Tisk přátelský, PDF a e-mail

Dvě pravdy a neklamné poznání

04 Základ buddhistické praxe

Část ze série nauk daných během ústraní na základě knihy Základ buddhistické praxe dáno na Opatství Sravasti.

  • Konečné a zastřené pravdy
  • Konečná analýza
  • Jednota dvou pravd
  • Kapitola 2: Získávání neklamných znalostí
    • Tři druhy objektů a jejich rozpoznávači

Základ buddhistické praxe 04: Dvě pravdy a neklamné poznání (download)

Body zamyšlení

  1. Vysvětlete z pohledu Prasangiky konečnou a konvenční existenci? Proč jsou konečné pravdy pravdivé? Proč jsou konvenční pravdy falešné nebo zahalené? Jaké je nebezpečí, když se na konvenční věci díváme jako na inherentně existující?
  2. Vysvětlete, jak konvenční i konečné pravdy existují současně na stejném základě, existují společně a jsou na sobě závislé.
  3. Proč je důležité umět rozlišovat mezi třemi druhy předmětů a jejich poznávajícími, ověřovat nebo vyvracet učení pro sebe?
  4. Uveďte příklady zřejmé jevů, mírně nejasné jevůa velmi nejasné jevů že už víte. Jak jste je pochopil? O jaký typ spolehlivého rozpoznávače šlo?
  5. Zamyslete se nad tím, jak známe věci, jako je existence atomů, doba ledová nebo vlastnosti jiných slunečních soustav. Které ze tří typů předmětů to jsou a jak je poznáme?
  6. Pokud jste nikdy nebyli v Antarktidě, která ze tří kategorií jevů je Antarktida ve vztahu k vám? Je to velmi nejasné, protože se musíte spolehnout na svědectví jiné osoby, abyste věděli, jak to vypadá? Je to trochu nejasné, protože podle fotografií nebo 3D modelu můžete odvodit, jak to vypadá? Bylo by to evidentní, protože jste to mohli vidět prostřednictvím živého vysílání na internetu?
Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.