Seorang biarawati Buddha di sekolah menengah

Para siswa sekolah menengah menulis dan menampilkan drama itu sendiri. Guru mereka telah mengundang saya untuk menontonnya dan memberikan ceramah di pertemuan sekolah. Plotnya begini: Tuhan sedang duduk di surga, membaca koran sementara para malaikat dengan damai memainkan catur Cina. Iblis menyelinap masuk, dan dengan nakal menghasut para malaikat untuk berdalih dan saling menuduh selingkuh. Kekacauan pecah di surga.

"Hentikan ini!!" teriak Tuhan. “Saya tidak akan memiliki bisnis ini di surga! Konflik ini pasti pekerjaan penduduk bumi. Malaikat Perdamaian, pergi ke Bumi dan lihat apa yang terjadi. Cari tahu mengapa manusia di sana tidak damai.”

Malaikat Perdamaian terbang ke Bumi di mana dia menyelenggarakan Konferensi Perdamaian Dunia. Para delegasi, mahasiswa dari Inggris, Israel, India, Korea, Amerika Serikat, Hong Kong dan negara-negara lain, menceritakan kesengsaraan negara mereka—kekerasan, kemiskinan, penderitaan manusia.

"Pasti ada sesuatu yang harus dilakukan tentang ini," seru Malaikat Perdamaian. “Hari ini kami memiliki pembicara tamu untuk berbicara tentang perdamaian.” Guru menyenggol saya dan berbisik, "Itu isyarat Anda." Bangun dari tempat duduk saya di antara penonton, saya naik ke atas panggung. “Halo mahasiswa sekaligus delegasi di Konferensi Perdamaian Dunia. Ketika saya masih remaja, saya mulai mengajukan pertanyaan yang mungkin Anda miliki juga: Mengapa orang berkelahi jika semua orang menginginkan perdamaian? Mengapa ada diskriminasi rasial?

“Kita selalu menyalahkan masalah kita pada seseorang atau sesuatu di luar—orang lain, sekelompok orang, masyarakat, pemerintah, “sistem”. Orang lain dan situasi eksternal mungkin merupakan keadaan untuk masalah kita, tetapi jika kita melihat lebih dekat, kita dapat melihat bahwa konflik benar-benar berasal dari pikiran. Berasal dari marah, kecemburuan, keegoisan, keserakahan, kesombongan, pikiran tertutup dan sikap mengganggu lainnya. Pikiran kita membuat dunia tidak damai, jadi jika kita menginginkan kedamaian, kita harus mengubah sikap kita sendiri, dan menghilangkan emosi negatif seperti marah, keserakahan dan sebagainya. Pemerintah tidak bisa mengatur perdamaian. Itu hanya datang ketika kita masing-masing mengambil tanggung jawab untuk mengendalikan pikirannya sendiri, membuatnya toleran dan damai.

“Kita dapat mengembangkan kesabaran dan rasa hormat terhadap orang lain dengan memahami bahwa pada tingkat yang dalam kita semua sama. Semua orang ingin bahagia dan tidak ada yang ingin mendapat masalah. Kita harus melihat melampaui kualitas dangkal orang—pendek, tinggi, tampan, jelek, hitam, putih, kaya, miskin, berpendidikan, buta huruf. Ketika kita melakukan ini, kita menyadari bahwa di dalam hati kita, kita semua sama bahwa kita masing-masing menginginkan kebahagiaan dan tidak menginginkan penderitaan, meskipun orang yang berbeda menemukan kebahagiaan dengan cara yang berbeda. Dengan berpikir seperti ini, kita dapat mengembangkan rasa hormat terhadap semua makhluk hidup.

“Masing-masing dari kita merasa 'Kebahagiaan saya lebih penting daripada kebahagiaan orang lain.' Tetapi jika kita bertanya pada diri sendiri, 'Mengapa?' kita tidak dapat menemukan alasan yang baik. Perlahan-lahan, kita dapat melihat bahwa kita bukanlah orang yang paling penting di dunia, bahwa sikap egoislah yang mendorong kita untuk secara agresif mencari kebahagiaan kita sendiri dengan mengorbankan kesejahteraan orang lain. Jika kita mengembangkan kesadaran bahwa semua makhluk adalah sama dan karena itu kebahagiaan setiap orang adalah penting, maka secara otomatis, kita tidak akan begitu egois. Kita akan melihat bahwa tidaklah penting untuk selalu mendapatkan cara kita sendiri. Kita bisa dengan senang hati memberikan sesuatu untuk membuat orang lain bahagia, karena kebahagiaan mereka itu penting. Semakin bahagia orang lain, semakin sedikit masalah yang akan mereka timbulkan bagi kita. Jadi dengan menghargai orang lain, hidup kita sendiri akan terbebas dari gangguan lahiriah. Selain itu, kita akan senang mengetahui bahwa orang lain bahagia.

“Kami mengatakan bahwa kami menginginkan perdamaian di dunia, dalam keluarga kami, tetapi kami sering tidak ingin melepaskan cara kami sendiri untuk memiliki perdamaian, dan sebaliknya kami menyalahkan pihak lain atas masalah tersebut. Perdamaian tidak akan datang seperti itu. Jika hanya akan datang dengan tulus ingin orang lain bahagia dan dengan menghormati sudut pandang mereka.

“Sikap menghargai orang lain ini adalah akar perdamaian dunia, dan masing-masing dari kita memiliki kemampuan dan tanggung jawab untuk mengembangkannya di dalam diri kita sendiri. Ini adalah bagian dari potensi manusiawi kita; inilah indahnya menjadi manusia. Kita bisa menjadi bijaksana dan berbelas kasih, tetapi kita harus bertindak untuk mengembangkan kualitas-kualitas ini. Pertama, kita dapat mencoba untuk menyadari apa yang kita katakan dan lakukan setiap hari, dan bertanya pada diri sendiri, 'Mengapa saya melakukan ini? Apakah bermanfaat bagi diri saya dan orang lain? Apakah sikap baik atau egois memotivasi apa yang saya katakan dan lakukan?' Jika kita mengamati bahwa motivasi atau tindakan kita merusak, maka kita dapat memperbaikinya.”

Para siswa mendengarkan dengan seksama. Setelah itu, banyak yang datang untuk berterima kasih kepada saya. Beberapa guru meminta saya untuk kembali dan berbicara dengan kelas mereka.

Kadang-kadang saya berbicara kepada lebih dari seribu siswa dalam pertemuan sekolah. Tetapi ketika saya mengunjungi ruang kelas yang terdiri dari 25 hingga 30 siswa, formatnya adalah tanya jawab. Dengan cara itu, para siswa memberi tahu saya apa yang ingin mereka ketahui. Banyak dari pertanyaan mereka berpusat pada gaya hidup saya sebagai seorang biarawati Buddhis, dan bagaimana dan mengapa saya mengambil keputusan untuk ditahbiskan. Dari sisi saya, tidak ada pertanyaan yang terlalu pribadi, karena penting bagi kaum muda—dan juga orang dewasa—mengerti mengapa seseorang memilih gaya hidup yang didedikasikan untuk penemuan diri dan membantu orang lain secara spiritual. Juga tidak ada pertanyaan yang bodoh, karena jika seseorang dengan tulus ingin mengetahui sesuatu, pertanyaan itu berarti baginya, dan karena itu merupakan pertanyaan penting.

Mereka ingin tahu apa yang saya lakukan sebagai biarawati. Apa yang terjadi setiap hari? Mengapa saya mengambil sumpah bukannya menjadi umat Buddha awam? Apa yang keluarga dan teman-teman saya katakan? Bagaimana saya berubah sejak menjadi biarawati? Apakah saya pernah menyesali keputusan ini? Apa yang terjadi jika saya melanggar bersumpah? Beberapa gadis remaja bertanya kepada saya apa yang saya lakukan ketika saya melihat seorang pria tampan, dan seorang anak berusia sembilan tahun dengan polos bertanya apakah biarawati hamil!

Banyak pertanyaan terkait meditasi. Apa itu? Mengapa melakukannya? Bagaimana itu membantu? Di beberapa kelas, siswa ingin merenungkan, jadi kami melakukan pernapasan pendek, sederhana meditasi. Di satu sekolah, saya memimpin mingguan meditasi kelas. Para guru berkomentar bahwa mereka tidak pernah melihat murid-murid mereka begitu pendiam.

Mereka bertanya-tanya, siapa Budha? Apakah saya percaya pada Tuhan? Seorang anak bertanya apakah Tuhan pernah berbicara kepada saya (dia kecewa ketika saya berkata “Tidak.”) Mereka sangat tertarik pada kelahiran kembali dan karma—bagaimana tindakan kita saat ini memengaruhi pengalaman masa depan kita.

Kami membahas keegoisan dan cinta. Apakah suatu tindakan egois jika apa yang dilakukan seseorang terlihat baik di luar tetapi motivasinya adalah untuk mendapatkan sesuatu untuk dirinya sendiri? Bagaimana jika motivasi seseorang bersifat altruistik tetapi tindakannya secara eksternal tidak tampak membantu orang lain pada saat itu juga? Apakah motivasi saya untuk menjadi seorang biarawati egois?

Siswa yang lebih tua bertanya tentang penerapan prinsip-prinsip spiritual dan etika politik dan ketidakadilan sosial. Jika marah harus dihindari, apa yang bisa dilakukan orang kulit hitam di Afrika Selatan untuk memperbaiki situasi mereka? Apa yang harus dilakukan dengan teroris? Apa keuntungan dari non-kekerasan? Mereka harus berpikir ketika saya mengatakan bahwa kadang-kadang kita harus bertindak tegas, tetapi dengan pikiran yang bebas dari marah. Sabar bukan berarti pasif. Juga, kita harus mengembangkan kasih sayang tidak hanya untuk para korban tetapi juga untuk para penyerang.

Mereka terkejut mendengar bahwa saya lebih menghargai agama lain sejak saya belajar Budhaajarannya. Mereka mengharapkan saya untuk mengatakan bahwa agama saya adalah yang terbaik dan setiap orang harus beragama Buddha. Tapi saya tidak melakukannya. Alih-alih, saya memberi tahu mereka bahwa ada banyak agama yang ada karena orang memiliki kecenderungan dan watak yang berbeda. Dengan pluralitas agama di dunia, orang dapat menemukan pendekatan yang cocok untuk mereka. Ajaran apa pun yang mendorong orang untuk tidak mencelakai orang lain dan membantu serta bersikap baik kepada orang lain—tidak peduli dari tradisi agama atau filosofi apa itu berasal—adalah ajaran yang baik dan kita harus mengikuti nasihat itu. Saya terus menekankan perlunya menghormati agama lain, dan melihat makna sebuah ajaran agama, tidak hanya terpaku pada kata-kata dan berpikir, “Saya ini dan kamu itu. Karena itu, kita tidak bisa akur.” Sikap seperti itu mengarah pada konflik dan perang.

Membicarakan hal-hal dengan remaja sangat menyegarkan karena mereka langsung dan jujur. Mereka memeriksa ide-ide baru dan pada saat yang sama menempel ke yang lama. Tapi mereka terbuka dan ingin tahu, dan saya senang karena pembicaraan saya membuat mereka berpikir. Tak pelak bel berbunyi dan waktu pun habis sebelum para siswa kehabisan pertanyaan.

Saya juga terkesan dengan para pengurus dan guru dari English Schools Foundation, karena mereka ingin para siswa dapat dikenal oleh orang-orang dari berbagai lapisan masyarakat. Mereka ingin orang-orang berbicara dengan para siswa tentang perdamaian dunia. Sikap terbuka dalam sistem sekolah ini sangat menyegarkan, dan tentu saja, para siswa mendapat manfaat darinya.

Bagaimana reaksi orang tua terhadap kunjungan saya ke sekolah? Saya bertemu dengan beberapa orang tua dan mereka senang. “Anak-anak belajar begitu banyak informasi di sekolah, tetapi mereka tidak diajarkan bagaimana menangani emosi mereka atau bagaimana bergaul dengan orang lain. Sekolah tidak mengajarkan anak-anak kita bagaimana menjadi manusia yang baik. Mereka mengajari mereka bagaimana membuat bisnis dan bagaimana menghasilkan energi nuklir, tetapi tidak bagaimana menggunakan hal-hal ini dengan benar,” kata mereka. “Pembicaraan Anda membuat mereka berpikir tentang bagaimana tindakan mereka memengaruhi orang lain.”

Hal ini menimbulkan pertanyaan penting: apa yang penting untuk dipelajari di sekolah? Secara pribadi, saya selalu merasa (dan saya adalah seorang guru sebelum menjadi biarawati) bahwa jika anak-anak belajar bagaimana menjadi manusia yang baik dan bagaimana menjadi bahagia dan bergaul dengan orang lain, mereka akan tetap belajar mata pelajaran lain dan akan lebih senang melakukannya. jadi. Lagi pula, haruskah kita mengukur kesuksesan dalam hidup dengan seberapa banyak yang kita ketahui dan berapa banyak uang yang kita miliki, atau dengan seberapa bahagia kita dan seberapa baik kita bergaul dengan orang lain?

Anak-anak berusia sembilan tahun menulis surat dan menggambar setelah kunjungan saya. Berikut beberapa kutipannya:

“Chodron yang terhormat, terima kasih telah datang untuk berbicara tentang agama Buddha. Ketika Anda menunjukkan kepada kami caranya merenungkan, kaki saya mulai sakit. Anda mengatakan itu ketika Anda mulai merenungkan kakimu juga sakit. Saya pikir Anda akan terbiasa karena Anda sering melakukannya. Saya benar-benar berpikir Anda adalah seorang biarawati yang baik. Terima kasih banyak."

"Itu sangat menarik. Itu adalah pertama kalinya saya melihat seorang biarawati Buddhis. Saya pikir Anda adalah biarawati terbaik yang pernah saya lihat. Saya pikir yang terbaik adalah tidak membunuh hewan.”

“Dunia agama Buddha sangat menarik. Saya belajar bahwa jika Anda egois dan tidak baik, orang-orang akan membalas Anda dengan tidak baik. Jadi yang terbaik adalah bersikap baik. Aku menyukai jubahmu. Mereka sangat berwarna.”

"Kamu tidak menumbuhkan rambutmu atau memakai make-up karena kamu tidak harus terlihat cantik di luar, tetapi kamu bagus di dalam."