Buďte tam ze správných důvodů

Kolik lidí zná televizní show ABC Bakalář/Bakalářka? Začínají 25 ženami, které soupeří o zájmy jednoho muže. Poté během 10 týdnů, po několika skupinových a individuálních schůzkách, jsou ženy postupně zmenšovány na „vítěze“, který snad dostane nabídku k sňatku. Opak je samozřejmě pravdou pro Bakalářka. Musím se přiznat. Moje žena a já jsme byli uchváceni od prvního dílu před 12 lety. Moje žena miluje, když se lidé setkávají a nakonec se uvážou. Hlavním lákadlem pro mě byla místa natáčení na jedněch z nejkrásnějších a nejexotičtějších míst planety.

Někdy brzy v pořadu se začalo používat rčení. "On nebo ona tu není ze správných důvodů." Zdálo se, že je to pravda. Zdálo se, že někteří z účastníků byli v pořadu jen kvůli expozici nebo kvůli postupu ve své kariéře. Také někteří mládenci a svobodní mládenci postup považovali za hru, která se snaží vyhrát, jako by to byla soutěž. To způsobilo velké množství dramatu a emocí, které si pohrávaly s lidskými srdci. Publikum to samozřejmě sežralo. Naštěstí pár epizod nakonec vedlo k manželství.

Být tam ze správných důvodů je velmi silné buddhistické téma. Jak často jsme udělali „laskavost“ nebo „štědrost“ z pocitu viny nebo povinnosti? Nebo abychom se cítili nadřazeni někomu jinému? Nebo se poplácat po zádech, jaký jsme dobrý člověk? Nebo sklidit chválu a dobrou pověst? Vím, že jsem se všech těchto prohřešků dopustil.

Před několika lety jsem přispěl značným darem na charitu. Věděl jsem, že dar bude přínosem pro mnoho lidí. Ale ujistil jsem se, že se mi dostalo velkého uznání za můj čin štědrosti. To bylo předtím, než jsem slyšel Dharmu a začal se učit o „prázdnotě“. V těch dnech jsem se primárně soustředil na svou sebestřednou touhu oslavovat a zvelebovat svůj obraz sebe sama a ego. Samozřejmě, teď to vidím jako hloupé a ignorantské.

Většina z nás zná šest dalekosáhlých praktik nebo šest páramitas. První z nich je štědrost. Skutečná štědrost je dávání našeho času, energie a hmotného majetku bez naděje nebo očekávání, že na oplátku něco dostaneme, včetně ocenění. Pokud je to možné, je nejlepší to udělat anonymně. To, čemu mnoho lidí říká „náhodný skutek laskavosti“. Tohle je co "bódhičitta“je o všem. Naše touha dosáhnout plného osvícení, ve kterém jsou všechny nečistoty zcela odstraněny a všechny dobré vlastnosti soucitu a moudrosti jsou plně rozvinuty, aby byly co největším přínosem pro všechny cítící bytosti.

Dovolte mi uvést hloupý příklad z mého vlastního života. Jsem si jistý, že mnozí z vás budou mít úplný vztah. Pracuji v kanceláři, kde je více žen než mužů. Jako většina z nás chlapů bych šel do koupelny a nechal záchodové prkénko nahoře. Je to mnohem horší. Také bych se ujistil, že jsem na roli nechal těch nejodlehlejších kousků toaletního papíru, abych se nemusel obtěžovat nasazováním nové role na držák. Další osoba by samozřejmě byla povinna vyměnit hod. Jen jsem nechtěl být obtěžován. Můj čas byl příliš důležitý a já jsem byl doktor, který mi dal výsadní postavení na nočník.

No, Dharma úplně změnila moje chování na toaletě. Nyní se ujišťuji, že je záchodové prkénko položeno zpět a dokonce jsem na držák nasadil novou roli, než spotřebuji poslední kus. Dělám to zcela jako náhodný akt laskavosti pro dalšího člověka, který používá toaletu, ať už je to kdokoli. Nevím, jestli si toho někdo v mé kanceláři všiml a je mi to jedno. Je to správná věc a cítím se dobře, ale ne vychloubáním nebo vychloubáním.

Z buddhismu se učím velmi důležitou lekci. Moje činy jsou velmi důležité. Ale co je stejně důležité, jsou motivy těchto činů. Jsou ctnostní nebo nectnostní? Velkorysý nebo sebestředný? Jako cílově orientovaný člověk jsem vždy soustředil svou energii na výsledky. Když jsem něco udělal, byl jsem velmi připoutaný k výsledku svých činů. Měl bych velká očekávání. Protože nemáme pod kontrolou myšlenky a činy druhých lidí, můžeme někdy udělat ctnostný skutek a mít určitá očekávání a být z výsledků zcela zklamáni. Pamatujte, že můžeme být zodpovědní pouze sami za sebe. Nemůžeme ovládat nebo měnit ostatní.

Jaké jsou tedy mé motivy pro pořádání těchto proslovů o Dharmě? Pokud jde o získání chvály, dobré pověsti, uznání nebo respektu, pak zde nestojím ze správných důvodů a zcela mi uniká poselství buddhismu. Mým jediným účelem by mělo být využít jakékoli schopnosti, které jsem dostal, ve prospěch mého bližního Sangha členů. Možná bych měl tyto rozhovory vést anonymně s papírovým sáčkem přes hlavu. Ego je velmi záludná věc. Vždy se snaží být spokojen, i když dělá ctnostnou činnost.

Většinou se snažíme být přínosem pro ostatní. Často jsme však zahaleni nevědomostí a nerozlišujícími vášněmi, které nás nutí jednat způsobem, který je škodlivý. Pokud se na chvíli zastavíme a zamyslíme se nad svými motivy, možná dokážeme ve světě vytvořit více laskavosti a soucitu a méně škod. Jinými slovy, BUĎME TAM ZE SPRÁVNÝCH DŮVODŮ.