Nyawa manusia kita yang berharga

• Kualitas kehidupan manusia yang berharga
• Penyebab kehidupan manusia yang berharga
  • Meninggalkan 10 tindakan merusak
  • Mempraktikkan enam kesempurnaan
• Menghargai kehidupan manusia kita yang berharga
• Berlatih transformasi pikiran setiap hari
  • Menetapkan, memelihara, dan mengevaluasi motivasi kita

Malam ini kita akan berbicara tentang kehidupan manusia yang berharga, dan menurut saya semakin kita memahami dharma dan empat kebenaran mulia, semakin kita menghargai hidup kita. Kami tumbuh untuk menghargai potensinya dan kelangkaan mendapatkan jenis kelahiran kembali yang kami miliki karena tidak setiap kehidupan manusia adalah kehidupan manusia yang berharga menurut standar Buddhis.

Kehidupan manusia yang berharga adalah kehidupan di mana kita memiliki kesempatan untuk mempraktikkannya Budhaajarannya dan untuk maju di jalan menuju pembebasan dan pencerahan. Ada banyak makhluk hidup di planet ini, tetapi mereka yang sebenarnya memiliki kesempatan untuk menyelidiki secara mendalam Budhaajaran dan mengamalkannya sangat sedikit jumlahnya. Kami sangat beruntung memiliki kesempatan ini.

Apa itu kehidupan manusia yang berharga?

Pertama-tama, apakah sifat-sifat baik dalam hidup kita? Kami memiliki manusia tubuh dan pikiran, yang artinya kita memiliki kecerdasan manusia yang dapat digunakan untuk mengembangkan jalan menuju pembebasan. Jelas kecerdasan manusia juga bisa disalahgunakan, dan terkadang manusia bertindak lebih buruk daripada hewan.

Orang-orang selalu bertanya, “Mengapa Anda umat Buddha percaya bahwa manusia bisa terlahir sebagai binatang?” Saya menjawab, “Nah, lihatlah cara beberapa orang hidup ketika mereka berada dalam tubuh manusia: mereka bertindak lebih buruk daripada binatang. Hewan hanya membunuh jika mereka lapar atau terancam, tetapi manusia membunuh untuk olahraga, untuk politik, untuk kehormatan—untuk segala macam alasan bodoh.” Jadi, jika manusia bertindak lebih buruk daripada binatang saat mereka berada di sini tubuh maka dalam kehidupan mendatang masuk akal bahwa mereka mungkin memiliki kelahiran kembali yang lebih rendah. Itu cocok dengan kondisi mental mereka.

Jadi, saat ini kita memiliki manusia tubuh dan bukan binatang tubuh, hantu kelaparan tubuh atau dewa tubuh. Kita punya sebuah tubuh yang mendukung kecerdasan manusia, dan kecerdasan manusia dapat digunakan untuk belajar, merenung dan merenungkan pada Budhaajarannya. Kita tidak hanya memiliki kecerdasan manusia yang istimewa, tetapi semua indra kita juga utuh: kita tidak buta, tuli, atau cacat mental.

Saya ingat pernah diminta untuk mengajar di Denmark, dan salah satu orang di Pusat Dharma bekerja di panti asuhan untuk anak-anak cacat mental dan fisik. Dia mengajak saya mengunjungi anak-anak, dan kami masuk ke ruangan indah ini yang hanya dipenuhi mainan. Denmark adalah negara yang sangat kaya, dan ada mainan berwarna cerah dari ujung ke ujung. Yang saya lihat hanyalah mainan.

Kemudian saya mulai mendengar suara-suara yang sangat aneh ini—rintihan dan rintihan—dan saya perhatikan ada anak-anak di ruangan ini di antara semua mainan ini, tetapi anak-anak ini cacat dan tidak dapat berpikir atau bergerak dengan baik. Jadi, mereka adalah manusia yang lahir di negara kaya dengan kesenangan dan kekayaan yang jauh lebih besar daripada yang dimiliki beberapa anak lainnya. Tapi mereka tidak bisa menggunakan manusia mereka tubuh dan pikiran karena karma yang matang dalam masa hidup itu membuat mereka cacat.

Penting bagi kita untuk menghargai bahwa kita tidak memiliki hambatan itu saat ini. Kita begitu sering menyepelekan hidup kita, dan menurut saya penting untuk disadari bahwa kita benar-benar bebas dari banyak rintangan seperti itu. Tidak hanya itu, kita juga lahir di negara dan masa di mana ajaran Buddha ada, dan silsilah ajaran yang murni ada sejak zaman dahulu kala. Budha sampai ke guru kita sendiri.

Kita tinggal di tempat di mana ada a Sangha masyarakat dan dukungan untuk praktik keagamaan. Kita dapat dengan mudah dilahirkan di negara komunis, atau di negara dengan pemerintahan totaliter di mana Anda mungkin memiliki kerinduan spiritual yang luar biasa tetapi sama sekali tidak memiliki kesempatan untuk bertemu dengan Budha´s ajaran-atau di mana Anda bisa dijebloskan ke penjara jika Anda bahkan mencoba untuk mempraktekkannya.

Salah satu teman baik saya pergi untuk mengajarkan Dharma di negara-negara komunis sebelum jatuhnya Uni Soviet, dan dia memberi tahu saya bagaimana dia harus memberikan ajaran. Itu akan berada di rumah seseorang karena tidak mungkin Anda bisa menyewa tempat umum dan tentu saja tidak ada kuil. Orang-orang harus datang satu per satu pada waktu yang berbeda karena mereka tidak boleh berkumpul dengan banyak orang.

Ketika semua orang tiba, mereka pergi ke kamar tidur di belakang, tetapi di ruang tamu—ruang pertama yang Anda masuki dari pintu depan—mereka mengeluarkan kartu remi dan minuman. Jadi, mereka akan mengadakan ajaran Dharma di ruang belakang, tetapi jika polisi datang mereka dapat segera lari ke ruang depan, duduk mengelilingi meja dan berpura-pura sedang bermain kartu dan bersenang-senang.

Bayangkan berada dalam situasi di mana sangat sulit untuk mendengar Budhaajaran bahwa Anda harus melakukan itu. Di Cina dan Tibet, setelah komunis mengambil alih, orang-orang dijebloskan ke dalam penjara, dipukuli dan disiksa hanya karena omongan Nama Amituofo or Om Mani Padme Hum. Betapa beruntungnya kita bahwa kita tidak dilahirkan dalam situasi seperti itu. Kami berada di negara bebas dengan kebebasan beragama. Ada wihara, buku-buku Dharma, ceramah—sungguh luar biasa memikirkan kesempatan yang kita miliki.

Selain itu, kita tertarik pada Dharma, dan ini juga sangat berharga. Ada banyak orang yang punya mengakses kepada Dharma dan manusia yang sehat tubuh, tetapi mereka sama sekali tidak tertarik. Pikirkan tentang Bodhgaya, misalnya—tempat dari Budhapencerahan—atau Sravasti. Biara kami dinamai sesuai tempat di mana Budha menghabiskan 25 musim hujan dan mengajarkan sejumlah sutra. Ada orang di sana yang lahir di salah satu tempat tersuci di planet ini dengan guru, biara, buku, dan segala sesuatu di sekitarnya, tetapi yang ingin mereka lakukan hanyalah menghasilkan uang dengan menjual suvenir kepada turis atau menjalankan kedai teh. Mereka punya mengakses ke Budhaajaran tapi tidak karma untuk tertarik pada mereka.

Jadi, fakta bahwa kami memiliki minat dan penghargaan ini pada Budhaajarannya sungguh sesuatu yang sangat berharga. Kita harus menghormati bagian spiritual dari diri kita sendiri. Kita tidak boleh menerima begitu saja dan hanya berpikir, “Oh ya, tentu saja saya percaya seperti ini. Itu bukan masalah besar." Kita harus menghargai bagian diri kita itu dan benar-benar memupuk serta merawatnya, karena sulit untuk mendapatkan kesempatan ini.

Menjaga disiplin etika yang baik

Mengapa sulit? Yah, sulit untuk menciptakan penyebab kehidupan manusia yang berharga. Pertama-tama, hanya untuk mendapatkan kelahiran kembali yang lebih tinggi, kita perlu menjaga sila yang baik. Berapa banyak orang di planet ini yang menjaga disiplin etika yang baik? Berapa banyak orang yang meninggalkan 10 tindakan merusak: membunuh, mencuri, perilaku seksual yang tidak bijaksana, berbohong, menciptakan ketidakharmonisan dengan ucapan kita, kata-kata kasar, gosip, mengingini, niat buruk, pandangan yang salah?

Berapa banyak orang yang meninggalkan ini? Anda melihat orang-orang terkenal di dunia kita, seperti mantan Presiden Amerika George Bush—apakah dia mengabaikan 10 orang ini? Mustahil! Dia menjatuhkan bom di sini, dan dia menembak orang di sana. Sangat sulit untuk mendapatkan kehidupan manusia yang berharga ketika Anda berpikir bahwa membunuh orang lain adalah jalan menuju kebahagiaan. Anda mungkin kaya, terkenal, dan berkuasa, tetapi jika Anda tidak menjaga sila yang baik maka setelah Anda mati kelahiran kembali sungguh disayangkan.

Sebenarnya cukup sulit untuk meninggalkan perbuatan negatif. Sebagai contoh, berapa banyak dari kita yang dapat dengan jujur ​​mengatakan bahwa kita tidak pernah berbohong seumur hidup kita? [tertawa] Bagaimana kalau menggunakan ucapan kita untuk menciptakan ketidakharmonisan: siapa saja yang belum pernah melakukannya? Siapa yang tidak pernah berbicara di belakang orang lain? Bagaimana dengan ucapan kasar: adakah orang di sini yang tidak pernah marah dan menyalahkan orang lain? Siapa di sini yang tidak pernah bergosip?

Tidak mudah menjaga murid beretika yang baik, bukan? Ini tidak mudah. Dan jika kita tidak merasa mudah, orang-orang di planet ini juga tidak akan merasa mudah. Jadi, fakta bahwa kita memiliki kehidupan ini sekarang, yang menunjukkan bahwa di masa lalu kita memiliki disiplin etika yang baik, hampir merupakan suatu keajaiban melihat betapa sulitnya menciptakan kebaikan. karma.

Menciptakan kebaikan itu sulit karma, tapi negatif karma-anak laki-laki! Cukup duduk dan rileks, dan Anda langsung membuatnya. Kami duduk, dan apa yang kami lakukan? Oh, kita mengingini barang orang lain, berbohong, membicarakan hal buruk tentang orang ini, atau menggoda seseorang yang bukan suami atau istri kita. Sangat mudah bagi orang untuk membuat negatif karma, tetapi untuk menciptakan yang positif karma susah. Jadi, fakta bahwa kita memiliki kehidupan manusia saat ini adalah hasil dari kebaikan karma kita ciptakan di masa lalu adalah kesempatan yang sangat langka dan berharga.

Mempraktikkan enam kesempurnaan

Penyebab lain dari kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga adalah mempraktikkan enam kesempurnaan atau enam sikap yang menjangkau jauh. Misalnya, menjadi dermawan adalah salah satu dari enam. Kita mungkin berpikir bahwa kita adalah orang yang sangat dermawan, tetapi saya tidak menyukai Anda, sering kali saya memberikan apa yang tidak saya butuhkan. [tertawa] Saya menyimpan sendiri apa yang saya inginkan, atau saya memberikan barang-barang yang kualitasnya buruk dan menjaga kualitas yang baik untuk diri saya sendiri. Saya memiliki dorongan untuk bermurah hati dan kemudian pikiran saya berkata, "Oh tidak, jika Anda memberikannya, Anda tidak akan memilikinya, jadi lebih baik menyimpannya untuk diri Anda sendiri."

Sebenarnya sulit untuk benar-benar bermurah hati. Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi bagi saya itu bisa sulit. Namun, fakta bahwa kita tinggal di negara di mana kita memiliki cukup makanan dan di mana kita memiliki tempat berlindung, obat-obatan, pakaian, komputer, dan aula ber-AC adalah hasil dari kemurahan hati di kehidupan sebelumnya. Jadi sekali lagi, entah bagaimana kita memiliki banyak kebaikan karma pematangan dalam hidup ini untuk memiliki kesempatan yang kita miliki.

Satu lagi dari enam kesempurnaan yang perlu kita praktikkan untuk kehidupan manusia yang berharga adalah bersabar. Dengan kata lain, ini berarti tidak marah saat kita menderita atau saat orang lain menyakiti kita. Apakah itu mudah atau sulit? Bagaimana menurutmu? Seseorang menyalahkan Anda atas sesuatu yang tidak Anda lakukan: apakah Anda sabar dan tenang, atau apakah Anda marah? Ayo jujur. [tertawa] Kami langsung marah. Kami tidak menyia-nyiakan satu detik pun. Kita bahkan tidak berpikir, “Haruskah saya marah atau tidak?”

Boom, kami langsung marah, dan kami memberi tahu orang itu karena mereka mengkritik kami. Menjadi tenang dan tidak membalas ketika kita dirugikan itu sulit. Bekerja dengan kami marah tidak mudah. Tetapi sekali lagi, memiliki kehidupan manusia kita yang berharga—memiliki tubuh manusia yang bekerja dengan baik, menjadi orang yang menarik sehingga orang lain tidak menjauhi kita—adalah karena kita melatih kesabaran. Kita bisa bergaul dengan baik dengan orang lain. Kita bisa berfungsi dalam masyarakat. Kami belum dijebloskan ke penjara karena kami tidak menyenangkan. Semua ini adalah hasil dari melatih kesabaran. Kami membutuhkan semua ini berbeda Kondisi untuk memiliki kehidupan manusia yang berharga, dan ini muncul setelah berlatih dengan sangat rajin di masa kehidupan sebelumnya.

Enam kesempurnaan lainnya adalah usaha yang menggembirakan, dan inilah yang memberi kita kemampuan dalam hidup ini untuk menyelesaikan hal-hal yang ingin kita lakukan. Apakah usaha yang menggembirakan itu mudah atau sulit? Apakah mudah untuk menyelesaikan hal-hal yang ingin Anda lakukan? Apakah mudah untuk bergembira dalam menjadi bajik? Apakah lebih mudah duduk dan menonton TV atau membaca buku Dharma? [tertawa] Apa yang Anda pilih? Kemana perginya upaya gembira Anda? Apakah menonton TV atau membaca buku dharma? Jika Anda memiliki pilihan antara liburan ke Australia atau a meditasi mundur, pilih apa? Jadi, kita dapat melihat bahwa bergembira dalam kebajikan dan memiliki usaha yang menggembirakan dalam dharma tidaklah mudah, tetapi entah bagaimana dalam kehidupan sebelumnya kita melakukannya. Alhasil, dalam hidup ini kita memiliki kesempatan untuk bertemu dengan dharma.

Sindrom "kasihan aku".

Kita harus benar-benar menghargai betapa langka dan sulitnya untuk mencapainya Kondisi kita miliki sekarang. Ini sangat berharga, dan saya mengatakan ini karena sering kali kita berfokus pada apa yang salah dalam hidup kita, bukan? Sepertinya ada seluruh dinding yang indah ini dan satu titik di sana. Kita berkonsentrasi pada titik itu, dan berkata, “Itu salah. Itu buruk." Kami merindukan seluruh tembok yang indah karena kami sedang melihat satu hal.

Nah, itu sama dalam hidup kita. Kami memiliki begitu banyak hal untuk kami, dan apa yang kami lakukan? Kami merasa kasihan pada diri kami sendiri karena beberapa masalah kecil yang kami miliki. “Oh, teman saya tidak menelepon saya hari ini; Saya depresi. Oh, bos saya tidak menghargai pekerjaan saya—kasihan. Oh, suami atau istri saya tidak tersenyum kepada saya hari ini.” Kita begitu mudah marah dan mengasihani diri sendiri, bukan?

Saya menyebutnya sindrom "kasihan saya" karena favorit kami mantra adalah "kasihan aku, kasihan aku." Kami tidak menyanyikan, “Namo Amitofu, Nama Amitofo,” kita melantunkan, “Kasihan aku, malang aku, malang aku, malang aku, malang aku.” Dan kami merasa kasihan pada diri kami sendiri. Berapa banyak dari Anda yang mengatakan "kasihan saya" mantra? Ayo jujur. [tertawa] Satu orang jujur. Ayolah, ada banyak dari Anda—berapa banyak orang yang mengasihani diri sendiri? [tertawa] Satu lagi orang yang jujur. Oke, ada dua orang jujur ​​di ruangan ini. Kalian semua tidak mengasihani diri sendiri, benarkah? Sangat bagus, kami akan memberi Anda banyak pekerjaan yang harus dilakukan. [tawa]

Bagi kami bertiga yang mengasihani diri kami sendiri, yang terjadi adalah begitu banyak hal baik yang terjadi pada kami dalam hidup kami, tetapi kami mengasihani diri kami sendiri atas beberapa masalah ini. Kami tidak menghargai bahwa kami memiliki cukup makanan untuk dimakan. Apakah Anda berpikir setiap hari, “Betapa beruntungnya saya tidak lapar?” Kita bisa dengan mudah lahir di Afghanistan atau Somalia dan menjadi sangat lapar. Kami bisa saja lahir di Iran di mana mereka mengalami gempa bumi. Kami belum lahir di sana. Kami memiliki cukup untuk makan. Kami memiliki tempat berlindung. Betapa beruntungnya kita! Kita bisa saja lahir di negara yang sama sekali tidak ada mengakses ke Budhaajarannya, tetapi apakah kita menghargai bahwa kita dilahirkan di tempat di mana kita dapat berhubungan dengan ajaran dan guru Buddha?

Apakah kita bangun di pagi hari dan berkata, “Wow, saya sangat beruntung. Aku hidup, dan aku bisa merenungkan pagi ini. Saya bisa membaca beberapa doa dan beberapa buku dharma. Saya dapat mengembangkan potensi batin saya, kecantikan manusia batiniah saya.” Apakah kita bangun di pagi hari dengan semangat menjalani hari dan memikirkan betapa beruntungnya kita mempraktikkan dharma?

Atau apakah kita bangun di pagi hari saat alarm berbunyi dan berpikir, “Aaahhh! Saya tidak ingin bangun; matikan alarm. Oke, aku akan bangun. Saya harus pergi bekerja meskipun saya membenci pekerjaan saya. Kasihan saya, saya harus pergi ke pekerjaan yang tidak saya sukai ini, dan satu-satunya hal yang baik adalah saya dibayar banyak. Mmm, uang, uang—yeah! [tertawa] saya akan bangun., saya bangun; aku bangun. Saya akan bekerja karena ini menyenangkan—uang, uang, uang!”

Tapi kemudian kita mulai bekerja dan kembali berpikir, “Kasihan saya, saya bekerja sangat keras, dan bos saya tidak memuji saya. Dia memuji rekan saya. Kasihan saya, saya bekerja lembur, dan kolega saya mendapat promosi; Saya tidak. Kasihan saya, saya disalahkan atas semua yang salah. Orang tua saya tidak menghargai saya; mereka ingin saya menghasilkan lebih banyak uang dan menjadi lebih terkenal. Anak-anak saya tidak menghargai saya; mereka semua ingin pergi keluar dengan teman-teman mereka. Bahkan anjing saya tidak cukup menyukai saya. Dan jari kelingking saya sakit—maaf, jari kelingking saya sakit.”

Kami benar-benar mengasihani diri sendiri, dan sementara itu kesempatan luar biasa ini harus kami praktikkan Budhaajarannya dan untuk mencapai kebebasan dan pencerahan hanya berjalan begitu saja. Kita bahkan tidak menghargai hidup kita, dan kita tidak menghargai nilai dari setiap momen dalam menjalani hidup ini. Akibatnya, kita selalu merasa tidak puas. Saya pikir jika kita benar-benar menghargai kehidupan manusia kita, kita akan menyambut setiap hari dengan penuh semangat dan kegembiraan, karena kita benar-benar akan melihat nilai dari kesempatan yang kita miliki.

Ketika kita menyambut hari dengan sukacita, kita menjalani hari dengan sukacita. Saat kita bangun tidur selalu fokus pada diri sendiri maka hari menjadi bencana. Saat kita bangun di pagi hari dan merasa senang karena masih hidup dan mengenali potensi kita untuk mengembangkan cinta dan kasih sayang kepada orang lain, maka hari menjadi sangat menyenangkan dan menyenangkan. Kami sangat senang. Beberapa masalah kecil terjadi, tapi tidak apa-apa; kita bisa mengatasinya.

Jadi, intinya di sini adalah kita menciptakan pengalaman kita dalam hidup. Kita tidak menjalani kehidupan di mana kita adalah korban kecil yang tidak bersalah, dan ada realitas objektif di luar sana menimpa kita. Suasana hati kita menciptakan apa yang kita alami dan bagaimana kita mengalami sesuatu. Jika kita menghargai kemungkinan kita untuk mempraktekkan dharma, pikiran kita menjadi gembira dan segala sesuatu yang kita jumpai di hari itu menjadi kesempatan untuk berlatih. Maka hidup kita terasa sangat kaya dan bermakna. Ketika kita tidak menghargai kesempatan kita dan kita sangat peka terhadap "aku dan semua masalahku", maka semua yang kita lihat dalam hidup kita menjadi masalah. Itu menjadi kesulitan, dan hidup tidak harus seperti itu. Apakah Anda mendapatkan apa yang saya katakan?

Jika kita ingin bahagia dan menciptakan kebaikan karma untuk kelahiran kembali di masa depan dan untuk pembebasan dan pencerahan, kita harus menjaga pikiran bahagia saat ini. Ketika saya masih pemula, salah satu guru saya sering berkata, “Buatlah pikiranmu bahagia.” Saya akan berpikir, “Apa yang dia bicarakan? membuat hidupmu bahagia? Aku ingin bahagia, tapi aku tidak bisa membuat diriku bahagia.” Kemudian, setelah saya mempraktikkan dharma lebih lama, saya menyadari bahwa kita dapat membuat pikiran kita bahagia. Yang harus kita lakukan adalah mengubah apa yang kita pikirkan. Yang harus kita lakukan adalah mengubah apa yang kita pikirkan. Jadi, misalnya, jika kita memikirkan kehidupan manusia kita yang berharga, pikiran kita secara otomatis menjadi gembira.

Mengubah pikiran kita

Kualitas lain dari kehidupan manusia kita yang berharga adalah bahwa kita dapat mempelajari banyak teknik untuk mengubah cara berpikir kita sehingga pikiran kita menjadi gembira. Dalam tradisi Tibet ada sesuatu yang disebut "Transformasi Pikiran," dan saya pikir dalam Chan—dalam Buddhisme Cina dan Vietnam—Anda juga memilikinya. Di sinilah Anda mengucapkan ungkapan-ungkapan kecil saat Anda melakukan sesuatu untuk mengubah pikiran Anda, untuk mengubah pikiran Anda. Jadi, misalnya, saat kita berjalan ke atas, alih-alih berpikir, “Ya Tuhan, ini sangat melelahkan; Saya sangat lelah menaiki tangga,” kita berpikir, “Saya sedang berjalan menuju pembebasan dan pencerahan, dan saya memimpin semua makhluk hidup menuju tujuan mulia itu.” Ketika Anda berpikir seperti itu berjalan ke atas maka Anda tidak akan lelah karena Anda berpikir, “Wah, saya sedang memimpin semua makhluk menuju pencerahan.”

 Atau ketika Anda berjalan ke bawah, Anda berpikir, “Saya pergi ke alam malang untuk membantu makhluk di sana agar bahagia dan membantu mereka mempelajari dharma.” Kemudian berjalan menuruni tangga memiliki banyak arti. Saat Anda mencuci piring, bukan hanya: “Oh, saya harus mencuci piring. Mengapa orang lain tidak boleh mencuci piring saya?” Sebaliknya, Anda melihat air dan sabun sebagai dharma, dan kotoran serta makanan di piring sebagai kekotoran pikiran makhluk hidup.

Kain melambangkan konsentrasi dan kebijaksanaan, sabun melambangkan dharma, dan kotoran di piring melambangkan kekotoran pikiran makhluk hidup. Jadi, ketika Anda membersihkan, Anda berpikir, "Dengan konsentrasi dan kebijaksanaan, saya menggunakan dharma untuk membantu memurnikan pikiran makhluk hidup." Kemudian mencuci piring menjadi menyenangkan karena Anda bisa berpikir, “Oke, sekarang saya sedang memurnikan pikiran Osama Bin Laden—hebat! Saya memurnikan pikiran George Bush—itu bahkan lebih baik!” [tertawa] Atau Anda dapat memikirkan tentang seseorang yang menyakiti Anda, yang tidak Anda sukai: “Saya memurnikan pikiran mereka dari kesengsaraan dan kesengsaraan mereka. marah. "

Ketika Anda berpikir seperti ini maka mencuci piring itu menyenangkan, dan hal yang sama ketika Anda mengepel atau menyedot debu lantai: Anda menghilangkan kotoran dari pikiran makhluk hidup, meninggalkan cahaya mereka. Budha potensial di sana. Kemudian ketika Anda sedang membersihkan lantai atau mengecat furnitur atau apa pun, pekerjaan itu menjadi sangat menyenangkan karena cara berpikir kita telah diubah. Alih-alih pikiran kita menjadi negatif atau netral, pikiran kita sekarang menjadi sangat gembira dan bahagia, dan kita menciptakan banyak kebaikan karma melalui cara yang kita pikirkan.

Ada banyak hal seperti ini yang dapat kita lakukan sepanjang hari untuk mengubah pemikiran kita. Misalnya, saat kita berpakaian di pagi hari, kita biasanya bercermin dan berpikir, “Bagaimana penampilanku? Bagaimana ini terlihat pada saya? Sebaliknya, ketika Anda mengenakan pakaian Anda, Anda dapat berpikir bahwa Anda sedang menawarkan pakaian untuk para Buddha dan Bodhisattva. Pikirkan pakaian Anda sebagai sutra surgawi, dan Anda menawarkan semua sutra indah ini untuk Kuan Yin. Dan kemudian berpakaian sangat bagus.

Atau di malam hari, Anda membersihkan semuanya marah dari pikiran makhluk hidup ketika Anda berdiri di bawah pancuran. Anda mengira air itu adalah semua nektar yang berasal dari vas Kuan Yin. Semua nektar pemurnian dari Kuan Yin mengalir ke seluruh tubuh Anda. Ini memurnikan Anda dan membersihkan semua kekotoran batin dan negatif karma. Itu membersihkan semua itu dan memenuhi Anda dengan cinta dan kasih sayang Kuan Yin. Jika Anda berpikir seperti itu saat mandi, maka mandi itu sangat menyenangkan. Mandi menjadi bagian dari praktik dharma Anda, bagian dari jalan menuju pencerahan, karena cara berpikir Anda.

Ada banyak hal yang dapat kita lakukan sepanjang hari hanya untuk mengubah pikiran kita dan menjadikan pikiran kita masuk ke dalam dharma. Satu hal yang sangat saya sarankan adalah ketika Anda pertama kali bangun di pagi hari untuk mengatur motivasi Anda. Anda dapat melakukan ini saat pertama kali bangun. Anda bahkan tidak perlu bangun dari tempat tidur, jadi tidak ada alasan untuk tidak melakukan latihan yang akan saya ajarkan sekarang. Anda tidak bisa berkata, "Maaf, saya tidak bisa bangun dari tempat tidur," karena Anda bisa melakukannya saat di tempat tidur. Oke? Dan Anda dapat menuliskan ini dan meletakkannya di samping tempat tidur Anda sehingga Anda mengingatnya.

Menetapkan motivasi pagi

Saat Anda bangun di pagi hari, pertama-tama pikirkan, “Saya masih hidup. Saya memiliki kehidupan manusia yang berharga dengan kemampuan untuk mempraktikkan dharma. Hari ini telah dimulai dengan luar biasa.” Kemudian pikirkan, "Apa hal terpenting yang harus saya lakukan hari ini?" Sekarang, pikiran duniawi kita mungkin berpikir, “Oh, yang paling penting adalah saya harus mengantar anak-anak saya ke sini, dan saya harus melakukan proyek ini di tempat kerja, atau saya harus melakukan tugas ini.” Tapi itu bukan hal terpenting yang harus Anda lakukan hari ini. Sebenarnya, hal terpenting yang harus kita lakukan hari ini adalah tidak merugikan siapa pun, setuju?

Apakah Anda menyelesaikan tugas, apakah Anda makan atau pergi bekerja atau apa pun, yang paling penting adalah: “Sebisa mungkin hari ini, saya tidak akan menyakiti siapa pun. Saya tidak akan menyakiti mereka secara fisik. Saya tidak akan menyakiti mereka dengan mengatakan hal-hal buruk tentang mereka. Dan saya juga tidak akan menyakiti mereka dengan memikirkan hal-hal negatif tentang mereka.” Jadi, hal pertama di pagi hari Anda membuat resolusi itu. Kemudian, hal terpenting lainnya yang harus dilakukan—ada lebih dari satu hal terpenting. Hal penting kedua adalah: “Sebisa mungkin hari ini, saya akan memberi manfaat bagi orang lain. Dengan cara besar atau kecil apa pun yang saya bisa, saya akan membantu.

Sekarang, terkadang kita merasa, “Saya bukan Bunda Theresa, dan saya bukan Dalai Lama. Saya bukan orang bijak dan orang suci hebat yang dapat membantu begitu banyak makhluk hidup, jadi bagaimana saya bisa membantu orang lain?” Anda dapat membantu banyak orang karena mari kita hadapi itu Dalai Lama dan Ibu Teresa tidak tinggal di keluarga kami. Mereka tidak bisa membantu keluarga kita seperti yang kita bisa. Mereka tidak pergi ke tempat kerja atau sekolah kita. Mereka tidak dapat membantu teman sekelas atau kolega kita di tempat kerja seperti yang kita bisa.

Hanya dengan melakukan hal-hal kecil, kita dapat benar-benar berkontribusi untuk kepentingan orang lain. Misalnya, saat Anda pergi bekerja, tersenyumlah. Tersenyumlah pada kolega Anda, sapa mereka, ucapkan selamat pagi—lihat apakah itu tidak mengubah cara Anda berhubungan dengan orang-orang di tempat kerja Anda. Cobalah memberikan umpan balik yang baik kepada beberapa kolega Anda: puji mereka atas pekerjaan yang mereka lakukan dengan baik. Alih-alih bersaing dengan mereka, perhatikan apa yang mereka lakukan dengan baik dan katakan—pujilah mereka. Kita tidak kehilangan apapun dengan memuji orang lain.

Saya pernah mengajar di Amerika, dan saya memberi tugas pekerjaan rumah kepada orang-orang di kelas. Pekerjaan rumah mereka adalah untuk minggu depan mereka harus mengatakan sesuatu yang baik kepada seseorang setiap hari—sebaiknya seseorang yang sulit bergaul dengan mereka. Itu adalah pekerjaan rumah mereka: setiap hari mereka harus mengatakan sesuatu yang baik dan memuji seseorang, menunjukkan sesuatu yang telah mereka lakukan dengan baik. Seorang pria mendatangi saya setelah itu dan berkata, “Saya memiliki rekan kerja yang benar-benar tidak dapat saya tahan,” dan saya berkata, “Kerjakan pekerjaan rumah Anda dengan rekan kerja ini. Temukan sesuatu yang baik untuk dikomentari tentang dia setiap hari.”

Jadi, seminggu kemudian di kelas berikutnya, pria itu mendatangi saya dan berkata, “Anda tahu, saya mencobanya dan hari pertama sangat sulit. Saya tidak bisa memikirkan sesuatu yang baik untuk memujinya, jadi saya mengarang sesuatu.” Dan kemudian dia berkata, “Tapi kemudian rekan saya mulai bersikap berbeda terhadap saya, jadi hari kedua lebih mudah untuk mengatakan sesuatu yang baik padanya. Pada hari ketiga saya mulai memperhatikan bahwa dia sebenarnya memiliki beberapa kualitas yang baik sehingga saya dapat memujinya dengan sungguh-sungguh.” Ini cukup menarik karena hanya melalui praktik mencoba menjadi bermanfaat dan berusaha menjadi menyenangkan, seluruh hubungan kerja berubah. Anda mungkin ingin mencoba sesuatu seperti itu dan melihat apakah itu mengubah banyak hal.

Kita juga bisa memberi manfaat kepada orang-orang di keluarga kita, dan menurut saya ini sangat penting karena sering kali kita menyepelekan keluarga kita. Kami pikir mereka adalah bagian dari diri kami sehingga kami tidak perlu berhati-hati dalam memperlakukan mereka. Berapa banyak dari Anda yang pemarah di pagi hari? Ayo! [tertawa] Ada satu orang yang jujur—orang yang sama yang jujur ​​sebelumnya. Siapa yang galau di pagi hari? Ayo, ayo—orang jujur ​​lainnya, bagus! Saat kita uring-uringan di pagi hari, siapa yang menjadi korban kegalauan kita: keluarga kita.

Kami turun untuk sarapan dan anak-anak berkata, "Hai, ibu dan ayah." Anak-anak Anda sangat penyayang, dan Anda hanya duduk di sana: "Oh, diam dan makan sarapan Anda." Jika Anda pemarah, Anda tidak berbicara dengan anak-anak Anda, atau Anda pemarah dan Anda menjadi sersan di ketentaraan bersama anak-anak Anda. Pernahkah Anda memperhatikan bahwa beberapa orang tua benar-benar bertindak seperti sersan? Mereka tidak tahu bagaimana berbicara dengan anak-anak mereka. Yang mereka tahu hanyalah bagaimana memberi perintah: “Bangun. Sikat gigimu. Pergi ke kamar mandi. Kamu terlambat ke sekolah, cepatlah. Masuk ke dalam mobil. Anda tidak menyisir rambut Anda. Apa yang salah denganmu? Sudah kubilang 5 kali untuk menyisir rambutmu. Kerjakan pekerjaan rumah Anda. Matikan tvnya. Matikan komputer. Mandi. Tidurlah.”

Beberapa orang tua benar-benar terdengar seperti sersan tentara, bukan? Bagaimana Anda bisa menguntungkan anak-anak Anda jika Anda memperlakukan mereka seperti itu? Jadi, ketika kita berbicara tentang memberi manfaat kepada makhluk hidup, di pagi hari turunlah dan coba lihat mata anak-anak Anda. Lihatlah mereka dan lihatlah bahwa ada makhluk hidup yang indah di sini, makhluk kecil yang cantik dan segar ini, yang begitu bersemangat tentang hidup dan tumbuh dewasa. Dan lihatlah anak Anda dan tersenyumlah pada mereka. Lihatlah suami atau istri Anda dan tersenyumlah pada mereka.

Ini benar-benar praktik Dharma yang sangat mendalam karena siapa yang paling kita anggap remeh? Ini suami dan istri kita, bukan? “Ayo, buang sampahnya. Mencuci. Mengapa Anda tidak menghasilkan lebih banyak uang? Mengapa Anda tidak melakukan ini? Mengapa Anda tidak melakukan itu?” Banyak orang datang dan mengatakan kepada saya, "Orang tua saya hanya bertengkar," dan kemudian ketika orang-orang ini menikah, tiba-tiba mereka mendapati diri mereka bertingkah seperti orang tua mereka. Dan mereka ketakutan karena mereka selalu berkata, “Saya tidak akan pernah berbicara dengan pasangan saya seperti ibu dan ayah saya berbicara satu sama lain,” tetapi kemudian mereka berbicara dengan pasangan mereka seperti itu.

Jadi, ketika saya berbicara tentang “bermanfaat bagi makhluk hidup”, cobalah bersikap baik kepada suami dan istri Anda. Benar-benar mencoba menghormati mereka dan berbicara dengan ramah. Cobalah membantu mereka. Jika Anda tidak membuang sampah, cobalah membuang sampah. Itu bisa meningkatkan seluruh pernikahan Anda, percayalah. [tertawa] Atau coba bersihkan dirimu sendiri—sungguh! Dapatkah Anda bayangkan Anda adalah orang yang jorok, meninggalkan segalanya dan mengharapkan suami atau istri Anda yang akan menjemput Anda. Dan kemudian Anda bertanya-tanya mengapa mereka tidak ramah kepada Anda. Cobalah untuk menjaga diri sendiri dan lihat apakah pasangan Anda tidak bersikap lebih baik terhadap Anda.

Para penonton: [tidak terdengar]

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Suami yang dimanjakan? [tertawa] Seorang suami yang dikuasai istri?

Para penonton: Suami yang dikuasai. [tawa]

VTC: Nah, cara untuk keluar dari suami yang dikuasai istri adalah dengan melakukan apa yang istrimu katakan. Maka dia tidak akan membentakmu lagi. [tertawa] Apakah Anda tidak senang ada wanita yang memberikan ceramah dharma? Seorang pria tidak akan pernah mengatakan itu, ya? [tertawa] Tapi sungguh, Anda tahu apa yang disukai pasangan Anda dan apa yang tidak mereka sukai. Jadi, cobalah bersikap baik, dan coba lakukan beberapa hal itu. Mereka akan berhenti mengganggu Anda jika Anda melakukannya.

Ada begitu banyak cara Anda dapat memberi manfaat bagi orang-orang dan keluarga kita yang kita lihat setiap hari. Ketika Anda selesai bekerja dan pulang, sebelum Anda masuk ke pintu, berhentilah sejenak dan bernapaslah. Berhentilah dan pikirkan, "Saya akan pergi ke rumah saya untuk menghabiskan waktu bersama orang-orang yang paling saya sayangi, dan saya benar-benar ingin terhubung dan mencintai mereka." Kemudian buka pintu dan masuk ke rumah Anda. Jika Anda menetapkan motivasi Anda untuk mencintai dan baik hati serta terhubung dengan keluarga Anda, ada peluang yang jauh lebih baik untuk melakukannya daripada jika Anda baru saja pulang kerja, pulang, buka pintu—“Saya lelah ”—duduk di sofa dan duduk di depan TV. Dan Anda menyebutnya santai.

Dan kemudian Anda bertanya-tanya mengapa keluarga Anda berantakan. Itu karena Anda tidak berbicara dengan orang-orang di keluarga Anda. Cobalah pulang ke rumah dan lakukan sedikit pernapasan meditasi. Lepaskan stres dari hari itu, lalu lihat anggota keluarga Anda dan katakan, "Bagaimana harimu, sayang?" Bicaralah dengan anak-anak Anda: “Apa yang terjadi padamu di sekolah hari ini? Bagaimana kabar teman-temanmu? Apa yang kamu pelajari?" Tunjukkan minat pada mereka. Hidup terdiri dari begitu banyak peristiwa kecil, dan semua peristiwa kecil ini merupakan kesempatan untuk mempraktikkan dharma dengan membawa cinta, kasih sayang, dan kebaikan ke dalamnya. Hidup bukan hanya peristiwa besar; itu hanya semua hal kecil ini.

Seperti yang saya katakan sebelumnya, Yang Mulia Dalai Lama tidak bisa datang ke keluarga Anda dan melakukan itu; kamu bisa. Dan sebelum Anda pergi bekerja, tetapkan motivasi Anda dan pikirkan, “Saya akan bekerja tidak hanya untuk menghasilkan uang tetapi juga untuk bersikap baik kepada kolega saya, untuk menciptakan lingkungan kerja yang baik. Dan saya akan bekerja agar produk apa pun yang keluar atau layanan apa pun yang keluar, orang lain akan mendapat manfaat.”

Bahkan jika Anda sedang membuat cangkir: “Semoga semua orang yang mendapatkan cangkir buatan pabrik saya baik-baik saja dan bahagia. Semoga setiap orang yang minum dari cawan ini selalu berbahagia.” Masukkan cinta Anda ke dalam pekerjaan Anda. Jika Anda menelepon sepanjang hari dengan klien yang berbeda: "Semoga saya bermanfaat bagi orang-orang yang saya ajak bicara sepanjang hari." Oke? Itu benar-benar mengubah banyak hal. Jadi, itu hal kedua.

Jadi, saat menetapkan motivasi kita di pagi hari, hal penting pertama adalah mengatakan kepada diri kita sendiri, “Saya tidak akan merugikan orang lain sebanyak mungkin,” dan yang kedua adalah: “Saya akan bermanfaat dan melayani semaksimal mungkin.” Kemudian hal ketiga adalah: “Saya akan menghasilkan bodhicitta. " bodhicitta adalah sikap tercerahkan atau pikiran yang bangkit atau niat altruistik. Ini adalah aspirasi menjadi seorang yang tercerahkan sepenuhnya Budha, sehingga kita akan memiliki kebijaksanaan, kasih sayang dan terampil berarti untuk menjadi layanan terbesar bagi semua orang.

Bahkan sebelum Anda bangun dari tempat tidur di pagi hari, Anda membangkitkan motivasi itu: “Makna dan tujuan sebenarnya dalam hidup saya, hal yang paling penting dalam hidup saya, adalah saya menuju pencerahan penuh demi manfaat semua makhluk. ” Dan jika Anda membangkitkan motivasi itu setiap pagi dan mengingatnya sepanjang hari, akan jauh lebih mudah untuk menghadapi naik turunnya kehidupan. Karena dengan bodhicitta, dengan niat altruistik itu, pikiran kita terfokus dalam jangka panjang pada tujuan mulia pencerahan ini. Jadi jika kita memiliki masalah kecil sepanjang hari, itu bukan masalah besar karena kita tahu hidup kita bermakna, dan kita tahu kita sedang menuju pencerahan.

Seseorang marah pada kita: itu hanya masalah hari ini; itu bukan masalah besar. Saya memiliki sedikit hal yang saya katakan pada diri saya sendiri kadang-kadang ketika hal-hal yang tidak menyenangkan terjadi pada hari itu. Saya hanya berkata pada diri sendiri, “Oh, itu hanya masalah hidup ini; itu tidak begitu penting.” Atau saya berkata, “Itu hanya masalah hari ini; itu tidak begitu penting. Saya tidak perlu marah tentang hal itu karena saya tahu ke mana saya akan pergi. Hidup saya diarahkan menuju pencerahan, jadi masalah-masalah kecil itu—saya tidak mendapatkan apa yang saya inginkan, orang-orang tidak memperlakukan saya sebagaimana seharusnya saya diperlakukan—biarkan saja. Itu bukan masalah besar." Menetapkan motivasi kita seperti ini di pagi hari bisa menjadi pengaruh yang sangat kuat terhadap bagaimana kita menjalani sisa hari itu.

Kemudian selama sisa hari kami mencoba dan mengingat motivasi ini sebanyak mungkin, dan di malam hari kami duduk dan melakukan sedikit perenungan. Kami mengevaluasi seberapa baik kami melakukannya. Jadi, kami bertanya pada diri sendiri, "Apakah saya menyakiti seseorang hari ini?" Dan kita mungkin berkata, “Yah, saya mulai marah pada tetangga saya dan sebelumnya saya mungkin akan mengatakan sesuatu yang jahat kepada mereka, tetapi hari ini saya tutup mulut. Aku tidak mengatakan sesuatu yang berarti. Itu kemajuan — baik saya!

Tepuk punggung Anda dan nikmati jasa Anda. Tapi saya masih marah pada mereka, dan itu tidak terlalu positif. Kemudian Anda melakukan sedikit meditasi pada kesabaran untuk membersihkan marah, dan ketika Anda pergi tidur, pikiran Anda menjadi tenang. Anda tidak mengambil itu marah bersamamu saat kau tidur. Jadi, di penghujung hari, Anda tinggal meninjau dan mengevaluasi bagaimana hari Anda berjalan, memurnikan apa yang perlu disucikan dan kemudian mendedikasikan semua pahala yang Anda buat.

Itulah sekelumit tentang kehidupan manusia yang berharga: betapa sulit dan langkanya untuk mencapainya, bagaimana membuatnya bermakna, dan bagaimana membangun amalan sehari-hari yang baik dengan membangkitkan motivasi kita untuk tidak merugikan, memberi manfaat dan menuju pencerahan. Pada siang hari kami mengingatnya, dan pada malam hari kami meninjau dan mengevaluasinya. Oke?

Sekarang ada sedikit waktu untuk pertanyaan dan komentar, jadi silakan tanyakan apa pun yang Anda suka. Saya harus memberitahu Anda bahwa ini adalah kesempatan Anda untuk mengajukan pertanyaan, karena sering kali orang berpikir, “Saya tidak akan mengajukan pertanyaan saya sekarang. Saya akan naik dan bertanya padanya setelah pembicaraan. Lalu yang terjadi adalah tidak ada yang bertanya dan semua orang berbaris setelah pembicaraan. Dan mungkin ada sekitar lima pertanyaan, karena setiap orang memiliki pertanyaan yang sama. Jadi, silakan ajukan pertanyaan Anda sekarang dan yakinlah bahwa mungkin orang lain di antara hadirin juga memiliki keraguan yang sama. Jika tidak ada pertanyaan maka kami hanya akan melakukan singkat meditasi dan kami akan menutup.

Meditasi dan dedikasi

Dalam meditasi, tinjau apa yang Anda dengar malam ini. Ambil beberapa poin—sesuatu yang telah didiskusikan—dan pikirkan tentang hal itu dalam kehidupan Anda sendiri. Pikirkan tentang bagaimana Anda dapat mempraktikkan apa yang Anda dengar malam ini dalam hidup Anda, dan membuat semacam resolusi. Mari luangkan dua atau tiga menit untuk melakukan ini.

Dan kemudian mari kita persembahkan semua daya positif yang telah kita kumpulkan melalui berbagi Dharma malam ini. Mari kita dedikasikan agar sebisa mungkin dalam hidup kita, kita tidak merugikan orang lain atau diri kita sendiri. Mari kita dedikasikan agar semaksimal mungkin dalam hidup kita, kita dapat bermanfaat bagi orang-orang di sekitar kita. Mari kita dedikasikan agar ini bodhicitta, niat altruistik ini, selalu tumbuh di hati kami dan kami tidak pernah lepas dari ini aspirasi untuk pencerahan demi manfaat semua makhluk. Mari kita persembahkan agar Dharma murni ada di dalam pikiran kita dan di dunia kita selamanya.

Mari persembahkan agar kita selalu memiliki kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga dengan semua itu Kondisi untuk mempraktekkan dharma, dan agar kita dan semua orang dapat memanfaatkan kehidupan manusia yang berharga ini sehingga kita dapat mencapai kebebasan dan pencerahan. Mari kita persembahkan agar orang bisa hidup damai satu sama lain, dan juga agar setiap makhluk hidup bisa damai di hati masing-masing. Dan akhirnya, mari kita persembahkan agar semua makhluk dapat dengan cepat mencapai pencerahan penuh dan selamanya bebas dari semua masalah dan penderitaan serta berdiam dalam keadaan damai. kebahagiaan dan kebijaksanaan dan kasih sayang.