Tisk přátelský, PDF a e-mail

Procvičování šesti dokonalostí

Procvičování šesti dokonalostí

Rýže v různých barvách na stole.
Ve šťastném chaosu vzniká mír. (Fotografie od, autor fotografie Keri Logan)

Dne 4. června 2011 se ctihodný Chodron a členové komunity Abbey zúčastnili oslavy Vesak Day buddhistické skupiny Airway Heights Correctional Center.

Štědrost

Judy, koordinátorka dobrovolníků, se často směje. Je zřejmé, že má srdce, které se těší ze sdílení, naplněné milující laskavostí, když pomáhá uvězněným lidem připojit se k Dharmě. 4. června, ctihodný Chonyi a já, návštěvníci 16. ročníku oslavy Vesak, procházíme bezpečností a přicházíme do místnosti plné klidu a barev. Místnost pulsuje krásou a péčí – malby na stěnách, lidé nabití energií, oltář překypující nabídky a zářivá, vícebarevná rýžová mandala s červeným „tam“ na stole. Keithův nejnovější obraz „thangka“ doslova září na zdi. Lama Lakshey Zangpo z Tsinta Mani Choling sedí poblíž Judy ve svém kaštanovém hábitu a usmívá se.

Dokonalost štědrosti je mysl dokonale osvobozená připevnění a lakomost, která radostně, bez jakéhokoli váhání, chce dáti.

od Kroky na cestě k osvícení, Geshe Lhundub Sopa.

Etika

Muži mohou používat jednorázové fotoaparáty k fotografování s návštěvníky. Uspořádali se tak, že každý muž má číslo, se kterým může pózovat Lama, Ctihodný Chonyi a Judy, Tracy a já. Don se stará o to, aby se Kurt, který je na invalidním vozíku, přesunul tam, kde všechno jasně vidí. Tim to usnadňuje se smyslem pro péči a společenství a všichni společně pracují na harmonii a spravedlnosti. Herb, Tom, Chris a mnozí další pomáhají zajistit, aby den plynul hladce, pokojně, na základě neubližování a konání dobra pro ostatní.

Protože inteligentní lidé nepraktikují etickou disciplínu pro své vlastní cíle, vidí samsáru jako špatné vězení a přejí si, aby se z ní všechny cítící bytosti osvobodily…

Geshe Sopa

Trpělivost/odvaha

Později mi Kurt řekl, že měl tak závažnou infekci, že byl na vězeňské jednotce intenzivní péče celé měsíce, některé z nich v naprosté izolaci, s pouze oprávněným lékařským personálem (plně maskovaným a krytým), aby s ním navázal kontakt. Ptám se, jak se přes to všechno dostal, a on říká: „The Sangha (buddhistická komunita) je to, co mě dostalo – znal jsem časy, kdy praktikovali, a dělal jsem to s nimi v mé mysli.“ Don, který stojí opodál, říká: "Miluji toho chlapa." Kurt se usměje a řekne mi, že přijít do vězení a onemocnět je to nejlepší, co se mu kdy stalo. Probudilo ho to a bezpečně ho přivedlo na cestu Dharmy.

Kéž se mi podaří dosáhnout dokonalosti trpělivosti, takže i když se všechny bytosti ve třech světech rozhněvají, říkají drsné věci, obviňují mě, udeří mě nebo se mě dokonce pokusí zabít, zachoval jsem klid a reagoval jsem jen tak, abych jim prospěl.

Panchen Losang Chokyi Gjaltsen, v Guru Puja

Radostné úsilí

Máme přestávku a Tim nám všem připomíná, že mandala není dokončena a máme v úmyslu to udělat před Tsokem. Mnozí zamíří ke stolu a shromáždí se kolem a nasypou zářivě barevnou rýži z malých plastových sáčků do šablony mandaly na velké látce. Všude kolem se vznáší obsah, soustředěné hlasy, „potřebujeme tady víc tmavě modré“ a „Myslím, že tato oblast je bílá, ne zlatá“ a „je už otevřená nějaká další červená rýže?“ a "Tady je ten, kterého hledáte." Ve šťastném chaosu vzniká mír; když to uděláme společně, mandala najednou získá tvar a bude zářit naší kolektivní radostí.

Jako dítě, které si užívá šťastné plody hry, a bódhisattva je přitahován k jakékoli činnosti, do které se v daný okamžik zapojuje. Jejich radost z činnosti není nikdy nasycena.“

Šantideva

Bez ohledu na to, kolik štěstí zažíváme jako výsledek naší praxe, nikdy toho není dost. Hledáme více a více štěstí, dokud nedosáhneme toho nejvyššího blaho nás činí neúnavnými při vytváření příčiny štěstí.

Geshe Sopa, Kroky na cestě k osvícení

Koncentrace

Joshua, mladý muž, čte něco, co si připravil speciálně pro tento den. Je to velký chlap, pohybuje se s dělnickou důstojností. Stojí vpředu a s intenzivním soustředěním vypráví, jak pomohl rodinám bez domova a jak dobře se díky tomu cítil. Končí s pevným závazkem praktikovat štědrost, praktikovat tuto cestu. Jeho odhodlání a soustředění jsou hmatatelné.

Kéž v mé mysli vyvstane neomylná realizace šamaty ve prospěch všech bytostí.

Gen Lamrimpa, Uklidnění mysli

Moudrost

Lama Lekshey nás všechny vede na oslavě Tsok. Zaměřujeme se na skutečnost, že všechny látky, které se objevují jako hromada darovaných lahodných sušenek a hroznové šťávy, jsou bez jakékoli pevné oddělené inherentní existence, jsou přeměněny na blažený nektar moudrosti, z něhož je velká část štědře rozdána těm, kteří chtějí více.

Kaplan, který je podle svého popisu „křesťanem, který má na svědomí Bibli“, vyvažuje pravidla instituce s požadavky uvězněných lidí, a tak pomáhá ve všech směrech, aby se den těmto mužům studujícím buddhismus vydařil. Jde po jemné linii a využívá svou moudrost. Při poslední přestávce jsem tak šťastný, když se Joshua ve své rostoucí moudrosti ptá, kdy může utečte a pětka příkazy od ctihodného Thubtena Chodrona.

Moudrost je kořenem všech viditelných i neviditelných dobrých vlastností. Proto, abychom dosáhli obojího, musíme mít moudrost.

Geshe Sopa

Vděčnost

Pro muže z nápravného centra Airway Heights: Když se chováte s tolika důstojností, soucitem a péčí, my zde v opatství cítíme radost, když v tomto neklidném světě vidíme takovou dobrotu. Děkuji. (S omluvou za zapomenutá nebo neznalá jména.)

Zopa Herron

Karma Zopa se začala zaměřovat na dharmu v roce 1993 prostřednictvím Kagyu Changchub Chuling v Portlandu v Oregonu. Byla prostředníkem a mimořádným profesorem vyučujícím řešení konfliktů. Od roku 1994 navštěvovala nejméně 2 buddhistické retreaty ročně. V roce 1994 se v Cloud Mountain Retreat Center setkala s ctihodným Thubtenem Chodronem a od té doby ji následovala. V roce 1999 Zopa přijal útočiště a 5 přikázání od Geshe Kalsang Damdula a od lamy Michaela Conklina, který dostal jméno Karma Zopa Hlamo. V roce 2000 přijala pravidla útočiště s Venem Chodronem a příští rok přijala sliby bódhisattvy. Několik let, kdy bylo opatství Sravasti založeno, sloužila jako spolupředsedkyně Přátel opatství Sravasti. Zopa měl to štěstí, že slyšel učení od Jeho Svatosti dalajlámy, Geshe Lhundup Sopa, Lamy Zopa Rinpočheho, Geshe Džampy Tegčoka, Khensur Wangdaka, ctihodného Thubtena Chodrona, Yangsi Rinpočheho, Geshe Kalsang Damdul, Dagmo Kusho a dalších. V letech 1975-2008 se věnovala sociálním službám v Portlandu v řadě rolí: jako právnička pro lidi s nízkými příjmy, instruktorka práva a řešení konfliktů, rodinná mediátorka, mezikulturní konzultantka s Nástrojem pro rozmanitost a kouč pro výkonné ředitele neziskových organizací. V roce 2008 se Zopa přestěhovala do opatství Sravasti na šestiměsíční zkušební období a od té doby zůstala sloužit Dharmě. Krátce nato začala používat jméno svého útočiště, Karma Zopa. 24. května 2009 přijal Zopa 8 pravidel anagariky pro život jako laik nabízející službu v kanceláři, kuchyni, zahradách a budovách opatství. V březnu 2013 se Zopa připojil ke KCC v Ser Cho Osel Ling na jednoroční ústup. Nyní je v Portlandu a zkoumá, jak nejlépe podpořit Dharmu, s plány vrátit se na čas do Sravasti.