Aspirasi dan perlawanan sejati

Surat dari J

Yang Mulia Thubten Chodron,

Saya tersandung ingin mengungkapkan kepada Anda betapa pentingnya Dharma bagi saya, sementara pada saat yang sama mengakui bahwa saya tidak memiliki keberanian untuk menghadiri latihan harian saya selama berbulan-bulan. Namun tidak ada yang membuat hati saya berdebar-debar seperti membayangkan pergi ziarah bersama YM. Robina atau membenamkan diri dalam Buddhadharma pada retret tiga bulan dengan Anda. Aku merindukan dua hal itu lebih dari apapun. Dan pada saat yang sama, mereka adalah dua hal yang paling saya takuti.

Jadi inilah saya, menghadapi aspek kembar dari kecanduan: idaman dan keengganan. Saya selalu beroperasi dari beberapa versi dilema menginginkan apa yang saya dambakan dengan sepenuh hati dan sekaligus siap bertarung sampai mati untuk menjaga agar apa yang saya takuti atau benci tidak terlalu dekat. Seringkali apa yang saya dambakan dan apa yang saya takuti, pada tingkat dasar tertentu, adalah satu hal yang sama. Dari sudut tertentu, penghancuran diri dan kebangkitan terlihat sama. Diri yang terkekang dan terdelusi mati ketika pengalaman luas dari tanpa-diri berkembang. Atau semacam itu. Tetapi sampai saya memiliki pengalaman kebangkitan secara langsung, itu hanyalah beberapa gambar cantik dan janji-janji indah yang saya kejar seperti halnya saya mengejar kecanduan lainnya. Jadi saya menjadi semakin sadar akan seberapa banyak saya beroperasi idaman dan keengganan dalam kehidupan sehari-hari saya, betapa melekatnya perilaku adiktif bahkan dalam praktik saya, dalam setiap perbuatan, perkataan, dan pikiran saya. Lanskap luas tempat saya menabur kecanduan disebut ketidaktahuan, dan saya berbaring di lanskap di mana pelupaan adalah air harian saya. Segala sesuatu yang tidak saya ketahui, tidak pedulikan, tidak ingin ketahui atau pedulikan secara otomatis terdorong keluar dari kesadaran saya. Dibutuhkan upaya keras untuk tetap tidak menyadarinya, tetapi kebiasaan itu sangat kuat dan saya tidak boleh meremehkannya.

Melakukan retret seperti memeriksa detoks. Itu memurnikan, menguatkan, tetapi saya tahu proses mengeluarkan semua racun itu akan membuat saya berlutut. Samsara, dengan segala kekerasan dan keindahannya dan kesedihan dan drama adalah kecanduan yang luar biasa. Bahkan dengan segala kerusakannya, ego saya sendiri, superioritas, arogansi, dan pembenaran diri saya sendiri adalah obat-obatan adiktif yang luar biasa. Jadi di sinilah saya, satu bagian dari diri saya ingin dengan sepenuh hati meletakkan jarum, botol, pistol, dan berjalan ke sisi lain. Bukan masalah besar. Serahkan saja semuanya dan buka mataku dengan tenang. Namun bagian lain dari diriku dengan kuat dan menyakitkan menggenggam dan menempel untuk setiap kecanduan terakhirnya. Sebagian dari pikiran setiap pecandu percaya bahwa hidup tanpa objek kecanduan tidak terbayangkan. Bagian pikiran ini sangat mahir dalam menyangkal beratnya penyakit dan dalam menemukan alasan dan metode untuk melestarikan kebiasaan itu. Jadi, sampai tingkat tertentu saya memiliki perasaan yang adil tentang apa yang saya hadapi. Sangat menakutkan menjadi manusia dan mencoba untuk bangun pada saat yang bersamaan.

Namun saya melihat banyak siswa dan guru dari setiap sekolah spiritual melangkah ke jalur ini. Selama manusia masih ada, nampaknya di dalam hati setiap suku dan budaya, di lubuk hati setiap individu, terdapat kerinduan yang muncul untuk berkomunikasi dengan semacam “Rahmat Ilahi”, untuk mengalami ketidakterpisahan dalam diri sendiri. dari pelayanan kesucian, kebajikan, dan shunyata (kekosongan). Bukankah umat Buddha akan mengatakan kerinduan ini adalah bagian dari kemanusiaan kita (Budha) alam? Namun tidakkah Anda akan mengatakan bahwa adalah sifat samsara untuk secara keliru mencoba memenuhi kerinduan ini dengan mengejar kesenangan duniawi?

Dan begitu juga Budha mengatakan ada penderitaan. Dan inilah akar penyebab penderitaan. Tapi kabar baiknya adalah ada obatnya. Berikut obat-obatannya. Bagian yang sulit adalah bahwa masing-masing dari kita harus mengumpulkan kekuatan dan keberanian dan keyakinan yang memungkinkan kita untuk memilih untuk minum obat satu hari setelah hari berikutnya, tidak peduli apa. Jika saya dapat memilih satu hari pada satu waktu, dan tidak memikirkan sumpah dan sila selama ribuan tahun kehidupan, tetapi hanya hari ini, saat ini saja, lakukan yang terbaik, maka mungkin itu akan membantu melunakkan hati yang kecanduan oh-begitu-siap-untuk-pertempuran.

Anda tahu, di balik semua kata-kata ini hanyalah sebuah keinginan sederhana untuk terhubung di tingkat hati dari saya kepada Anda dalam Dharma. Terima kasih atas dorongan, dukungan, dan bimbingan yang Anda berikan kepada kami semua. Saya tidak yakin apa yang saya tanyakan—mungkin hanya karena kesabaran Anda dan dorongan untuk mengarahkan saya ke depan.

J.

Tanggapan dari Yang Mulia Thubten Chodron

Sayang J,

Saya menghargai kejujuran dan kerendahan hati dari surat Anda. Hampir setiap orang yang dengan tulus mendekati Dharma menemukan apa yang Anda gambarkan dengan sangat akurat—aspirasi spiritual yang tulus dan penolakan yang kuat untuk melakukan apa yang diperlukan untuk mewujudkannya. Dalam kebiasaan ego, kita bahkan mengubah jalan menuju pencerahan menjadi perang saudara internal.

Bagaimana cara keluar dari hal ini? Salah satunya adalah menyebut kecanduan sebagai triknya sendiri. Bukan menyalahkan, bukan melawan, tapi cukup dengan menghargai diri sendiri dan peduli pada diri sendiri dengan mencatat, “Ini perlawanan saya dalam bentuk lampiran timbul lagi. Saya telah mengikuti jalan itu berkali-kali sebelumnya. Saya pernah ke sana, melakukan itu, dan tidak ingin pergi ke sana lagi.” Jadi kita menekan tombol jeda, bernapas, dan kembali ke motivasi welas asih kita.

Atau seperti yang dikatakan salah satu siswa, “Teruslah muncul.” Datang ke pengajaran, ke retret, ke meditasi sesi. Jangan berpikir Anda harus menjadi sesuatu yang istimewa atau melakukan sesuatu yang luar biasa, dapatkan saja tubuh di sana dan pikiran Anda akan melakukan sisanya. Di sini beberapa disiplin diri mungkin diperlukan. Itu adalah sesuatu yang kita masing-masing harus datang dengan diri kita sendiri. Tentu akan menyenangkan jika orang lain—mungkin guru Dharma kita—bisa memberi kita dosis disiplin diri yang baik, tetapi itu seperti meminta seseorang untuk tidur untuk kita sehingga kita akan merasa cukup istirahat. Ada beberapa hal yang harus kita lakukan sendiri.

Saya menemukan inspirasi dan energi untuk memikirkan apa yang saya pembimbing rohani, para Buddha, dan bodhisattva telah melakukan upaya mereka untuk membantu saya. Bodoh, bodoh secara dharma. Tapi mereka tidak menyerah. Mereka melihat beberapa potensi dan terus mencoba membimbing saya. Mungkin saya harus berbaik hati kepada diri saya sendiri dan berterima kasih kepada mereka dan menanggapinya dengan mengikuti petunjuk mereka. Jadi saya memberi diri saya dorongan kecil. Ketika kita mengalami hasil yang baik dari latihan yang kita dorong untuk kita lakukan, itu sendiri memberikan dorongan untuk langkah selanjutnya, dan selanjutnya. Ini seperti bunga majemuk—sedikit kebahagiaan Dharma tumbuh dan berkembang.

Milikmu dalam Dharma,
Yang Mulia Thubten Chodron