ဂါဇာကမ်းမြောင်ကို တစေ့တစောင်း

Wikimedia image by Lcer.

ငါ့အစ္စရေးသူငယ်ချင်း ဗောဇက ဂါဇာကမ်းမြှောင်ကို အလည်အပတ်သွားချင်တယ်လို့ ပြောတဲ့အခါ အကြမ်းဖက်မှုနဲ့ နာကျင်မှုတွေရဲ့ ပုံရိပ်တွေ စိတ်ထဲမှာ တဖျပ်ဖျပ်ဖျပ်လတ်နေခဲ့တယ်။ ငါသည် ကရုဏာတရားနှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုကို မြှင့်တင်ရာ၌ မကြောက်မရွံ့သော သီလရှိ၏၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်ရဲ့ ပထမဆုံး တုံ့ပြန်မှုက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကာကွယ်မှုပါ။ “ဟုတ်ကဲ့” လို့ ပြန်ရေးပြီး ခရီးစဉ်ပြီးဆုံးတဲ့အထိ မိဘတွေကို မပြောပြဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။

အဲဒီမနက် မနက်စာစားပြီး အစ္စရေးအမျိုးသားတွေက မိုက်မဲတဲ့အကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြတယ်။ အသက် 30 နှစ်အရွယ် အဘိုးအို အီတီက “ဆယ့်ရှစ်နှစ်မှာ မသင်မနေရ စစ်မှုထမ်းဖို့ သုံးနှစ်စတယ်။ အကြမ်းဖက်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရပါသည်။ စစ်မှုထမ်းစဉ်အတွင်း လူများအသတ်ခံရသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိပြီး ယင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး ဖြစ်ပေါ်လာသော ခံစားချက်များကို မည်သို့ကိုင်တွယ်ရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိပါ။ ထို့အပြင်၊ ရွယ်တူချင်းဖိအားများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မကြောက်မရွံ့ပုံပေါက်သည်ဟု ညွှန်ပြသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ခံစားမှုများကို အတွင်းပိုင်းအတွင်းတွင် ထည့်သွင်းပြီး မျက်နှာဖုံးကို ဝတ်ဆင်ပါ။ တစ်ချို့လူတွေက Mask ကို အရမ်းသုံးလို့ နောက်မှ ချွတ်ဖို့ မေ့သွားကြတယ်။ စိတ်ဓာတ်တွေ ထုံကျဉ်ကုန်တယ်။”

ဂါဇာကမ်းမြောင်သို့ သွားခွင့်ပြုရန် ပါလက်စတိုင်းအာဏာပိုင်များနှင့် အစ္စရေးလုံခြုံရေးတို့ထံ လပေါင်းများစွာ ဖုန်းခေါ်ဆိုမှုများ လိုအပ်သော်လည်း Erez နယ်စပ်သို့ မရောက်မချင်း နောက်ဆုံးခွင့်ပြုချက် မရရှိပေ။ နယ်စပ်ဖြတ်ကျော်မှုသည် အနည်းဆုံး တစ်မိုင်၏ လေးပုံတစ်ပုံ ရှည်လျားပြီး ဖုန်ထူသော၊ ညစ်ညမ်းသော၊ တံတိုင်းခတ်ထားသော တံခါးပေါက်ဖြစ်သည်။ မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း ပါလက်စတိုင်းနှင့် အစ္စရေးတို့နှစ်ဦးလုံး အကျိုးအမြတ်ရနိုင်သော စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများအတွက် နယ်စပ်တွင် စက်ရုံများနှင့် ဂိုဒေါင်များ ဆောက်လုပ်ခဲ့သော်လည်း ငြိမ်းချမ်းရေးသဘောတူညီချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်မှု ရပ်တန့်သွားခြင်းကြောင့် ယခုအချိန်တွင် အပြည့်အဝလည်ပတ်နိုင်ခြင်းမရှိသေးပေ။ ကွန်ပြူတာမှာ အလုပ်လုပ်တဲ့ ကျည်ကာအင်္ကျီတွေ ၀တ်ထားတဲ့ လက်နက်ကိုင် စစ်သားငယ်တွေ ရှိတဲ့ အစ္စရေး စစ်ဆေးရေးဂိတ်ကို ဖြတ်သွားခဲ့ကြတယ်။ ကီလိုမီတာဝက်ခန့်အကွာတွင် ပါလက်စတိုင်း စစ်ဆေးရေးဂိတ်သည် ၎င်း၏ ငယ်ရွယ်သော လက်နက်ကိုင်စစ်သားများနှင့် ပြုံးနေသော အာရာဖတ်၏ ဓာတ်ပုံတို့နှင့်အတူ ပါလက်စတိုင်း စစ်ဆေးရေးဂိတ်ဖြစ်သည်။

နယ်စပ်ဖြတ်ကျော်ဖို့ တစ်နာရီလောက်ကြာတယ်။ အစ္စရေးမှာ အလုပ်လုပ်ဖို့ နေ့တိုင်း နယ်စပ်ဖြတ်ကျော်လာတဲ့ ပါလက်စတိုင်း ၄၀,၀၀၀ အကြောင်းကို တွေးမိတယ်။ အလုပ်ဆင်းဖို့ မနက် ၄း၀၀ မှာ အိမ်ကထွက်ရမယ်။ ညနေတိုင်း အိမ်ပြန်ကြပြီး နယ်စပ်ကို ဖြတ်ကူးကြပြန်သည်။ အစ္စရေး၏ အကြမ်းဖက်သမားများကို ကြောက်သောကြောင့် အစ္စရေးတွင် ညအိပ်ခွင့် တားမြစ်ထားသည်။

ဘတ်စ်ကားပေါ်လာပြီး The Palestinian Abraham Center for Languages ​​မှ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပါလက်စတိုင်းအိမ်ရှင်များနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ကို အကာအကွယ်ပေးဖို့ ကျောင်းက အထူးလုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့တွေက ဖိတ်ခေါ်ပြီး ဘတ်စ်ကားပေါ်တက်ပြီး ဆင်းခဲ့ကြတယ်။ Intifadeh စတင်ခဲ့တဲ့ Jabaliya ခိုလှုံရေးစခန်းကို ကျွန်တော်တို့ ဖြတ်မောင်းသွားခဲ့တယ်။ အနောက်တိုင်းဘောင်းဘီဝတ်ထားသော ဘောင်းဘီဝတ်ထားသော ပါလက်စတိုင်းအမျိုးသမီးငယ် ဂါဒါသည် သူမ၏ဦးခေါင်းကို ဝိုင်းထားသည့် အာရပ်ပဝါဖြင့် ဂါဇာမြို့သို့သွားရာလမ်းတွင် မီးပွိုင့်အသစ်ကို ညွှန်ပြခဲ့သည်။ ကားများ၊ ကုန်တင်ကားများနှင့် မြည်းလှည်းများသည် ဖုန်ထူသောလမ်းတစ်လျှောက် အတူတကွ စီးဆင်းသွားသည်။

Gaada နဲ့ ကျွန်တော် လမ်းမှာ စကားပြောဖြစ်တယ်။ သူမနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြားသော ပါလက်စတိုင်းအိမ်ရှင်များနှင့် ဆွေးနွေးမှုများတွင် မည်သို့မျှော်လင့်ရမည်ကို အစပိုင်းတွင် ကျွန်တော် မသိခဲ့ပါ။ ၎င်းတို့တစ်ဦးစီသည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအခက်အခဲများနှင့် ကြေကွဲစရာများကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရပြီးဖြစ်သောကြောင့်၊ အစ္စရေးနှင့် အမေရိကန်တို့အပေါ် မရပ်မနား ဒေါသထွက်နေသည့် ငြှိမ်းသတ်မှုများ၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများနှင့် စွပ်စွဲမှုများကို ကြားရမည်လား။ ငါ့တိုင်းပြည်ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေအတွက် ငါ့ကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ တာဝန်ခံမှာလား။ ဤဘာသာစကားအမျိုးအစားသည် အနောက်တိုင်းသတင်းစာများတွင် အင်တာဗျူးများနှင့် အင်တာဗျူးများတွင် ပေါ်နေသောကြောင့် ၎င်းကို လူကိုယ်တိုင် များများကြားနိုင်မည်ဟု ယူဆပါသည်။

ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ ကျွန်ုပ်၏ အယူအဆများ မှားယွင်းခဲ့သည်။ Strip ရှိ ခိုလှုံရေးစခန်း ရှစ်ခုအနက်မှ တစ်ခုတွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး သူမသည် အိမ်ထောင်ကျပြီး ကလေးယူပြီးနောက် ဂါဇာမြို့သို့ ပြောင်းရွှေ့ကာ ကျောင်းတွင် သင်ကြားပို့ချခဲ့သည်။ ပွက်ပွက်လောရိုက်ပြီး ရွှင်မြူးပြီး ဟာသလုပ်ရန် အသင့်ဖြစ်နေပြီး အထင်ကရနေရာ အမျိုးမျိုးကို ညွှန်ပြသည်။ သူမသည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမေးခွန်းများကို မေးမြန်းပြီး ၎င်းတို့ကိုလည်း ဖြေကြားခဲ့သည်။ ဘတ်စ်ကားစီးပြီးသွားတဲ့အခါ မြေထဲပင်လယ်အမျိုးသမီးတွေ မကြာခဏဆိုသလို လက်တွဲခဲ့ကြတယ်။ အလားတူပင်၊ ကျောင်းဒါရိုက်တာ Samira နှင့် ကျွန်ုပ်သည် တစ်ဦးချင်းအဖြစ် အချင်းချင်း ဆက်စပ်နေပါသည်။ သူမသည် သူမ၏ အတွေ့အကြုံများနှင့် ပတ်သက်၍ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောဆိုနေချိန်ဖြစ်သည်။ အမြင်များမုန်းတီးမှု နှင့် အပြစ်တင်ခြင်း များ မရှိတော့ပါ။ ရိုးသားပြီး ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ စကားစမြည်ပြောကြတဲ့ နေ့တစ်နေ့ပါ။

ဂါဇာမြို့တော်ကို ရောက်တော့ ပါလက်စတိုင်းပါလီမန် အဆောက်အအုံ၊ ပန်းတွေပြည့်နေတဲ့ ပန်းခြံကြီး၊ ဈေးဆိုင်တွေနဲ့ လူတွေရဲ့နေ့စဉ်ဘဝတွေကို ဖြတ်သန်းသွားလာနေခဲ့ကြတယ်။ ငြိမ်းချမ်းရေး သဘောတူညီချက် လက်မှတ် ရေးထိုးပြီးချိန်မှစ၍ အဆောက်အအုံ အများအပြား ပေါက်ကြားလာခဲ့သည်။ အခြား တစ်ဝက်လောက်ကို တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး ငြိမ်းချမ်းရေး သဘောတူညီချက်မှာ တိုးတက်မှုကို ဆိုင်းငံ့ထားခဲ့ပါတယ်။ သူကျွန်တော့်ဘက်လှည့်လာပြီး သူ့မျက်လုံးတွေက ပျော်ရွှင်နေခဲ့တယ်။ “အခု လမ်းတွေပေါ်မှာ လူတွေ စိတ်အေးလက်အေးနဲ့ ပြုံးနေတာကို မြင်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ Intifadeh မှာ ကျွန်တော်ဒီမှာရှိတုန်းက ၂၄ နာရီကြာတဲ့ ညမထွက်ရအမိန့်က ဒီမြို့ကို စိုးမိုးခဲ့ပါတယ်။ သူတို့အိမ်တွေကို ဘယ်သူမှ မစွန့်ခွာနိုင်ဘဲ ညမထွက်ရ ချိုးဖောက်သူတွေကို လမ်းတွေပေါ်မှာ ကင်းလှည့်ခဲ့ရတယ်။ လူတွေက ငါတို့ကို ကျောက်ခဲတွေနဲ့ ပစ်ပေါက်ပြီး ငါတို့က သူတို့ကို ကလပ်တွေနဲ့ ရိုက်ခိုင်းတာ၊ တွန်းဖယ်ပစ်တာ ဒါမှမဟုတ် ပိုဆိုးတယ်။ ရွာနှင့်မြို့တို့သည် နွမ်းပါး၊ ဆင်းရဲ၊ စိတ်ဓာတ်ကျသည်။ ယခုမူကား ဤနေရာတွင် ဘဝကို ပို၍ အကောင်းမြင်စိတ် ရှိလာသည် ။ အံ့သြစရာပဲ” ဟု လေးလေးနက်နက် တွေးဆမိသည်။ သူ့ဆီ ပေါ်လာတဲ့ flashback မြင်ကွင်းတွေကို ကျွန်တော် မြင်နိုင်သလောက်ပါပဲ။ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဗီယက်နမ်မှာ စစ်မှုထမ်းခဲ့ဖူးတဲ့ ဆယ်ကျော်သက်သူငယ်ချင်းတော်တော်များများက မရှိခဲ့ကြပေမယ့် ငယ်ငယ်တုန်းက ဒီလိုအတွေ့အကြုံတွေကို နှမြောခဲ့တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘတ်စ်ကားသည် ပါလက်စတိုင်းဘာသာစကားများအတွက် အာဗြဟံစင်တာမှ လမ်းကိုဖြတ်၍ ရပ်လိုက်ရာ လုံခြုံရေးအစောင့်က ဆင်းလာကာ ၎င်းတို့နောက်မှ လိုက်သွားခဲ့သည်။ ထိုနေ့တစ်နေ့လုံး၊ ငါတို့သည် လမ်းကိုဖြတ်ရန် အချိန်အတော်ကြာအောင် အပြင်ဘက်၌ နေခဲ့ကြသည်။ ကျောင်းမှ ဝန်ထမ်းများနှင့် သူငယ်ချင်းများက အအေးနှင့် အဆာပလာများဖြင့် နွေးထွေးစွာ ကြိုဆိုကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျောင်းများ၏ လှုပ်ရှားမှုများနှင့် စာသင်ခန်းများကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသခဲ့ပြီး Scandinavian ပုံစံကို အခြေခံ၍ ပါလက်စတိုင်းလူမျိုး အထက်တန်းကျောင်းအတွက် အနာဂတ်အစီအစဉ်များကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ လက်ရှိတွင် ၎င်းတို့သည် ဂါဇာကမ်းမြှောင်ရှိ ပါလက်စတိုင်းများကို အဓိကအားဖြင့် အာရဗီ၊ ဟီဘရူးနှင့် အင်္ဂလိပ်တို့ကို သင်ကြားပေးသည်။ သို့ရာတွင်၊ ၎င်းတို့သည် ယခင်နှစ်များက အစ္စရေးများအတွက် တစ်ပတ်ကြာသင်တန်းကို ကျင်းပခဲ့ပြီး မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုများမှ လူများကို တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး တစ်ကိုယ်ရေစာလေ့လာကာ အတူတကွနေထိုင်ခြင်းဖြင့် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး သိလာစေရန် တွန်းအားပေးခဲ့သည်။ ယခင်အစ္စရေးခရီးစဉ်တွင်၊ အစ္စရေးနိုင်ငံ၊ Netanya ရှိ အလားတူဒဿနိကဗေဒရှိသည့်ကျောင်းဖြစ်သော Ulpan Akiva သို့ ကျွန်ုပ်သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့ပါသည်။

ဘတ်စ်ကားပေါ် ပြန်ရောက်တော့ အစ္စရေး ၁၂ ယောက်၊ ပါလက်စတိုင်း အယောက်နှစ်ဆယ်နဲ့ အမေရိကန် ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်တွေ ဟာ ဂါဇာကမ်းမြောင်ကို ဖြတ်ပြီး ဖြတ်သွားကြတယ်။ ရိုးရာဝတ်စားဆင်ယင်မှုအများစု၊ အနောက်တိုင်းဝတ်စုံအချို့၊ ဆံပင်အကာအကာများဖြင့် ပဝါဖြင့်အုပ်ထားသော အမျိုးသမီးကျောင်းသားအများစုသည် အုပ်စုဖွဲ့စကားပြောနေကြရာ တက္ကသိုလ်အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူဦးရေ အထူထပ်ဆုံး နေရာများကို တစ်မီတာ သို့မဟုတ် နှစ်မီတာထက် မပိုသော လမ်းများ ရှိသည့် ခိုလှုံရာ စခန်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ခဲ့ရသည်။ အညိုရောင် ခပ်ကြမ်းကြမ်း အဆောက်အဦးတွေ ၊ အဟောင်းတွေ အသစ် တစ်ချို့ ၊ မြို့လမ်းမတွေ မှာ သစ်ပင် အနည်းငယ် ပါတဲ့ အညိုရောင် အဆောက်အဦး တွေ နဲ့ တစ်မိုင်ကျော် ဖြတ်သွား ပြီး ၊ စိမ်းလန်း စိုပြေ ပြီး အိမ်ကောင်း လေး တွေ ၊ အိုအေစစ် လေး တစ်ခု ရုတ်တရက် ပေါ်လာ သည် ။ ဒါက ဘာလဲ။ ဂါဇာကမ်းမြှောင်တွင် အစ္စရေးအခြေချနေထိုင်မှုတစ်ခု။

အဲဒါတွေ ကြားဖူးတယ်။ ဂါဇာကမ်းမြှောင်ရှိ လူ ၁.၁ သန်းတွင် ၃၀၀၀ သို့မဟုတ် ၄၀၀၀ သာ အစ္စရေး၊ နယူးယောက်မှ ဂျူးရွှေ့ပြောင်းအခြေချ အများစုဖြစ်သည်။ မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း ၎င်းတို့သည် “ဂျူးပြည်ကို ပြန်လည်ရယူရန်” ဂါဇာတွင် လူ့အဖွဲ့အစည်းများ ထူထောင်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ အခြေချနေထိုင်မှုမှာ သေးငယ်သော်လည်း ၎င်းတို့ကို ကာကွယ်ရန်အတွက် အကာအကွယ်ကြားခံနယ်မြေတစ်ခုစီနှင့် အစ္စရေးတပ်ဖွဲ့ဝင်များ ထားရှိရန် လိုအပ်သည်။ အဆိုပါ အခြေချနေထိုင်သူ အနည်းငယ်ကြောင့် ဂါဇာကမ်းမြှောင်ရှိ ၃၃ ရာခိုင်နှုန်းသည် အစ္စရေး၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ဂါဇာကမ်းမြောင်ဒေသအတွင်း ဂျူးအခြေချနေထိုင်သူများနှင့် ပါလက်စတိုင်းနှင့် အစ္စရေးစစ်သားများ သွားလာရာလမ်းများပေါ်တွင် ပါလက်စတိုင်းနှင့် အစ္စရေးစစ်သားများ ပူးပေါင်းကင်းလှည့်ရန် လက်နက်ကိုင်အဖွဲ့များသည် ဘတ်စ်ကားတစ်စီး ပြေးဆွဲရန် လိုအပ်သည်။ ပါလက်စတိုင်းသားများသည် ၎င်းတို့၏ပြည်တွင်းရှိ လှပသောကမ်းခြေအများစုသို့ မသွားနိုင်ကြဘဲ အစ္စရေးတို့သိမ်းပိုက်ထားသောနေရာများတဝိုက်တွင် သွားလာနေကြရသည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဟု ယူဆသည့် လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ချိန်ကိုက်ဗုံးများကဲ့သို့ အခြေအနေများကို ဖန်တီးခဲ့သော အဆိုပါ အခြေချနေထိုင်သူများ၏ စိတ်ဓာတ်ကို ကျွန်တော် နားလည်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ အခြေချနေထိုင်သူတွေကို အကာအကွယ်ပေးဖို့ အဲဒီမှာ တပ်စွဲထားတဲ့ သူ့သူငယ်ချင်းရဲ့သားအကြောင်း Gilgi က ပြောပြတယ်။ လောကီဂျူးတစ်ဦးသည် ၎င်း၏မိခင်အား “ကျွန်ုပ်သည် စစ်မှုထမ်းခြင်းမှကင်းလွတ်ခွင့်ရသော အစွန်းရောက်ဂျူးများကို မုန်းတီးပါသည်။ ပါလက်စတိုင်းတွေကို မုန်းတယ်။ ပေါက်ကွဲတော့မယ့် အခြေအနေမှာ သူတို့ကြား ငြိမ်းချမ်းရေးကို ထိန်းသိမ်းထားဖို့ ဘာကြောင့် အသက်စွန့်ရမှာလဲ။” ကျွန်တော့်ရဲ့ ပထမဆုံးတုံ့ပြန်မှုက သူ့အတွက် သနားစရာတစ်ခုဖြစ်ပေမယ့် သူ့ရဲ့မုန်းတီးမှုတွေကြောင့် ကျွန်တော်လည်း ထိတ်လန့်သွားတယ်။ ငယ်ငယ်ကတည်းက မုန်းတီးဖို့ ဘယ်လိုသင်ယူခဲ့လဲ။ ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ လူငယ်တွေကို မုန်းတီးတတ်အောင် သင်ပေးတာက ပြင်းထန်တဲ့ မတရားမှုတွေနဲ့ သူတို့ရဲ့ဘဝတွေကို နောင်နှစ်ပေါင်းများစွာ စွန်းထင်းစေခဲ့တယ်။

ဘတ်စ်ကားက မောင်းသွားတယ်။ ဘတ်စ်ကားပေါ်မှာ ငါ့ဘေးမှာထိုင်နေတဲ့ အရပ်ရှည်ရှည် ပါလက်စတိုင်းလူငယ် Shabn က နေ့လယ်စာစားပြီး စကားပြောချင်တာနဲ့ အာရဗီဘာသာပြန်မယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်။ သူ၏အင်္ဂလိပ်စာသည် အမှားအယွင်းမရှိ၊ အံ့သြစရာမဟုတ်—သူသည် ကနေဒါတွင် မွေးဖွားကြီးပြင်းခဲ့သည်။ သူ့အဒေါ် Samira က သူ့ကို ကျောင်းလာကူပေးဖို့ တောင်းဆိုခဲ့ပြီး အခုတော့ သူ့ငယ်စဉ်က အာရဗီစာသင်ခဲ့ရတဲ့ စနေ၊ ပါလက်စတိုင်းတွင် နေထိုင်ရခြင်းသည် ယဉ်ကျေးမှု တုန်လှုပ်သွားသည်ကို နားလည်နိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် လျင်မြန်သော ရင်းနှီးမှုတစ်ခု ရှိခဲ့ပါသည်။ “လူတွေက ရှေးရိုးဆန်လွန်းတယ်” ဟု ၎င်းက ရှင်းပြသည်။ "ကနေဒါမှာ ငါ့အသက်အရွယ်ရှိတဲ့လူတွေအတွက် ပုံမှန်လှုပ်ရှားမှုတွေကို ဒီမှာ တားမြစ်ထားတယ်။" Gaada သည် Abraham School တွင် ထင်ရှားသော ရာထူးနေရာများတွင် ပါလက်စတိုင်း ပညာတတ်၊ ပီပြင်သော ပါလက်စတိုင်း အမျိုးသမီး အရေအတွက်ကို ဝမ်းမြောက်စွာ မှတ်သားပြီးနောက် ပါလက်စတိုင်း လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ရှေးရိုးဆန်သော သဘောသဘာဝကို မှတ်ချက်ပေးခဲ့သည်။ “မြောက်အာဖရိက လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ မွတ်စလင်အမျိုးသမီးတွေ အခွင့်အလမ်းတွေ ပိုရလာပြီး ကန့်သတ်ချက်တွေ ပိုနည်းပါတယ်။”

Yasar Arafat ၏အစ်ကိုဖြစ်သူ တည်ဆောက်ထားသော ကြီးမားသော အဆောက်အအုံတစ်ခုဖြစ်သော Hope City သို့ ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတွင် ဆေးခန်းတစ်ခု၊ မသန်စွမ်းသူများအတွက် စင်တာတစ်ခုနှင့် ကြီးမားသော ခန်းမတစ်ခုတို့ အပါအဝင် အခြားအရာများ ပါဝင်သည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အိမ်ရှင်တွေက ဂုဏ်ယူကြောင်း ထင်ရှားပါတယ်။ အရသာရှိတဲ့နေ့လည်စာစားပြီးတဲ့အခါ- ကျွန်တော်တို့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တော်တော်များများက သက်သတ်လွတ်စားကြတာလဲ သိချင်ကြတယ်- ဂါဇာကမ်းမြောင်ကိုကြည့်ဖို့ အပေါ်ဆုံးထပ်ကိုသွားခဲ့ကြတယ်။ မြေထဲပင်လယ်သည် ဂျူးအခြေချနေထိုင်မှုကို ကာကွယ်ပေးသည့် အစ္စရေးစစ်စခန်းတစ်ခုနှင့် သဲသောင်များနောက်တွင် အကွာအဝေးတွင် တောက်ပနေသည်။ မြို့တွေ၊ ရွာတွေ၊ ဒုက္ခသည်စခန်းတွေရဲ့ စည်ကားတဲ့လမ်းတွေက ကျွန်တော်တို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ပျံ့နှံ့နေတယ်။ ဂါဇာကမ်းမြောင်ဒေသတွင် မျိုးဆက်ပေါင်းများစွာ နေထိုင်ခဲ့ကြသော ပါလက်စတိုင်းလူမျိုးများသည် ကမ်းရိုးတန်းရှိ မြို့လေးခုနှင့် ရွာရှစ်ရွာတွင် နေထိုင်ကြပြီး အစ္စရေးလွတ်လပ်ရေးစစ်ပွဲအပြီး ၁၉၄၈ ခုနှစ်သို့ရောက်ရှိလာသော ဒုက္ခသည်များ သို့မဟုတ် ခြောက်ရက်ကြာစစ်ပွဲအပြီး ၁၉၆၇ ခုနှစ်တွင် ဒုက္ခသည်စခန်းများတွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။

အဖွဲ့ငယ်များဖြင့် ခဏတာ စကားစမြည်ပြောပြီး ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှသည် နိုင်ငံရေးအထိ ကွဲပြားသည်။ ဂါဇာရှိ မွတ်ဆလင်ခေါင်းဆောင်များသည် ကွဲပြားသောအချက်များနှင့် ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေး အမျိုးမျိုးကို အလေးပေးဖော်ပြခဲ့ကြောင်း ပါလက်စတိုင်း အမျိုးသားတစ်ဦးက ရှင်းပြသည်။ အမြင်များ အဲဒီကနေ ကြီးလာတယ်။ အချို့မှာ အလယ်အလတ်၊ ဟားမတ်စ်ကဲ့သို့သော အခြားသူများသည် ပါလက်စတိုင်းများအတွက် အကျိုးပြုသော လူမှုဖူလုံရေး ပရောဂျက်များတွင် ပါဝင်လုပ်ဆောင်ကြပြီး တစ်ချိန်တည်းတွင် အစ္စရေးတို့အပေါ် အကြမ်းဖက်ဝါဒကို မြှင့်တင်ကြသည်။ အစ္စရေးတို့နှင့် ယဉ်ကျေးမှု ဖြတ်ကျော်ဆက်သွယ်မှု၊ ဝေါဟာရနည်းသော၊ နှင့် လူတစ်ဦးမှတစ်ဦး “သံတမန်ရေး” တို့ကို ပိုမိုလိုချင်သည်။ Ity က ပါလက်စတိုင်းကျောင်းတွေမှာ ကလေးတွေကို ဒီလိုမျိုးဖွင့်လှစ်သင်ကြားဖို့ စိတ်ကူးရှိမရှိ မေးခဲ့ပါတယ်။ အမြင်များ. “မဟုတ်ဘူး” လို့ ဝမ်းနည်းစွာနဲ့ “လူတချို့က အဲဒါကို ပွင့်လင်းမယ်လို့ မထင်ဘူး” “ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်မျှော်လင့်ချက် မပျောက်သေးပါဘူး” ဟု သူက အလျင်အမြန်ပြောသည်။

ငါတို့ကို စည်းဝေးစေပြီး၊ ငါတို့ရဲ့အိမ်ရှင်တွေက ဗောဇကို အရင်ပြောခိုင်းပြီး ငါတို့က ဘယ်လိုလူမျိုးလဲဆိုတာနဲ့ ဂါဇာကို ဘာကြောင့်ရောက်လာတာလဲဆိုတာကို ရှင်းပြခိုင်းတယ်။ ဒါက သာမာန်အဖြေမဟုတ်ပါဘူး။ အစ္စရေး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်စုက ကျွန်တော့်ကို အစ္စရေးမှာ စာသင်ဖို့ ဖိတ်ခေါ်ပြီး အဓိက စီစဉ်သူအနေနဲ့ ဗောဇက ကျွန်တော်နဲ့ ကျွန်တော်တို့အားလုံး ဂါဇာကို သွားလည်တာ ကောင်းမယ်လို့ ထင်ခဲ့တယ်။ သူဒီလိုမပြောပေမယ့် သူ့လူငယ်ဘဝရဲ့ ကွဲပြားတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေကို စုစည်းဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ၊ အစ္စရေးစစ်တပ်မှာ ခြောက်နှစ်ကြာ၊ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦး တက်ရောက်ခဲ့တဲ့ အိန္ဒိယခရီးစဉ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော သင်တန်းနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများ သင်ကြားရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည့် အစ္စရေးနိုင်ငံသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဆွေမျိုးသားချင်းများထံ အရောက်လှမ်းနိုင်သည်။ “ဒီနေ့ လူတော်တော်များများက ဂါဇာကို ပထမဆုံး ခရီးစဉ်လားလို့ မေးကြတယ်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ဒါမဟုတ်ပေမယ့် မင်းပြည်မှာ ငါက ကြိုဆိုတဲ့ ပထမဆုံးဧည့်သည်ပဲ။ အနာဂတ်မှာ လွတ်လပ်တဲ့ ပါလက်စတိုင်းနိုင်ငံကို သွားရောက်လည်ပတ်ဖို့ မျှော်လင့်ပြီး အရှေ့အလယ်ပိုင်းက ပြည်သူတွေ အပြန်အလှန်လေးစားမှုနဲ့ ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်နိုင်မယ်လို့လည်း မျှော်လင့်ပါတယ်။”

နောက်ပိုင်းတွင်၊ သူသည် အစ္စရေးစစ်တပ်တွင် တပ်မှူးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး အင်တီဖာဒေ့ဟ်အတွင်း တပ်စွဲထားသောကြောင့် ထိုနေ့တွင် ဂါဇာတွင် သူမည်ကဲ့သို့ ခံစားရသည်ကို ကျွန်ုပ်မေးခဲ့သည်။ သူက ခေါင်းယမ်းရင်း “အရင်တုန်းက ကျွန်တော် ဒီမှာရှိတုန်းက ပါလက်စတိုင်းအိမ်တွေထဲကို လက်နက်နဲ့ ဖောက်ခွဲရေးပစ္စည်းတွေ ရှာဖွေဖို့နဲ့ ဖြစ်နိုင်ချေရှိတဲ့ အကြမ်းဖက်သမားတွေကို ဖမ်းဆီးဖို့ ပါလက်စတိုင်းအိမ်တွေထဲကို တစ်စုံတစ်ယောက်သွားရတဲ့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့အလုပ်ကို လုပ်ရမယ်လို့ ထင်ခဲ့တာ။ ပြီးတော့ တခြားသူတွေထက် အကြမ်းဖက်မှုနည်းပြီး သည်းခံနိုင်မှု ပိုနည်းအောင် လုပ်နိုင်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အခုက နားလည်ရခက်တယ်။ ငါဒါကိုမကန့်ကွက်ဘဲ ငါလုပ်ခဲ့တာကို ငါမယုံနိုင်ဘူး။” ယခုအခါတွင်၊ ငြိမ်းချမ်းသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် အစ္စရေးအမျိုးသားအားလုံး၏ အရန်တာဝန်ကို နှစ်စဉ်ထမ်းဆောင်ရန် ငြင်းဆိုထားသည်။ မနှစ်က သူ့ကို ထောင်ပို့မယ်လို့ ခြိမ်းခြောက်တဲ့ စစ်ဘုတ်အဖွဲ့ကို မျက်နှာမူပြီး “လုပ်စရာရှိတာ လုပ်နေတယ်။ မင်းလုပ်စရာရှိတာလုပ်။" သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်ဖြင့် ကန့်ကွက်သူအဆင့်အတန်းနှင့် ယှဉ်နိုင်သောအရာကို ပေး၏။

ပြောရမယ့်အလှည့်ပဲ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးအမြင်ကို ဒီဂျူး-မွတ်ဆလင်ရောနှောမှုထဲကို ဘယ်လိုထည့်ရမလဲဆိုတာ သိချင်ခဲ့တယ်။ “အဲ ဗုဒ္ဓ အမုန်းတရားသည် အမုန်းတရားဖြင့် အောင်နိုင်သည် မဟုတ်ဘဲ သည်းခံခြင်းနှင့် ကရုဏာဖြင့် အောင်နိုင်သည်ဟု ငါပြောခဲ့သည်၊ “ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံး၌ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်သဘောထားများနှင့် အပျက်သဘောဆောင်သော စိတ်များဖြင့် တည်ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်နှလုံးကို ကြည့်ရှုပြီး အမြစ်ဖြတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ဦးချင်းတာဝန်ရှိသည်။ အမျက်ဒေါသခါးသီးခြင်း နှင့် လက်စားချေခြင်း နှင့် ကရုဏာ နှင့် ကရုဏာကို မွေးမြူပါ။ ငြိမ်းချမ်းရေးကို နိုင်ငံရေးသမားများက ဥပဒေပြု၍ မရပါ။ ၎င်းသည် တစ်ဦးချင်းအဆင့်တွင် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အသွင်ကူးပြောင်းမှုမှတစ်ဆင့် လာပါသည်။ အဲဒါအတွက်နဲ့ ကလေးတွေကို သင်ကြားပေးဖို့ ကျွန်တော်တို့မှာ တာဝန်ရှိပါတယ်။” အဲဒီနောက် သစ္စာလေးပါးကို ပြောပြပြီး မွေးဖွားခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ယုံကြည်ချက်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ မေးခွန်းပေါင်းများစွာကို ဖြေခဲ့ပါတယ်။ ဒလိုင်းလားမား တိဗက်။

ပါလက်စတိုင်း အမျိုးသား အာဏာပိုင်အဖွဲ့ ပြန်ကြားရေး ဝန်ကြီးဌာန ဂါဇာရုံး ညွှန်ကြားရေးမှူး မစ္စတာ Mahmoud Khalefa က ဆက်လက် ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ သူ့ရှေ့မှာ လက်နှစ်ဖက်ကို ရင်ဘတ်ပေါ်တင်ကာ တင်းမာစွာထိုင်ကာ ကျွန်ုပ်၏ ကြိုတင်သတိပေးစက် အလုပ်သွားကာ ငြိမ်းချမ်းရေးစကားဝိုင်းတွင် သေနတ်ဖြင့် ခါးပတ်ပေါ်တက်နေသော Yasar Arafat ၏ ရုပ်တုဟောင်းများကို ဆွဲယူသွားပါသည်။ ထိုအတောအတွင်း Mr. Khalefa က “ဘယ်သူက အဖြစ်အပျက်ကို စတင်ခဲ့တာလဲဆိုတာ အဖြေရှာဖို့ ကြိုးစားနေတာက အသိတရားမဲ့ပါတယ်။ နှစ်ဖက်စလုံးက အမှားလုပ်ပြီး အမှားလုပ်မိလို့ တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် အပြစ်တင်တာက အသုံးမဝင်ဘူး။ အတူတူလာပြီး စကားပြောဖို့ လိုတယ်။ ဒီမနက် နယ်စပ်ဖြတ်ကျော်ဖို့ အချိန်အတော်ကြာပါတယ်။ မင်း ပါလက်စတိုင်းကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် လျှောက်လှမ်းနိုင်စေချင်တယ်၊ ငါတို့လည်း မင်းနိုင်ငံကို သွားပြီးတော့ ဒီလိုပဲ လုပ်ချင်တယ်။ အချင်းချင်းရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ ဘာသာတရားအကြောင်း လေ့လာပြီး သည်းခံနိုင်မှုနဲ့ လက်ခံမှုတွေ တိုးပွားလာစေဖို့အတွက် ကျွန်တော်တို့ လူမျိုးတွေကြား ယဉ်ကျေးမှုဖလှယ်မှုတွေ ပိုမိုလိုအပ်ပါတယ်။” ကြားတာကို မယုံနိုင်ဘူး။ ပါလက်စတိုင်း အာဏာပိုင် ကိုယ်စား လှယ်တစ်ဦးထံမှ ကျွန်ုပ်အား အနောက်တိုင်း သတင်းဌာနများက ပေးဆောင်ခဲ့သည်မှာ သေချာသည် မဟုတ်ပေ။

ဘတ်စ်ကားပေါ်ပြန်တက်ပြီး လှပသောဥယျာဉ်ခြံများနှင့် လယ်ကွင်းများကိုဖြတ်ကာ အီဂျစ်နယ်စပ်သို့ မောင်းနှင်ခဲ့သည်။ အချို့အိမ်များသည် အီဂျစ်တွင် တစ်ဝက်ရှိပြီး ဂါဇာတွင် တစ်ဝက်မှာ အိမ်၏အလယ်ကိုဖြတ်ကာ နယ်စပ်ဖြစ်ကြောင်း အမျိုးသားတစ်ဦးက ရှင်းပြသည်။ အဘယ်ကြောင့်? ဆိုင်းနိုင်းမြစ်ကို အစ္စရေးတို့ သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် အစပိုင်းတွင် နယ်မြေပြန်ပေးရန် စိတ်ကူးမရှိသောကြောင့် မည်သည့်နေရာတွင်မဆို အဆောက်အအုံများ ဆောက်လုပ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် အီဂျစ်နှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ် ချုပ်ဆိုသောအခါတွင် စစ်မဖြစ်မီ နယ်နိမိတ်အတိအကျသို့ ပြန်လိုသောကြောင့် အချို့အိမ်များမှာ တစ်နိုင်ငံနှင့် တစ်နိုင်ငံ တစ်ဝက်၊

ဘတ်စ်ကားပေါ်တွင် ဂါဇာလေဆိပ်သို့ သွားခဲ့သည်။ လွတ်လပ်ရေး၏ ဤသင်္ကေတကို ကျွန်ုပ်တို့ ချဉ်းကပ်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်ရှင်များသည် ဂုဏ်ယူဝမ်းမြောက်ကြသည်။ အမှန်တော့၊ လေဆိပ်သစ်သည် လှပပြီး ခမ်းနားထည်ဝါသော အာရဗီချပ်ဝတ်များဖြင့် လှပသည်။ ပါလက်စတိုင်းလေကြောင်းလိုင်းသည် ကိုင်ရို၊ ဂျော်ဒန်၊ ဒူဘိုင်းနှင့် ဆော်ဒီအာရေးဗီးယားတို့ရှိ နေရာလေးခုသို့ ပျံသန်းပြီး အနာဂတ်တွင် တိုးချဲ့သွားရန် မျှော်လင့်ထားသည်။ အဲဒီအချိန်မှာပဲ Samira နဲ့ ကျွန်တော် စကားစမြည်ပြောပြီး ဘတ်စ်ကားပေါ်မှာ ဆက်လျှောက်တယ်။ သူမသည် ပါလက်စတိုင်းနှင့် အစ္စရေးတို့အကြား နားလည်မှုမြှင့်တင်ရန် နှစ်ပေါင်းများစွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ Intifadeh မတိုင်မီတွင် သူမသည် သည်းခံမှုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ နားလည်မှုကိုမြှင့်တင်ရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည့် အစ္စရေးရှိ ဘာသာစကားကျောင်းဖြစ်သော Ulpan Akiva ကျောင်းတွင် အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ ကျောင်းမှ အစ္စရေးကျောင်းသားငယ်တစ်ဦးမှ သူကြီးပြင်းလာချိန်တွင် လေယာဉ်မှူးဖြစ်ချင်ကြောင်း ပြောပြသည်။ “ကျွန်မတို့ရဲ့နိုင်ငံကို ကာကွယ်ပြီး ကိုယ့်လူမျိုးကို အန္တရာယ်ပြုဖို့ ကြိုးစားသူတွေကို ဗုံးခွဲမယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်မရဲ့ Samira ကို အရမ်းချစ်ပြီး ဂါဇာမှာ မင်းအိမ်ကို ဗုံးခွဲမှာမဟုတ်ဘူး” လို့ သူက ပြောခဲ့ပါတယ်။ သူမက “ဒါပေမဲ့ ဂါဇာမှာ Samiras တွေ အများကြီးရှိတယ်၊ ကြင်နာပြီး အေးအေးချမ်းချမ်းနေချင်တဲ့ လူတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ကျေးဇူးပြုပြီး သူတို့အိမ်တွေကို ဗုံးမခွဲပါနဲ့”

Samira ပြောတာကို ကောင်လေးက နားလည်ပြီး သူ့အေးစက်နေတာကို သတိထားမိဖို့ ဘယ်လောက်ကြာမလဲလို့ တွေးခဲ့တယ်။ Holocaust ၏ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်မှုသည် ပေါ်ပေါက်လာပြီးနောက် မွေးဖွားလာသော ဂျူးများ၏ မျိုးဆက်များတစ်လျှောက်တွင် တုန်လှုပ်နေဆဲဖြစ်ပြီး “နောက်တဖန် ဘယ်တော့မှ” ဟူသော သဘောထားသည် အစ္စရေးမူဝါဒကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း လွှမ်းမိုးထားသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် စွမ်းအားမရှိဟု ခံစားရသောအခါ၊ အခြားသူများကို အုပ်စိုးခြင်းဖြင့် စွမ်းအားကို ခံစားလာနိုင်သည်။ သူငယ်တန်းအနိုင်ကျင့်မှု၊ အရွယ်ရောက်ပြီးသူ၏ အလွဲသုံးစားမှုကျူးလွန်သူ၊ လူမျိုးရေးနှင့် ဘာသာရေးအုပ်စုများကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများအတွက် မှန်ကန်ပါသည်။ သို့သော် ယင်းသည် မှားယွင်းသော စွမ်းအားတစ်ခုဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် မိမိကိုယ်ကိုနှင့် အခြားသူများကို ဖျက်ဆီးသည့်အပြင် အနာဂတ်မျိုးဆက်များ၏ စိတ်ကို ညစ်ညမ်းစေသည့် အရာဖြစ်သည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုနှင့် ဖိနှိပ်မှုများ များပြားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားတွင် နာကျင်မှုကို ကုစားရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ သည်းခံခြင်းနှင့် ကရုဏာပွားခြင်းမှ တစ်ဆင့်ဖြစ်သည်။ အခြားရွေးချယ်စရာမရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် ယင်းကိုလုပ်ဆောင်ရန် ကြိုးပမ်းလုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။