odrazy vadžrasattvy

Jako čištění praxe, Vadžrasattva sádhana mi dává příležitost provést revizi života. Během tohoto procesu hledám své destruktivní činy, záměry, které je podnítily, a výsledky, které jsem již možná zažil nebo mohu očekávat v tomto nebo budoucím životě. Zapojení čtyři soupeřovy síly buduje to, co Jeho Svatost Dalai Lama označuje jako protisíly k destruktivním energiím, které jsem vytvořil. Neexistuje žádná magie; je to prostě příčina a následek. Aby se předešlo následkům požáru, je možné ho zbavit kyslíku nebo jiného paliva, aby se odstranily jeho příčiny. Stejně tak mohu uhasit semena své destruktivní karmy tím, že obrátím svou mysl ke ctnosti a zbavím semena jakékoli spolupráce. Podmínky.

V prvním měsíci našeho zimního útočiště jsem si uvědomil, jak prostřednictvím své vlastní praxe, tak sdílením reflexí ostatních, že sádhana má další výhody. Není divu, že je to praxe tak vysoce ceněná. Naznačuje to také velkou užitečnost praktikování božství z pohledu, který jsem předtím nebyl schopen plně pochopit – ve kterém božstvo není „tam venku“, ale jako závislé povstání vlastní mysli je spojeno v úsilí s praktikujícím.

Můj vztah s vadžrasattvou

Během tohoto procesu bylo užitečné neustále si připomínat, že světlo a nektar ve vizualizaci představují osvícené vlastnosti Buddhů a mé vlastní, budoucí, zdokonalené vlastnosti soucitu a moudrosti. Tyto vlastnosti jsou synonymem pro uskutečnění cesty. Celá cesta k buddhovství se projeví v mém životě. Světlo a nektar jsou neoddělitelné od Dharmy.

Přivoláním vadžrasattva, stává se mým průvodcem. Když požádám o pomoc a soustředím se na to, že uplatňuji svou vlastní moudrost a soucit, ustoupím od sebe. V tomto procesu se stávám pozorovatelem svého vlastního života a jednání. Díky tomu mohu otevřít prostor pro transformaci tím, že zahodím svůj obyčejný sebeobraz, který je obvykle nafouknutý pýchou nebo plný sebeočernění. S vadžrasattva jako můj průvodce a toto nové vyhlídkové místo začínám pracovat.

Ustoupit a rozhlédnout se

Když se v mé mysli otevře prostor pro transformaci, musím se chopit příležitosti. V tu chvíli, se svým přehnaným sebeobrazem oslabeným, se mohu dívat na sebe novým způsobem. Když si prohlédnu svůj život, dokážu se rozpoznat jako měnící se a komplexní entita, která oslabuje zvyk ztotožňovat se se svou minulostí, svými emocemi a myšlenkami. To otevírá dveře k sebepřijetí, sebesoucitu a sebelásce, což jsou všechny kořeny lásky, soucitu a vyrovnanosti k druhým.

Komplexita

Když prostě pozoruji bez posuzování, s vadžrasattvaS pomocí, dokážu rozpoznat, že moje činy – jak destruktivní, tak konstruktivní – byly často promíchané způsobem, který jsem nečekal. I když mě občas trápení přemůže, v této situaci se někdy objeví mé konstruktivní stavy mysli, které vytvářejí napětí v mém rozhodování. I když jsem stále mohl sledovat vliv utrpení, často je přítomen záblesk mé skutečné, starostlivé povahy. V jiných případech jsem si myslel, že jednám s upřímnou motivací, ale ve skutečnosti jsem byl poháněn osmi světskými zájmy.

To ukazuje na složitost mého jednání a naprostou nutnost neustále hlídat své záměry a motivace. Protože mé zkušenosti jsou výsledkem mých minulých činů, poukazuje to také na složitost souvislostí příčin přispívajících k mým současným zkušenostem. Nejsem úplně dobrý. Nejsem úplně špatný. Dělám prostě to nejlepší, co umím. Naštěstí „to nejlepší, co umím“, se může cvičením zlepšit.

Věnovat pozornost této složitosti a tomu, jak se mé záměry v průběhu času měnily, mi pomáhá uvolnit své tvrdohlavé představy, které o sobě mám. Mohu pustit pevný sebeobraz a uvolnit se do proudu událostí, kde mám schopnost směrovat tok. To je úlevné a zároveň posilující.

Sebepřijetí

S plným ponořením do světla a nektaru mého vlastního dokonalého soucitu a moudrosti a moudrosti Buddhů nacházím prostor pro sebepřijetí. Když si prohlížím svůj stav existence, přirozený pocit soucitu může vyvstat díky rozpoznání mých strádajících stavů mysli. Vidím, jak mi utrpení brání vidět věci jasně. Je to skvělá příležitost, jak rozvíjet smysl odřeknutí a uznání všudypřítomného dukkha, z něhož vychází soucit.

Jak přemýšlím vadžrasattvaPřijetí mě, z velké lásky a soucitu, se nakonec v mysli rozsvítí. „Mým cílem je zdokonalit všechny své dobré vlastnosti a dosáhnout buddhovství stejným způsobem vadžrasattva udělal. Proto bych měl napodobovat vadžrasattvaosvícené činnosti, jak jen mohu. Musím kultivovat přijetí sebe samého vadžrasattva teď mě přijímá." Ve skutečnosti, vadžrasattva přijímání mě v mé vizualizaci je moje vlastní mysl, která v tu chvíli přijímá sama sebe! Když se spojím s vadžrasattva's přijetím, spojuji se se svým vlastním sebepřijetím.

Nemusím se však zastavit u sebe. Mohu projít stejným myšlenkovým procesem s kýmkoli a všemi – rozšířit se na každou vnímající bytost. Potřebuji pouze dotyk vadžrasattvamysl.

Proměna

vadžrasattvaVlastnosti moudrosti a soucitu, jak si je představuji a představuji, se sjednocují s mým vlastním proudem mysli, protože prostřednictvím představivosti také kontempluji, a co je důležitější, zažívám určitý smysl těchto kvalit. Pomalu posiluji a buduji zdravé vlastnosti. Většina z toho je z mé strany intelektuální uznání, ale podle mých omezených zkušeností se tyto další aspekty praxe stávají hlubokými a smysluplnými čištění.