သန့်ရှင်းသောမြေ၌ အစ္စရေးနှင့် ပါလက်စတိုင်းတို့ ဖြစ်သည်။

မကြာသေးမီက အစ္စရေးသို့ ခရီးစဉ်သည် မထင်မှတ်ဘဲ မထင်မှတ်ဘဲ မထင်မှတ်ထားသော လူများနှင့် အပြန်အလှန် ဆက်သွယ်မှုများဖြင့် မှတ်သားဖွယ်ကောင်းသည်။ အိန္ဒိယကို အလည်လာရင်း တရားဓမ္မတွေ ဆုံတွေ့ခဲ့ကြတဲ့ အစ္စရေးလူငယ်လေးတွေကို တရားဓမ္မနဲ့ သင်ကြားဖို့ သူတို့နိုင်ငံကို ဖိတ်ခေါ်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါဟာ ၁၉၉၇ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလကတည်းက ကျွန်တော့်ရဲ့ တတိယမြောက် လည်ပတ်မှုပါ။ အဓိကအားဖြင့် ကျွန်တော် အဲဒီမှာ စာသင်ဖို့ရှိပေမယ့် စီစဉ်သူတွေ ချမှတ်ထားတဲ့ အစီအစဉ်ကို နှစ်သက်ပါတယ်၊ အကြောင်းကတော့ မတူညီတဲ့ အလွှာပေါင်းစုံက လူတွေနဲ့ တွေ့ဆုံခွင့်ရတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ သာမာန်အားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်နဲ့ မတွေ့ဆုံဖူးသူတွေနဲ့ အဆက်အသွယ်က ကြွယ်ဝပြီး ပါလက်စတိုင်းကို သွားရောက်လည်ပတ်ခွင့်ရတာကို အထူးပဲ ကျေးဇူးတင်မိပါတယ်။ ခရီးစဉ်ကို အချိန်နဲ့ တပြေးညီ ပြန်ပြောပြမယ့်အစား၊ ထွက်လာတဲ့ အကြောင်းအရာတွေအရ အစ္စရေးခရီးစဉ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းကို အာရုံစိုက်ပြီး ပြောပါမယ်။

ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ လူတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံပါ။

အံ့သြဖို့ကောင်းတာက သူတို့မျှော်လင့်ထားတဲ့အချိန်မှာ ပေါ်လာတဲ့လူတွေနဲ့ ခိုင်မာတဲ့ အဆက်အသွယ်တွေ တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဤသည်မှာ ဥပမာအချို့ဖြစ်သည်။

ဒုက္ခသည်၊ အိုးမဲ့အိမ်မဲ့၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော သို့မဟုတ် အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ ဆယ်ကျော်သက်များ အတွက် Yemin Ode သို့ အလည်အပတ် သွားရောက်ခြင်းမှာ 1950 ခုနှစ်များတွင် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး မြေထဲပင်လယ်ကို အပေါ်စီးမှ မြင်ရသော တောင်ကုန်းပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။ အီရန်၊ ယီမင်၊ ရုရှား၊ ယခင် ဆိုဗီယက်နိုင်ငံများနှင့် မကြာသေးမီက အီသီယိုးပီးယားနိုင်ငံတို့မှ နှစ်များတစ်လျှောက် ဒုက္ခသည်လှိုင်းလုံးများဖြင့် ရွှေ့ပြောင်းဝင်ရောက်လာသော ထောင်နှင့်ချီသော ရွှေ့ပြောင်း ဂျူးလူငယ်များ နေထိုင်ရာ နေရာဖြစ်သည်။ ဒါရိုက်တာ Chaim Peri က ကျွန်တော်တို့ကို ရွာနဲ့ ကပ်လျက် အထက်တန်းကျောင်းကို ခေါ်သွားတယ်။ သူရပ်လိုက်ပြီး ကျောင်းသားတွေနဲ့ မိတ်ဆက်ပေးတဲ့အခါ အဲဒီမှာ ဆယ်ကျော်သက် 500 ထဲက အများစုရဲ့ နာမည်နဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေကို သူသိနေတယ်ဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်။ ကလေးတစ်ဦးသည် Yemin Orde သို့ရောက်သည်နှင့် ၎င်းသည် ၎င်း၏အိမ်သည် ထာဝရဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြကာ ၎င်းတို့နှင့် ၎င်းတို့အား လေးစားချစ်ခင်စွာ ပြောဆိုခဲ့သည်။ မည်ကဲ့သို့ ပြုမူသည်ဖြစ်စေ မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပျက်နေပါစေ ၎င်းတို့အား ထွက်ခွာရန် မည်သည့်အခါမျှ တောင်းဆိုမည်မဟုတ်ပါ။ ဤကလေးများကိုပေးဆောင်သော လုံခြုံပြီး တည်ငြိမ်သောခံစားချက်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ Chaim က ကျွန်တော်တို့ကို ဝိုင်းပြသလို၊ မြေပြင်ပေါ်မှာ အမှိုက်တွေ တွေ့တိုင်း ကွေးပြီး ကောက်တယ်။ ကလေးတွေအတွက် စံနမူနာကောင်းပါပဲ။ (ငါ့အတွက်!)

မြက်ခင်းပြင်မှာ နိုင်ငံတကာက ကလေးတွေက မေးခွန်းတွေမေးဖို့ ဝိုင်းဖွဲ့ပြီး အားနည်းချက်တွေအကြောင်း မပြောခင်၊ အမျက်ဒေါသစိတ်ရှည်သည်းခံမှု ပြုစုပျိုးထောင်နည်း၊ ပဋိပက္ခအခြေအနေများတွင် သနားကြင်နာမှု လိုအပ်ခြင်း။ စိတ်အားထက်သန်စွာ နားထောင်ကြသည်။ နေ့လယ်စာစားချိန်တွင် Chaim သည် အီသီယိုးပီးယားမိန်းကလေးတစ်ဦးကို ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ စားသောက်ရန် ခေါ်ခဲ့ပြီး သူမသည် သူ့ဘဝတွင် စိတ်ဒဏ်ရာများစွာ ကြုံတွေ့ခဲ့ရပြီး ထိုနေ့တွင်ပင် ပြင်းထန်သောအခက်အခဲတစ်ခု သူမထံရောက်လာကြောင်း ရှင်းပြခဲ့သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က သူ့ကိုချစ်တဲ့ ချစ်တဲ့စိတ်ရှိအောင် ကလေးမွေးချင်တယ်လို့ပြောတယ်၊ ကျွန်မတို့အဖွဲ့ထဲက မိခင်နှစ်ယောက်က အစပိုင်းမှာ အဲဒီလိုခံစားရပေမယ့် ကလေးမွေးပြီးတာနဲ့ မလုံလောက်ဘူး ဒါမှမဟုတ် လက်တွေ့မကျဘူးဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ တစ်ယောက်က “ကျွန်တော့်ဘဝမှာ တစ်ခုခုတော့ လွဲမှားနေတုန်းပါပဲ။ တရားနဲ့တွေ့တဲ့အခါ ဘာတရားဆိုတာ သိတယ်။” ငါတို့ထလာတဲ့အခါ ငါသူမကို ပွေ့ဖက်ပြီး ငိုယိုပြီး ငါ့ကို လှမ်းဆွဲတယ်။ ကျွန်မမျက်လုံးတွေထဲ မျက်ရည်တွေ ပြည့်လျှံနေပြီး တခြားသူတွေ ဖြစ်ပျက်နေတာကို မြင်လိုက်ရတော့ ခရီးစဉ်ကို ဆက်သွားခဲ့တယ်။ Tara အကြောင်း တွေးပြီး တိတ်တိတ်လေး ရွတ်နေရင်း အဲဒီ့မှာ ခဏကြာ ပွေ့ဖက်ခဲ့ကြတယ်။ ဂါထာ. နောက်တော့ လက်ချင်းချိတ်ပြီး တခြားလူတွေကို တွဲပြီးတော့ ကောင်မလေးက ပြုံးနေတယ်။

ကလေးများနှင့် အခြားဖြစ်ရပ်သည် ပြင်းထန်သော်လည်း ကွဲပြားသည်။ Kibbutz Hardut ရှိ Rudolph Steiner ကျောင်းတွင် ဆယ်ကျော်သက် 70 သို့မဟုတ် 80 ခန့်နှင့် စကားပြောခဲ့ပါသည်။ ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး မေးခွန်းတွေ မေးကြတယ်။ အမျက်ဒေါသ တမျိုးပြီးတမျိုး၊ နောက်ပိုင်းကျနော်သိလိုက်ရတာက ပြဿနာရှိတဲ့ကလေးတွေက အတန်းထဲက ယောက်ျားလေးတစ်ဖွဲ့က အထူးသဖြင့် ပါဝင်ပတ်သက်ခဲ့တယ်။ တစ်နာရီကြာပြီးနောက် ပုံမှန်အတန်းများသို့ ပြန်တက်နိုင်သည် သို့မဟုတ် တည်းခိုပြီး အုပ်စုငယ်တစ်ခုတွင် မေးခွန်းများမေးနိုင်သည့်အခါ ခေတ္တနားပါသည်။ “ပြဿနာ” ယောက်ျားလေးတစ်ယောက်က (ဘာသာစကားကို ခွင့်လွှတ်ပါ) “ငရဲ၊ အတန်းမပြန်ချင်ဘူး” လို့ ပြောသံကြားလိုက်ရတယ်။ ဒါက စိတ်ဝင်စားစရာပဲ!” ဒါဟာ ကျွန်တော်ရရှိခဲ့ဖူးသမျှထဲမှာ အကြီးမားဆုံး ချီးကျူးမှုတစ်ခုပါပဲ။

Kibbutz Gilikson မှာ ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ နှီးနှောဖလှယ်ပွဲဟာ အနန္တလေးပါးဖြစ်တဲ့ ယောနိသောမနသိကာရ၊ မေတ္တာ၊ ကရုဏာနဲ့ ဝမ်းမြောက်ခြင်း—ကိုလည်း နှလုံးသားကို ဖွင့်ပြခဲ့ပါတယ်။ နိဂုံးချုပ်မှာ လူတစ်ယောက်က “မင်းဒီမှာ မယုံနိုင်စရာမျိုးစေ့တွေ စိုက်နေတယ်။ ကျောက်တုံးတွေ ရွှေ့တော့မယ်။” အခမ်းအနားအမျိုးမျိုးကို တက်ရောက်လာသူအချို့က နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းတို့၏မိဘများနှင့် အံ့သြဖွယ် ဆွေးနွေးမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြပြီး မိသားစုအတွင်း တင်းမာမှုများ ပြေပျောက်ခဲ့ကြောင်း ပြောပြခဲ့သည်။ ယခင်မျိုးဆက်အချင်းချင်း ရန်ဖြစ်ခဲ့သည့် မိသားစုတစ်စုတွင် ဖခင်က “Chodron၊ ငါ့သား ဘာဖြစ်သွားတာလဲ။ အခု သူနဲ့ မတူဘူး!"

Negev သဲကန္တာရရှိ Kibbutz Lotan တွင် တစ်ပတ်ကြာ အနားယူခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်သာမက kibbutz ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်ရှင်များအတွက်လည်း အားရစရာဖြစ်သည်။ Kibbutz ကို Reform Jews မှ စတင်ခဲ့ပြီး ကလေးများကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခြင်း၊ နေ့စွဲထန်းခြံများတွင် အလုပ်လုပ်ကာ သဲကန္တာရ၏ ပြင်းထန်သော အပူဒဏ်တွင် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်စေရန် ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်များကို ပေါင်းစပ်ရန် ကြိုးပမ်းသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဂျူးများမှ စတင်ခဲ့သည်။ ငါတို့ကို အဲဒီမှာရှိတာနဲ့ ခေတ္တရပ်ပြီး တွေးတောတတ်တယ်လို့ သူတို့ကပြောတယ်။ အဲဒီ့မှာ တိတ်ဆိတ်စွာ စားသောက်ရင်း ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လမ်းလျှောက်ချိန်တွေမှာ ဖြည်းညှင်းစွာ လမ်းလျှောက်ခဲ့ကြတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုများကို စစ်ဆေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးများကို အချိန်ဖြုန်းပါ။ ဒါက သူတို့ကို စိတ်အားထက်သန်စေပြီး သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်အကြောင်း တွေးခေါ်လာစေပါတယ်။ သူတို့က kibbutzniks နဲ့ စကားပြောဖို့ တောင်းဆိုတယ်။

ဂါဇာကမ်းမြှောင်မှာ။

ဂါဇာနယ်စပ်မှာ ဂါဇာကမ်းမြှောင်ကို ပြန်လည်ပတ်နိုင်ခဲ့တယ် (ဒီအကြောင်း နောက်မှ စာထဲမှာ ပါပါတယ်)။ ပါလက်စတိုင်းသို့ နယ်စပ်ဖြတ်ကျော်ခြင်းသည် အန္တရာယ်ရှိနိုင်သည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်စပို့ကို စစ်ဆေးသော စစ်သားငယ်များသည် ကျည်ကာအင်္ကျီများနှင့် သေနတ်များကို ပခုံးပေါ်တင်၍ ပခုံးပေါ်မှ ပစ်တင်ထားသောကြောင့် အလွန်ကျဉ်းမြောင်းပါသည်။ သူတို့အဲဒီမှာ ရှိနေရတာ သိပ်ပျော်ပုံမပေါ်ဘူး၊ ငါ သူတို့ကို အပြစ်မတင်ဘူး။ ကျွန်တော်တို့အဖွဲ့ထဲက တစ်ယောက်က အစ္စရေးနဲ့ ဗြိတိန်နိုင်ငံသား ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ သုံးယောက် နယ်စပ်ကို ဖြတ်ကျော်ဖို့ အချိန်အတော်ကြာခဲ့တော့ ကျွန်တော်တို့ စစ်သားတွေနဲ့ စကားပြောဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ တစ်ယောက်က ဒရုစ် (Druse) ၊ အာရပ်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ဘာသာတရားနှင့် ယဉ်ကျေးမှုရှိသည်။ သူက စိတ်အေးလက်အေးနဲ့ ပြုံးပြပြီး အတူတူ ဓာတ်ပုံရိုက်ခဲ့ကြတယ်။ နောက်ထပ် စစ်သားငယ်တစ်ဦးသည် မကျေမနပ်မျက်နှာဖြင့် ဝင်လာခဲ့သည်။ သူက ကျွန်တော့်ကို တစ်ချက်ကြည့်လိုက်ပြီး “မင်းက ဘာလဲ” ကျွန်တော်က ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်တစ်ပါးဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြပြီး သင်ကြားခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဇာတ်လမ်းတိုတိုကို အရှည်ကြီးရေးရန် သင်ယူလိုသောကြောင့် စိတ်လှုပ်ရှားခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းနောက်နေ့ အားလပ်ရက်မို့လို့ Tel Aviv မှာ ဦးဆောင်နေတဲ့ အလုပ်ရုံကို သူရောက်လာတယ်။

သုံးပတ်နီးပါးကြာ သင်ကြားပြီးနောက် ဂါလိလဲတောင်ကုန်းရှိ အမိရိမ်ရပ်ကွက်တွင် သီးသန့်အနားယူခဲ့သည်။ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ဟာ သူနေထိုင်ရာတဲကို ကြင်နာစွာ ကမ်းလှမ်းခဲ့ပြီး သူနဲ့ ကျွန်တော့်အတွက် ချက်ပြုတ်ပေးခဲ့တဲ့ သူငယ်ချင်းက အပြင်မှာ အိပ်ခဲ့ပါတယ်။ ငါ Chenresig ဆုတ်ခွာခဲ့တယ်—ကမ္ဘာ့အစိတ်အပိုင်းအတွက် အသင့်လျော်ဆုံးလို့ထင်ရတဲ့— အစ္စရေး၊ ဂျော်ဒန်၊ ဆီးရီးယားနဲ့ လက်ဘနွန်ရဲ့ အပိုင်းတစ်ပိုင်းပါဝင်တဲ့ တောင်ပေါ်ကနေ မြင်ကွင်းကြောင့် Chenresig ရဲ့ သနားကြင်နာမှုကို အဲဒီဒေသကလူတွေကို ကုစားဖို့ လွယ်လွယ်ကူကူ ပေးလိုက်တယ် . ရွာက သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ကားမှောက်ပြီး သတိမေ့မြောသွားတယ်။ အိန်္ဒိယကို ပျံသန်းတဲ့နေ့မှာပဲ အဲဒီအမျိုးသမီးရဲ့ ချစ်သူက ဆေးရုံကို လာခိုင်းတယ်။ သူမသည် သတိလစ်သွားကာ လက်ကိုင်ဖုန်း သိပ်မရှိတော့ဘဲ မတော်တဆမှုဖြစ်ပြီးနောက် နှစ်ပတ်ကြာသည်အထိ စကားမပြောဖြစ်ခဲ့ပေ။ ကျွန်မတို့ ဆေးရုံကို သွားကြည့်တော့ မေ့မြောနေတဲ့ လူတွေက သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို သတိပြုမိကြမယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ် - ဂါထာတစ်ချို့ရွတ်ပြီး ပေးကမ်းခြင်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်တော် Seattle ကိုပြန်ရောက်ပြီး ရက်အနည်းငယ်အကြာမှာတော့ Sacramento မှာရှိတဲ့ သူ့အမေကို ဖုန်းဆက်ပြီး ဆေးရုံကိုသွားလည်ပြီး နာရီပိုင်းအကြာမှာပဲ သူစကားစပြောဖြစ်ခဲ့တယ်! အဲဒီနေ့က သူမနဲ့ ဖုန်းပြောရတာ အရမ်းကောင်းပြီး သူဘယ်လောက်ကောင်းနေလဲ နားထောင်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။

စိန်ခေါ်မှုများ

ဂျူးဘာသာသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် တားမြစ်ထားပြီး တရားဓမ္မကို နှစ်သက်သူအသစ်များ၊ ကျောင်းသားဟောင်းများနှင့် ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့တွင် ဦးညွှတ်ခြင်းတို့ကို တားမြစ်ထားသည်။ ဗုဒ္ဓ ခလုတ်များကို နှိပ်လိုက်ပုံများ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများမဟုတ်ကြောင်း၊ ရုပ်တုများနှင့် ရုပ်ပုံများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်အလင်းရရှိစေရန် သတိပေးရန် ထိုနေရာတွင် ရှိနေကြောင်း၊ ရုပ်ထု၏ ပစ္စည်းအတွက်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ လေးစားရသည့် အရည်အသွေးများအတွက်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြခဲ့သည်။ ခရီးသွားတဲ့အခါ မိသားစုဓာတ်ပုံကို ဆောင်ထားသလိုပါပဲ။ အဲဒါကို ထုတ်ယူပြီး ချစ်ခင်ရတဲ့ ခံစားချက်တွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ အဲဒီခံစားချက်တွေက ဓာတ်ပုံကို ဦးတည်တာ မဟုတ်ဘဲ လူတွေကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အပေါ်ယံကြည့်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အဓိပ္ပါယ်များကို ၎င်းတို့အပေါ်တွင် ပုံသွင်းပါက အခြားသူများ၏ဓလေ့ထုံးစံများကို နားလည်မှုလွဲရန် လွယ်ကူပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ၁၉၉၀ ခုနှစ်တွင် ဂျူးကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့၏ Dharamsala ခရီးစဉ်အတွင်း၊ ရဗ္ဗိများသည် အင်္ဂလိပ်စကားမပြောနိုင်သော သက်ကြီးရွယ်အို တိဗက်ဘုန်းကြီးအချို့ကို လာရောက်ရန် ဖိတ်ကြားခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့တွင် ဆုတောင်းပွဲများဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ ဂျေရုဆလင်မြို့သည် ဒဟာရမ်ဆလာ၏ အနောက်ဘက်တွင် ဖြစ်သောကြောင့် ရဗ္ဗိများသည် ဥပုသ်နေ့ကို ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ကခုန်ခြင်းတို့ဖြင့် ကြိုဆိုကြစဉ် နေဝင်ချိန်ကို ရင်ဆိုင်ကြသည်။ နောက်ပိုင်းမှာ၊ ငါတို့ထဲက တချို့က Ju-Bu က တိဗက်လူမျိုးတွေက ဒီပွဲကို ဘယ်လိုကြိုက်လဲလို့ မေးတယ်။ “ဘာကြောင့် နေကို ကိုးကွယ်ကြတာလဲ” မေးမြန်းကြသည်။

တိဗက်လူမျိုးတွေက ဂျူးဘာသာရဲ့ အမြင့်မြတ်ဆုံးနေရာဖြစ်တဲ့ Wailing Wall ကို လာလည်ရင် ဂျူးတွေက နံရံကို ကိုးကွယ်နေတယ်လို့ လွယ်လွယ်ကူကူ တွေးနိုင်မယ်လို့လည်း ပြောခဲ့တယ်။ တိဗက်လူမျိုးများက “ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းက လူတွေ ဘာကြောင့် ဖက်စ်တွေကို နံရံမှာ ကပ်ထားဖို့ ဆုတောင်းကြတာလဲ။ တံတိုင်းက သူတို့ကို ဒုက္ခတွေကနေ ဘယ်လိုကာကွယ်နိုင်မလဲ။”

သို့သော် သင်္ကေတများ ပြောင်းလဲခြင်းမှာ အထူးသဖြင့် လူများကို အကြိမ်များစွာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းခံရသည့်အခါ၊ ၎င်း၏သင်္ကေတများအတွက် နေရာများစွာတွင် ခက်ခဲနိုင်သည်။ “အနည်းဆုံး Wailing Wall ဟာ ငါတို့ရဲ့ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၊ တခြားသူရဲ့ ကိုးကွယ်မှုဘဲ”

ဆုတ်ခွာလာသူအုပ်စုတိုင်းသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်စရိုက်ရှိကြပြီး မည်သည့်အကြောင်းကြောင့်ပင်ဖြစ်စေ၊ လူသစ်အတော်များများသည် စူးစမ်းလိုစိတ်ရှိရုံမျှမက၊ တက်ကြွစွာ ဒေါသဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ဆုတ်ခွာပြီး သုံးရက်မြောက်နေ့မှာ မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ပေးမလား မပေးဘူးလား ဆိုတာ စဉ်းစားရတယ်။ စည်းမျဉ်းများ တစ်ရက်အတွက် ကျွန်ုပ်၏စိတ်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းက၊ မဟုတ်ဘူး၊ ငါသည်အလေ့အကျင့်၏အကျိုးကျေးဇူးများကိုဤအုပ်စုကိုယုံကြည်လာအောင်ရှင်းပြခြင်းနှင့်မရှုပ်စေလိုပါ။ ဒါပေမယ့် “စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ တရားဓမ္မကို ကျင့်ချင်သူ အများစုအတွက် ဒါဟာ တရားမျှတမှု မရှိဘူး” လို့ တွေးမိတယ်။ ဒါကြောင့် အရေအတွက်နည်းတဲ့ သံသယရှိသူတွေကို အဓိကထားပြီး သင်ကြားတာကို ရပ်လိုက်ပေမယ့် စိတ်အားထက်သန်ပြီး စိတ်ဝင်စားတဲ့သူတွေကို သင်ပေးဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ပါတယ်။ အဲဒါကို ငါလုပ်လိုက်တာနဲ့ အဖွဲ့ရဲ့ စွမ်းအင်တွေ ပြောင်းလဲသွားတယ်။ သူတို့သည် အသိုက်အဝန်းတစ်ခုဖြစ်လာပြီး အနည်းငယ်စောထွက်သွားသော်လည်း ဆုတ်ခွာသွားသည့်အဆုံးတွင် လူများသည် အလွန်ပျော်ရွှင်ကြပြီး နားတစ်ဖက်မှ ပြုံးကာ တစ်ပတ်တာသည် မည်မျှအကျိုးရှိခဲ့ကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။

ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်ချက်များအတွက် စင်တာတစ်ခုမှ ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များနှင့် စကားပြောရန် ကျွန်တော့်ကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ တီဗီအဖွဲ့သားတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို အင်တာဗျူးဖို့ စကားပြောဖို့ စောစောရောက်လာဖို့ စိတ်ကူးထားပေမယ့် သူတို့က နောက်ကျပြီးမှ အင်တာဗျူးအတွက် သီးသန့်နေရာ မရှိဘူး။ အနီးနားရှိ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ အိမ်သို့သွားကာ စကားပြောနောက်ကျခြင်း နှင့် ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ မကြာခဏဆိုသလို ကိုယ်ထိလက်ရောက် စိန်ခေါ်သူတွေဟာ သဘောတူညီချက်ရဲ့ အကြမ်းထည်ကို ရတဲ့အတွက်ကြောင့် ချီတုံချတုံဖြစ်ပြီး ဒီလိုမဖြစ်စေချင်ပါဘူး။ သို့သော် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်ခံရသူအုပ်စုနှင့် စကားပြောခြင်းသည် ကျွန်ုပ်၏ ဦးစားပေးဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ အင်တာဗျူးကို အမြန်လုပ်ရန် ကျွန်ုပ်၏တောင်းဆိုမှုကို တီဗွီမှလူများက နားမလည်ကြပါ။ သူတို့ရဲ့အမြင်ကနေ၊ သူတို့ရဲ့စိတ်ကောင်းရှိတဲ့သူတိုင်း TV မှာရှိနေဖို့အတွက် အရာအားလုံးကို ရပ်တန့်ပစ်လိမ့်မယ်။ ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ သူငယ်ချင်းတစ်ဦးမှ စေတနာ့ဝန်ထမ်းအဖွဲ့မှ ဇာတ်လမ်းများကို ပြောပြသည်။ ဗုဒ္ဓမရောက်မချင်း။ ဟောပြောချက်အတွင်း စေ့စေ့စပ်စပ် နားထောင်ကြပြီး မေးခွန်းတစ်ခုပြီးတစ်ခု မေးကြသည်။ ဘာသာပြန်နေတဲ့ ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်း (ဒါက ဟေဗြဲဘာသာပြန်တဲ့ အကြိမ်အနည်းငယ်ထဲက တစ်ခုပါ) သူတို့ကို စိတ်ဖြေဖို့ ကြိုးစားပေမယ့် မရခဲ့ဘူး။ မေးခွန်းတစ်ခုမမေးခင် မေးခွန်းတစ်ခုကို မဖြေနိုင်ခဲ့ဘူး။ ခဏကြာတော့ တစ်ခန်းလုံး စိတ်လှုပ်ရှားစွာ ပြောဆိုနေကြပြီး အစည်းအဝေး ပြီးဆုံးသွားသည့်တိုင် ခေါင်းတွေ တဆတ်ဆတ်တုန်နေလေသည် ။

“လူစုလူဝေးထိန်းချုပ်ခြင်း” ၏နောက်ထပ်စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုမှာ မူးယစ်ဆေးဝါးပြန်လည်ထူထောင်ရေးစင်တာတွင် ကျွန်တော်ဟောပြောခဲ့သော ဟောပြောပွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အကြံပေးသူ ၁၅ သို့မဟုတ် ၂၀ ခန့်ရှိသော အုပ်စုငယ်ဖြစ်ပြီး အများစုမှာ ယခင်က စွဲလမ်းသူများဖြစ်သည်။ ဒါရိုက်တာက သူတို့ထဲက တချို့ဟာ ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ကောင်းတယ်လို့ (ကျနော်ထင်ပါတယ်) သူတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်း ဘာမှမသိလို့ သတိပေးတယ်။ နှစ်ယောက် သို့မဟုတ် သုံးယောက်အတွက် မှန်ကန်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် အခြားသူများ၏မေးခွန်းများအတွက် ကျွန်ုပ်၏တုံ့ပြန်မှုများကို နှောက်ယှက်ရန်နှင့် စက်ဝိုင်းအတွင်း အပြန်အလှန်ပြောဆိုမှုကို စတင်ရန် လုံလောက်ပါသည်။ သူတို့ရဲ့ ဟောပြောချက်အပြင် အစည်းအဝေးကို တည်ထောင်ခဲ့တဲ့ သူငယ်ချင်းက ကျွန်မကို ဘာပြောရမလဲဆိုတဲ့ အတွေးအမြင်တွေကို ပေးခဲ့တယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် လူအချို့အား စကားရပ်ရန်နှင့် အခြားသူများကို အားပေးရန် လက်တစ်ဖက်ကို ကိုင်ကာ လက်တစ်ဖက်ကို ကိုင်ဆောင်ကာ ယာဉ်ထိန်း ဒါရိုက်တာတစ်ဦးအဖြစ် ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ အဆုံးမှာ ငါသူတို့ကို ဦးဆောင်ခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအဲဒါက အခန်းထဲမှာ စွမ်းအင်တွေ ပြောင်းလဲသွားတယ်။ သူတို့က ချော့မော့ပြီး ခက်ခက်ခဲခဲ လာလာပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်တယ်။ ဒါရိုက်တာက အကျဉ်းသားတွေကို မတက်ခိုင်းတဲ့အတွက် စိတ်မကောင်းဖြစ်ပြီး ပြန်လာပြီး စကားပြောခိုင်းတယ်လို့ ပြောပါတယ်။

ဘာသာပေါင်းစုံ အဆက်အသွယ်များ

ကျွန်ုပ်တို့ ခုနစ်ဦးသည် ပြီးခဲ့သည့် နွေဦးရာသီတွင် တွေ့ဆုံခဲ့သော နာဇရက်မြို့၌ မွတ်ဆလင် ဆူဖီရှိတ်ထံ သွားရောက်ခဲ့သည်။ ရိုးရာဝတ်စုံကို ၀တ်ဆင်ထားပြီး ကျွန်တော်တို့ကို နွေးထွေးစွာ ကြိုဆိုပါတယ်။ Nike T-Shirt ဝတ်ထားတဲ့ သူ့ရဲ့ လေးနှစ်အရွယ် မြေးလေးနဲ့ တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး နောက်ရှိတ်တစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့ လေ့ကျင့်ပေးမယ့်သူပါ။ မော်စကိုမြို့ရှိ ကွန်ဆာဗေးတစ်ခန်းကို တက်ရောက်စဉ် တွေ့ဆုံခဲ့သည့် ပါလက်စတိုင်းအမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦး—ဂျင်းဘောင်းဘီကြပ်ကြပ်နှင့် လက်ဝတ်ရတနာများ ဝတ်ဆင်ထားသည့် ပါလက်စတိုင်းအမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦးသည် ယူကရိန်းခင်ပွန်းဖြစ်သူနှင့်အတူ မော်စကိုမြို့ရှိ ကွန်ဆာဗေးတစ်ခန်းသို့ တက်ရောက်စဉ် တွေ့ဆုံခဲ့ကြသည်—⁠နှင့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အခြားများစွာသော မွတ်စလင်လူ့အဖွဲ့အစည်းများကဲ့သို့ ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နိုင်သည်။ ခေတ်မီမှုကို ကြုံတွေ့နေရသည်။

American Orthodox ရဗ္ဗိ David Zeller နှင့် ထိုနေ့မွန်းလွဲပိုင်းတွင် Orthodox ဂျူးအမျိုးသမီးအချို့နှင့် တွေ့ဆုံခြင်းသည် စစ်မှန်သောနားထောင်ခြင်း၊ ပေးကမ်းခြင်းနှင့် ယူဆောင်ခြင်းတို့ဖြင့် ရတနာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အစ္စရေးနိုင်ငံရှိ ဘာသာပေါင်းစုံညှိနှိုင်းရေးကောင်စီ၏ ဒါရိုက်တာဖြစ်သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးရဗ္ဗိနှင့် ကျွန်ုပ်တွေ့ဆုံမှုနှင့် ကွဲလွဲနေပါသည်။ အစ္စရေးနှင့် ပါလက်စတိုင်း အထက်တန်းကျောင်းသူလေးများကြားတွင် တွေ့ဆုံပွဲများ စီစဉ်ပေးသည့် သူ၏ ကောင်းမွန်သော အလုပ်များအကြောင်း ဖတ်လိုက်ရသဖြင့် နောက်ပိုင်းတွင် တွေ့ဆုံရခြင်းအတွက် အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားမိပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ နေ့လည်စာ ချိန်းဆိုမှုတွင် သူသည် ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးမှုတွင် သူ့ကိုယ်ပိုင်အလုပ်အကြောင်း အဆက်မပြတ်ပြောပြီး မျက်လုံးချင်းအနည်းငယ်သာပြောပြီး အစည်းအဝေးအပြီးတွင် “ခင်ဗျား အစ္စရေးမှာ ဘယ်လောက်ကြာကြာနေမှာလဲ” လို့ မေးပါတယ်။

ပြီးတော့ ကားမှောက်ပြီး မေ့မြောနေတဲ့ အမျိုးသမီးငယ်ရဲ့ဦးလေးတစ်ယောက်လည်း ရှိခဲ့ပါတယ်။ သူမသည် အမေရိကန်-ဂျူးတစ်ဝက်၊ Latino တစ်ဝက်၊ သို့သော် သူမ၏ဦးလေးသည် လွန်ခဲ့သော ဆယ်နှစ်က Orthodox ဖြစ်လာသော အမေရိကန်ဂျူးလူမျိုးဖြစ်သည်။ သူ့တူမကို လာလည်တဲ့ ကျွန်တော်တို့လေးယောက်ကို နှုတ်ဆက်တဲ့အခါ ဦးလေးက ကျန်တဲ့ သုံးယောက်ကို နှုတ်ဆက်ပြီး ပြတ်ပြတ်သားသား မနှုတ်ဆက်ဘူး။ နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ လိုက်ပါလာသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးကို ဘာသာပြောင်းရန် ကြိုးစားခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်နှင့် စကားပြောရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်သောအခါတွင် သူလည်း အလားတူ ကြိုးစားခဲ့သည်။ သူ့မေးခွန်းတွေကို ကျွန်တော် ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေးဖြေပြီး သူ့ရည်ရွယ်ချက်ကို သိပြီး နောက်ပိုင်းမှာ ကျွန်တော် သူ့အပေါ် ရိုးရိုးသားသား လုပ်သင့်တယ်လို့ သဘောပေါက်ပြီး “မင်းရဲ့ မှတ်ချက်တွေက ငါ့ကို စိတ်မသက်မသာ ဖြစ်စေတယ်။ ငါ့ဘာသာရေးရွေးချယ်မှုကို လေးစားတာထက် သူတို့က မရိုးသားဘူးလို့ ခံစားရတယ်၊ ငါ့ကို ဘာသာပြောင်းဖို့ ဦးတည်ထားတယ်။” ယင်းက အခြားသူများအပေါ် သက်ရောက်နေသော အကျိုးသက်ရောက်မှုကို အသိအမှတ်ပြုရန် ကူညီပေးပေမည်။

တစ်ခါက ရှေးရိုးဦးဘထွေးနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်သူငယ်ချင်း အဒေါ်ဆီ အလည်လာရင်း ဦးလေးက လူတိုင်းကို နှုတ်ဆက်တဲ့အခါ အဲဒီလိုပဲ လျစ်လျူရှုခဲ့တယ်။ ဒီလူတွေ ဘာလို့ ငါ့ကို ဒီလောက်ကြောက်နေကြတာလဲလို့ တွေးမိတယ်။ ငါက ကာယကံရှင် သီလရှင် တစ်ပါးပဲ၊ သို့သော် ၎င်းတို့အတွင်း၌ တစ်စုံတစ်ရာ ဖြစ်ပေါ်လာသည်မှာ ထင်ရှားသည်။ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က ငါက ဂျူးလူမျိုးဆိုတော့ တခြားလမ်းကို ရွေးပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ပျော်နေတာ ထင်ရှားတယ်။ ဘယ်သူသိနိုင်မလဲ? ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ အကြောက်တရားတွေ ပျောက်ကွယ်သွားနိုင်ဖို့ သူတို့ရဲ့ စိတ်ချမ်းသာမှုကို ငါမျှော်လင့်တယ်။

နောက်တော့ ဦးလေးက နွေးနွေးထွေးထွေးနဲ့ စွဲမက်ဖွယ်တွေ့ခဲ့ရတဲ့ သူ့ရဲ့ ဒဿနတချို့ကို ပြောပြတယ်။ ဂျူးလူမျိုးများသည် Torah ဥပဒေနှင့်အညီ နေထိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့် သူ၏တစ်သက်တာတွင် အစ္စရေးလူမျိုး ဖျက်ဆီးခံရမည်ဟု သူထင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသောလူများကို ကောင်းမြတ်ခြင်းသို့ရောက်အောင် ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် နောက်ထပ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခု ဖြစ်ပေလိမ့်မည်၊၊ ယခင်ကလည်း အလားတူဖြစ်ရပ်မျိုး ဖြစ်ခဲ့သည်- ဘုရားသခင်သည် ယုဒလူတို့ကို ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးကာ စီရင်ချိန်၌ ပညတ်တရားကို မလိုက်နာသောကြောင့်၊ ၁၉ရာစုနှောင်းပိုင်းနှင့် နှစ်ဆယ်ရာစုအစောပိုင်းတွင် ဇီယွန်ဝါဒီလှုပ်ရှားမှုအတွင်း ဂျူးများသည် ပါလက်စတိုင်းသို့ မပြန်ခဲ့ကြသောကြောင့် ပထမနှင့် ဒုတိယဘုရားကျောင်းများကို မီးလောင်တိုက်သွင်းခဲ့သည်။ (အဲဒါက လေးလံတယ်။ သူပြောပြီးရင် အသက်ရှူမဝဘူး။) ဒီမိသားစုဟာ 1975 ခုနှစ်ကတည်းက အနောက်ဘက်ကမ်းမှာ သိမ်းပိုက်ထားတဲ့ နယ်မြေတွေမှာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး သူတို့ရဲ့ သားသမီးလေးယောက်ကို အဲဒီမှာပဲ ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့ပါတယ်။ သူတို့မိသားစုက သေးငယ်တယ်၊ အခြေချနေထိုင်သော အခြားမိသားစုအများစုတွင် သားသမီးဆယ်ယောက်နှင့်အထက် ရှိသည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူဦးရေများခြင်းအကြောင်း မေးမြန်းသောအခါတွင် ဂျူးလူမျိုးများသည် သမိုင်းတွင် ထပ်ခါတလဲလဲ သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရပြီး လူဦးရေ များပြားခြင်းမှာ ၎င်းတို့နှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်း အဒေါ်က ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။ တကယ်တော့ သူတို့ဟာ မြေယာကို ပြန်လည်နေထိုင်ဖို့ လိုအပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ Succoth စားသောက်မှုအလယ်တွင်၊ အခြေချလုံခြုံရေးတာဝန်ခံ ဦးလေးအား ထိုဒေသရှိ အမည်မသိလူတစ်ဦး၏ အစီရင်ခံစာကို စုံစမ်းစစ်ဆေးရန် ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ မှားယွင်းသော အချက်ပေးသံ ပြီးနောက် သူသည် ညစာစားပွဲသို့ သူ့သေနတ်ကို ခါးပတ်တွင် ထည့်လိုက်သည်။ သို့သော်လည်း၊ အခြေချနေထိုင်မှုတွင် ခြံစည်းရိုးများ မရှိခြင်း (သူတို့တွင် အသေးစိပ်ရေဒါများ ရှိမည်မှာ သေချာသည်) နှင့် အာရပ်အိမ်နီးချင်းများကို မကောင်းပြောခြင်း မရှိခြင်းအတွက် ကျွန်တော် သဘောကျမိသည်။ သိုးထိန်းတွေကို နှုတ်ဆက်ပြီး စကားပြောဆိုဖို့ မနက်တိုင်း မြင်းစီးပြီး လုံခြုံရေး လှည့်ပတ်ပြီး သူ့လူတွေကို ညွှန်ကြားထားတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။

Kabala ပညာရှင်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ အဆက်မပြတ် ဆက်သွယ်မှု (သူသည် ရဗ္ဗိလည်း ဖြစ်နိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်လည်း မသေချာပါ) David Friedman နှင့် သူ၏ဇနီး Miriam သည် ကြွယ်ဝလာပါသည်။ David နှင့် Miri တို့သည် Orthodox များဖြစ်ပြီး မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း ၎င်းတို့၏နယ်ပယ်များကို ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်တော် သူမကို ပို့လိုက်တဲ့ တိပ်ခွေ။) တင်းတင်းကြပ်ကြပ် တန်းစီပြီး လျှောက်လာကြတယ်။ တစ်ဖက်တွင်မူ ၎င်းတို့သည် 18 ရာစုအရှေ့ဥရောပ၏ အနက်ရောင်ဝတ်စုံကို ၀တ်ဆင်ထားသော ဘာသာရေးအစွန်းရောက်များအဖြစ် “လူမည်းများ” နေထိုင်သည့် ဘာသာရေးမြို့ဖြစ်သည့် Safat တွင် နေထိုင်ကြသည်။ ဒါဝိဒ်သည် တစ်ဖက်တွင် လေးစားဖွယ်ဂျူးပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ စံထုံးတမ်းအရ ဝိညာဉ်ရေးအရ မကျေနပ်ပါ။ Yom Kippur တွင် တရားဇရပ်သို့သွားခဲ့ကြသော်လည်း ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုကို ခြောက်သွေ့ကာ ကုသရန် အိမ်သို့ပြန်လာကြသည် ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သူတို့ရဲ့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့။ ဒါဝိဒ်သည် Yom Kippur ချွတ်စွပ်တွင် Orthodox ၏ "culpa mea" ရင်သားကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထိုနည်းဖြင့် တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အပြစ်များကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို အမှန်တကယ် မယုံဘဲ၊ အမှန်မှာ၊ ကရုဏာရှိသော ဘုရားသခင်၌ မိမိယုံကြည်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ စပ်စုချင်စရာကောင်းတာက “ငါက ဒီလိုအပြစ်သားတစ်ယောက်ပဲ၊ ဒါပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ ငါက ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းပြီး ပညတ်တော်တွေကို လိုက်နာတယ်။ အဲဒီလိုမလုပ်တဲ့ ဂျူးတွေအားလုံးကို ကြည့်လိုက်ပါ။”

သို့သော် ယခုအချိန်အထိ ဘာသာတရားဆိုင်ရာ အကောင်းမွန်ဆုံးဖြစ်ရပ်မှာ Yom Kippur ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ Chenresig ဆုတ်ခွာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဂါလိလဲပြည်၊ Kibbutz Inbar မှာ အစ္စရေးမှာ ငါနဲ့အတူရှိခဲ့တဲ့ အတိတ်က လွတ်မြောက်လာသူတွေ စုဝေးခဲ့ကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ညနေမှ နောက်တစ်နေ့အထိ၊ ဂျူးစတိုင် အစာရှောင်ပြီး တစ်နေကုန် တိတ်ဆိတ်စွာနေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ရပ်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ကာ Chenresig အလေ့အကျင့်ကို လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်ရန် လိုအပ်သောအရာများကို သန့်စင်စေပါသည်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု. နိဂုံးချုပ်သောအခါတွင်၊ ဂျူးစတိုင်လ်၊ ဂျူးသီချင်းအချို့နှင့်အတူ ကြီးကြီးမားမား စားသောက်ခဲ့သည်။

ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် လုပ်ဆောင်နေပါတယ်။

အရှေ့အလယ်ပိုင်းမှာ ငြိမ်းချမ်းရေး စိတ်ဓာတ်အသစ်ရှိတော့ အဲဒါကို ပံ့ပိုးပေးနေတဲ့ ထူးထူးခြားခြား လူတချို့ (အထက်မှာ ဖော်ပြခဲ့တဲ့ ရဗ္ဗိတွေအပြင်) တွေ့ခဲ့တယ်။ ၎င်းတို့ထဲမှ အများအပြားသည် ဂါဇာစီးတီးရှိ Ibrahimi စင်တာတွင် ရှိနေကြသည်။ ပြီးခဲ့တဲ့ နွေဦးပေါက်တုန်းက ကျွန်တော် အဲဒီကို သွားလည်ခဲ့တယ်ဆိုတော့ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် သိပြီးသားဆိုတော့ ဆွေးနွေးမှုတွေ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ဖြစ်လာတယ်။ ဒါရိုက်တာ Samira သည် အလွန်အခြေခံပြီး ရှင်းလင်းပြတ်သားသော အမျိုးသမီးဖြစ်ပြီး သူမသည် ဘာသာစကားကျောင်းဖွင့်ရန်နှင့် ပါလက်စတိုင်း၊ အစ္စရေးနှင့် အခြားသူများအကြား ယဉ်ကျေးမှုဖလှယ်မှုများ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ကိုယ်ပိုင်အခက်အခဲများနှင့် အန္တရာယ်များစွာကို ဖြတ်သန်းခဲ့ရသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သူမ၏ခင်ပွန်းသည် လိုက်ဘေးရီးယားမှဖြစ်သည်။ Netanya ရှိ အာရဗီ-ဟီဘရူးဘာသာစကားကျောင်းတွင် အလုပ်လုပ်နေစဉ် အော်စလိုသဘောတူညီချက်များမတိုင်မီ အစ္စရေးတွင် တွေ့ဆုံခဲ့ကြသည်ဟု ကျွန်တော်ယုံကြည်ပါသည်။ သဘောတူညီချက်များရရှိပြီးနောက် သူမသည် ဂါဇာသို့ပြန်လာခဲ့သည်။ သူ့ခင်ပွန်းသည် နိုင်ငံရေး ကသောင်းကနင်း ဖြစ်မလာမချင်း လိုက်ဘေးရီးယားတွင် ရှိနေခဲ့သည်။ သူ့မှာ သူငယ်ချင်းရှိလို့ အစ္စရေးကို သွားခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် လုံခြုံရေးတင်းကျပ်မှုကြောင့် အစ္စရေးမှာနေဖို့ ဒါမှမဟုတ် ဂါဇာမှာနေဖို့ ခက်ခဲတဲ့အတွက် နယ်စပ်တစ်ဖက်တစ်ချက်မှာ တစ်ပတ်ကို တစ်ရက် ဒါမှမဟုတ် နှစ်ရက်လောက် တွေ့ဆုံခွင့်ရတယ်။ ခရစ်ယာန်ပါလက်စတိုင်းလူမျိုး Adele သည် ကျောင်းအုပ်ဆရာနှင့် ကျောင်းအုပ်ချုပ်သူဖြစ်ပြီး အမေရိကန်တွင် နှစ်အတော်ကြာနေထိုင်ခဲ့သည်။ ခင်ပွန်းသေဆုံးပြီးနောက်တွင် ဘာသာစကားကျောင်းကိုကူညီရန် ဂါဇာသို့ပြန်လာရန် နှစ်သိမ့်မှုရခဲ့သည်။ အခြားအမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦးမှာ တောင်အာဖရိကရှိ အိန္ဒိယမွတ်စလင်မိသားစုမှဖြစ်သည်။ သူမ၏ အင်္ဂလိပ်စာသည် ပြီးပြည့်စုံပြီး သူမသည် ထင်ရှားစွာ ပညာတတ်ပြီး ထက်မြက်သည်။ သို့သော် သူမ၏ယဉ်ကျေးမှုအရ မိဘများက လက်ထပ်ထိမ်းမြားရန် စီစဉ်ပေးသောကြောင့် သူမမသိသော ပါလက်စတိုင်းအမျိုးသားတစ်ဦးနှင့် လက်ထပ်ခဲ့ပြီး ဂါဇာသို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။ သူမသည် အခြားသူများကို အကျိုးရှိစေရန် သူမ၏ကျွမ်းကျင်မှုများကို အသုံးပြုရန်နှင့် သူမနေထိုင်ခဲ့သည့် အထီးကျန်အခြေအနေများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် Ibrahimi Center သို့ သူမလာရောက်ခဲ့သည်။

UNRWA အတွက် လုပ်ဆောင်နေသော ဒိန်းမတ်နှင့် ခရိုအေးရှားတို့မှ Peter နှင့် Zeljka တို့လည်း ဂါဇာသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့သည် (ဤကိစ္စမှာ ဒုက္ခသည်များကို ကူညီပေးသည့် ကုလသမဂ္ဂ အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ပြီး၊ ၁၉၄၈ ခုနှစ်မှ ၁၉၆၇ ခုနှစ်အတွင်း ဂါဇာရှိ ပါလက်စတိုင်း ဒုက္ခသည်များ)။ Yom Kippur ဆုတ်ခွာသွားစဉ်မှာ သူတို့နှစ်ယောက်ကို အတူတူ ကန်ဘောင်မှာ ဧည့်သည်တွေ လာတွေ့ပြီး ငါတို့ထဲက တချို့ကို တက်ခိုင်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဆွေးနွေးပွဲများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် အသစ်ဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ဒုက္ခသည်များကို အကူအညီပေးရန်အတွက် လူသားချင်းစာနာသော၊ နိုင်ငံရေးမဟုတ်သော နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်နေကြသူများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသ၏ ရှုပ်ထွေးနက်နဲမှုကို ကောင်းစွာနားလည်ကြပြီး တတ်နိုင်သမျှ သမာသမတ်ကျကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အခြားသူများကို ပညာပေးရန်အတွက် (ကျွန်ုပ်အပါအဝင်) နှင့် ဒုက္ခသည်များအတွက် ဆေးရုံများ၊ ကျောင်းများနှင့် အခြားဝန်ဆောင်မှုများ ထားရှိရန် လုပ်ဆောင်ပါသည်။

အသက် 25 နှစ်အရွယ် Bedouin အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်သော Ferial သည် မိန်းကလေးငယ်များ အစဉ်အလာအတိုင်း ကျောင်းမတက်ကြသော်လည်း ငယ်စဉ်ကပင် ကျောင်းသွားတက်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဖခင်ဖြစ်သူက သူမကို အထက်တန်းကျောင်းမတက်စေချင်တဲ့အခါ မစားချင်ဘဲ ငြင်းဆန်ပြီး “ကျောင်းတက်မလား အသေပဲ” လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ယခု သူမသည် Bedouin အမျိုးသမီးအဖွဲ့များ၏ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုကို သင်ကြားပေးသော သူနာပြုတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ဝေးလံခေါင်သီသောဒေသများသို့ သွားရောက်ကာ အခြားသူများကို ပညာပေးနိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ သူမသည် အစ္စရေးနိုင်ငံ၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် လူငယ်ညီလာခံတစ်ခုအတွက် မော်လ်တာသို့ သွားခဲ့သည်။ Bedouins များ၏အခြေအနေသည် အချို့သောနည်းများဖြင့် Native Americans များနှင့်ဆင်တူသည်- ၎င်းတို့သည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လိုသော အစိုးရမှ ၎င်းတို့၏မြေပြင်မှ တွန်းထုတ်ခံရသော လူမျိုးစုများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ရိုးရာဓလေ့နှင့် ဆန့်ကျင်သော နေထိုင်မှုပုံစံဖြင့် ကျေးရွာများတွင် ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ကြသည်။ ရွာဘဝတွင် မိသားစုများနှင့် မျိုးနွယ်စုများ ကွဲသွားသောကြောင့် ဘီဒိုအင်း လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် အရက်အလွန်အကျွံသောက်ခြင်း၊ ခေတ်မီပညာရေး မလုံလောက်ခြင်းနှင့် အလုပ်လက်မဲ့ မြင့်မားခြင်းတို့ကြောင့် အကျပ်အတည်းဖြစ်နေသည်။ Ferial သည် ကောင်းမွန်သောစည်းမျဥ်းတစ်ခုကို လျှောက်လှမ်းသည်- သူမသည် သူမ၏လူမျိုးအပေါ် သစ္စာစောင့်သိပြီး၊ ရိုးရာ Bedouin ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို လိုက်နာကာ၊ သူမ၏ အရည်အချင်းများကို ပြည်သူများအတွက် အကျိုးရှိစေရန် အသုံးချလိုပါသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ သူမလုပ်သမျှအတွက် သူမ၏ဖခင် သို့မဟုတ် အစ်ကိုကြီးထံမှ ခွင့်ပြုချက်တောင်းရမည်ဖြစ်ပြီး ရှေးရိုးဆန်သော သို့မဟုတ် တင်းကျပ်မှုများရှိသော်လည်း ၎င်းတို့ကို နာခံရမည်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သူမ၏အစ်ကိုသည် မကြာသေးမီက သူမ၏ညီမသုံးယောက်ကို ကျောင်းမတက်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ Ferial သည် သူ့စိတ်ပြောင်းရန် နည်းလမ်းရှာနေသည်။ အခက်အခဲတွေကြားက သူမရဲ့ စိတ်ဓာတ်က ကြံ့ခိုင်ပြီး ရှေ့ဆက်ဖို့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားပါတယ်။

ဂျေရုဆလင်တွင် မိဘတစ်ဦးမှာ ပါလက်စတိုင်းနှင့် အခြားဂျာမန်တစ်ဦးအဖြစ် ဂျာမနီတွင် ကြီးပြင်းလာသည့် အသက်နှစ်ဆယ်ကျော်အရွယ် အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့် ဂျေရုဆလင်တွင် ဖာလက်စတိုင်းနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ အစ္စရေးသို့ မသွားမီတွင် သူမသည် အမေရိကန်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာကို လေ့လာပြီး ထိုနေရာ၌ တရားဓမ္မအဖွဲ့များအကြောင်း သိလိုသောကြောင့် ကျွန်ုပ်ထံ ကနဦး ဆက်သွယ်ခဲ့သည်။ သူမသည် အစ္စရေးနှင့် ပါလက်စတိုင်းဆယ်ကျော်သက်များအတွက် မိန်းပြည်နယ်တွင် နှစ်စဉ်နွေရာသီစခန်းချပေးသည့် Seeds of Peace အဖွဲ့နှင့် အလုပ်လုပ်သည်။ အဲဒီမှာ ပရောဂျက်တွေ အတူတူလုပ်ကြတယ်၊ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ယဉ်ကျေးမှုအကြောင်း လေ့လာကြပြီး ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးမှာ လေ့ကျင့်ပေးကြတယ်။ နက်ရှိုင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ခင်မင်ရင်းနှီးမှုများလည်း ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ကလေးများသည် အတူဗီဒီယိုတစ်ခုဖန်တီးကာ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်သတင်းလွှာကို ထုတ်ဝေကြပြီး နယ်စပ်အခက်အခဲများနှင့် မိဘများ၏ကြောက်ရွံ့မှုအားလုံးကို ကျော်လွှားနိုင်သည့် အီးမေးလ်မှတစ်ဆင့် အချင်းချင်း အဆက်အသွယ်ပြုလုပ်ကြသည်။ ယခုအခါ Falestin နှင့် အခြားသူများသည် အရှေ့အလယ်ပိုင်းသို့ ပြန်လာပြီးနောက် အစ္စရေးနှင့် ပါလက်စတိုင်း ဆယ်ကျော်သက်များ ဆက်လက်တွေ့ဆုံနိုင်စေရန် ဂျေရုဆလင်မျိုးစေ့များ ငြိမ်းချမ်းရေးစင်တာကို ဖွင့်လှစ်လျက်ရှိရာ ၎င်းတို့သည် အချင်းချင်း မိသားစုများထံ လည်ပတ်ရန် သို့မဟုတ် စုရုံးရန် မလွယ်ကူလှပေ။ .

ဒါဟာ နှစ်နှစ်အတွင်း အစ္စရေးနိုင်ငံကို တတိယအကြိမ်မြောက် သွားရောက်လည်ပတ်တာဖြစ်ပြီး တရားဓမ္မစွမ်းအင်တွေ တိုးပွားလာနေပါတယ်။ အခြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာအုပ်စုများစွာ ဖြစ်သည့် Thich Nhat Hanh, Goenka နှင့် အခြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့များ လည်း ပေါ်ပေါက်လာပါသည်။ မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာဖြစ်ပါစေလို့ ဆုတောင်းလိုက်ကြရအောင် ဗုဒ္ဓ ဤကမ္ဘာမြေကြီး၏ စစ်ဘေးဒဏ်ခံနေရသော အစိတ်အပိုင်းကို ပျံ့နှံ့စေပြီး ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင် မည်ကဲ့သို့ သင်ကြားရမည်နည်း။