Kebencian tidak ditaklukkan oleh kebencian

• Ketika kita memilih kesalahan orang lain, kita harus berkaca pada diri kita sendiri
• Ketika kita memiliki citra yang solid tentang seseorang, ingatlah bahwa mereka tidak selalu seperti itu
• Kita harus menghindari menilai suatu kelompok dengan tindakan beberapa orang, atau seseorang pada satu peristiwa dalam hidupnya

Kebencian tidak ditaklukkan oleh kebencian (Download)

Oke, jadi untuk melanjutkan kemarin dan ketakutan yang diungkapkan orang ini, itu mengingatkan saya pada salah satu syair yang sangat terkenal dalam Dhammapada. Saya mungkin tidak akan mendapatkannya dengan tepat. Tapi itu adalah efek dari itu, “Kebencian tidak ditaklukkan oleh kebencian. Itu ditaklukkan oleh cinta.” Oke? Jadi ini adalah ajaran utama dalam agama Buddha. Sekarang orang yang menulis surat itu, tentu saja, tahu itu, dan dia sangat ingin menghilangkan kebenciannya dan marah serta ketakutan dan kecurigaannya. Dan untuk alasan itu Anda tahu, mengajukan pertanyaan. Jadi, Anda tahu, secara khusus dia berfokus pada peningkatan populasi Muslim dan berpikir bahwa semua Muslim adalah orang-orang radikal yang mendekati terorisme, yang tentu saja sepenuhnya salah. Anda tahu, orang-orang yang menjadi teroris salah paham dengan agamanya sendiri.

Menghidupkan cermin pada diri kita sendiri

Sekarang tentu saja, salah satu hal yang dia lakukan adalah jika Anda melihat ke dalam Al-Qur'an, Anda juga menemukan pernyataan kekerasan. Tetapi Anda juga menemukannya jika Anda melihat di dalam Alkitab, bukan? Bukannya Alkitab bebas dari kekerasan. Tentu tidak. Jadi saya merasa sangat penting, setiap kali kita menemukan sesuatu yang ingin kita kritik pada orang lain, pertama-tama kita berkaca dan melihat diri kita sendiri, pada budaya kita sendiri atau cara kita sendiri dalam memandang dunia dan melihat, sejauh mana, kami memiliki itu. Jelas pikirannya juga membuat, Anda tahu ... tidak hanya mengelompokkan semua orang ini dan berpikir mereka semua identik, yang tentu saja tidak benar, tetapi Anda benar-benar dapat melihat bagaimana menggenggam pada keberadaan sejati bekerja di sini. Anda tahu, inilah seseorang, ini semua mereka, semua yang pernah mereka miliki dan makna hidup orang ini adalah satu atribut, yang, dalam hal ini, bahkan merupakan atribut yang secara salah diperhitungkan kepada orang itu. Oke?

Bagaimana mengubah persepsi kita

Jadi bagaimana kita menyiasatinya? Saya menemukan satu hal yang sangat membantu ketika pikiran saya terjebak dalam gambaran yang sangat kuat tentang seseorang, apakah gambar itu ada hubungannya dengan kenyataan atau tidak, adalah untuk mengingat bahwa orang itu tidak selalu memiliki kualitas-kualitas itu. Mereka tidak selalu seperti itu. Jadi dalam situasi ini, berpikir bahwa tidak hanya semua Muslim pada umumnya—bahkan mereka yang salah paham tentang Islam dan menjadi teroris—tidak selalu seperti itu. Ini tidak seperti orang keluar dari rahim dengan cara itu, dengan serangkaian keyakinan politik. Dan saya merasa sangat membantu di sini untuk kembali ke ajaran Buddha tentang melihat semua makhluk hidup sebagai ibu kita. Atau bahkan semua makhluk hidup pernah menjadi anak kita. Karena saya sering berlatih ini dengan George Bush dan memikirkannya sebagai bayi, bahwa dia pernah menjadi bayi. Dan setiap kali kita melihat bayi, bayi itu menggemaskan. Mereka sangat imut. Anda ingin bermain dengan bayi, kecuali tentu saja, ketika mereka berteriak. Kemudian Anda memberikannya kembali ke mama. Tapi tahukah Anda, sebelum itu, Anda berkata, “Oh, mereka sangat imut. Mereka sangat luar biasa.” Dan mereka tampak begitu polos. Dan untuk diingat, apakah kita memikirkan George Bush atau Osama Bin Laden—atau siapa pun yang kita curigai dan takuti—bahwa mereka pernah menjadi bayi, mereka pernah menjadi sesuatu yang kita lihat sangat imut, sangat menggemaskan. . Dan sifat apa pun yang tidak kita sukai dari mereka, atau sifat apa pun yang kita hubungkan pada mereka yang salah, itu bukanlah siapa mereka, itu bukanlah keseluruhan hidup mereka. Oke?

Dan ini adalah sesuatu yang harus saya lakukan lagi dan lagi dalam pekerjaan penjara, di mana orang-orang dipenjarakan karena satu tindakan yang telah mereka lakukan dalam hidup mereka. Masyarakat bereaksi dalam ketakutan mereka, berpikir bahwa orang ini tidak memiliki atribut yang baik dan tidak ada yang bisa ditawarkan. Namun, itu hanya didasarkan pada satu peristiwa dalam hidup mereka. Dan hidup kita bukanlah jumlah total dari satu peristiwa. Jadi bagaimana kita akan suka jika orang menilai kita atau menilai kita berdasarkan satu peristiwa dalam hidup kita, terutama hal paling berbahaya yang pernah kita lakukan? Jadi kita dapat melihat bahwa kita tidak ingin orang lain mengisolasi satu karakteristik, merenungkannya dan berpikir bahwa itulah diri kita secara inheren, tidak dapat diubah. Jadi, dalam situasi seperti ini, di mana dia takut pada sekelompok orang, pertama-tama, menyadari bahwa tidak semua orang dalam kelompok itu memiliki atribut yang Anda proyeksikan; dan kedua, bahkan jika seseorang melakukannya, itu hanya satu elemen di seluruh kepribadian mereka. Dan bahwa setiap orang memiliki kebaikan di dalamnya. Saya pikir ini cukup penting. Dan saya tahu sendiri bahwa setiap kali saya berusaha—seperti jika saya merasa tidak nyaman di sekitar seseorang—saya membuat diri saya berusaha untuk pergi dan berbicara dengan mereka, karena saya tahu jika tidak, saya' m hanya akan duduk di sana dan rebus dalam proyeksi saya dan membuatnya lebih kuat dan lebih kuat. Jika saya pergi dan berbicara dengan mereka, saya melihat seorang manusia di depan saya. Saya melihat seseorang yang sama seperti saya di depan saya. Dan itu jelas berarti bahwa saya tidak dapat mempertahankan pandangan bahwa mereka pada dasarnya adalah orang yang mengerikan. Oke?

Jadi cobalah beberapa jenis pemikiran yang berbeda itu. Kami menyentuh beberapa yang berbeda di sini. Cobalah beberapa di antaranya di meditasi.