Penahbisan penuh untuk biksuni Buddha Tibet

Ketika silsilah penahbisan pertama kali datang, itu adalah dengan Śāntarakṣita, salah satu resi agung India yang datang pada abad ke-8. Dia membawa sejumlah biksu yang diperlukan, dan mereka melakukan perjalanan bersama melintasi Pegunungan Himalaya ke Tibet.

Dia tidak membawa biarawati yang telah ditahbiskan penuh bersamanya, mungkin karena menurutnya perjalanan itu akan terlalu sulit bagi mereka. Tapi saya pikir yang lebih penting, itu karena jika Anda memiliki sekelompok biksu dan sekelompok biksuni yang bepergian bersama, dan Anda memberi tahu penduduk bahwa mereka membujang, beberapa orang akan berkata, "Oh ya ?!" Jadi saya pikir dengan hanya membawa biksu, dia menjelaskan dengan sangat jelas bahwa para biksu ini membujang. Jadi kebetulan, dia tidak membawa biarawati.

Karmapa mengatakan bahwa dia mengetahui beberapa penahbisan yang telah terjadi di Tibet. Saya tidak memiliki perincian tentang hal itu, tetapi dalam hal apapun itu bukanlah sesuatu yang diterima secara umum, karena agar biksuni dapat ditahbiskan sepenuhnya, Anda memerlukan sejumlah bhikṣuṇī, biksuni yang ditahbiskan penuh, dan sejumlah bhikṣuṇī tertentu. para bhikṣu, para bhikkhu yang telah ditahbiskan sepenuhnya, untuk memberikan penahbisan kepada para bhikṣuṇī bagi para wanita.

Dan tidak pernah ada angka yang diperlukan, sehingga dikatakan bahwa garis keturunan telah mati. Ada minat banyak orang untuk melihat apakah bisa dimulai lagi, dan ada beberapa usulan untuk itu.

Salah satu usulannya adalah, karena silsilah untuk pentahbisan penuh wanita, dari mana silsilah saya berasal, ada di Taiwan, Cina, Korea, dan Vietnam, untuk membawa pelengkap biarawati yang diperlukan untuk pentahbisan dari tradisi Asia Timur. Kemudian kami akan memiliki pelengkap biksu dari tradisi Tibet.

Tetapi para biksu Tibet mengatakan bahwa ini adalah dua hal yang berbeda vinaya garis keturunan, dan kita tidak bisa mencampurnya. Kemudian, usul lainnya adalah karena sebenarnya para biksu yang memberikan penahbisan, agar biksu Tibet sendiri yang memberikan penahbisan bhikṣuṇī, tanpa pelengkap biksuni. Dan kemudian setelah para biarawati itu ditahbiskan dalam waktu yang tepat, kita dapat menjadikan mereka pelengkap para biarawati.

Tetapi kemudian orang lain berkata, “Baiklah, apakah itu sebuah penahbisan yang sempurna jika Anda melakukannya dengan cara itu?” Di Asia Timur dan Cina, Taiwan dan sebagainya, mereka menganggap penahbisan itu sah, jika hanya para bhikṣu Sangha.

Secara pribadi saya pikir, dan sebenarnya ini diberitahukan kepada saya oleh seorang Tibet yang cukup saya hormati, dan dia berkata menurutnya itu lebih merupakan keputusan emosional, meskipun itu diungkapkan dalam istilah vinaya peraturan dan sebagainya. Karena sudah seperti ini dengan hanya biksu yang ditahbiskan penuh selama lebih dari satu milenium, dan untuk mengubahnya melibatkan perubahan mentalitas, perubahan perspektif, dan sepertinya seluruh tradisi harus mengalami perubahan itu.

His Holiness the Dalai Lama sangat banyak untuk memperkenalkan silsilah bikṣuṇī, tetapi dia berkata bahwa dia tidak dapat melakukannya sendiri, itu harus merupakan upaya dari semua aliran Buddha Tibet. Dan beberapa biksu dan beberapa tradisi cukup konservatif.

Mungkin kemudian muncul pertanyaan, mengapa Anda berada dalam tradisi Buddhis Tibet, tetapi Anda adalah seorang bhikṣuṇī, seorang biksuni yang telah ditahbiskan sepenuhnya, bagaimana mungkin?

Jadi saya pergi ke Taiwan untuk menerima penahbisan penuh. Saya melakukan penahbisan awal dengan Kyabje Ling Rinpoche pada tahun 1977, dan kemudian saya ingin mengambil penahbisan penuh di Taiwan. Saya pergi ke Yang Mulia Dalai Lama dan meminta izinnya untuk melakukan itu, dan dia dengan sangat jelas memberi saya izinnya. Jadi pada tahun 1986 saya pergi ke Taiwan dan mengambil penahbisan bhikṣuṇī di sana.

Dalam mendirikan Abbey, kami menggunakan vinaya tradisi yang dipraktikkan di Taiwan. Ini disebut Dharmaguptaka vinaya, dan itu adalah silsilah yang berbeda dari yang dipraktikkan di Tibet. Kami mengatakan milik kami vinaya garis keturunan adalah Dharmaguptaka, tetapi silsilah laku kami adalah orang Tibet. Dan sepertinya tidak ada yang ragu dengan itu.