Klausa de facto

Sang Ratu berkata: 'Inilah utusan Raja: Dia berada di penjara sekarang sedang dihukum dan persidangan tidak akan dimulai sampai Rabu depan, dan tentu saja kejahatannya adalah yang terakhir.'

'Tapi seandainya dia tidak pernah melakukan kejahatan itu?' tanya Alice.

'Itu akan menjadi lebih baik, bukan,' jawab Ratu.

Alice merasa itu tidak bisa disangkal. 'Tentu saja akan lebih baik,' katanya, 'tapi tidak akan lebih baik jika dia dihukum.'

'Kamu salah,' kata Ratu. 'Apakah Anda pernah dihukum?'

'Hanya untuk kesalahan,' kata Alice.

'Dan kau lebih baik karena itu, aku tahu,' kata Ratu penuh kemenangan.

'Ya, tapi aku telah melakukan hal-hal yang membuatku dihukum,' kata Alice.

'Tetapi jika Anda tidak melakukannya,' kata Ratu, 'itu akan lebih baik lagi, lebih baik, Lebih baik, LEBIH BAIK!'

Suaranya menjadi lebih tinggi dengan masing-masing 'lebih baik' sampai menjadi mencicit.

Alice berpikir, 'Ada kesalahan di suatu tempat.'

Apakah bagian ini terdengar familiar bagi Anda? Seharusnya, kutipan di atas adalah kutipan dari buku Lewis Carroll, Melalui Looking Glass. Mungkin mengejutkan bagi mereka yang percaya bahwa hukum kita adil dan bahwa sistem peradilan kita adalah fondasi di mana demokrasi kita berdiri, untuk mengetahui bahwa Mahkamah Agung AS benar-benar setuju dengan Ratu. Dalam keputusan mereka tahun 1997 di (Kansas v. Hendricks), para hakim memutuskan bahwa penahanan tak terbatas dari seorang terpidana pelaku kejahatan seks, setelah menyelesaikan hukuman penjaranya, secara konstitusional dibenarkan. Keputusan mereka didasarkan pada filosofi yang sama dengan yang ditawarkan oleh Ratu. Ini paling baik diringkas oleh pernyataan Justice bahwa "profesional" tertentu sekarang memiliki kemampuan luar biasa untuk secara akurat memprediksi aktivitas kriminal di masa depan dengan cukup baik untuk membenarkan pengurungan tanpa batas atas siapa pun yang mereka anggap berbahaya. Hasilnya adalah bentuk penjara baru yang sama sekali tidak memiliki hak yang dianggap suci oleh semua orang yang dipenjara saat ini.

Argumen ini dibuat oleh Sofis Thrasymachus di Plato's Republik:

Saya menegaskan bahwa yang adil tidak lain adalah keuntungan dari yang lebih kuat.

Pelanggar seks sekarang adalah minoritas yang paling kehilangan haknya di negara ini dengan hampir tidak ada suara di pemerintahan dan beberapa orang mengatakan kami tidak pantas mendapatkan apapun. Jika hidup kita dibuang dengan begitu mudahnya, tidak perlu banyak imajinasi untuk berasumsi bahwa masyarakat tidak terlalu peduli dengan metode atau cara orang-orang dipenjara saat ini. Selama masyarakat yakin bahwa penahanan tanpa batas waktu adalah solusi untuk pelanggaran seks, bentuk penahanan ini akan terus berlanjut. Prosedur peradilan akan terus dirampingkan untuk kemanfaatan dan hak konstitusional akan dielakkan untuk mengakomodasi selera publik untuk membalas dendam.

Pada abad kedelapan belas Blaise Pascal menulis:

Adalah berbahaya untuk mengatakan kepada orang-orang bahwa hukum tidak adil, karena mereka mematuhi hukum hanya karena mereka pikir mereka adil. Untuk alasan ini orang harus diberitahu untuk mematuhi hukum karena mereka adalah hukum, sama seperti mereka harus mematuhi penguasa, bukan karena mereka adil, tetapi karena mereka adalah penguasa. Jika ini dipahami, setiap pemberontakan dapat dicegah. Seperti itu penjelasan definisi sebenarnya dari kata keadilan.

Siapa yang akan mendukung resep totalitarianisme yang tidak menyenangkan seperti itu? Apakah kita sebagai masyarakat dan sebagai pemimpin demokrasi di dunia ingin mendukung metodologi ini dalam pemerintahan kita? Dengan semua penampilan yang kami lakukan, dan ini juga akan memiliki konsekuensinya sendiri karena semakin banyak pelanggaran yang memenuhi syarat untuk dimasukkannya kurungan tidak terbatas sebagai alternatif sanksi peradilan lainnya. Dengan mentalitas ini hasil akhirnya adalah hilangnya posisi kita di dunia sebagai benteng demokrasi.

Pertanyaan yang harus kita tanyakan sebagai masyarakat adalah: “Seberapa jauh ke bawah lubang kelinci ini kita mau pergi?” Masa depan bangsa kita terletak pada jawaban atas pertanyaan itu. Mungkin Alice benar; "Ada kesalahan di suatu tempat."