေ ပိုပြင်းထန်လာတဲ့အတွက်ကြောင့် သီလရှင်တွေ တိုးတက်အောင်လုပ်တာ ပညာရှိဖြစ်မယ်။ ဝိနယာ ပညာရေး။

ဗိမာန်တော်စည်းကမ်းနှင့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် လမ်းညွှန်ချက်များအပြင် အလေးပေးထားသည်။ ဝိနယာ။ ထဲမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကိုရီးယားနိုင်ငံရှိ ဟောခန်းများ သို့မဟုတ် သုတ္တန်ကျောင်းများတွင် ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များသည် ကြီးကြီးမားမား စည်းမျဥ်းများကို မချိုးဖျက်ဘဲ အသေးအမွှားများကိုပင် တော်ရုံ လွန်ကျူးကြပါသည်။ အသိုက်အဝန်းအတွင်းတွင် အလွန်ဂရုတစိုက်နေထိုင်ကြသည်။ သို့သော်လည်း တိုင်းပြည်နှင့် ဘုရားကျောင်းများ ပိုမိုအားကောင်းလာပြီး ချမ်းသာလာသည်နှင့်အမျှ အချို့သော အဆင့်များတွင် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများမှာ ရှောင်လွှဲ၍မရပေ။ ကိုရီးယားဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များ နိုင်ငံခြားသို့ ခရီးသွားလာမှု ပိုများလာသဖြင့် ၎င်းတို့၏ အပြုအမူဆိုင်ရာ အစီရင်ခံစာများသည် အမြဲတမ်း အပြုသဘောဆောင်ခြင်းမရှိပေ။ တခြားနိုင်ငံကို ဧည့်သည်တစ်ယောက်အနေနဲ့ အိမ်မှာလုပ်သလို အမြဲမလုပ်ဘူး။

လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက ကျွန်တော် ကိုရီးယားကို ပထမဆုံးရောက်တုန်းက ဘုရားကျောင်းတွေက အရမ်းဆင်းရဲတယ်။ စားဖို့အလုံအလောက်ရှိဖို့ နေ့တိုင်း ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပဲ အလုပ်လုပ်ဖို့ လိုအပ်ပြီး ၀တ်ထားတဲ့ အဝတ်အစားတွေကို တန်ဖိုးထားကာ မျှဝေပေးခဲ့တယ်။ ငါတို့ကိုလည်း မြတ်နိုးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချိန်အရမ်း အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုန်းတော်ကြီးများသည် ရပ်ရွာလူထု၏ ဘဝကို ဂရုစိုက်ပြီး ဆရာသမားများကိုလည်း လေးစားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သံ.ာစည်းမျဥ်းစည်းကမ်းတွေ မကြာခဏ ချိုးဖျက်ခံရတယ်။ တစ်ချိန်မှာ ဘုန်းတော်ကြီးသင် မိမိရဲ့ သက်တောင့်သက်သာ သို့မဟုတ် ရာထူးကို လုံခြုံအောင်ထားဖို့ ပိုစိုးရိမ်လာတယ်၊ ပေါ့လျော့မှု၊ လောဘ၊ ကြောက်ရွံ့မှုတွေ ပိုဖြစ်လာတယ်။

တရားစခန်းများ

စဉ်အတွင်း သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဥတု၌ စည်းကမ်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမတွေက အရမ်းခိုင်တယ်။ ကိုးရီးယား ဘုရားကျောင်းတိုင်း မှာ ရှိတဲ့ အတိုင်းပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမများသည် ပုံမှန်အားဖြင့် နံနက် 2:00 သို့မဟုတ် 3:00 ခန့်တွင် အိပ်ရာမဝင်မီအထိ၊ 10:00 သို့မဟုတ် 11:00 PM ဖြစ်နိုင်သည်၊ ၎င်းတို့တွင် ကိုယ်ပိုင်အချိန်အနည်းဆုံးရှိသည်။ သူတို သေချာစွာစဉ်းစား တစ်နေ့လျှင် ဆယ်နာရီမှ ဆယ့်လေးနာရီအထိ ရှိပြီး လေထုသည် ပေါ့ပါးပြီး ရွှင်လန်းသည်။

သုတ္တန်ကျောင်းပြီးသောအခါ သီလရှင်သည် ဘဝရွေးချယ်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ။ သုတ္တန်ကျောင်းတက်သူတွေရဲ့ လေးပုံတစ်ပုံလောက်က ဆက်ပြီးဖြစ်လာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘွဲ့ရပြီးနောက် သီလရှင်များ။ သီလရှင်အများစုသည် မိမိတို့၏ဆရာနှင့် ဘုရားကျောင်းငယ်တွင် နေထိုင်ရန်၊ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ကျောင်းများတွင် ဘုရားကျောင်းကန်များ ပြုလုပ်ရန်၊ သို့မဟုတ် အဓိက ဗုဒ္ဓဘာသာတက္ကသိုလ်တွင် ဘွဲ့လွန်သင်တန်းများ တက်ရောက်ရန် ရွေးချယ်ကြသည်။ အချို့သောသူတို့သည် လူမှုရေးလုပ်ငန်း သို့မဟုတ် အခြားသော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းဆိုင်ရာ နယ်ပယ်များကို ရွေးချယ်ကြသော်လည်း ယင်းတို့သည် တက္ကသိုလ်တစ်ခုတွင် နောက်ထပ်လေ့လာမှုများ လိုအပ်သည်။

ကိုရီးယားမှာဆို အကြီး ဆယ်ခု အနည်းဆုံးရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမတစ်ခုစီတွင် သီလရှင်ငါးဆယ်မှ တစ်ရာ၊ အလယ်အလတ် ဆယ့်ငါးခုခန့်ရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သီလရှင် ဆယ်ပါးမှ သုံးဆယ်အထိရှိသော ခန်းမများ။ သီလရှင် အနည်းငယ်မျှသာ အတူတကွ တရားထိုင်သည့် သေးငယ်သော စုရုံးမှုများလည်း ရှိသည်။ သာယာလှပသော နေရာများတွင် တည်ရှိလေ့ရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမများသည် ကြီးမားသော သီလရှင်ကျောင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း သို့မဟုတ် ကြီးမားသော ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းအနီးတွင် ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့ဆိုလျှင် ခန်းမသည် ဧည့်သည်များနှင့် ခရီးသွားများနှင့် ဝေးရာ ဆိတ်ငြိမ်သောနေရာတွင် ရှိနေသည်။ အဓိက နှစ်ခုရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရာသီများ—နွေရာသီနှင့် ဆောင်းရာသီ—သုံးလစီ ကြာမြင့်ပြီး နွေဦးနှင့် ဆောင်းဦးတွင် နှစ်လကြာ “ရာသီခွင်” အပန်းဖြေခရီးများ ရှိသည်။ အကြီးမားဆုံး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမများကို တစ်နှစ်ပတ်လုံး ဖွင့်လှစ်ထားပြီး အလေးအနက်ထား၍ အလေးအနက်ထား၍ လေ့ကျင့်နေသူများ ဆက်တိုက်ဆိုသလို ရှိနေပါသည်။ အချို့သောကျောင်းများတွင် သီလရှင်များသည် သုံးနှစ် သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပို၍ ဆုတ်ခွာခြင်းခံရပြီး အလွန်ဖျားနာခြင်းမရှိပါက ထိုအချိန်အတွင်း မည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆို ကျောင်းမှ ထွက်ခွာခွင့်မရှိပါ။

ထဲမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သီလရှင်များသည် အရုဏ်မတက်မီ၊ နံနက်၊ နေ့ခင်း၊ ညနေ သုံးနာရီကြာ တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် မိနစ်ငါးဆယ်ကြာ တစ်လှည့်စီထိုင်ကာ ဆယ်မိနစ်ခန့် လမ်းလျှောက်ကြသည်။ စည်းကမ်း၏အခြေခံ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဆုတ်ခွာခြင်းအစတွင် အစည်းအဝေးခန်းမ၌ ဆုံးဖြတ်သည်။ ဤအချိန်တွင်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမဆောင်မှ သီလရှင်များသည် ခန်းမဆောင်၏ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်မည့်သူကို ရွေးချယ်ပြီး ဘုရားကျောင်း ကောင်းစွာလည်ပတ်စေမည့် အခြားအလုပ်ရာထူးများကို တာဝန်ပေးသည်။ အရင်တုန်းကတော့ အခန်းတွေကို မီးလောင်မှုဖြစ်အောင် ချက်ပြုတ်ပြီး အပူပေးခဲ့ရပေမယ့် အခုအချိန်မှာတော့ လျှပ်စစ်မီးနဲ့ ခေတ်မီအဆင်ပြေတဲ့ ဝန်ဆောင်မှုတွေက ဘုရားကျောင်းတော်တော်များများမှာ ဒီအခက်အခဲတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်ခဲ့ပါပြီ။

သီလရှင်များသည် ရာထူးသက်တမ်းအလိုက် လုပ်သက်အလိုက် ထိုင်ကြသည်။ အထွဋ်အထိပ် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သီလရှင်ငယ်များကို စာသင်ရန် တာဝန်ခံဖြစ်သည်။ ငယ်ငယ်တုန်းက သီလရှင်မှာ ပြဿနာရှိရင်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသီလရှင်ကို ကူညီပေးတဲ့သူ ဒါမှမဟုတ် သခင်နဲ့တွေ့ဖို့ ခေါ်သွားတာပါ။ အားလုံးနီးပါး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမများသည် သခင်ရှိနေသည့် ပင်မဗိမာန်တစ်ခုနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ အစမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရာသီနှင့် နှစ်ပတ်လျှင် တစ်ကြိမ်၊ သီလရှင်ဆရာကြီး၏ ဟောပြောချက်ကို တက်ရောက်ရန် သို့မဟုတ် မသွားနိုင်လျှင် တိပ်ခွေဖြင့် ဟောပြောချက်ကို နားထောင်ပါ။ သာသနိကကျောင်းတော်သည် ဝေးကွာနေပါက တရားဟောချိန်အတွင်း အကြိမ်အနည်းငယ်သာ ကြားနေရသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရာသီနှင့် အမျှ သီလရှင်ကြီးများသည် ငယ်စဉ်ကပင် သီလရှင်များကို လမ်းပြရန် တာဝန်ကို ယူကြသည်။

ဟောပြောပွဲမစမီ တစ်ရက်အလိုတွင် သီလရှင်များသည် ရေချိုးကြပြီး ၎င်းတို့၏ တစ်ကိုယ်ရေလိုအပ်ချက်များကို ကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်ကြသည်။ သူတို့လုပ်စရာ ဘာမဆိုလုပ်ကြပြီး တစ်ခါတစ်ရံမှာ အပန်းဖြေဖို့ ဒါမှမဟုတ် တောင်ပေါ်မှာ လမ်းလျှောက်ထွက်ကြတယ်။ နောက်တစ်နေ့တွင် တရားဓမ္မကို နာကြားပြီးနောက် ဆက်လက်၍ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချိန်ဇယား။ နေ့ရက်များသည် အလွန်လျင်မြန်စွာ ကုန်ဆုံးသွားကာ လေးနာရီ သို့မဟုတ် ငါးနာရီ အိပ်ချိန် လုံလောက်ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ငိုက်မျဉ်းခြင်းဖြစ်ပေါ်လျှင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းတစ်ယောက်က သူမရဲ့ ကိုယ်ဟန်အနေအထားကို ပြင်ဆင်ပြီး လုံ့လဝီရိယကို ဆက်လက်လေ့ကျင့်တယ်။ နှင့်အတူ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သီလရှင်အချို့သည် အားလပ်ချိန်များတွင် နောင်တရခြင်းအလေ့အကျင့်အဖြစ် ရွတ်ဆိုခြင်း၊ မကြာခဏ လေ့ကျင့်ခန်း၊ T'ai Chi သို့မဟုတ် Yoga လုပ်လေ့ရှိသော်လည်း ယေဘုယျအားဖြင့် ၎င်းသည် အများသူငှာ လုပ်ဆောင်မှုမဟုတ်ပေ။

တရားထိုင်တဲ့အခါ သီလရှင်တွေက နံရံကို မျက်နှာမူပြီး ခန်းမထဲက ကူရှင်တွေကို တစ်ခုနဲ့တစ်ခု ကပ်ထားပါတယ်။ သူတို့လုပ်တယ်။ koan လေ့ကျင့်သည်။ ဒီမှာ သီလရှင်တစ်ပါး လက်ခံတယ်။ koan သခင်တစ်ဦးထံမှဖြစ်ပြီး သူ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ၎င်းနှင့်အလုပ်လုပ်သည်။ ၎င်းသည် Japanese Zen နှင့် ကွဲပြားသည်၊ ၎င်းသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု၏ ရှုထောင့်များစွာကို ဖွင့်ပေးသည့် koans အတွဲလိုက်ဖြတ်သွားပါသည်။ ကိုရီးယားမှာ သူတို့ဟာ တခြားသူတွေရဲ့ ရှုထောင့်ပေါင်းစုံကို ဖွင့်ပေးမယ့် သူတွေနဲ့ အလုပ်လုပ်ပါတယ်။ သီလရှင်၏ စိတ်သည် စကားနှင့် ဇာတ်ကြောင်းနှင့် မတွဲသင့်ပါ။ koan. ဤနည်းဖြင့် သူမသည် အနှစ်သာရသို့ ရောက်ပါသည်။ တချို့ဆရာတွေက ပေးတယ်။ koan, "အဲဒါဘာလဲ?" ဒါမှမဟုတ် "ဒါက ဘာလဲ။" တစ်နည်းအားဖြင့် "ဒီစိတ်က ဘာလဲ။ ဤအရာကို ငါ သို့မဟုတ် ငါဟူ၍ မည်သည်ကား၊ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုစီပါရှိသည်။ koanပဟေဠိတစ်ခု သို့မဟုတ် ပိုလေးနက်သော ခံစားမှုတစ်ခု ကျန်နေရစ်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ ယုံမှား ဒီမေးခွန်းနဲ့ပတ်သက်ပြီး အလေ့အကျင့်သည် အလွန်အားကောင်းလျှင် စကားလုံးများကို ကျော်လွန်၍ အလွန်သိချင်စိတ်၊ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း သိနိုင်သော စူးစမ်းမှု အာရုံကို အခိုက်အတန့်တွင် ချန်ထားခဲ့၏။ စုံစမ်းမေးမြန်းမယ်ဆိုရင် koan အသက်မရှင်ဘူး၊ အိပ်မက်မက်တာ၊ လှည့်ဖြားတာ ဒါမှမဟုတ် ထုံထိုင်းနေတယ်ဆိုတာ တွေ့ရတတ်တယ်။ လုံ့လဝီရိယကို စိတ်မဝင်စားသူသည် ဝီရိယ၌ ကြာရှည်မခံပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမများ ၊ အချိန်အကြာကြီး လေ့ကျင့်ခဲ့သူသည် ဤအလွန် “အသက်ဝင်သော စကား” ရှိသည်။ မေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ယုံမှား သို့မဟုတ် မသိခြင်း၏ စပ်စုသော ခံစားမှုနှင့် ဤပစ္စုပ္ပန်အခိုက်အတန့်တွင် လုံးလုံးလျားလျား နစ်မွန်းနေပါသည်။ လေးနက်သော ကျင့်ကြံသူများသည် ၎င်းတို့ကို ပျံ့နှံ့စေသော ရွှင်လန်းမှုနှင့် ခွန်အားတစ်ခု ရှိပြီး အခြားသူများ၏ ပြဿနာများသည် ၎င်းတို့၏ရှေ့မှောက်တွင် ပျော်ဝင်နေပုံရသည်။ အနည်းဆုံးတော့ ဒီပညာရှင်တွေက ပြဿနာတွေကို ဘယ်လိုဖြေရှင်းရမလဲဆိုတာကို ပြတယ်။

ယခုအခါ ကိုရီးယားနိုင်ငံမှ ကျင့်ကြံသူအချို့သည် အရှေ့တောင်အာရှ ရဟန်းတော်များထံမှ သင်ယူခဲ့သော ဝိပဿနာကျင့်စဉ်များကို ကျင့်သုံးကြသည်။ Tantra တိဗက်လူမျိုးများထံမှ သင်ယူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ လေ့လာတွေ့ရှိချက်အရ အခြားသူများကို မနှောင့်ယှက်ဘဲ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့နောက်သို့ လိုက်ရန် မျှော်လင့်ထားခြင်းကို ပံ့ပိုးပေးခြင်းဖြင့် အခြားအလေ့အကျင့်များတွင် ပါဝင်ရန် လက်ခံနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ ထိုသို့သော ကျင့်ကြံသူများသည် များသောအားဖြင့် ဆိတ်ဆိတ်နေတတ်သည်။

သီလရှင်များကြားတွင် အချို့သော ညီညွတ်မှုနှင့် ညီညွတ်မှုရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ။ ဧကန်စင်စစ် သီလရှင်များသည် လူပုဂ္ဂိုလ်များ ဖြစ်ကြသော်လည်း အာရုံမစိုက်ဘဲ ငြိမ်သက်စွာ ကျေနပ်စွာ ထမ်းဆောင်ကြသည်။ အငယ်တန်းသီလရှင်များသည် ထင်ရှားပေါ်လွင်ပြီး ခန်းမအတွင်း ချစ်ကြည်ရင်းနှီးစွာနေထိုင်နည်းကို သင်ကြားပေးပါက လျင်မြန်စွာ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခံရသည်။ သီလရှင် နာမကျန်းဖြစ်လျှင် ဆေးကုသဆောင်သို့ သွား၍ ကိုယ်နေဟန်ထား နာကျင်ပါက အနေအထား ပြောင်းနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် အချိန်အကြာကြီး ထိုင်နေတာကြောင့် ရင်တွင်းမှာ လှုပ်ရှားနေတတ်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session သည် သဘာဝအတိုင်း လျော့နည်းလာသည်။

ခန်းမသည် ပေါ့ပါးမှု၊ ရယ်မောမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုတို့ ပါဝင်သည်။ သီလရှင်တွေက နေ့တိုင်း လက်ဖက်ရည်သောက်ပြီး အတူတူ စကားပြောကြပါတယ်။ သီလရှင်ဆရာကြီးများသည် သူတို့သိကြသော သီလရှင်ဆရာကြီးများနှင့် သီလရှင်များအကြောင်းကို အလွတ်သဘော သွန်သင်ဆုံးမကာ ကျင့်ကြံနည်းကို လမ်းညွှန်ပေးကြသည်။ လက်ဖက်ရည် အတူတူသောက်ခြင်းသည် အလေ့အကျင့်၏ အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး မတက်ချင်သော သီလရှင်ငယ်များကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည်။ အသက်ကြီးသည်ဖြစ်စေ၊ နာမကျန်းသည်ဖြစ်စေ သူမသည် လူမှုရေးအချိန်များတွင်ပင် လှုပ်ရှားမှုတိုင်းတွင် ပါဝင်ရန် မျှော်လင့်ပါသည်။ တစ်ပတ်လျှင် တစ်ကြိမ် ရာသီမအိပ်ခြင်း အလေ့အကျင့် ဖြစ်ပေါ်ပါသည်။ ဤရက်သတ္တပတ်အတွင်း တရားအားထုတ်မှုတိုင်းကို မတ်တတ်ထိုင်ပြီး အာရုံပြုပါ။ koan. ပါးလွှာသော တုတ်ရှည်တစ်ချောင်းသည် တစ်ခန်းလုံးကို အက်ကွဲနေသော အသံနှင့်အတူ သီလရှင်၏ ပခုံးပေါ် ညင်သာစွာ ပုတ်လိုက်ပါသည်။ နေ့တွေညတွေ ကုန်လွန်သွားပေမယ့် သတိကြီးကြီးထားပြီး ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုတွေ ကင်းမဲ့နေဖို့တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ သို့သော် စိတ်ကူးအိပ်မက်များ လျော့နည်းလာသည်နှင့်အမျှ စိတ်သည် ကြည်လင်ပြတ်သားလာသည်။ နောက်ဆုံးနံနက်တွင် သီလရှင်များသည် အနားယူခြင်းမပြုမီ တောင်ပေါ်သို့ ခရီးထွက်ကြသည်။

ရာသီကုန်ရင် သီလရှင်တွေ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ဆက်ထိုင်နေရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ သို့မဟုတ် အခြားသို့ ခရီးသွားနိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘုရားကျောင်းများ ခန်းမတစ်ခုသည် မြို့နှင့်နီးသည် သို့မဟုတ် ခမ်းနားသောတောင်ပေါ်ရှုခင်းပေါ် မူတည်၍ လေထုကွဲပြားနိုင်သော်လည်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမများကို ယေဘူယျအားဖြင့် တူညီသောကြောင့် သီလရှင်များ အချင်းချင်း သွားလာရန် အခက်အခဲ အနည်းငယ်ရှိသည်။

သီလရှင်များ၏ အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးကို အားပေးမှုမရှိသည့်အပြင် သီလရှင်နှစ်ပါးကို အချိန်အကြာကြီး အတူတကွတွေ့မြင်ပါက ၎င်းတို့အား ခွဲခွာရန် တိုက်တွန်းထားပြီး တစ်နေရာတွင် လက်ခံမည်မဟုတ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တစ်ချိန်တည်းမှာခန်းမ။ ငွေကြေးထောက်ပံ့မှု သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သီလရှင်က အနည်းငယ်မျှသာ။ ၎င်းတို့သည် သုံးလအတွက် အစားအသောက်နှင့် တည်းခိုနေထိုင်ခွင့်နှင့် အခြားဘုရားကျောင်းသို့ ထွက်ခွာသွားသည့်အခါ ငွေအနည်းငယ်ကို ရရှိကြသည်။ ဘုန်းကြီးများနှင့် မတူဘဲ ငွေရေးကြေးရေး ကောင်းစွာ မထောက်ပံ့နိုင်ဘဲ နည်းပါးလှသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သီလရှင်တွေမှာ ပိုက်ဆံအများကြီးရှိတယ်။ သူတို့၏အဝတ်အစားများသည် မကြာခဏ ဟောင်းနွမ်းပြီး ဖာထေးကာ ပိုင်ဆိုင်မှုအနည်းငယ်သာရှိသည်။ သီလရှင်အားလုံး တစ်ပါးသူလိုအပ်တာရှိရင် ပေးကမ်း ပံ့ပိုးပေးကြ တယ်။

သီလရှင်အားလုံးက မဝင်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သုတ္တန်ကျောင်းပြီးရင် ခန်းမ။ တချို့က တက္ကသိုလ်တစ်ခုမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေး ဒါမှမဟုတ် လူမှုရေးလုပ်ငန်းမှာ ဘွဲ့လွန်ပရိုဂရမ်တစ်ခု ၀င်ကြတယ်။ သီလရှင်အချို့သည် ဆရာဝန်များ၊ ရှေ့နေများ၊ အနုပညာရှင်များ သို့မဟုတ် ဖျော်ဖြေတင်ဆက်သူများဖြစ်လာစေရန် လောကရေးရာဘာသာရပ်များကို လေ့လာကြသည်။ အခြားသူများမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ရေဒီယိုနှင့် ရုပ်မြင်သံကြားတွင် ပါဝင်နေသောကြောင့် မကြာသေးမီက အလွန်ရေပန်းစားလာခဲ့သည်။ သီလရှင်တစ်ပါးသည် လူကြိုက်များသော အဆင့်သတ်မှတ်မှုဖြင့် ကျော်ကြားသော ရေဒီယိုကြေညာသူဖြစ်လာပြီး ရပ်ရွာအတွင်းရှိ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ပရောဂျက်များအတွက် ရန်ပုံငွေရှာသည်။ အလုပ်လုပ်သော ဘုန်းတော်ကြီးများသည် အများအားဖြင့် တစ်ဦးတည်း သို့မဟုတ် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး နေထိုင်ကြသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူမှုဘဝတွင် လွန်စွာမကျွမ်းကျင်ပေ။ လူအနည်းငယ်သာ နေထိုင်ဖူးသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဟောခန်းများ အများအပြားသည် သုတ္တန်စာသင်ကျောင်းများကို ပြီးမြောက်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ သို့သော် သီလရှင်များ၏ အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ၎င်းတို့၏ ဘဝများကို လွဲချော်သွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အရည်အသွေးက အားနည်းတယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့်တော့ ဒါက သနားစရာပဲ၊ ငါ့မျက်လုံးထဲမှာ ပါနေလို့ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်းများသည် ကိုရီးယားလူမျိုးများ၏ အကြီးမားဆုံးသော အရည်အချင်းဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူနေမှုပုံစံ။

သီလရှင်တစ်ဦးသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဗိမာန်တော်တွင် ဝမ်းဗိုက်၊ စီမံခန့်ခွဲသူ၊ အတွင်းရေးမှူး၊ ဒါရိုက်တာ၊ ဘဏ္ဍာရေးမှူး သို့မဟုတ် မီးဖိုချောင်အကြီးအကဲအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ရန် မျှော်မှန်းထားသည်။ အများအားဖြင့် သီလရှင်များသည် ၎င်းတို့၏ သက်ကြီးရွယ်အို၊ အရည်အချင်း သို့မဟုတ် ကျော်ကြားမှုကြောင့် ဤခက်ခဲသောရာထူးများကို ရယူရန် ဆွဲဆောင်လေ့ရှိသည်။ အုပ်ချုပ်ရေးပိုင်းကို ရွေးချယ်တာ ရှားပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်အလေ့အကျင့်နှင့် စိတ်ငြိမ်သက်မှု မရှိသော နယ်ပယ်များတွင် အချိန်နှင့် အားထုတ်မှု လိုအပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ရင့်ကျက်သူတစ်ဦးသည် သူမ၏လမ်းကြောင်းကို ခိုင်ခံ့စေပြီး နက်ရှိုင်းလာစေရန် ဤအခွင့်အရေးကို အသုံးပြုမည်ဖြစ်သည်။ တာဝန်ပြီးသွားတော့ ဝမ်းသာအားရ ပြန်လာခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သူမ၏လေ့ကျင့်မှုကိုဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် ခန်းမ သို့မဟုတ် သူမ၏အိမ်ဗိမာန်သို့။

လှုံ့ဆော်မှုများနှင့် လွှမ်းမိုးမှုများ

နှစ်ပေါင်းများစွာ တရားထိုင်ခဲ့တဲ့ အသက် ၁၀၂ နှစ်အရွယ် သီလရှင်တစ်ပါးနဲ့ တွေ့ခွင့်ရခဲ့တယ်။ သူမသည် မတ်တပ်ထိုင်လျက် အနက်ရောင်ပုတီးစေ့နှင့် ပုတီးဖြူပုတီးတစ်လုံးကို သူမ၏ ဘယ်ဘက်လက်တွင် တွဲလျက် ရစ်ပတ်ထားသည်။ အဆက်မပြတ်လှုပ်ရှားနေသော အသံမဲ့နှုတ်ခမ်းများဖြင့် သူမကို တိတ်တဆိတ် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောနေမိသည်။ ဂါထာ. သူမ၏ မျက်လုံးများကို ညင်သာစွာဖွင့်ကာ သူမ၏ရှေ့ရှိ အာကာသထဲတွင် ငြိမ်သက်နေသော အသိတရား၏ ထက်မြက်မှုနှင့်အတူ တောက်ပနေသည်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ တည်ရှိနေမှုကလွဲလို့ သူမရဲ့ ညာလက်က ကျွန်တော့်ဘယ်ဘက် ကို တင်းတင်းကြပ်ကြပ်ဆုပ်ကိုင်ပြီး သူမအနားကို ဆွဲတင်သွားတာကလွဲလို့ အနည်းငယ် လှုပ်ရှားမှုကို ဖန်တီးပေးပါတယ်။ “ကျွန်တော်က နိုင်ငံခြားသားပါ” လို့ မကြားရခက်တဲ့ နားထဲမှာ အော်လိုက်တော့ အဖြူအမည်း ရောနှောနေတဲ့ ပုတီးစေ့တွေကို ကိုင်ပြီး “အတူတူ လေ့ကျင့်ကြရအောင်” လို့ ပြောပါတယ်။ သူ့အတိတ်အကြောင်းမေးတော့ သူက “အတိတ်က ဘာလဲ” ပြီးတော့ သူ့ပုတီးက လှိမ့်ပြီး အတွင်းထဲမှာ နက်နဲတဲ့အရာကို မြင်နေရသလိုပဲ၊ “အတူတူ ဉာဏ်အလင်းရအောင်” သူမက ပြုံးပြသည်။ ဘာမှ ထပ်ပြောစရာ မရှိတော့ဘူး။ သူမလက်နဲ့ ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ ကူရှင်ပေါ်မှာ ကျွန်မ တွယ်ကပ်နေခဲ့တယ်။

သူ့တပည့်တစ်ယောက်က ဒီသီလရှင်ရဲ့ ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြတယ်။ သူမသည် ဘဝတစ်ခုအကြာတွင် ဤဆိုဒ်သို့ ရောက်လာခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဟောခန်းများ။ တဲအိမ်လေးမှာ နေထိုင်ရင်း အလေ့အကျင့်ကို ကျင့်သားရခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ။ ထို့နောက် ဘုရားကျောင်းကို ပြန်လည်တည်ဆောက်လိုသော အခြားသီလရှင်တစ်ပါး ပေါ်လာသည်။ ဒီသီလရှင်က ရန်ပုံငွေရှာပြီး ဆောက်ပြီး ဆောက်နေတဲ့အချိန်မှာ သီလရှင်အိုကြီးက တစ်နေ့ကို ရှစ်နာရီ ဆက်ထိုင်တယ်။ အသက် ကိုးဆယ့်နှစ်နှစ်ရောက်သည့်တိုင်အောင် အဝတ်အစားများကို လျှော်ဖွပ်ကာ အခန်းသန့်ရှင်းရေးလုပ်ကာ ထိုင်နေသေးသည်။ တပည့်အရေအတွက်များလာပြီး အလုပ်တာဝန်များ လျော့ပါးလာသောအခါတွင် သူမ၏ဝေယျာဝစ္စများကို လုပ်ခွင့်ပေးရန် ဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ထိုင်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. သူမဆက်မလျှောက်ခင် မကြာခင်မှာပဲ သူမဟာ လုံးဝလွတ်လပ်တယ်လို့ ပြောသံကြားလိုက်ရတယ်။ လုပ်စရာတွေ အကုန်ပြီးသွားတော့ သူ့စိတ်က အေးချမ်းသွားတယ်။ သူမသည် မတ်တတ်ထိုင်ရင်း အဖြူအမည်းပုတီးစေ့များကို လှိမ့်ကာ သေဆုံးသွားခဲ့သည်။

ဤသို့သော သီလရှင်များစွာတို့၌ နှစ်ပေါင်းများစွာ တရားထိုင်ကြကုန်၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမထဲတွင် ဆက်လက် လေ့ကျင့်နေကြကြောင်း မသိရသေးပါ။ တစ် ဘုန်းကြီး ဤကဲ့သို့ပင် သူ့ကိုကြည့်ရန် သောင်းနှင့်ချီသော ကြီးမြတ်သော သခင်ဖြစ်လာပေလိမ့်မည်။ သီလရှင်တို့သည် အများသူငှာ မသိကြကုန်။ အခြားတရားထိုင်သော သီလရှင်များသာ သိကြပြီး ရသေ့အဖြစ်နေထိုင်ရန် အငြိမ်းစားယူသောအခါတွင် မေ့လျော့သွားကြသည်။ ရဟန်းတို့ ဘုန်းကြီး၏ အဆင့်အတန်းသို့ မြင့်သောရဟန်းတို့သည် ရှားရှားပါးပါး ဆည်းကပ်သော သီလရှင်ကို ငါမတွေ့ဖူးပေ။ ထူးချွန်သောဆရာများဖြစ်သော သီလရှင်အချို့သည် Chogye Order မှမဟုတ်ပေ။ နိုင်ငံရပ်ခြားတွင် တရားဓမ္မကို ပြန့်ပွားပြီး ကြီးမားသော အသိုင်းအဝိုင်းများရှိသည်။ ရှားရှားပါးပါး ကြုံတောင့်ကြုံခဲ ကြုံတောင့်ကြုံခဲ ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ လက်အောက်မှာ ဘုန်းကြီးအသိုင်းအဝန်းတောင် ရှိတယ်။

ကိုရီးယားမှာ သီလရှင်တွေရဲ့ ဘဝရဲ့ အချို့သော ရှုထောင့်တွေကို သေသေချာချာ မလေ့လာရင် ဘိက္ခုနီ သာသနာကို ထိခိုက်စေလိမ့်မယ် ထင်ပါတယ်။ လွန်ခဲ့သော ဆယ်နှစ်တာကာလအတွင်း၊ ရိုးရာကိုရီးယားလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အသွင်အပြင်များစွာ ပြောင်းလဲသွားခဲ့ပြီး အသစ်ခန့်အပ်ခံရသူများ၏ သဘောထားသည် ယခင်ကနှင့် အလွန်ကွာခြားပါသည်။ ယခုအခါ အမျိုးသမီးငယ်များစွာသည် အစိုးရနှင့် ၎င်းတို့၏ဆရာများကို စိတ်ပျက်ပြီး “စနစ်ကို” ငြင်းပယ်ကြသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက် ဝင်ရောက်လာသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဤစေ့ဆော်မှုဖြင့် ဘဝသည် အများအားဖြင့် ခက်ခဲသောအချိန်ကို ဘုရားကျောင်းများ၊ သုတ္တန်ကျောင်းများ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဟောခန်းများ။ သီလရှင်ငယ် အတော်များများသည် မိန့်ကြားသောအခါတွင် ပြင်းထန်သော သဘောထားများ ရှိကြပြီး ကျောင်းဟောင်းနှင့် အသစ်ကြား ကွာဟချက်မှာ ကျယ်ပြန့်လာသည်။ သက်ကြီးရွယ်အိုတွေက ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ ဘယ်လိုဆုံးမမလဲဆိုတာကို စိတ်ပူကြပြီး ငယ်ငယ်က ခံနိုင်ရည်ရှိကြပါတယ်။ လူပြိန်းနဲ့ သီလရှင်လို့ ခေါ်တာ မှန်တယ် လို့ ဆုံးမတာကို လွှတ်လိုက်တာ မဟုတ်ဘူး ။ အလယ်အလတ်အခြေခံကို ရှာတွေ့ဖို့ဆိုတာ မလွယ်ပါဘူး၊ အကြီးအကဲတွေဟာ သူတို့ဟောပြောတာတွေကို ရိုးရိုးသားသား၊ ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ တင်ပြပြီး လိုက်နာကျင့်သုံးရမယ်။ အနောက်တိုင်းသို့ ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် နည်းပညာများသည် ပြဿနာမဟုတ်ပေ။ သူတို့နဲ့ ငါတို့ဘာလုပ်တာလဲ။ နှစ်သိမ့်မှုနှင့် ဇိမ်ခံမှုဟူသည် တစ်စုံတစ်ခုသော ပြင်ပအရာများကို လုံလုံလောက်လောက်မရနိုင်သောကြောင့် သီလရှင်ဖြစ်ရခြင်းမှာ အလွန်စိတ်ပျက်စရာဖြစ်လိမ့်မည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အပြောင်းအလဲများကို ရပ်တန့်၍မရနိုင်သော်လည်း သမိုင်းတစ်လျှောက် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်ကြံသူများသည် လူ့စိတ်နှလုံးအတွက် စစ်မှန်ပြီး တန်ဖိုးရှိသော အရာများကို စဉ်ဆက်မပြတ် ဖော်ထုတ်ပြသခဲ့ကြသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓစစ်မှန်သော လွတ်လပ်မှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးလမ်းစဉ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား စစ်မှန်သော ချမ်းသာမှုနှင့် ကျေနပ်မှုကို ပေးသည်။