Být příkladem moudrosti

• Dva základní druhy moudrosti
• Život v etickém chování
• Kontrolujeme naši motivaci
• Vidět, jak věci existují

Další věc od Lama Ano, on:

Žijte ve vzájemné harmonii
a být příkladem
mír, láska, soucit a moudrost.

Dnes jsme příkladem moudrosti, posledním. Když zde mluvíme o moudrosti, existují dva základní druhy moudrosti. Ve skutečnosti existuje mnoho druhů moudrosti, ale dva základní druhy. Jedním z nich jsou konvenční pravdy, konkrétně to, jak funguje zákon karma a jeho účinky a pak moudrost konečnou povahu.

Kdy Lama říká, že je příkladem moudrosti, pokud začneme moudrostí příčiny a následku, je to moudrost, která nám pomáhá žít v etickém chování a činit v životě dobrá rozhodnutí, místo abychom se nechali jen ovlivňovat emocemi, nebo špatné názory, nebo cokoli jiného. "Ach, mám chuť to udělat" a tak v popudu uteču a něco udělám a později řeknu: "Pane bože, do čeho jsem se to dostal." Tato moudrost konvenčních věcí je opravdu velmi důležitá pro zdravý život, abychom byli schopni vidět, že naše slova, naše činy a naše myšlenky mají vliv nejen na náš budoucí život, ale také na tento život a také na ostatní lidi. Pokud jsme si toho vědomi, pak než začneme jednat, je v naší mysli automatická kontrola: „Jaká je moje motivace? Je to, co dělám, něco v souladu s etickým chováním, nebo je to v rozporu s tím, co jsem se naučil v učení, co Buddha doporučil nám to dělat, cvičit a vyhýbat se?" Tento druh moudrosti, který se zastaví, zastaví a přemýšlí, je v našem životě tak důležitý.

Jak jste mě slyšeli mnohokrát říkat, jeden z vězňů, kterým jsem psal mnoho let, dostal dvacetiletý trest. Byl velkým drogovým dealerem v LA a dostal dvacetiletý trest, když mu bylo, myslím, něco málo přes třicet, takže to pro něj byla opravdu velká věc. Když byl ve vězení, začal pátrat. Jak se dostal do bodu, kdy byl zatčen za to, že byl velkým drogovým dealerem? A začal si uvědomovat, že po celou dobu jeho života existovala rozhodnutí – nazýval je SUDS: zdánlivě nedůležitá rozhodnutí – a jak ho tyto věci, když je nepřemýšlíte pečlivě, pak jedno rozhodnutí postavilo na jiné místo, kde měl řadu rozhodnutí, na která si pak nedal pozor a vybral si něco jiného a pak ho to nakonec vedlo…. Vydělal spoustu peněz, rozhodl se žít v zahraničí, protože věděl, že je to pro něj ve Státech nebezpečné, ale pak se naskytla příležitost udělat ještě jeden velký obchod a vydělat opravdu hodně peněz, a myslel si, že by mohl udělej to a tehdy mu spadla druhá bota a on skončil s dvacetiletým trestem.

Slyšel jsem také několik chlapů, kterým píšu, že pro ně byl příchod do vězení dobrá věc, protože kdyby nešli do vězení, mohli být mrtví. Takže tohle všechno nám připomíná, abychom zpomalili a nebyli tak impulzivní a opravdu přemýšleli o tom, jaké jsou výsledky toho, co si myslíme, co říkáme, co děláme. Pokud to uděláme, myslím, že budeme tento život mnohem šťastnější, budeme mít mnohem lepší vztahy s lidmi a pak nevytvoříme tolik destruktivní karma. Vytvoříme mnoho ctností a pak v době smrti nebudete všichni mučeni spoustou lítosti a výčitek.

Kdy Lama říká „buď příkladem takové moudrosti“, když vidíme lidi, kteří dělají dobrá rozhodnutí a dodržují etické chování, udělá nám dojem, že? Když myslíte na lidi, které znáte, a sledujete, jak žijí své životy a co říkají a dělají a jak se chovají k ostatním lidem, a to vše souvisí s touto moudrostí karma a jeho účinky. Pak tito lidé, je na nich něco, co se jim chceme podobat. S tím souvisí moudrost, konvenční moudrost karma

Pak je nejvyšší moudrostí to, co ve skutečnosti zná konečný způsob existence a jak věci skutečně existují. Jak rozvíjíme tento druh moudrosti, pomáhá nám to nebýt tak připoutaní, nebýt tak naštvaní, nežárlit, tak arogantní a tak dále, protože zjistíme, že věci, kterým přikládáme tak velký význam, Neexistují tak, jak vypadají. Zvláště já neexistuje jako nezávislá, inherentně existující osoba, jak se zdá. Koho tedy bráníme? Kdo má bránit? Nemusíme se tak bránit, když nám lidé dávají zpětnou vazbu, která se nám nelíbí, protože o kom to vlastně je? Podobně, když naše mysl začne docela žárlit nebo chamtivá nebo cokoli jiného, ​​pak se můžeme zamyslet: kdo je ten člověk, který to chce nebo si myslí, že to tak strašně musí mít? A co chtějí a co si myslí, že musí mít? co to vlastně je? A pak to rozpitváte a je to možná jen shluk atomů a molekul. Nebo je to možná jen něco, myšlenka, kterou jste se naučili a která je prostě představou společnosti, kterou společnost vytvořila, podle které nemusíme žít, například definice úspěchu a neúspěchu společnosti. Vidíme, že věci neexistují tak, jak se zdají, a že moudrost je ze dne na den docela osvobozující a samozřejmě nás vede k neutuchající nirváně.

To vše opět přichází prostřednictvím naší vlastní vnitřní praxe nejen prostřednictvím znalosti slov, ale prostřednictvím skutečného uplatňování učení, které slyšíme, do našich životů, takže učení ovlivňuje to, jak jednáme, jak myslíme a co děláme.