Tisk přátelský, PDF a e-mail

Láska k penězům

Láska k penězům

Třídílný komentář k a New York Times op-ed článek Arthura Brookse s názvem "Milujte lidi, ne radost."

  • Peníze a materiální statky jsou tím, jak mnoho lidí měří úspěch ve společnosti
  • Lidé, kteří hodnotí materialistické cíle velmi vysoko, jsou obecně více úzkostliví a depresivní
  • Je lepší chtít to, co máš, než mít to, co chceš

Láska k penězům (download)

Část 1: Miluj lidi, ne radost
Část 3: Vzorec pro štěstí

Chtěl jsem pokračovat ve sdílení svých názorů na tento článek od Arthura Brookse, který se jmenuje „Milujte lidi, ne radost“ že jsme začali včera.

Včera mluvil o štěstí a neštěstí a prošel tím, jak si lidé myslí, že vám sláva přinese štěstí a jak se z vás stane feťák, který stále potřebuje víc a víc slávy, ale nikdy vás to opravdu neuspokojuje a nenaplňuje.

Nyní bude mluvit o materiálních věcech. Takže říká:

Někteří hledají úlevu od neštěstí v penězích a materiálních věcech.

To je jedna z hlavních věcí v naší společnosti, ne? A je to velmi často tím, jak měříme úspěch v naší společnosti. Pokud máte peníze a pokud máte materiální věci.

Tento scénář je trochu složitější než sláva.

Vlastně s tím nesouhlasím. Myslím, že připevnění pověst je mnohem hlubší než připevnění k hmotným věcem. A dokonce to říkají pro praktikující dharmy; někdo se může velmi snadno vzdát jídla a podobných věcí a jít do osamělé poustevny a ustoupit, ale zatímco jsou na ústupu, myslí na: „Ach, všichni lidé ve městě vědí, že jsem tady nahoře dělám ústraní a oni vědí, že jsem skvělý praktik.“ Takže i když se někdo může zříci materiálních věcí – někdo, kdo si právě udělal roční ústraní, souhlasně pokyvuje hlavou –, mysl se jen velmi těžko osvobozuje od toho, co si myslí ostatní. Tak tohle si ten chlap myslí.

Důkazy naznačují, že peníze zmírňují utrpení v případech skutečné hmotné nouze. (To je podle mého názoru silný argument pro mnohé politiky záchranné sítě pro nemajetné.) Ale když se peníze stanou cílem samy o sobě, mohou přinést také utrpení.

Buddha naučil tohle! [Smích]

Psychologové po desetiletí shromažďují rozsáhlou literaturu o vztazích mezi různými aspiracemi a blahobytem. Ať už zkoumají mladé dospělé nebo lidi všech věkových kategorií, většina studií směřuje ke stejnému důležitému závěru: Lidé, kteří považují materialistické cíle, jako je bohatství, za hlavní osobní priority, mají výrazně větší pravděpodobnost, že budou úzkostnější, depresivnější a budou častějšími uživateli drog. a dokonce mít více fyzických onemocnění než ti, kteří se zaměřují na vnitřní hodnoty.

Je zajímavé, že provedli výzkum a zjistili to. Protože pamatujte, že vnitřní hodnoty jsou jako vaše osobní hodnoty a to, co je pro vás důležité, a spojení s ostatními lidmi a jak chcete růst jako člověk, tyto druhy věcí, které společnost nemůže měřit. A tady jsou všechny věci, které mohou – zejména peníze, myslím, že je to společnost nejsnáze měřit – a pak lidé, kteří jsou na tom nejvíce závislí – více úzkosti, méně pravděpodobné, že budou šťastní, více fyzických onemocnění. A vidíte proč, protože pro ně…

Myslím, že to vlastně také souvisí se slávou, protože když jste připoutáni k materiálním věcem, šťastnými vás nedělají jen materiální věci. Tedy do určitého bodu, protože když jsou uspokojeny vaše základní fyzické potřeby, do tohoto bodu ano, ty hmotné věci, které vám přinášejí štěstí. Ale nad tímto bodem, proč lidé neustále potřebují více a lepší, více a lepší? Můj postřeh je, že se snaží sami sobě dokázat, že jsou hodnotnými lidskými bytostmi, protože to byla rodinná hodnota, se kterou vyrůstali, že úspěch se měří penězi a materiálními věcmi. Takže si tuto hodnotu osvojili, a aby se cítili jako úspěšní lidé, potřebují mít tyto věci pro svou vlastní hodnotu. Další věc je, myslím, že díky penězům a bohatství si také získáš slávu. Také vám dodá sílu. Pokud jste zapsáni v žebříčku Fortune 500, jste nejen bohatí, ale jste i slavní. A pokud ostatní vědí, že jste bohatí, a bohatství je známkou úspěchu, pak ostatní vědí, že jste úspěšní. Získáte tak slávu, že jste úspěšní. A pak to také používáte jako způsob, jak se cítit jako lidská bytost hodnotná. Pokud mám peníze, společnost říká, že jsem úspěšný, pak cítím, že jsem úspěšný, a pak za to stojím. Takže si myslím, že to nejsou jen peníze a materiální věci. Myslím, že to je to, co ve společnosti představují peníze a majetek. To je tady ta pravá šlapka. On do toho nejde. Možná to nevidí. Ale stejně…

Nikdo neshrnuje morální nástrahy materialismu slavněji než svatý Pavel ve svém Prvním dopise Timoteovi: „Neboť láska k penězům je kořenem všeho zla, po kterém někteří toužili, ale zbloudili od víry a probodli prošli mnoha bolestmi."

Když zde říká „kořenem všeho zla je láska k penězům“, často se to také uvádí jako „peníze jsou kořenem všeho zla“. To není. To je láska or připevnění za peníze, protože to připevnění … V EML udělali jsme jednu diskusní relaci o penězích a o tom, kolik různých věcí mohou peníze pro lidi symbolizovat a představovat. Takže to je připevnění všem těm věcem, kvůli kterým lidé ztrácejí sami sebe a ztrácejí své hodnoty. A pak tento autor pokračuje:

Nebo jako Dalai Lama smutně naznačuje, že je lepší chtít to, co máte, než mít to, co chcete.

A to je celá myšlenka spokojenosti. Chcete-li to, co máte. Nesoustředit se na to, co chcete. Protože když se soustředíme na to, abychom měli to, co chceme, žijeme ve stavu nespokojenosti. A naše přání jsou neomezená, takže neexistuje způsob, jak je uspokojit. Zatímco pokud chceme to, co máme, a jsme spokojeni s tím, co máme, bez ohledu na to, kolik toho máme, jsme v míru v našich srdcích.

Zítra začneme smyslovým potěšením. To je třetí věc, o které mluvil, co lidé používají, aby se cítili jako dobří lidé. Nebo získat štěstí.

Část 1: Miluj lidi, ne radost
Část 3: Vzorec pro štěstí

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.