Hidup dengan otomatis versus hidup dari hati kita

Semua orang ingin hidup bahagia, namun hanya sedikit dari kita yang meluangkan waktu untuk merenungkan apa artinya ini. Masyarakat dan keluarga kita mengajari kita pasti 'view' dan mendorong kita untuk pergi ke arah tertentu. Dikondisikan oleh pengaruh ini, kami mematuhi, tanpa berhenti untuk memeriksa apa yang penting bagi kami pada tingkat pribadi. Mari kita lihat peran sosialisasi dan konformitas dalam hidup kita, tanyakan pada diri kita sendiri, “Apa itu kebahagiaan?”, selidiki jalan alternatif, pertanyakan apa yang kita pikirkan, dan telaah potensi manusia yang indah sehingga kita akan mampu membuat pilihan bijak yang mengarah untuk kebahagiaan yang kita cari.

Sosialisasi dan konformitas

Meskipun kita merasa seperti entitas independen yang berpikir untuk diri kita sendiri dan memegang kendali, sebenarnya kita muncul dengan ketergantungan. Kami adalah hasil dari banyak penyebab dan Kondisi dan kita terus dikondisikan oleh faktor-faktor lain. Misalnya, kita telah dikondisikan oleh sosialisasi selama bertahun-tahun oleh keluarga, sistem sekolah, tempat kerja, dan teman-teman kita. Masyarakat—kumpulan manusia di mana kita menjadi bagiannya—telah mengkondisikan apa yang kita lakukan, bagaimana kita berpikir, dan siapa diri kita. Kita jarang berhenti untuk mempertanyakan pengkondisian ini. Sebaliknya, kita hanya menerima dan mengikutinya.

Misalnya, sudahkah kita berhenti untuk merenungkan prioritas hidup kita? Atau apakah kita hanya mengikuti arus, dalam hal ini prioritas utama kita biasanya melakukan apa yang menurut kita harus dilakukan oleh orang lain. Seringkali kita mencoba menjadi apa yang kita pikir orang lain pikirkan tentang kita dan kita ingin memiliki apa yang menurut kita harus dimiliki oleh orang lain. Tanpa berhenti untuk mempertimbangkan apa yang berharga dalam hidup, kita hidup dalam kekacauan dari hari ke hari: berlari ke sini, berlari ke sana, melakukan ini, melakukan itu. Tidak pernah menemukan ketenangan pikiran yang sebenarnya, kita membuat diri kita sangat sibuk melakukan banyak hal tanpa mempertimbangkan mengapa kita melakukannya. Seperti tikus kecil yang berlarian di atas treadmill atau kalkun liar yang berlarian di hutan, kita berkibar-kibar dengan perasaan bahwa apa yang kita lakukan itu penting dan esensial. Tapi apakah itu? Kita berkata, “Saya harus melakukan ini dan itu.” Apakah kita harus atau kita memilih? Seolah-olah kami berada di komidi putar yang tidak pernah kami turunkan karena kami takut untuk turun. Kami tidak tahu bagaimana rasanya berdiri diam dan memikirkannya membuat kami gelisah. Meskipun berputar-putar di komidi putar membuat kami mual, itu sudah biasa dan kami tetap melakukannya. Itu tidak membawa kita ke mana-mana, tetapi kita tidak pernah berhenti untuk mempertanyakan di mana kita berada dan di mana kita bisa berada.

Jika kita tidak mau menantang beberapa hal mendasar 'view' yang kita miliki tentang kehidupan, alih-alih pembebasan dan pencerahan menjadi tujuan penting kita, membayar tagihan dan memiliki kehidupan sosial yang baik menjadi kegiatan penting kita. Untuk membayar tagihan kita harus pergi bekerja. Untuk pergi bekerja kita harus membeli pakaian tertentu dan mengendarai mobil tertentu karena kita harus memproyeksikan citra tertentu untuk mendapatkan pekerjaan seperti itu. Untuk mendapatkan pakaian dan mobil itu, kita harus membayar lebih banyak tagihan, jadi kita harus pergi bekerja untuk membayar tagihan untuk mendapatkan barang-barang itu sehingga kita bisa pergi bekerja. Apakah melakukan ini masuk akal?

Anda sibuk berlarian, membawa anak-anak Anda ke sana kemari. Apa yang Anda coba ajarkan kepada anak-anak Anda? Untuk menjalani kehidupan yang kacau seperti ibu dan ayah? Menjadi begitu sibuk terus-menerus sehingga Anda tidak pernah punya waktu untuk menatap mata orang-orang tersayang Anda dan menghargai kehadiran mereka? Apakah Anda mengajar anak-anak Anda untuk menjelajahi dunia dan mencintai orang-orang dan lingkungan? Atau apakah Anda mengajari mereka, melalui perilaku Anda, untuk menjadi terlalu sibuk dan terus-menerus stres?

Saya mengamati anak-anak, dan mereka berpindah dari satu pelajaran ke pelajaran lain, dari satu kegiatan ke kegiatan berikutnya. Semuanya direncanakan dan mereka berada di bawah tekanan untuk berhasil di semua pelajaran dan kegiatan ini. Jadi, alih-alih belajar menikmati kebersamaan dengan orang lain dan menikmati berbagai aktivitas apa adanya, anak-anak merasa tertekan untuk menjadi sukses, menjadi yang terbaik, menjadi lebih baik dari orang lain. Lupakan bersenang-senang melakukan aktivitas, lupakan berkreasi, lupakan menikmati kebersamaan—anak-anak diajari berkompetisi dan menjadi yang teratas. Hanya dengan begitu mereka akan dihargai dan dicintai. Ada yang salah dengan gambar ini, bukan? Ketika saya masih kecil, kami biasa bermain di tanah di halaman belakang. Kami tidak perlu memiliki banyak mainan berwarna-warni. Kami menggunakan tongkat dan batu dan membangun sesuatu dan bersenang-senang tanpa orang tua kami menghabiskan $ 1000 untuk mengacaukan rumah dengan mainan yang membuat kami bosan.

Jadi, apa sebenarnya yang Anda ajarkan kepada anak-anak Anda? Apakah Anda membiarkan mereka? mengakses kreativitas mereka sendiri? Atau apakah Anda mendorong mereka untuk menyadari apa yang mereka kenakan sehingga mereka terlihat seperti anak-anak lain dengan pakaian desainer mereka? Kemudian, karena mereka ingin menjadi seperti orang lain, mereka ingin memiliki tubuh tindik dan tato. Apakah Anda mengajar anak-anak Anda untuk menyesuaikan diri dengan apa yang menurut masyarakat seharusnya mereka lakukan saat ini? Atau apakah Anda mengajari anak-anak Anda bagaimana menjadi pribadi yang bahagia? Itu adalah dua hal yang berbeda. Apakah sesuai dengan apa yang kita pikir masyarakat pikir kita harus menjadi kebahagiaan yang sebenarnya?

Kami memiliki gagasan bahwa jika kami menyesuaikan diri dalam jumlah yang tepat, tetapi juga menjadi individu dengan tingkat yang tepat, kami akan bahagia. Jadi kita semua mencoba untuk menjadi individu dengan cara yang sesuai. Atau kita semua mencoba menyesuaikan diri dengan cara kita masing-masing. Ini adalah ladang subur untuk menumbuhkan kecemasan. Kami berusaha keras untuk memiliki keseimbangan yang tepat, terombang-ambing di antara kekhawatiran, “Saya terlalu mirip manusia. Saya harus lebih menjadi individu,” dan “Saya tidak cocok dengan orang lain. Saya ingin menyesuaikan diri, tetapi saya tidak suka siapa saya ketika saya mencoba untuk menyesuaikan diri.” Terperangkap di antara konformitas dan individualitas, kami memodelkan self-meragukan dan mengajarkannya kepada anak-anak. Sejak mereka berada di prasekolah, anak-anak diajari untuk mencoba terlihat seperti orang lain, memiliki mainan yang sama seperti orang lain, menonton acara TV yang sama dengan orang lain, namun tetap menjadi individu dengan cara yang sesuai. Tidak heran kita memiliki sedikit kedamaian internal ketika pikiran yang tidak terkendali dan tidak masuk akal seperti itu memenuhi pikiran kita.

Saya tidak tahu siapa "orang lain" ini, tetapi kita semua tampaknya ingin menjadi seperti mereka, meskipun kita tidak pernah merasa bahwa kita cukup seperti mereka. Kita sepertinya tidak pernah merasa cocok. Menariknya, ketika kita mengenal orang-orang yang tampaknya cocok, kita akan menemukan bahwa mereka juga tidak merasa cocok. Kita perlu memperlambat dan mempertanyakan bagaimana kita menjalani hidup kita. Apa yang penting bagi kita? Nilai-nilai apa yang kita teladani untuk anak-anak? Anda ingin anak-anak Anda bahagia. Mereka memandang Anda sebagai model kehidupan yang bahagia, tetapi seberapa jauh Anda memahami apa sebenarnya kebahagiaan itu? Anda ingin anak-anak Anda dapat menyelesaikan konflik dengan cara yang produktif, tetapi agar mereka dapat melakukannya, Anda, sebagai orang tua mereka, harus mencontohkan perilaku yang sesuai. Bagaimana anak-anak Anda akan belajar menjadi baik? Siapa yang menjadi teladan kebaikan, kepuasan, dan kemurahan hati bagi mereka? Karena anak-anak belajar dengan contoh, kita harus menyelidiki contoh seperti apa kita. Di area di mana kita kekurangan, mari kita berikan energi untuk belajar dan mengubah diri kita sendiri.

Apa itu kebahagiaan?

Apa arti kebahagiaan bagimu? Apakah Anda hidup dengan cara yang memberi Anda kebahagiaan dan kedamaian sejati? Atau apakah Anda mencoba menjalani gambaran tentang apa yang menurut Anda seharusnya Anda lakukan dengan senang hati? Apakah ini membawa pemenuhan? Apa contoh Anda untuk orang lain?

Dalam budaya Amerika kita yang kontradiktif, kita seharusnya sangat bahagia karena kita memiliki jenis pasta gigi yang tepat dan sabun cuci yang terbaik. Kami memiliki mobil dan hipotek; kita memiliki hampir segala sesuatu yang kita dikondisikan untuk berpikir bahwa kita harus bahagia. Tapi kami tidak bahagia, dan kami tidak tahu apa yang harus dilakukan karena kami telah melakukan semua yang seharusnya kami lakukan untuk bahagia. Ini tidak terlalu "dalam" untuk mengatakan Anda sengsara.

Di sisi lain, apa yang kita bicarakan ketika kita berkumpul dengan teman-teman kita? “Saya tidak senang tentang ini. Anak-anak saya melakukan ini, pasangan saya melakukan itu, pemerintah … para politisi…” Kami mengeluh kepada teman-teman kami sepanjang waktu tentang apa yang tidak berjalan baik dalam hidup kami. Jadi, kami cukup kontradiktif.

Kami ingin mengatakan, "Saya orang yang bahagia," tetapi ketika orang lain melihat kehidupan kami, apa yang mereka lihat? Ini adalah topik yang menarik untuk direnungkan. Apa yang anak-anak Anda lihat ketika mereka melihat hidup Anda? Apa yang teman Anda lihat ketika mereka melihat hidup Anda? Apakah kita menjalani hidup dengan tenang dan menyenangkan? Atau apakah kita terus-menerus cemas, hiruk pikuk, kesal, mengeluh, dan mencoba melakukan terlalu banyak hal dalam upaya untuk bahagia?

Apakah anak-anak Anda pernah melihat Anda menjadi damai? Atau apakah Anda selalu sibuk, berlarian melakukan sesuatu? Ketika Anda mengatakan Anda santai, apa yang teman dan anak Anda lihat Anda lakukan untuk relaksasi? Ini sangat menarik. Apakah Anda duduk di depan TV, menjelajahi web, tidur empat belas jam sehari, menonton film horor atau film fiksi ilmiah? Apakah Anda minum atau membius? Apa yang Anda lakukan ketika Anda mengatakan bahwa Anda sedang bersantai? Pesan apa yang Anda berikan kepada orang-orang yang menonton ketika Anda seharusnya sedang bersantai? Jika Anda tidak pernah meluangkan waktu untuk bersantai, apa yang Anda lakukan? Apakah Anda di depan komputer terus-menerus mengirim email atau membuat laporan di keyboard? Saat Anda bersantai, apakah Anda hanya fokus pada layar BlackBerry Anda atau melatih ibu jari Anda dengan mengirim pesan teks? Apakah itu gambaran kebahagiaan yang Anda ajarkan kepada anak-anak Anda?

Apakah kita menjalani hidup? Kami mengatakan kami ingin damai dan bahagia. Apakah kita melakukan apa yang perlu kita lakukan untuk menjadi damai dan bahagia? Atau apakah kita berkata, “Oh, ya, saya melakukan hal-hal untuk bahagia. Saya bekerja lembur agar saya dapat membeli mobil yang saya inginkan, karena mobil itu akan membuat saya bahagia.” Apakah mobil itu benar-benar membuatmu bahagia?

Suatu hari, saat mengunjungi Harvard, saya berbicara dengan Dr. Dan Gilbert, yang melakukan penelitian tentang kebahagiaan. Dia mengamati berapa banyak kebahagiaan yang diharapkan orang dari objek material, katakanlah mobil, versus seberapa banyak kebahagiaan yang sebenarnya mereka dapatkan darinya. Dia menemukan bahwa ada perbedaan besar antara seberapa banyak kebahagiaan yang kita pikir akan kita dapatkan dari sesuatu dan seberapa banyak kebahagiaan yang sebenarnya kita terima darinya. Entah bagaimana, kami tidak pernah belajar dan kami terus bekerja sangat keras untuk mendapatkan hal-hal yang kami telah disosialisasikan untuk berpikir memberikan kebahagiaan. Namun, ketika kita mendapatkannya, mereka tidak benar-benar membuat kita bahagia. Jika mereka melakukannya, tidak perlu membeli yang lain.

Apa sebenarnya kebahagiaan itu? Bagaimana Anda tahu kapan Anda bahagia? Apakah kita damai? Atau apakah kita hanya hidup dengan otomatis, melakukan apa yang menurut kita harus kita lakukan? Apakah kita khawatir dunia akan hancur jika kita tidak melakukan apa yang menurut kita harus dilakukan oleh orang lain?

Mengamati bagaimana kita menjalani hidup kita dan asumsi yang ada di baliknya berkaitan dengan topik yang lebih besar dari keberadaan siklus. Pada tingkat yang lebih dalam, apa artinya terjebak dalam keberadaan siklus? Bagaimana hal ini berhubungan dengan kehidupan kita sehari-hari dan pilihan yang kita buat? Mengapa kita melakukan apa yang kita lakukan? Apakah itu untuk membuat kita? tubuh senang? Jika demikian, apa sifatnya ini? tubuh? Apakah mungkin untuk ini? tubuh pernah bahagia? Jika jawabannya "Tidak", lalu apa yang akan saya lakukan? Apa alternatif untuk memiliki tubuh seperti ini dan menjalani kehidupan yang berfokus pada berlarian mencoba membawa kesenangan untuk ini tubuh?

Jalur alternatif

Disinilah Yang Mulia Jalan Berunsur Delapan dan tiga puluh tujuh praktik a bodhisattva memiliki sesuatu untuk ditawarkan. Keduanya menghadirkan alternatif untuk kehidupan yang hiruk pikuk dan kehidupan yang hidup secara otomatis. Mereka menggambarkan penangkal siklus masalah yang terus-menerus berulang ini di mana kita dilahirkan berulang kali di bawah pengaruh ketidaktahuan, penderitaan, dan kesengsaraan. karma.

Meskipun kita sangat ingin bahagia, kita menyimpan ketakutan akan perubahan. Kami begitu akrab dengan kebiasaan kami sehingga menakutkan untuk mencoba dan mengubahnya. Kita takut, "Aku akan menjadi siapa?" Kita khawatir, “Jika saya tidak menjawab setiap email yang ditujukan kepada saya, dan orang-orang marah kepada saya, saya akan menjadi siapa? Jika saya tidak berlari-lari dan membuat diri saya menjadi orang yang paling sibuk, saya akan menjadi siapa? Jika saya tidak merasa kewalahan dengan hidup saya, saya mungkin harus duduk dan merenungkan. Jika saya duduk dan merenungkan, Saya harus melihat betapa mengamuknya pikiran saya. Saya tidak ingin melakukan itu. Aku terlalu sibuk untuk melakukan itu!” Ini adalah siklus yang kita masuki. Meskipun tidak nyaman, itu akrab. Dengan demikian, perubahan tampaknya mengancam.

Penting untuk meluangkan waktu dan memikirkan situasi ini. Mendapatkan kejelasan tentang apa yang benar-benar penting dalam hidup adalah penting. Kita harus cukup berani untuk mempertanyakan apa yang kita lakukan sehingga kita dapat menyinari sudut pikiran kita yang takut akan perubahan. Ini adalah area untuk diteliti di meditasi: Apa yang ingin saya ubah tentang diri saya dan bagaimana saya hidup? Apakah perubahan memicu kecemasan? Bagaimana saya menanggapi perasaan cemas? Mungkin kita menjadi cemas karena cemas. Mungkin kita menjadi cemas karena tidak cemas: “Jika saya mengambil langkah-langkah untuk mengatasi kecemasan saya dan berhenti menjadi orang yang cemas, saya akan menjadi siapa?” Pikiran kita yang sibuk dengan diri sendiri sangat kreatif dalam cara ia terjebak dalam pikirannya sendiri.

Terkadang kita memang harus menertawakan diri sendiri. Pikiran yang berada di bawah pengaruh ketidaktahuan dan penderitaan berpikir dengan cara yang lucu. Misalnya, kita mungkin khawatir tentang tidak khawatir: “Jika saya tidak khawatir tentang orang ini, itu berarti saya tidak mencintai mereka. Apa yang salah dengan saya sehingga saya tidak khawatir? ” Benarkah itu? Jika Anda mencintai seseorang, apakah Anda harus mengkhawatirkannya? Jika Anda tidak mengkhawatirkan mereka, apakah itu berarti Anda keras hati dan tidak mencintai mereka? Benarkah itu?

Kami percaya itu benar, tapi itu tidak benar sama sekali. Sangat menakutkan untuk mempertanyakan, “Siapa saya jika saya tidak khawatir tentang orang ini? Siapa saya nantinya jika saya tidak mencoba menyelamatkan semua orang? Saya harus memperbaiki kehidupan semua orang dan memastikan mereka baik-baik saja.” Kemudian kita bertanya-tanya, “Mungkin saya ikut campur dalam bisnis mereka,” tetapi kita segera membalasnya dengan, “Itu tidak ikut campur dalam bisnis mereka. Aku hanya tahu apa yang terbaik untuk mereka. Karena mereka tidak dapat mengatur hidup mereka, ada baiknya saya memberi mereka nasihat bahkan jika mereka tidak memintanya.” Apakah Anda melihat mengapa pikiran yang mementingkan diri sendiri dikatakan sebagai musuh kita? Ini akan memutar apa saja untuk membuat dirinya menjadi pusat perhatian, untuk membuat dirinya penting.

Bisakah kita menertawakan pikiran kita ketika melakukan ini? Saya harap begitu. Menganggap diri kita terlalu serius hanya akan memperburuk situasi. Ketika kita memikirkannya, cukup lucu bahwa kita berpikir menjadi "orang yang menyenangkan" atau "penyelamat" semua orang atau "Yang Berkendali" atau "Mr. atau Ms. Popularity” akan membuat kita senang.

Sangat membantu untuk memeriksa perilaku yang kita kaitkan dan melihat apakah mereka menciptakan penyebab kedamaian dan kebahagiaan. Mari kita lihat pengalaman kita sendiri dan selidiki apakah perilaku kita membawa hasil yang baik sekarang atau di masa depan. Jika tidak, maka biarkan mereka pergi.

Duduklah dengan tenang dan lakukan refleksi untuk mengungkap asumsi yang menjadi dasar hidup Anda. Pikirkan tentang apa yang berarti dalam hidup mengingat suatu hari Anda akan mati. Cobalah untuk memahami potensi besar manusia Anda dan bagaimana hal itu dapat dikembangkan.

Mempertanyakan apa yang kita pikirkan

Memeriksa pikiran kita dan bertanya pada diri sendiri apakah itu akurat sangat penting untuk kesejahteraan kita dan kesejahteraan orang-orang di sekitar kita. Jika kita tidak melakukan ini, pikiran, asumsi, dan emosi yang tidak perlu dipertanyakan lagi, yang berpotensi salah, menjalankan hidup kita. Ketika memeriksa ini, bersikap baik dan jujur ​​dengan diri kita sendiri adalah penting. Kami menerima bahwa pikiran, asumsi, dan emosi ini ada dalam pikiran kami. Kita tidak memarahi diri kita sendiri, “Saya seharusnya tidak memikirkan ini. Aku seharusnya tidak merasa seperti itu.” Jika kita “harus” pada diri kita sendiri, kita tidak akan bisa melakukan investigasi yang akurat karena kita akan terlalu sibuk menekan atau menekan pikiran dan perasaan tersebut. Kami hanya akan menempelkan pikiran atau emosi lain di atas yang lama tanpa benar-benar mempercayai yang baru di hati kami. Jelas itu tidak berhasil.

Hal pertama yang harus dilakukan adalah membedakan pikiran dari emosi. Kita mengatakan hal-hal seperti, "Saya merasa mereka tidak menerima saya." Sebenarnya, itu adalah pemikiran. Kita mungkin merasa terluka atau frustrasi, tetapi itu karena kita berpikir orang lain tidak menerima kita. Bagaimana kita tahu mereka tidak menerima kita? Kami tidak. Kami belum meminta mereka. Sebaliknya, berdasarkan bagaimana mereka memandang kita atau komentar yang mereka buat, pikiran kita membangun sebuah cerita yang kita yakini. Segera setelah Anda mendengar diri Anda berkata, "Saya merasa seperti ..." berhenti dan sadari bahwa Anda tidak dapat "merasa seperti" sesuatu. Anda sedang berpikir. Demikian pula, kita mengatakan, "Saya merasa ditolak." Sebenarnya, ditolak bukanlah perasaan; itu adalah pikiran—kita berpikir seseorang menolak kita.

Setelah kita mengisolasi pikiran yang kita pikirkan, langkah selanjutnya adalah bertanya pada diri sendiri, “Apakah itu benar? Bagaimana saya tahu itu benar?” Tanyakan pada diri Anda sendiri bukti apa yang Anda miliki untuk membuktikan validitas pemikiran itu. Ini benar-benar mengejutkan saat ini untuk melihat bahwa kita benar-benar tidak tahu sesuatu itu benar; kami mengasumsikannya berdasarkan beberapa bukti yang lemah.

Beberapa pemikiran yang sering membuat kita terjebak adalah, “Saya orang jahat”, “Saya tidak cukup”, “Saya gagal”, “Saya tidak cukup baik”. Pikiran mencela diri sendiri ini adalah beberapa yang paling mendarah daging dan yang paling berbahaya yang kita miliki. Ketika kita memikirkannya, depresi, putus asa, dan marah membanjiri kita dan sulit untuk melihat dengan jelas. Pikiran seperti itu memengaruhi semua aspek kehidupan kita—kesehatan kita, hubungan kita, pekerjaan kita, latihan spiritual kita. Kadang-kadang sulit untuk membedakan bahwa pikiran-pikiran ini hadir karena kita begitu terbiasa memikirkannya sehingga mereka membentuk tahap di mana kehidupan kita berlangsung.

Ketika kita melihat pikiran-pikiran ini hadir di balik emosi kita yang tidak menyenangkan, kita harus berhenti dan menanyainya: “Apakah benar saya orang jahat? Bukti kan kepada saya!" Kita mungkin mulai membuat daftar segala macam kesalahan yang telah kita buat, tetapi kita terus bertanya, “Apakah kesalahan itu membuat saya menjadi orang jahat?”

Dalam Buddhisme Tibet kita belajar berdebat, dan sekarang kita menerapkan teknik yang sama untuk menguji validitas pemikiran yang ada di balik harga diri kita yang rendah. Dalam debat kita menggunakan silogisme yang terdiri dari subjek, predikat, dan alasan. Misalnya, dalam silogisme “bunyi adalah tidak kekal karena merupakan hasil dari sebab”, “bunyi” adalah subjek (A), “tidak kekal” adalah predikat (B), dan “karena merupakan hasil dari sebab” adalah alasan. (C). Agar silogisme ini benar, tiga kriteria harus benar. Pertama, subjek hadir dalam alasan; dengan kata lain suara adalah produk dari sebab-sebab. Kedua, jika alasannya, itu harus predikat. Artinya, jika sesuatu adalah produk dari sebab-sebab, itu pasti tidak kekal. Ketiga, jika bukan predikat, bukan alasannya. Jika itu tidak tidak kekal, itu bukan produk dari sebab-sebab. Untuk membuatnya lebih sederhana:

• A adalah C.
• Kalau C, pasti B.
• Jika bukan B, tidak mungkin C.

Sekarang mari kita terapkan pada silogisme “Saya orang jahat karena saya berbohong.” Bahwa aku berbohong itu benar. Tapi benarkah setiap orang yang berbohong adalah orang jahat? Apakah satu tindakan membuat seseorang menjadi orang jahat? Apakah ribuan tindakan berbahaya membuat seseorang menjadi orang jahat? Karena setiap orang memiliki potensi untuk menjadi Budha, bagaimana orang bisa menjadi orang jahat?

Bagaimana dengan pemikiran, "Saya orang jahat karena orang ini tidak menyukai saya." Apakah seseorang yang tidak menyukai kita membuat kita menjadi orang jahat? Apakah seseorang yang tidak mencintai kita berarti kita cacat? Seseorang yang tidak menyukai kita atau tidak mencintai kita tidak ada hubungannya dengan kita. Ini adalah pikiran dalam pikiran orang lain, dan seperti yang kita ketahui, pikiran tidak begitu dapat diandalkan dan sering berubah.

Saya menemukan menantang pikiran saya dengan cara ini sangat membantu. Ini menunjukkan kepada saya dengan sangat jelas bahwa cara berpikir saya salah, dan jika ada pemikiran yang salah, saya menjatuhkannya. Tidak masuk akal untuk terus percaya bahwa sesuatu yang baru saja kita buktikan tidak benar.

Sangat membantu untuk mempertanyakan emosi kita dengan cara yang sama. Misalnya, katakanlah kita sedang kesal karena kita berpikir, “Orang itu mengkritik saya.” Di sini silogismenya adalah "Saya marah karena dia mengkritik saya." Ya, dia mengkritik saya, tetapi apakah saya harus marah karena seseorang mengkritik saya? Tidak, saya punya pilihan bagaimana merasa. Aku tidak perlu marah. Ketika saya benar-benar marah, saya harus terus bertanya pada diri sendiri, “Mengapa saya marah?” Pikiran saya menjawab, “Karena dia mengkritik saya.” Saya menjawab, "Ya, dia mengucapkan kata-kata itu, tetapi mengapa kamu marah." Pikiranku berkata, "Karena dia bilang aku bodoh." Saya menjawab, "Ya, dia mengatakan itu, tetapi mengapa kamu marah?" Dengan kata lain, untuk semua alasan yang dikemukakan pikiran saya mengapa saya harus marah, saya bertanya, “Tetapi mengapa saya harus marah karenanya?” Ketika saya melakukan ini cukup lama, saya biasanya melihat bahwa saya marah karena saya menginginkan sesuatu dari orang itu yang tidak dia berikan kepada saya, atau saya takut pada orang itu, atau saya cemburu. Kemudian saya mempertanyakan itu juga. Jika saya berpikiran terbuka dan cukup kreatif, saya dapat mencapai resolusi dan melepaskan marah. Kadang-kadang saya meminta seorang teman untuk membantu saya menguraikan pikiran dan perasaan dalam pikiran saya.

Dalam proses mempertanyakan pikiran dan perasaan kita ini, sangat penting untuk bersikap baik kepada diri kita sendiri. Mengkritik diri sendiri karena kesal itu tidak produktif. Banyak orang merasa jauh lebih mudah untuk menjadi lebih baik kepada orang lain daripada diri mereka sendiri. Bersikap baik kepada diri sendiri, memaafkan diri sendiri, dan memperluas kasih sayang kepada diri sendiri adalah keterampilan yang perlu kita pelajari. Ini perlu menggantikan “keterampilan” lain yang kita kenal dengan baik—keterampilan merendahkan diri, mengatakan pada diri sendiri bahwa kita tidak berharga atau lebih rendah, dan seterusnya. Bersikap baik kepada diri kita sendiri adalah seperti keterampilan lainnya; itu adalah sesuatu yang kita perlu berlatih berulang kali. Tidaklah egois untuk bersikap baik kepada diri kita sendiri. Bersikap baik kepada diri sendiri sangat berbeda dengan memanjakan diri sendiri. Kami adalah makhluk hidup, dan dalam Buddhisme kami mencoba untuk memiliki cinta dan kasih sayang untuk semua makhluk dan bekerja untuk kepentingan semua makhluk. Kita tidak bisa membiarkan satu makhluk hidup keluar, dengan mengatakan, "Saya akan memberikan kebaikan kepada semua makhluk kecuali diri saya sendiri!"

Potensi manusia kita

Masing-masing dari kita memiliki potensi besar dalam diri kita. Karena kita pada dasarnya tidak ini atau itu, kita tidak perlu dikunci ke dalam konseptualisasi kaku tentang diri kita sendiri atau dunia. Sebagai gantinya, kita bisa mengakses cinta, kasih sayang, keramahan, kegembiraan, konsentrasi, dan kebijaksanaan kita dan mengembangkannya tanpa batas. Ketika kita menghilangkan ketidaktahuan sepenuhnya dari arus pikiran kita dan mencapai pembebasan (nirwana), kita benar-benar bebas. Kualitas baik kita dapat berfungsi tanpa terhalang oleh rasa takut, kesombongan, dan perasaan gelisah lainnya.

Tetapi tujuan kita yang sebenarnya bukan hanya pembebasan pribadi kita sendiri, itu adalah untuk menjadi manfaat terbesar bagi semua orang. Pikirkanlah—jika Anda tenggelam, tujuan langsung Anda adalah menyelamatkan diri sendiri, tetapi Anda juga ingin orang lain diselamatkan juga. Kami tidak akan merasa benar tentang berenang ke pantai sendiri dan kemudian bersantai sementara orang lain tenggelam. Kita merasa terlalu terhubung dengan orang lain untuk melakukan ini, dan demikian juga, di jalan spiritual kita, sementara mencapai pembebasan kita sendiri akan luar biasa, itu tidak akan sepenuhnya memuaskan.

Demikianlah kami ingin mencapai pencerahan penuh dari a Budha—yaitu, menjadi Budha diri kita sendiri—sehingga kita dapat memberikan manfaat terbesar bagi diri kita sendiri dan semua orang lain. Meskipun gambaran tentang Kebuddhaan mengandung banyak kualitas agung dan mengagumkan, cara yang baik untuk mulai memahami keadaan suatu Budha adalah membayangkan bagaimana rasanya tidak pernah marah pada siapa pun, tidak peduli apa yang mereka katakan atau lakukan kepada Anda. Pikirkanlah sejenak: Bukankah sangat menyenangkan untuk benar-benar bebas dari rasa takut, marah, defensif, arogansi, kebutuhan untuk menjadi benar atau untuk menang? Orang dapat mengatakan atau melakukan apa pun yang mereka inginkan, dan pikiran kita akan tetap damai dan tidak terganggu. Tidak akan ada marah untuk menekan; itu semua akan menguap.

Demikian pula, bagaimana rasanya melihat makhluk hidup mana pun dan secara spontan merasakan kasih sayang dan mendoakan yang terbaik untuk mereka? Ini termasuk diri kita sendiri; dengan kata lain, dengan tulus merawat diri kita sendiri, serta semua orang lain, dengan cara yang sehat. Bukankah menyenangkan untuk merasa terhubung dengan semua orang dan mendoakan yang terbaik untuk mereka?

Ini adalah beberapa hal sederhana untuk dibayangkan untuk mendapatkan gambaran tentang ke mana kita akan melangkah. Sangat mungkin bagi kita untuk benar-benar menjadi seperti itu. Meskipun kita tidak ingin mempercayai semua yang dipikirkan oleh perasaan gelisah kita, kita ingin percaya pada potensi manusiawi kita. Dan kita dapat mempercayainya karena banyak orang lain telah mencapai pencerahan sebelum kita, dan mereka dapat menunjukkan jalan kepada kita.