တရုတ်နိုင်ငံတွင် ဒုတိယအကြိမ် ဘုရားဖူးခရီးစဉ်

ကံမကောင်း အကြောင်းမလှသည့် အခြေအနေများ နှင့် မကြာခဏ အခမဲ့ လက်ကမ်း ကြော်ငြာ လက်မှတ် သည် ၁၉၉၄ ခုနှစ် ဆောင်းဦး ရာသီ တွင် တရုတ်နိုင်ငံ သို့ ထပ်မံ သွားရောက် လည်ပတ် နိုင်စေ ခဲ့သည်။ ပြီးခဲ့သော ဆောင်းဦး ရာသီ တွင် စင်္ကာပူ နိုင်ငံသား အဖွဲ့ တစ်ဖွဲ့ နှင့် ဘုရားဖူး ခရီး သွားခဲ့ပြီး ဧည့်လမ်းညွှန် တစ်ဦး နှင့် ခရီးဆက် ခဲ့သည်။ အဲဒီအချိန်မှာ လအတော်ကြာ အဆက်အသွယ်ရခဲ့တဲ့ တရုတ်လူငယ် သုံးယောက်နဲ့ တွေ့ခဲ့တယ် (အသက်ကြီးတဲ့ စင်္ကာပူနိုင်ငံသားတွေက သူတို့ကို “ယောက်ျားလေးများ” လို့ နာမည်ပြောင်ပေးကြပါတယ်။ သူတို့က တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာကို လေ့လာပြီး ကျင့်သုံးကြပြီး ဆရာတွေရှာရတာ သူတို့အတွက် အရမ်းခက်ခဲတဲ့အတွက် ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်ပြီး တွေးခေါ်မြော်မြင်တဲ့ မေးခွန်းတွေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ကို ပြည့်လျှံစေခဲ့ပြီး စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ဆွေးနွေးမှုတွေ အများကြီးရှိခဲ့ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ယခုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့လေးဦးနှင့် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာကို စိတ်ဝင်စားသော တရုတ်အမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦးသည် နှစ်ပတ်ဘုရားဖူးပြီး နှစ်ပတ်ကြာ ဆုတ်ခွာသွားသည် (ဧည့်လမ်းညွှန် သို့မဟုတ် ခရီးသွားကားမရှိပါ)။ ဒါဟာ ဖော်ပြရခက်တဲ့ နည်းလမ်းများစွာနဲ့ တကယ့်ကို ထူးခြားတဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခုပါပဲ။

Zhenjiang ရှိ Jinshan ဘုရားကျောင်း။ (ဓာတ်ပုံ Yuxuan Wang)

ရှန်ဟိုင်းမြို့ရဲ့ ဘုရားကျောင်းတွေကို ရက်အနည်းငယ်လောက် သွားလည်ရင်း ယောက်ျားလေးတစ်ယောက်ရဲ့ မိသားစုနဲ့ အတူနေခဲ့တယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားဖူးခရီးသည် ပထမဦးစွာ ခရီးသွားများ စိမ့်ဝင်နေသော Zhenjiang ရှိ Ch'an (Zen) ဘုရားကျောင်းကြီး၊ မြို့တော်ဘုရားကျောင်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မကြာခဏ ကြုံတွေ့ရသည့် အခြေအနေမျိုးသို့ ရောက်ရှိခဲ့ပါသည်။ ရဟန်းငယ်များစွာရှိသော်လည်း ခရီးသွားများနှင့်အတူ ဆူညံနေသည့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကျင့်ရန်မသင့်လျော်ပေ။ ဘုရားကျောင်း အများစုတွင် တစ်ခုရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမအတွက်သာအသုံးပြုသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း; တစ်ဦး ဗုဒ္ဓ ဆုတောင်းရွတ်ဆိုရမည့်ခန်းမနှင့် တစ်ခါတစ်ရံ ရွတ်ဆိုရန် အခြားခန်းမတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓအလေ့အကျင့်နှင့်တူသော အမည်၊ ဂါထာ ရွတ်ဆိုခြင်း။ အလည်အပတ်ရောက်တဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမထဲမှာ အသက် 80 အရွယ် တယောက်နဲ့ စကားပြောတယ်။ ဘုန်းကြီး တောက်ပတဲ့မျက်လုံးတွေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ကို အားပေးတဲ့ တက်ကြွတဲ့အသံနဲ့ “တရုတ်တွေရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝ။ အနောက်တိုင်းသားတွေလည်း လုပ်ကြပါတယ်။ ဖြစ်လာအောင် လေ့ကျင့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ. စိတ်အနှောက်အယှက်များ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ အတွေးများကို ရှာဖွေကြည့်ပါ။ သူတို့ဘယ်ကလာတာလဲ။ သူတို့ ဘယ်သွားမလဲ။ ပြီးရင် ဟွာဆီကို ပြန်သွားပါ။" Hua to သည် စကားစုတိုများဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အချည်းနှီးတွေးတောခြင်းကို အလေးပေးသော Ch'an နှင့် ရောနှောကာ ရွတ်ဆိုခြင်းကို အလေးပေးသော Pure Land ၊ ဗုဒ္ဓဟွာ၏အမည်သည် လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်များစွာက စတင်ခဲ့ပြီး “ဘယ်သူရွတ်တာလဲ၊ ဗုဒ္ဓနာမည်လား?" လူကြိုက်များလာသည်။

ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ထပ်မှတ်တိုင်၊ Yangzhou အနီးရှိ Kao Ming ဘုရားကျောင်းတွင် ပြုလုပ်သည့် လေ့ကျင့်မှုဖြစ်သည်။ 1949 ခုနှစ်မတိုင်မီက ဤနေရာသည် နိုင်ငံအတွင်း အကျော်ကြားဆုံးနှင့် တင်းကျပ်သော ချန်းကျောင်းတိုက်ဖြစ်ပြီး တစ်နှစ်ပတ်လုံး လူရာပေါင်းများစွာ ဆုတ်ခွာသွားခဲ့သည်။ ယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်ရေးအတွင်း လုံးဝပြိုပျက်သွားခဲ့သည်။ ပြည်ပမှ ကျေးဇူးရှင်များနှင့် တရုတ်အစိုးရ၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုဖြင့် ယခုအခါ ပြန်လည်တည်ဆောက်နေပြီး ဆောက်လုပ်ရေးသုံးပစ္စည်းများဖြင့် ဆူညံနေပါသည်။ ယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်ရေး၏ ပူလောင်သောမြေကြီးမှ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ စိမ်းလန်းသောအပင်ပေါက်များသည် အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် တစ်ဖန်ပြန်လည်ကြီးထွားလာသည်။ ပို၍အံ့သြစရာကောင်းသည်မှာ သာသနာပြုနေကြသော လူငယ်အရေအတွက်။ သူတို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်း ဘယ်ကလာတာလဲ။ ဘုန်းကြီးဝတ်ဖို့ ဘာတွေ ဆွဲဆောင်နေတာလဲ။ သို့သော်လည်း အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားကျောင်းများ ပိုမိုလည်ပတ်လည်ပတ်လာသည်နှင့်အမျှ၊ ဆက်စပ်နေသော ပြင်းထန်သောပြဿနာအချို့၏ အပေါ်ယံခေတ်ဆန်းမှု၏ အပေါ်ယံသဏ္ဌာန်၏နောက်ကွယ်တွင် ကျွန်ုပ်သည် ဆက်စပ်နေပါသည်။

• ပထမအချက်က ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ အရည်အသွေးက နိမ့်တယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကောလိပ်ပညာတတ်လူငယ်အများစုသည် ငွေအမြောက်အများရနိုင်သော ဖက်စပ်ကုမ္ပဏီများတွင် အလုပ်လုပ်ခြင်းကို နှစ်သက်ကြသည်။ ဘုရားကျောင်းသို့လာရောက်ကြသည့် လူငယ်အများစုသည် ကျေးလက်ဒေသမှဖြစ်ပြီး ဆင်းရဲနွမ်းပါးပြီး/သို့မဟုတ် ပညာမတတ်သည့် မိသားစုများမှဖြစ်သည်။

• ဒုတိယအနေနဲ့ ဥပမာပြောရရင် ပညာတတ်လူငယ်အချို့၊ ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာကို စိတ်ဝင်စားကြပေမဲ့ ဆရာရှာဖို့ ခက်တယ်။ ကွန်မြူနစ်တွေရဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုအောက်မှာ သက်ကြီးဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တချို့ သူရဲကောင်းဆန်ဆန် လွတ်မြောက်ခဲ့တယ်။ ကျန်းမာရေးနှင့် အသက်အရွယ်အရ သင်ကြားပို့ချပေးကြသော်လည်း မျိုးဆက်သစ် ဆရာဖြစ်သင့်သည့် ကျွန်ုပ်ခေတ်မှ သာသနာပြုပုဂ္ဂိုလ်များမှာ မရှိသလောက် နည်းပါးပါသည်။

• တတိယအချက်မှာ လူတို့သည် ယခုအချိန်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးကို အဓိကထား အာရုံစိုက်ကြပြီး ဘုရားများ၊ စေတီများ၊ ရုပ်ပွားတော်များ—အတွက် အချိန်နှင့် ငွေအားစိုက်ထုတ်မှု လိုအပ်သည်။ နောက်ပိုင်းကျနော်ပြောမယ့်နေရာတချို့ကလွဲရင် ပညာရေးနဲ့ လက်တွေ့မှာ အလေးပေးမှုသိပ်မရှိပါဘူး။ မြို့ကြီးများနှင့် ဘုရားဖူးနေရာများတွင် နှစ်နှစ်၊ သုံးနှစ် သို့မဟုတ် လေးနှစ် ပရိုဂရမ်များရှိသော ဗုဒ္ဓဘာသာကောလိပ်များ ရှိသည်—၎င်းတို့၏ သင်ရိုးညွှန်းတမ်းတွင် နိုင်ငံရေးပညာရေး ပါ၀င်သည်—သို့သော်လည်း အသစ်တက်ရောက်သူ အနည်းငယ်သာရှိသည်။

• စတုတ္ထအချက်မှာ သက်ကြီးဘုန်းတော်ကြီးများသည် အုပ်ချုပ်ရေးကို အလေးထားကြပြီး ငယ်ရွယ်သူအများစုမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာအယူဝါဒကို ကောင်းစွာမသိကြသောကြောင့် ဘုန်းကြီးများတွင် ဘိုးဘွားစဉ်ဆက် ကိုးကွယ်သည့် ဓလေ့ထုံးတမ်းအချို့ကို ယခုအခါ ပြန်လည်စတင်နေပြီဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် လူတွေက စက္ကူပိုက်ဆံတွေ၊ ရွှေတုံးတွေ၊ စက္ကူအိမ်တွေနဲ့ သူတို့ရဲ့ ကွယ်လွန်သူ ဆွေမျိုးတွေဆီ ပို့ပေးဖို့ မီးရှို့ကြတယ်။ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်စဉ်မဟုတ်သော်လည်း ဘုန်းကြီးဝတ်ကျောင်းအများစု၌ပင် သည်းညည်းခံ အားပေးကြသည်။ လူတွေက အမွှေးတိုင်တွေ၊ ဖယောင်းတိုင်တွေ အများကြီး ပူဇော်ကြပေမယ့် အများစုက ဘယ်သူလဲဆိုတာ အတိအကျ မသိကြဘူး။ ပူဇော်သက္ကာကို အဘယ်ကြောင့်နည်း။ လုပ်နည်းကို သင်ပေးရမယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာသို့သော် ဘုန်းကြီးကျောင်းအများစုတွင် လူဝတ်ကြောင်များအတွက် တရားဟောမှု အနည်းငယ်သာရှိသည်။ ဒကာမတွေရဲ့ အသင်းအဖွဲ့တွေနဲ့ ဘုရားကျောင်းတချို့ကို သွားရောက်လေ့လာခဲ့ပေမယ့် လူဝတ်ကြောင်တွေ လေ့လာဆည်းပူးရာက အရမ်းအားရစရာကောင်းပါတယ်။

• ပဉ္စမအချက်မှာ ငွေရေးကြေးရေးဆိုင်ရာ စိုးရိမ်မှုများနှင့် ပြည်သူများ၏ တောင်းဆိုမှုများကြောင့် လူသေများအတွက် ဆုတောင်းရွတ်ဆိုရာတွင် ဘုရားကျောင်းများစွာ ပါဝင်ကြသည်။ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်စဉ်ဖြစ်ပြီး၊ ဆုတောင်းပဌနာပြုသူများနှင့် ဆောင်ရွက်ပေးသူများ၏ စေ့ဆော်မှုနှစ်ခုစလုံးနှင့် ပတ်သက်၍ သံသယအချို့ရှိနေသည်။ နောက်တစ်ခုက ပြဿနာက ပညာရေးချို့တဲ့မှုအပြင် ကြီးမားတဲ့ လှပတဲ့ ဘုရားကျောင်းတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာ အောင်မြင်ကြောင်း ညွှန်ပြတဲ့ မြင်ကွင်းပါ။

• ဆဌမအချက်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်းအများအပြားသည် ယခုအခါ ပြတိုက်များ သို့မဟုတ် ခရီးသွားနေရာများအဖြစ် ဘုန်းတော်ကြီးများက လက်မှတ်ကောက်ခံသူများဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အစိုးရမှရှာဖွေထားသော “ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်” ကို အရိပ်အမြွက်ပြနိုင်စေပါသည်။

ဘုရားကျောင်းများနှင့် ခရီးသွားလာမှုများ

ဘုရားဖူးပြန်ပါရစေ။ ဟိ ဘုန်းကြီး Kao Ming ဘုရားကျောင်းကို ဝိုင်းခေါ်လာတဲ့ သူက မပြီးသေးတဲ့ ဧည့်ရိပ်သာကြီးကို ပြခဲ့တယ်။ အခန်းပေါင်း ခုနစ်ဆယ်ခန့် ရှိပြီး သီးသန့်ရေချိုးခန်းနှင့် သစ်သား ပရိဘောဂများပါရှိသည်။ အထပ်တစ်ထပ်မှာ ကျောက်စိမ်းဘုရားလေးဆူပါတဲ့ ကိုးထပ်ဘုရားတစ်ဆူကို ဆောက်မယ်လို့ ဂုဏ်ယူစွာပြောခဲ့ပါတယ်။ တခြားသူတွေ ဝမ်းသာအားရ ရှူရှိုက်ရင်းနဲ့ “ကျောင်းဖွင့်ပြီး ကလေးတွေကို အနှစ်သာရကို သင်ပေးဖို့ ပိုက်ဆံကို ဘာလို့မသုံးကြတာလဲ။ ဗုဒ္ဓလူတွေကို ကြင်နာတတ်ဖို့ သွန်သင်ချက်လား။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့တိုင်းတာသနည်း၊ အဆောက်အအုံများ သို့မဟုတ် လူတို့၏ စိတ်နှလုံးနှင့် အပြုအမူအားဖြင့် မည်သို့တိုင်းတာမည်နည်း။ Kao Ming တွင် ချစ်စရာကောင်းသော အဋ္ဌဂံပုံရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သစ်သားကြမ်းပြင်များ ပွတ်တိုက်ထားသော ခန်းမ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများသည် တစ်နေ့တာလုံး ဖြစ်ပေါ်သည်။ သံဃာအပါးတစ်ရာ အနက် ဆယ်ပါးခန့်သည် အစည်းအ ဝေးတစ်ခုစီသို့ တက်ရောက်သည်။ တခြားသူတွေလည်း အလုပ်လုပ်တယ်။ နာရီပေါင်းများစွာ ခရီးထွက်ပြီးနောက် စိတ်သက်သာရာရစွာ သူတို့နှင့် နှစ်ယောက်တွဲ ထိုင်ခဲ့ကြတယ်။

မြစ်တစ်ဖက်ကမ်းတွင် သီလရှင်ကျောင်းတစ်ခုလည်း ပြန်လည်ဆောက်လုပ်နေပါသည်။ သီလရှင်တွေက သူတို့ကို ဧည့်သည်တွေ အများကြီး မနှောင့်ယှက်ချင်ပေမယ့် ဝင်ခွင့်ပြုတယ်။ သူတို့သည် သုတ္တန်များကို ရွတ်ဆိုကြပြီး ငါသည် သူတို့နှင့်အတူ အကြာကြီးထိုင်ကာ တရားထိုင်သည်။ အဲဒီလို သီလရှင်တွေနဲ့ နေရတာက ကျွန်တော့်အတွက် ခွန်အားဖြစ်စေတယ်။

ထို့နောက် နန်ကျင်းသို့သွားကာ အခြားသီလရှင်ကျောင်းသို့ သွားရောက်ခဲ့သည်။ ဤနေရာ၌ သီလရှင်များသည် သီတင်းတစ်ပတ်ကြာ သီတင်းသုံးကာ သာသနာ့အကျိုးကို ဆောင်ကြကုန်၏။ ဗုဒ္ဓ၏အမည်။ Ph.D တက်နေတဲ့ လူငယ်တစ်ယောက်။ သင်္ချာနဲ့ အင်္ဂလိပ်စာတတ်တဲ့သူတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့တန်ဖိုးကို ဆွေးနွေးဖို့ လာခေါ်တယ်။ ဘုရားဖူးသွားစဉ်မှာ တွေ့လိုက်ရတော့ လူတွေက ထူးဆန်းတဲ့ မျက်လုံးတွေနဲ့ ဆံပင်တွေနဲ့ ဒီသီလရှင်အကြောင်းကို အရမ်းသိချင်နေကြတယ်။ သူတို့က စပ်စုပြီး ဖော်ရွေပြီး Roy (ယောက်ျားလေးတွေရဲ့ အင်္ဂလိပ်နာမည်တွေကို အဆင်ပြေအောင် သုံးမယ်) စေတနာနဲ့ ဘာသာပြန်ထားတဲ့အတွက် လူတော်တော်များများကို တွေ့ခဲ့ရတယ်။ အဆောက်အဦမှ ထွက်သွားရန် ကြိုးစားသောအခါ၊ နောက်ပြန်ဆုတ်သူ 100 ကျော်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာယာဉ်ကြောပိတ်ဆို့မှုကို ရွတ်ဆိုနေစဉ် ခြံဝင်းထဲတွင် မြွေမြွေဟောက်များ ကပ်လျက်။ တရုတ်ရွတ်ဆိုခြင်းကို နှစ်သက်၍ ပျော်ရွှင်စွာ ပါဝင်ဆင်နွှဲခဲ့ကြပါသည်။

ညနေပိုင်း ဟိုတယ်ကိုသွားရှာတဲ့အခါ အစိုးရရဲ့ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကြောင့် နိုင်ငံခြားသားတွေကို ထိုက်သင့်တန်တန် ဈေးကြီးတဲ့ တည်းခိုခန်းတွေမှာသာ တည်းခိုခွင့်မပြုကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ရပါတယ်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ကုန်ကျစရိတ်အတွက် စိတ်ဓာတ်ကျနေမည့်အစား ဤကံဆိုးသောအခြေအနေနှင့် ကြုံတွေ့ရတိုင်း ၎င်းကို လမ်းကြောင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲကာ ရေနွေးပူပူသောက်ခွင့်ရသည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။

နောက်တစ်နေ့တွင် ဆရာတော် Xuan Zhuang ၏ ဦးခေါင်းခွံကို ပင့်ဆောင်ကာ စေတီတော်သို့ သွားရောက်ခဲ့သည်။ ဘုန်းကြီးခုနစ်ရာစုတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာကို လေ့လာရန် အိန္ဒိယသို့ ခက်ခဲကြမ်းတမ်းစွာ ခရီးထွက်ခဲ့သူဖြစ်ပြီး ထို့နောက် တရုတ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုထားသည့် သုတ္တန်များစွာကို ပြန်လည်ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ သူ့ဘဝဇာတ်ကြောင်းကို တွေးတောရင်း၊ လုပ်ဆောင်ချက်တွေ၊ သတ္တိနဲ့ အပ်နှံမှုတွေကို ပိုနားလည်လာခဲ့တယ်။ bodhisattva. နန်ကျင်း၏အစွန်အဖျားတွင်လည်း တစ်ချိန်က ကျမ်းကျိန်သုံးပါး (Madhyamika) အစဉ်အလာကို လိုက်နာခဲ့သော Chi Sha ဘုရားကျောင်းလည်းရှိသည်။ ရာနှင့်ချီသော တောင်ကုန်းများ ပတ်လည်တွင်၊ ဗုဒ္ဓ ငါးရာစုတွင် ကျောက်တုံးများတွင် ထွင်းထုထားသည့် ရုပ်တုများ။ သို့သော် ယနေ့ခေတ်တွင် အများစုမှာ ဦးခေါင်း သို့မဟုတ် လက်များ—ယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်ရေး၏ လက်မှုလက်ရာများ ကင်းမဲ့နေကြသည်။ တစ်ခါက ကျွန်တော် လှည့်ကြည့်လိုက်တော့ ကောင်လေးတစ်ယောက်က အမှိုက်ပုံးထဲက တစ်ယောက်ကို တွေ့လိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ပန်းချီဆရာများ၏ ဆည်းကပ်မှုကို ကျေးဇူးတင်လျက်၊ မသိနားမလည်သူများ၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းအတွက် ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့်အတူ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လူငယ်များ၏ မျှော်လင့်ချက်အတွက် ရင်တထိတ်ထိတ်ဖြင့် ငိုကြွေးနေတော့သည်။

Jiu Hua Shan၊ Kshitigarbha ၏သန့်ရှင်းသောတောင်

အထွတ်အမြတ်ထားရာ တောင်တန်းများဖြစ်သည့် Jiu Hua Shan သို့ ဘတ်စ်ကားစီးသည်။ ဘိုဒီ Kshitigarbha, ရှည်လျားပင်ပန်းခဲ့သည်။ တရုတ်နိုင်ငံ၏ အခြေခံအဆောက်အအုံ အရည်အသွေး ညံ့ဖျင်းမှုနှင့် အဆောက်အအုံများ ဆောက်လုပ်ရန်အတွက် ထောက်ပံ့ရေးပစ္စည်းများ တင်ဆောင်သည့် ကုန်တင်ကား အရေအတွက်တို့ကြောင့် မြို့တွင်းနှင့် မြို့များကြားတွင်ပင် အသွားအလာ နောက်ကျနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် Jiu Hua Shan တံခါးကိုဖြတ်ပြီးတာနဲ့ ကျွန်တော့်ခေါင်းက ရှင်းသွားတယ်။ လူအိုတစ်တယောက် ဘုန်းကြီး သီလရှင်ကျောင်းကို ကျွန်တော်တို့ကို ခေါ်သွားတော့ သီလရှင်က သူ့ရိုးရှင်းတဲ့အခန်းကို စေတနာထားပြီး မျှဝေပေးရင်း အဲဒီ့ညနေမှာ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာနေတဲ့ ဘုရားဖူး ခြောက်ဆယ်ကို သင်ပေးခိုင်းတယ်။ တရုတ်နိုင်ငံတွင် နိုင်ငံခြားသားများအား ဗုဒ္ဓဘာသာကို သင်ကြားခွင့်မပြုသော်လည်း ရဲများက သူ့သူငယ်ချင်းများဖြစ်၍ ဒုက္ခမရှိဟု ဘုရားကျောင်းမှ ကတိပေးသည်။ ဒါကြောင့် အဲဒီညနေခင်းမှာ ကျွန်မရဲ့ ပထမဆုံး “လူထုဟောပြောပွဲ” ကို ပေးခဲ့တယ် (ပထမဆုံးအကြိမ် လာရောက်လည်ပတ်ကတည်းက ယောက်ျားလေးတွေကို သီးသန့်သင်ပေးခဲ့တာပါ)၊ ဘုရားလောင်း ဒါပေါ့!

ရှစ်ရာစုတွင် ကိုးရီးယားလူမျိုးတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီး လေ့ကျင့်ရန် Jiu Hua Shan သို့ ရောက်လာသည်။ မြင့်မားသော ဉာဏ်ပညာရှိ၍ ကုဿီဂါဘွယ် လူ့ဇာတိအဖြစ် ရှုမြင်ခြင်းခံရ၏။ bodhisattva ထိုအရပ်၌ သတ္တဝါတို့ကို ကူညီရန် ငရဲဘုံသို့ သွားမည်ဟု ကတိပြု၏။ အလောင်းတော် စေတီကို လည်ပတ်ရာ လမ်းတွင် သီလရှင် အပါး ၃ ပါးနှင့် တွေ့သည်။ သူတို့ရဲ့ ဘဝတွေကို မေးခဲ့တယ်- ယဉ်ကျေးမှု တော်လှန်ရေးကာလမှာ သူတို့ လည်ပင်းမှာ စော်ကားတဲ့ တံဆိပ်ပြားတွေ ဆောင်ထားရင်း ခေါင်းပေါ်မှာ တုံးလုံးကြီးတွေကို ၀တ်ခိုင်းတယ်။ ဗုဒ္ဓ လမ်းမများပေါ်ရှိ လူများက ရယ်ရယ်မောမောနှင့် အရာဝတ္ထုများကို ပစ်ပေါက်ကြစဉ် ကျောကုန်းပေါ်တွင် ရုပ်ပွားတော်များ ရှိသည်။ သူတို့၏ဗိမာန်တော်သည် ယခုအခါ စက်ရုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့နေထိုင်ရာ ထိုနေရာတွင် အခန်းငယ်တစ်ခုရှိ၍ ပြောင်းရွှေ့ရန် ဘုရားကျောင်းတစ်ခုကို ရှာဖွေရန် ဤနေရာသို့ လာခဲ့ကြသည်။ သူတို့ရဲ့ ဇာတ်လမ်းကို ပြန်ပြောပြတဲ့ အခါမှာတော့ သီလရှင် ဟာ မျက်ရည်တွေ ဝဲနေပေမယ့် သီလရှင် ဟာ ခါးမှာ ခါးသီးစွာ မနေခဲ့ပါဘူး။ ဖြစ်ရန်မကြိုးစားဘဲ တရားကျင့်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်များကို စံနမူနာပြခဲ့သည်။

Jiu Hua Shan မှာ အဲဒီ့ကာလတွေတုန်းက တောင်တန်းတွေပေါ်မှာ လမ်းလျှောက်ပြီး တောင်စောင်းမှာ အစက်ချထားတဲ့ သီးခြားဘုရားကျောင်းတွေ အများကြီးကို သွားလည်တယ်။ အများစုကို လွန်ခဲ့သည့် ဆယ်နှစ်အတွင်း မကြာခဏ ဆောက်လုပ်ခဲ့ပြီး ထိုနေရာတွင် နေထိုင်သော ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ရန်ပုံငွေဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ တစ်ခါတုန်းက သီလရှင်တွေက ကျွန်တော်တို့ကို နေ့လည်စာစားဖို့ ဖိတ်တယ်။ ဤသီလရှင်လေးပါးသည် ဆောင်းရာသီတွင် အပူပေးရန်နေနေသာသာ လျှပ်စစ်မီး၊ ပိုက်လိုင်းမရှိသော သေးငယ်သော ဗိမာန်တွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသော်လည်း ကျေနပ်ကြသည်။ နောက်တစ်ခုက အသက် ၈၀ ကျော် သီလရှင်တစ်ပါး (၂၂ နှစ်အရွယ်) နဲ့ အခု ၆၀ ကျော် သာသနာပြုထားတဲ့ သားဖြစ်သူက ဂူတဝိုက်မှာ ဘုရားကျောင်းငယ်လေး ဆောက်တယ်။ ဤသီလရှင်သည် အလွန်ဣနြေ္ဒရရဖြစ်၍ စင်စစ် စင်စစ်ပြည်၌ ပြန်လည်မွေးဖွားရမည်ဟု ယောက်ျားလေးများက မှတ်ချက်ချကြသည်။ သူ့ဘဝအကြောင်း မေးခဲ့တယ် (ဒါက လူတွေရဲ့ ဘဝဇာတ်ကြောင်းတွေကနေ တရားဓမ္မတွေ အများကြီး သင်ယူနိုင်ပြီး ကြုံတွေ့ရတဲ့ အခြေအနေတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်မယ်လို့ ယုံကြည်တဲ့အတွက်ကြောင့်) လို့ ပြန်ဖြေပြီး “သာသနာဝင်ဘဝက အရမ်းတန်ဖိုးရှိပါတယ်။ ပိုက်ဆံနဲ့ဝယ်လို့မရဘူး။ သီလအမြစ်ရှိလျှင် သာသနာပြုနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် မင်းမလုပ်ရင် တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းကိုပြောပြီး မင်းတတ်နိုင်ရင်တောင် မင်းမလုပ်ချင်ဘူး။" ယောင်္ကျားလေးတိုင်းက ဘုန်းကြီးဝတ်ချင်ကြတာဆိုတော့ သူမရဲ့ မှတ်ချက်တွေဟာ သူတို့အတွက်ရော ကျွန်မအတွက်ပါ အချိန်ကိုက်ပါပဲ။

အခြား သီးခြားသီလရှင်ကျောင်းတွင် နေထိုင်သော သီလရှင်ငါးပါးသည် ချန်အန်းမြို့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. လမ်းကြောင်းအကြောင်း စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ဆွေးနွေးမှုတစ်ခုရှိခဲ့ပြီး သီလရှင်ငယ်တစ်ပါးက အာရုံကြောတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ အကြံဉာဏ်တောင်းခဲ့ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. သူမကိုကူညီဖို့ ဆရာ့ဆီကကြားရတဲ့ ညွှန်ကြားချက်စကားတွေကို ထပ်ခါတလဲလဲပြောပေမယ့် ပျင်းလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မလေ့ကျင့်ပါနဲ့။ ဝမ်းနည်းစရာကောင်းတာက သူတို့မှာ စိတ်ဓာတ်ပြင်းထန်ပြီး သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေ နည်းပါးနေပေမယ့် အကောင်းဆုံးဆရာတွေဆီက ဆုံးမသြဝါဒတွေ အများကြီးကြားရလို့ ကံကြမ္မာရှိပေမယ့် စိတ်အားထက်သန်မှုတော့ သိပ်မရှိသေးပါဘူး။ (ဒါက ကျိုးနွံတာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါ အမှန်တရားပဲ၊ ဘုရားဖူးသွားတုန်းက ဒီလိုမျိုးတွေ ငါ့ကို ထိသွားတယ်။)

အခြားသီလရှင်အချို့၏ ဂူဗိမာန်တွင် Kshitigarbha ၏ရုပ်ပုံကို ကြည့်နေစဉ်၊ သစ္စာဂတိ ရုတ်တရက် အိမ်ထဲဝင်သွားတယ်။ သူသည် ထိုသတ္တဝါများကို ကူညီရန် ငရဲဘုံသို့ သွားချင်သည်။ ဒီဘဝရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကိုသာ ရှာတဲ့ ငါ့စိတ်နဲ့ ဝေးကွာလိုက်တာ။ ဒီလိုအချိန်မျိုးမှာ ဆုတောင်းခြင်းရဲ့တန်ဖိုးကို ကျွန်တော်နားလည်ပါတယ်- အသွင်ကူးပြောင်းမှုဟာ အလွန်အစွန်းရောက်ပုံရပြီး မှားယွင်းတဲ့အယူအဆတွေမှာ စွဲစွဲမြဲမြဲစွဲနေပုံရတာကြောင့် လုပ်စရာတစ်ခုကျန်တာက မျက်နှာစာအားလုံးကို ပစ်ချဖို့၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်ကို သန့်စင်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ လှုံ့ဆော်မှုတောင်းခံခြင်းပါပဲ။ ဆရာမများနှင့် ရတနာသုံးပါး.

ဗိမာန်တော်တစ်ခုတွင် သွေ့ခြောက်သောရုပ်အလောင်းကို ခင်းထားသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မင်မင်းဆက်မှ သျှင်ဝူရှာ။ သူ့လျှာကို ထိုးဖောက်ပြီး သူ့အသွေးနဲ့ သုတ္တန်တစ်ခုကို ရေးခဲ့တယ်။ ကွယ်လွန်သောအခါ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ မဆွေးမြေ့ဘဲ ဗိမာန်တော်၌ ထားကြ၏။ လွန်ခဲ့သော အနှစ်ငါးဆယ်ခန့်က ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း၌ မီးလောင်မှုဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး ဘုန်းကြီးများကို ပြောင်းရွှေ့ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာသူတို့က အဲဒါကို မတုန်လှုပ်နိုင်ခဲ့ဘူး။ ဒီတော့ သူတို့က “မင်းမထွက်ရင် ငါတို့လည်း မလုပ်ဘူး” လို့ အော်ကြတယ်။ မယ်တော်၏လက်များသည် သူ့ရင်ဘတ်ကို ဖြတ်ကာ အနေအထားသို့ပြောင်းသွားကာ မီးငြိမ်းသွားခဲ့သည်။

ကေဘယ်လ်ကားနဲ့ တောင်ထိပ်ကို လျှောက်ပြီး တောထဲမှာ လမ်းလျှောက်တယ်။ အမှိုက်တွေကနေ လွတ်ဖို့ အချိန်တော်တော်ကြာတယ်။ သန့်ရှင်းတဲ့နေရာတွေမှာတောင် အမှိုက်ပုံးဆိုတာ သန္ဓေမတည်တဲ့အတွက် လူတွေက နေရာအနှံ့ အမှိုက်ပစ်ကြတယ်။ ဘုရားဖူးတဲ့နေ့ ပထမနေ့မှာ ကောင်လေးတစ်ယောက်က ရထားပြတင်းပေါက်ကနေ သံဘူးကို ပစ်ချလိုက်တော့ ကျွန်တော် ထိတ်လန့်သွားတယ်။ ကျွန်တော့်အကြည့်တွေက သူတို့ကို ထိတ်လန့်စေခဲ့ပြီး အဲဒီအချိန်ကစလို့ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်တွေနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေမှာ စဉ်ဆက်မပြတ် ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့တယ်။ ဒါက သူတို့အတွက် အသစ်အဆန်းဖြစ်ပေမယ့် အဲဒီနေ့ကစပြီး ဘယ်သူကမှ မနှက်ကြဘူး။

တရုတ်နိုင်ငံတွင် နျူကလီးယား ဘေးအန္တရာယ်ကို တွေးတောခြင်း မပြုဘဲ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ အသိပညာပေးခြင်း မရှိသလောက် နည်းပါးသည်။ ယိုယွင်းမှုငါးပါးအကြောင်း သင်ကြားပို့ချစဉ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် နျူကလီးယားအန္တရာယ်နှင့် နျူကလီးယားစွန့်ပစ်ပစ္စည်းများကို ပညာမဲ့စွာ စွန့်ပစ်ခြင်းကို ဖော်ပြခဲ့ပါသည်။ ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းတွေက အံ့ဩနေပုံရတဲ့အတွက် နေ့လယ်စာစားချိန်မှာ တရုတ်ကလူတွေက နျူကလီးယားလက်နက်ပြန့်ပွားမှု ဒါမှမဟုတ် နျူကလီးယားစစ်ပွဲဖြစ်နိုင်ခြေကို တွေးနေသလားလို့ သူတို့ကိုမေးတယ်။ သူတို့က ခေါင်းယမ်းပြီး “မဟုတ်ဘူး၊ မီဒီယာတွေက ဒီကိစ္စကို မဆွေးနွေးဘူး၊ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ကျွန်တော်တို့ သာမန်ပြည်သူတွေ လုပ်နိုင်တာ ဘာမှမရှိဘူး။” အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ နျူကလီယားလက်နက်တည်ရှိမှုက အနောက်နိုင်ငံတွေရဲ့ လူနေမှုဘ၀တွေကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ လူမှုရေး စတာတွေကို နည်းမျိုးစုံနဲ့ ထိခိုက်စေခဲ့ပြီး အဲဒီသြဇာလွှမ်းမိုးမှုမခံရရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲဆိုတာ တွေးကြည့်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ ငါ့ဘဝ၌။

Tendai နှင့် Samon

ယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်ရေးကာလအတွင်း Chou En-lai ၏အမိန့်ဖြင့် ကာကွယ်ထားသော Yuan မင်းဆက်မှ ဘုရားကျောင်းကြီးသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ပြီးနောက် Tendai နှင့် Samon သို့ ဆက်သွားခဲ့သည်။ Tendai တောင်သည် တရုတ်နိုင်ငံနှင့် ဂျပန်နိုင်ငံတို့တွင် ရေပန်းစားသော Tendai ရိုးရာဓလေ့၏ မူလနေရာဖြစ်သည်။ Tendai နှင့် Jiu Hua Shan နှစ်ဦးစလုံးသည် တရုတ်ပန်းချီကားများကဲ့သို့ မတ်စောက်သော ချောက်ကမ်းပါးများ၊ ဆောင်းဦးရောင်သစ်တောများ၊ ကျယ်ပြန့်သော Jiu Hua Shan အမြင်များ; ရေတံခွန်များ၊ ဝါးတောများနှင့် တစ်ဆက်တည်းရှိသော တောင်များပါရှိသော Tendai။

ညနေ ကိုးနာရီထိုးပြီးနောက် Samon သို့ ရောက်ပြီး လရောင်ဖြင့် လယ်ကွင်းများကို လမ်းလျှောက်ရင်း ယောက်ျားလေးများ၏ ဆရာတစ်ဦးဖြစ်သော ဘုန်းကြီးကျောင်းတံခါးသို့ ရောက်သည်။ ဘုန်းကြီး ယခု သူ့အသက် 70 တွင်၊ ဆရာတော်. သူတို့က ငါတို့ကို မမျှော်လင့်ဘဲ ညမှောင်ပြီး ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ အမျိုးသမီးတွေကို ခွင့်မပြုတဲ့အတွက် ဘုရားကျောင်းနဲ့ ဆက်နွယ်နေတဲ့ အမျိုးသမီးတချို့ နေထိုင်တဲ့ မြို့က တိုက်ခန်းတစ်ခုဆီ ခေါ်သွားကြတယ်။ အမျိုးသမီး၊ အဖွား၊ အမေနှင့်သမီးငယ်များသည် ကျွန်ုပ်ကို နွေးထွေးစွာ ခေါ်ဆောင်သွား၍ ကျွန်ုပ်၏ ရှက်ရွံ့ဖွယ်ရာ အံ့အားသင့်သွားသည် (အမေရိကန်ရှိ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်၏ အိမ်တွင် ညဥ့်နက်မှ မထင်မှတ်ပဲ ဝင်လာခဲ့သည်!) နောက်နေ့ညနေခင်းမှာ စကားတိုတိုလေးပြောပေးဖို့ တောင်းဆိုတဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ကျေးဇူးကို ပြန်ဆပ်ခွင့်ရခဲ့တယ်။ အိမ်နီးနားချင်းတချို့ ချက်ခြင်းပေါ်လာပြီး ပျော်ရွှင်တဲ့အုပ်စုငယ်လေးတွေရော ယောက်ျားလေးတွေပါ စိတ်က ပျော်ရွှင်ခြင်းဒုက္ခရဲ့အကြောင်းရင်းနဲ့ အလုပ်နည်းလမ်းအချို့ကို ဆွေးနွေးရင်း သူတို့ရဲ့ ယဇ်ပလ္လင်တစ်ဝိုက်မှာ စုရုံးလာကြပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ. အာရှတိုက်ရှိလူများသည် ဘုရားကျောင်းများတွင် ထုံးတမ်းဓလေ့များနှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်နေသောကြောင့် တရားဓမ္မသည် ၎င်းတို့၏နေ့စဉ်ဘဝနှင့် မည်သို့သက်ဆိုင်ကြောင်း ပြသရန် အရေးကြီးပြီး ယင်းကို တန်ဖိုးထားကြသည်။

ဤကျောင်းတိုက်ရှိ ဘုန်းကြီးများအားလုံးမှာ တရုတ်လူမျိုးများဖြစ်ပြီး အခြေခံအားဖြင့် တိဗက်ဂေလူဓလေ့ကို လိုက်နာကြသော်လည်း တရုတ်အရသာရှိသည်။ ဤရာစုအစောပိုင်းတွင် တရုတ်ဘုန်းကြီးများစွာသည် တိဗက်သို့သွားရောက်လေ့လာကာ တိဗက်သွန်သင်ချက်များကို တရုတ်နိုင်ငံသို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ ဘာသာပြန်ကျမ်းများ အများအပြားရှိသောကြောင့် ဘာသာပြန်ကောင်းများသည် တရုတ်ဘာသာဖြင့် များစွာတည်ရှိနေပါသည်။ lama ဥပမာ၊ ဆင်ခပ၏ လက်ရာများ။ သို့သော် အလေ့အကျင့်များကို ဖြတ်သန်းရာတွင် အချို့သောဆရာများသည် အချက်များစွာကို ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး အရေးကြီးသောအချက်များကို လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။ လူတွေက တိဗက်ကို သွားရင်တောင် Lama ဘေဂျင်းကို လာလည်တဲ့သူတွေမှာ အခက်အခဲတွေ ရှိတတ်တယ်။ ဟိ Lama မြင့်မားသောအစပျိုးမှုများပေးသော်လည်း ၎င်းတို့ကို တရုတ်ဘာသာသို့ ဘာသာပြန်ထားခြင်းမဟုတ်သောကြောင့် ပါဝင်သူများသည် ဘာဖြစ်နေသည်မသိပါ။ အများအားဖြင့်တော့ လေ့ကျင့်နည်းကို မှတ်ချက်မပေးတတ်ကြပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာစကားများ၊ မှတ်ချက်များပေးထားသော၊ သန့်ရှင်းသောမျိုးရိုးများကို မပျက်မစီးဘဲ ဖြတ်သန်းသွားသည့် အနောက်တိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ကံကောင်းပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကံကြမ္မာကို တန်ဖိုးမထားဘဲ၊

ပူတိုရှမ်း၊ ချန်ရက်ဇ် (ကွမ်းရင်)၏ သန့်ရှင်းသောနေရာ

နှစ်ပတ်ကြာ ပင်ပန်းခဲ့သော ခရီးအပြီးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ R&R—အနားယူအပန်းဖြေရန်—ပူတိုရှမ်းသို့ ခရီးဆက်ခဲ့ကြသည်။ ကွမ်ရင် (Chenrezig, the ဗုဒ္ဓ ကရုဏာတရား) ဟူသော ဤကျွန်းသည် ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်ကို ရှာဖွေ၍ လေ့ကျင့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် လက်တွဲခဲ့သော သူတို့၏ သူငယ်ချင်းဖြစ်သော ယောက်ျားလေး၊ မိန်းမငယ်တစ်ဦးတို့ကို ဆက်လက် သင်ကြားနိုင်စေရန်၊ မှောင်ပြီး ရွာထဲလမ်းလျှောက်လာရင်း ပွက်ပွက်ဆူနေတဲ့ ရေထဲကိုချပြီး ထမင်းစားဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေတဲ့ ပင်လယ်စာတွေကို အလှပြင်ဆိုင်လို့ ထင်ရတဲ့ အပြင်မှာ ဖွဲ့ထားတဲ့ မိန်းကလေးတွေကို တွေ့လိုက်တယ်။ အချို့သော ခရီးသွားများသည် ဘုရားဖူးခြင်းကို အခြားအပျော်အပါးများနှင့် ရောနှောနေပုံရသည်။

ယောင်္ကျားလေးသူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာအသင်းမှာ အလုပ်လုပ်တဲ့အတွက် သူ့ဆီသွားလည်ပြီး အဲဒီနေ့ညနေမှာ တည်းခိုစရာနေရာအပြင် အပန်းဖြေနေရာရှာဖို့ ကူညီပေးနိုင်မလားဆိုပြီး လိုက်ကြည့်တယ်။ ကျွန်းပေါ်ရှိ ဟိုတယ်အချို့တွင်သာ နိုင်ငံခြားသားများကိုသာ တည်းခိုခွင့် ပေးထားကြောင်း ၎င်းက ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြခဲ့ပါသည်။ သူ့သူငယ်ချင်းက ကျွန်မကို သူစိမ်းသုံးယောက်နဲ့ တခြားမိန်းမသုံးယောက်နဲ့ အခန်းထဲမှာ နောက်ဆုံးအိပ်ရာပေးတယ်။ နောက်နေ့မနက်စောစောထလိုက်တော့ ကျနော့်ကိုလုပ်ပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လျှပ်စစ်မီးမရှိလို့ ဆုတောင်းနေတော့ ဓာတ်မီးသုံးတယ်။ နောက်ဆုံး လျှပ်စစ်မီးရောက်လာတော့ အခန်းဖော်တွေက နိုးလာပြီး စကားစပြောကြတယ်။ အဲဒီ့နောက် အခန်းက ခင်ပွန်းနဲ့ ရည်းစားတွေ ရောက်လာပြီး ထူးထူးခြားခြား သီလရှင်တစ်ပါးဟာ ကုတင်တစ်လုံးပေါ်မှာ တရားထိုင်နေချိန်မှာ အားလုံးက ပျော်ရွှင်နေကြတာပါ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်မရဲ့ ကျင့်စဉ်တွေ ပြီးသွားတဲ့အခါ သူတို့က ကျွန်မကို တရားထိုင်တာကို သဘောကျကြောင်း ပြသပြီး သူတို့ရဲ့ ဓာတ်ပုံကို ကျွန်မနဲ့အတူ ရိုက်ချင်ကြတယ်။

ကံကောင်းထောက်မစွာနဲ့ ဆုံဆည်းနိုင်ခဲ့ပါတယ်။ ဆရာတော် ကျွန်းပေါ်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အားလုံးရဲ့ အကြီးအကဲလည်းဖြစ်တဲ့ အကြီးဆုံးဘုရားကျောင်းက ရဲတွေနဲ့ စကားပြောခိုင်းပြီး ဘုရားကျောင်း (ဟိုတယ်မဟုတ်) နဲ့ ဆုတ်ခွာဖို့ တောင်းဆိုခဲ့တယ်။ သူကိုယ်ချင်းစာပြီး အစွမ်းကုန်ကြိုးစားခဲ့ပေမယ့် ရဲတွေက ငြင်းဆန်ပြီး ကျွန်တော့်ကိုတောင် လိုက်ရှာခဲ့တယ်။ ကံကောင်းထောက်မစွာပဲ ကျွန်တော်အဲဒီမှာ မရှိခဲ့ဘဲ နောက်နေ့မှ ထွက်လာခဲ့တယ်။

နောက်ဆုတ်ခွါ

နှစ်ပတ်သာကျန်တော့ပြီး အခြားနေရာသို့ ခရီးထွက်ကာ လွတ်ရာအိမ်ရှာရန် အချိန်များစွာ မပေးချင်သောကြောင့် Marty က ရှန်ဟိုင်းသို့ပြန်ကာ သူ့မိသားစု၏အိမ်တွင် အနားယူရန် အကြံပြုခဲ့သည်။ ကွမ်ရင်ကို မသွားခင်နဲ့ ခရီးစဥ်မှာ အများကြီး ဆုတောင်းပြီး နေရာရှာပြီး ထိုက်တန်တဲ့ လွတ်ရာကို ရအောင် ကူညီပေးရင်း စိတ်ကူးတွေကို စွန့်လွှတ်ပြီး ရှန်ဟိုင်းကို ပြန်သွားတော့ ဆုတ်ခွာသွားခဲ့တာ အံ့သြစရာပါပဲ။ တနင်္ဂနွေမနက် ၅ နာရီ ၁၅ မိနစ်မှာ Marty တိုက်ခန်းကို နှစ်ပတ်အစောကြီး မထင်မှတ်ဘဲ ရောက်လာပြီး သူ့မိဘတွေက ကျွန်တော်တို့ကို အနှောင့်အယှက်မပေးဘဲ သူတို့သားနဲ့ သူ့သူငယ်ချင်း လေးယောက် အဲဒီနေရာက ဆုတ်ခွာသွားမယ်ဆိုတာကို လုံးဝစိတ်မ၀င်စားပါဘူး။ နှစ်ပတ်! ကျွန်တော်တို့ တစ်နေ့ကို ခြောက်ကြိမ်လုပ်ခဲ့ပြီး အဲဒီထဲက နှစ်ယောက်ကို ကျွန်တော် သင်ပေးခဲ့တယ်။ lamrim နှင့် Chenresig အလေ့အကျင့်။ ကောင်လေးတွေက အရင်က ဆုတ်ခွာတာမျိုး မလုပ်ဖူးဘူး။ တကယ်တော့ သူတို့ဟာ ဘယ်တုန်းကမှ ဆက်ပြီး ပါးစပ်မပါခဲ့ပါဘူး။ lamrim အရင်က သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေ အများကြီးလေ့လာပြီး အစပြုတာတွေ အများကြီးလုပ်ခဲ့တယ်။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆုတ်ခွာမှုက လေးနက်ပြီး ရယ်မောသံတွေနဲ့ ပြည့်နှက်နေတယ်။ ပထမရက်အနည်းငယ်တွင် ကျွန်ုပ်၏သူငယ်ချင်းများသည် ညစာစားပြီးသည့်နောက် သွန်သင်ဆုံးမမှုများကြောင့် အလွန်ငြီးငွေ့လာကြသည်။ ထို့ကြောင့် သင်ကြားစဉ်အတွင်း အိပ်ခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်း၏ လေးနက်သော အလေ့အကျင့်ကို ငါ သင်ကြားပေးခဲ့ပြီး၊ ငါသည် ကောင်းစွာ လေ့ကျင့်ထားသော လမ်းကြောင်း၏ အရင်းခံအဖြစ် ပထမဦးစွာ သင်တွေ့ရမည်၊ ဂုရု မင်းကို ဘယ်သူက သေချာအိပ်ခိုင်းမှာလဲ။ ပြီးရင် ကူရှင်ကို ပြင်ဆင်ပြီး ထိုင်လိုက်ပါ။ အခြားသော ပြည့်စုံမှုခြောက်ပါးတို့နှင့် အတူ သင်ကြားနေစဉ်အတွင်း အိပ်ခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံမှုကို ကျင့်ဆောင်ရမည်- ရက်ရောမှုဖြင့် သင့်သူငယ်ချင်းများကို အိပ်ပျော်ရန် နေရာအလုံအလောက်ပေးပါ။ သင့်အတွက် အကောင်းဆုံးနေရာကို မယူပါနှင့်၊ သင်၏ပျော်ရွှင်မှုကို စွန့်လွှတ်ပါ၊ သင်အိပ်နေစဉ် လူတိုင်းမြင်နိုင်သည့် ရှေ့ဆုံးတန်းတွင် ထိုင်ပါ။ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာဖြင့် သွန်သင်ဆုံးမနေစဉ် အိပ်ပျော်နေပါက မည်သူကိုမျှ ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်း မပြုပါနှင့်။ စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး ချက်ချင်းမအိပ်နိုင်ရင် ဒေါသမထွက်ပါနဲ့။ လုံ့လပြု၍ မပျင်းနှင့်။ မြန်မြန်ဆန်ဆန်နဲ့ ထိရောက်စွာ အိပ်ပျော်ပါစေ။ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့်အတူ၊ အဆုံးအမများကို နားထောင်ခြင်းဖြင့် သင့်စိတ်ကို အာရုံမလွဲစေနှင့်။ ဉာဏ်ပညာဖြင့် သင်သည် အိပ်သောသူ၊ အိပ်စက်ခြင်း နှင့် အိပ်ခြင်း၏ အကျင့်ဟူသမျှသည် မွေးရာပါ တည်ရှိမှု ကင်းမဲ့ကြောင်း သိမှတ်ပါ။ သူတို့ဟာ အိပ်မက်တစ်ခုလိုပါပဲ။ အဆုံးစွန်သော ယောဂဆရာကြီး ဘယ်အချိန်မှာဖြစ် ဂုရု တရားတော်အဆုံးမှာ ကြားသမျှ ဟောက်ခြင်းဖြစ်စေခြင်းငှါ၊

သို့သော်၊ ဒုတိယသင်ကြားချိန်သည် နေ့လည်ပိုင်းဖြစ်သဖြင့် အချိန်ဇယားကို ပြောင်းလိုက်သည်နှင့် Chenresig အလေ့အကျင့်လုပ်ကာ ရွတ်ဆိုခြင်း၊ ဂါထာ ညစာစားပြီးနောက် ရှည်လျားစွာ အသံကျယ်ကျယ်ဖြင့် သွန်သင်ဆုံးမနေစဉ် ဤလေးနက်သော အိပ်စက်ခြင်းအလေ့အကျင့်အတွက် အတားအဆီးအချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။

ငါတို့ရဲ့ ဆုတ်ခွာမှုဟာ ကောင်းမွန်ခဲ့ပြီး ငါတို့အားလုံး ပျော်ရွှင်ခဲ့ကြတယ်။ ပြီးသွားတဲ့အခါ ဝမ်းမြောက်မှု၊ ကျေးဇူးတင်မှု၊ ပြည့်စုံမှုတွေ၊ ဝမ်းနည်းမှုတွေနဲ့အတူ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကို ပြန်ဖို့ လေယာဉ်ပေါ်တက်ခဲ့တယ်။