Tisk přátelský, PDF a e-mail

Nepostřehnutelné formy

79 Základ buddhistické praxe

Část pokračující série učení (retreat a pátek) založených na knize Základ buddhistické praxe, druhý díl série „Knihovna moudrosti a soucitu“ od Jeho Svatosti dalajlámy a ctihodného Thubtena Chodrona.

  • Postřehnutelné a nepostřehnutelné formy
  • Etická omezení, proti omezování, jiné nepostřehnutelné formy
  • Pratimokša, koncentrace a neznečištěná omezení
  • Silný úmysl zapojit se do nectnostných akcí
  • Tvorba nabídka na Sangha, nabídka užitečné předměty pro cestovatele, nemocné
  • Žádat někoho, aby udělal akci, konstruktivní nebo destruktivní
  • Důvody pro tvrzení o existenci nepostřehnutelných forem
  • Neznečištěná, meditativní rovnováha, příspěvek rozjímání
  • Kombinace světlých karma a ponuré karma
  • Říše, ve kterých jsou světlé a ponuré karma jsou vytvořeny

Základ buddhistické praxe 79: Nepostřehnutelné formy (download)

Body zamyšlení

  1. Vysvětlete vlastními slovy tři nádoby naslouchání učení. Udělejte si osobní příklady. Jak si představujete jejich nápravu?
  2. Jak jsou bódhisattva a tantrické příkazy odlišný od pratimoksha příkazy?
  3. Jedna z ctnostných nepostřehnutelných forem závisí na výrobě nabídky věcí, které podporují Sangha (jídlo, rozjímání polštáře, budova…) a také pomoc nemocným, chudým, hostům, zdravotníkům atd. Jak jste se na tom podíleli? Radujte se z této ctnosti! Jak to, že my vytváříme zásluhy, když JINÍ vytvářejí zásluhy? Co to v NAŠÍ mysli usnadňuje?
  4. Další forma ctnostného nepostřehnutelného karma povzbuzuje ostatní ve ctnosti. Udělejte si čas na rozmyšlenou. Jakými způsoby jste povzbuzovali druhé ve ctnosti? Kdy jste někdy měli příležitost, ale neměli jste? Co byste mohli příště udělat jinak?
  5. Vysvětlete, proč může být ctnostné požádat jinou osobu, aby převzala váš úkol?
  6. Jaké jsou příklady čtyř kombinací ponuré a světlé karma a výsledky?
Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.