Tisk přátelský, PDF a e-mail

Sloužit ostatním bytostem co nejvíce

Sloužit ostatním bytostem co nejvíce

Část série krátkých přednášek o jadrných verších z konce knihy Lamy Yeshe Když dojde čokoláda.

  • Sloužíme druhým praktikováním a uchováváním dharmy
  • Zpřístupnění Dharmy ostatním
  • Sloužit druhým jakýmkoli způsobem, jak jsme schopni

Pokračujme v některých Lamafráze uživatele. První věta, kterou řekl,

Sdílejte svou lásku, moudrost a bohatství
a co nejvíce sloužit ostatním bytostem.

Včera jsem vysvětlil první část. Nyní jsme na „a co nejvíce sloužit ostatním bytostem“.

To bylo něco, co Lama hodně zdůraznil. Vzpomeňte si na ctihodného Wuyina během vinaya to samozřejmě také hodně zdůrazňovala. Část sanghaRole 's není jen udržovat naši příkazystudovat, studovat přemýšlet, jen zachovat Dharmu a předat ji budoucím generacím, ale také sloužit vnímajícím bytostem. Samozřejmě, jeden způsob, jak sloužit vnímajícím bytostem, je učit se učení a praktikovat je a předávat je dál, ale ona skutečně zdůraznila, a Lama dělali také, právě v našem každodenním životě, našem každodenním chování, abychom sloužili lidem, se kterými přicházíme do kontaktu, a také proto, Lama založil celou tuto síť center, celá jeho myšlenka byla, aby centra sloužila veřejnosti tím, že zpřístupní Dharmu všem druhům lidí, kteří by s ní normálně nepřišli do styku, například většina z nás.

Většina z nás přišla do kontaktu s Dharmou, protože někdo měl mysl sloužit vnímajícím bytostem a dal tam informace nějakým veřejným způsobem, takže jsme na ně narazili a náhodou jsme se setkali s Buddhavzácné učení. A poté, co jsme se s nimi setkali, mohli jsme jít do center nebo nyní klášterů nebo kdekoli a slyšet učení. To je další způsob, jak skutečně sloužit vnímajícím bytostem a Lama opravdu to do nás vtloukal, znovu a znovu, a mluvil o výhodách mít místa, kde se lidé mohou setkat s Dharmou, ao výhodách zpřístupnění učení.

Když jsem jel do Singapuru, když jsem tam žil v roce 87 a 88, jedna věc, která mě opravdu zahřála u srdce, bylo to, že v jihovýchodní Asii mají tradici zpřístupňovat knihy Dharma k volné distribuci. Lidé by to tedy považovali za záslužný čin, což je, a darovali finanční prostředky, a pak by se všechny druhy krátkých knih Dharmy, obvykle ne dlouhé, ale krátké, tiskly k bezplatné distribuci a pak by se rozdávaly v chrámech. Mluvil jsem s mnoha lidmi, kteří se setkali s Dharmou, protože šli do kláštera Phor Kark See v Singapuru a náhodou si vzali malou brožuru, Práce s Zlost. Mají jedny od učitelů théravády a obecných učitelů mahájány a tibetštiny a mají věci v čínštině a angličtině. Je to opravdu velmi pěkné a opravdu slouží veřejnosti.

Myslím, že vězeňská práce, kterou děláme, je hodně spojena se službou vnímajícím bytostem, protože mluvíme o skupině lidí, kteří by nikdy neměli příležitost setkat se s Dharmou a kteří ji tolik potřebují. Zpřístupnit jim Dharmu je opravdu úžasné.

Někteří z vás slyšeli můj malý příběh jak Lama vtloukal mi to zejména o službě vnímajícím bytostem, protože každý rok na Kopanu on a Rinpočhe vyučovali kurz a pak tam byl jeden západní student, který by vedl meditace a tak dále. Jednou jsem dostal zprávu, že jsem, a jsem dětská jeptiška, právě jsem byl vysvěcen, budu západní asistentkou pro další kurz, a jen jsem ztuhl a pomyslel jsem si: „Jsem dětská jeptiška, co můžu dělat?" Šel jsem tedy za Rinpočhem. Měl jsem s ním schůzku a on řekl: „Aha, běž se zeptat Lama“. Tak jsem se šel zeptat. Řekl jsem "Lama"Víš, já to neumím, nic nevím" a v tu chvíli se na mě podíval a Lama, když šel takhle (udělá přísný obličej), postavil jsi se rovně a on řekl: „Jsi sobecký“. Takže tady to máte, váš učitel vás zavolal a toto bylo jeho poselství, že cokoli víte, co můžete dát, cokoli jste schopni udělat, to uděláte. Neseďte jen tak a neříkejte „Nemohu“, když existují vnímající bytosti, které potřebují vaši pomoc. Tak by to mohlo být z hlediska sdílení Dharmy. Mohlo by to být ve smyslu sdílení vašich dovedností dělat jednu nebo druhou věc, ale do značné míry tato myšlenka sloužit vnímajícím bytostem.

Nedávno jsem četl o ženě, která právě dostala novou baterii na svůj 360librový elektrický invalidní vozík, a nová baterie právě zhasla „psst“ a její invalidní vozík se náhle zastavil a ona spadla. Byla přímo u kostela a nákupního centra. Jediný člověk, který se zastavil, aby jí pomohl, byl jeden člověk, který jí pomohl dostat se zpět do křesla poté, co vypadla. Pak tam seděla u silnice a nevěděla, co má dělat, protože židle se nehýbala. Přišlo jedno dítě, afroamerické dítě, a řeklo tak nějak: "Co se děje?" a dostal příběh a řekl: "Dobře, odvezu tě celou cestu domů" a ona byla trochu jako: "No, mohl by jezdit napůl a pak se unaví a pak budu opravdu zaseknutý." Ale řekla, že vypadal upřímně. Byla to půlhodinová procházka a kolečka na vozíku byla zaseknutá, ale stejně ji tlačil, 360 liber plus ji, a odstrčil ji domů. A pak jen tak nějak odešel, ujistil se, že je v pořádku a odešel. Jeden z jeho přátel ho viděl, jak to dělá, a nahrál ho a natočil video a dal to na Facebook nebo na jednu z těch věcí. Každopádně to vidělo hodně lidí. Neznal ji. Neznala ho, ale přátelé, kteří viděli video, ji znali a spojili to, ji s ním, a pak ho vzala do kostela. Lidé v církvi mu dali plaketu a opravdu ho chválili za to, že slouží vnímajícím bytostem, prostě pomáhá člověku, který vám stojí před nosem, s tím, s čím pomoc potřebuje. Můžeme to dělat velkými způsoby, můžeme to dělat malými způsoby, ale myšlenkou je mít oči otevřené vůči zkušenostem druhých a dělat, co můžeme, abychom byli užiteční.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.