Špatná nálada a sebekritika

• Práce s připevnění
• Výhody života v komunitě
• Použití Dharmy jako dalekohledu místo zrcadla
• Používání dharmy k práci s myslí, když jste pod vlivem utrpení

Manjushri Retreat 15: Q&A (download)

Uteklo to velmi rychle, že? Velmi, velmi rychle.

Včasné rozpoznání připoutanosti

Publikum: Tento týden jsem přemýšlel o spolupráci připevnění. A přemýšlel jsem, jak s tím pracuji hněv nebo se o to pokusit, je, když se objeví použít záblesk toho, energii toho, k položení otázky: "Kdo se zlobí?" Pak to jde opravdu hned. Jsem potěšen. Ale měl jsem s tím nějaké potíže, snažil jsem se to aplikovat připevnění. Myslím, že je to proto připevnění je mnohem jemnější než velký záblesk hněv. A tak to nejlepší, co jsem mohl vymyslet, bylo, když jsem začal cítit, protože připevnění je to ta lepkavá, lepkavá, hnusná věc, když se to začne vynořovat, snažit se prostě udržet svou mysl opravdu tak trochu v klidu.

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Říkáš, když máš záblesk hněv, protože hněv energie je silná, je snadné tuto energii vzít a říct: "Kdo se zlobí?" Ale připevnění plíží se mnohem jemnějším způsobem, takže je těžší identifikovat, kdy to máte. A pak si říkáte, že možná protijed je pokusit se udržet mysl v klidu.

Je to velmi pravdivé. Věc s připevnění je za prvé, když jsme naštvaní, máme nešťastný pocit, naše pocity seskupují. Doprovodný pocit pro hněv je neštěstí, takže si toho všimneme. Doprovodný pocit pro připevnění je štěstí. Když nedostaneme to, co chceme, změní se to v nespokojenost a hněv a podobné věci. Ale zpočátku, když se nám něco líbí a jsme k tomu připoutáni a chceme to a dostáváme to, protože připevnění není jen tehdy, když jsme ještě nedostali to, co jsme chtěli. Když to skutečně máme, pak se mysl cítí šťastná. Takže mysl si ani nemyslí, že se v tu chvíli projevuje nějaké utrpení. Ta myšlenka tam nejde kvůli šťastnému pocitu. Takže nejsme zvyklí se identifikovat připevnění dokud se nedostane do bodu, kdy se stane lepkavým a bolestivým. Vlastně toho bylo hodně připevnění tam, než se to dostalo do bodu, kdy to začalo být lepkavé a bolestivé. Takže si toho všimne, když je tam ten příjemný pocit a identifikuje se: "Ach, to je." připevnění.“ Tato mysl zveličuje dobré vlastnosti tohoto předmětu nebo osoby nebo situace nebo čehokoli, co to je.

Publikum: Takže zjistit rozdíl mezi jen šťastnou myslí, aniž bychom šli do uchopení, to je klíč. To je hřiště.

VTC: Takže zjistěte rozdíl mezi šťastným stavem mysli, protože jste klidní a klidní nebo milující, a šťastným stavem mysli, protože připevnění. Zjistit rozdíl mezi těmito dvěma, není vždy tak snadné.

Publikum: Nedávno jsem na to koukal a zjistil jsem, že je házíme dohromady. Jako potěšení a štěstí, a jako by byly totéž: štěstí je jako klid mysli a klid což je jemný druh mysli. A tak pro lásku, nebylo by to štěstí a pak smyslový požitek? Dali jsme je tak nějak dohromady. Z mé zkušenosti je to jako pozitivní. Jako by to bylo pozitivum tak blízko ke štěstí. Ale když se na ně začnu dívat, jsou opravdu dost odlišné. Při prožívání okamžiku je těžké pokusit se je oddělit, ale když se na ně skutečně podívám, na strukturu mé mysli, jsou velmi odlišné. Je to velmi jasné. Je to jako olej a voda, není v tom žádný rozdíl. Takže když to zatřesete, vypadají stejně, ale….

Publikum: Ano, chtěl jsem se vyjádřit trochu stejně. Toho někde vzadu jsi řekl, aby sis začal všímat tělo, jako by to nebylo jen tak, jak jsi ty tělo's pocit v tělo. A tento týden opět práce s připevnění, snažil jsem se to chytit dřív. A ten pocit, myslím, že slovo, které bych pro to použil, je vzrušení, ale je to opravdu předběžné vzrušení. Je to před tím, ale začíná to trochu zzzzz bzučení a označil jsem to za dobré. A teď, když je to ztišené a moje mysl je na tom mírumilovnějším mírném místě, říkám: "Ach ne, to ničí mé klidné, jemné místo." Ale fyzicky to bzučí, takže je to jako….

VTC: Chvění

Publikum: Není pro to slovo, ale zzzz … zzzz … zzzz. Je tu jen takový bzukot, který začíná a pak je to jako: "Musím to mít, musím to mít," ať je to cokoliv. A pak je to všechno zničené. Myslím odsud. Nezáleží na tom, jestli to dostaneš, nedostaneš to. Už je to pryč. Je to tak křehké, to klidné, jemné místo. Dostaneš se na dva měsíce do ústraní a já to trochu cítím, a pak se ten fušer může zničit nebo co, víš. Může to být cokoliv. Může to být cokoliv. Je to tak, tak křehké.

Publikum: Když už jsme u toho fudge, motivace se tomu dnes u oběda smát. Včera jsem něco z toho měl, čekal jsem čokoládu, ne fudge. A já to ochutnal a bylo to hrozné, protože to nesplnilo moje očekávání. Byl jsem trochu frustrovaný a pak jsem šel v pořádku a pak jsem si dal další, protože jsem věděl, co to je, a říkal jsem si: "Třeba tenhle bude lepší." A samozřejmě nebylo. Ale dneska jsem nějaké měl a věděl jsem, co čekat a vlastně jsem si to užil. Začal jsem se smát, protože jsem přemýšlel o motivaci, kterou jsi dal ohledně očekávání.

Na druhou stranu jsem vám chtěl opravdu poděkovat, protože mám pocit, že mám ze života v opatství a v komunitě tolik užitku. Bylo to náročné, ale moje praxe dharmy se ohromně rozrostla. Neumím si představit, že bych se někdy dostal na místo, kde se cítím, že jsem teď, což samozřejmě stále není dost dobré. Ctnostná nespokojenost s tím, kde je moje praxe.

VTC: Neumíte si představit, že by se to někdy dostalo na místo, kde je.

Soudící mysl

Publikum: Nedokážu si představit, že bych měl vlastní praxi, kde jsem na tak hlubokém místě, aniž bych žil v opatství. Neexistuje způsob, jak dělat to, co zde děláme, bez tohoto prostředí a tohoto kontejneru, takže vám za to mnohokrát děkuji. A pak ten druhý díl byl, a vy jste se ho dnes dotkl, byl jsem si všiml po minulém týdnu výuky. Druhý den ráno jsem o tom meditoval. Začal jsem vidět, kde mám to neodolatelné nutkání, kterému se dá odolat, ale je opravdu brnění a vzrušující. Používat Dharmu jako dalekohled místo jako zrcadlo a dívat se na chování jiných lidí skrze toto zrcadlo Dharmy, které jsem ještě před dvěma nebo třemi lety neměl. A tak jsem použil svou vlastní knihu etiky a toho, jaké vhodné chování bylo dívat se na lidi. Ale teď mám Dharmu. Vidím, kde jsem nahradil svou knihu a za lamrim a Buddhaa jak je to špatné. A já jen oceňuji učení, protože mi to pomáhá vidět to ještě více (když to hodím na podlahu) ještě jasněji, takže mnohokrát děkuji.

VTC: Pomáhá dívat se na životy jiných lidí očima dharmy, ale ne soudně. To je klíč.

Publikum: Pokračuji v práci na úsudku ve své mysli. Zdá se, že mi pomáhá pracovat s tím, že jsem se rozhodl, že nebude možné proměnit se v a Buddha aniž bychom viděli všechny ostatní jako buddhy nebo s potenciálem být buddhy. Kdykoli přijde rozsudek, řeknu jen: „To je a Buddha” a bylo to velmi užitečné a můj úsudek se docela zhoršil.

VTC: Potenciál Buddha. To je potenciál Buddha. Dobrý.

Publikum: Bylo hezké udělat dnes přechod zpět do haly. A možná trochu na rozdíl od ostatních, jako by to nebyla taková hloubka, ale je hezké se do toho férově zapojit. nabídka službu a pak se vrátit do sálu a cítit se, jako byste mohli kliknout dovnitř. Být tam je v jistém smyslu inspirující a dokonce i pracovat mezi jednotlivými sezeními, ale bylo povzbuzující, že jsem tam mohl být a odhodlal se to využít minulý týden k zamyšlení.

Životní přehled deseti nectností

Publikum: Použil jsem svůj pokračující ústup k tomu, abych se podíval na deset nectnostných činů v průběhu našich životů a zjistil, které z nich byly vlákna, která se táhla dlouhými časovými obdobími. Minulý týden jsem na to opravdu udělal životní revizi a podíval jsem se na to trochu s odstupem a nadhledem. Mám sklon, jedním z mých základních rysů, je přeceňovat cizí špatné vlastnosti a podceňovat své vlastní, když se netluču a sebeponižuji. Mohl jsem se podívat na … byly některé věci, které se objevily v mém životě, zvláště když mi bylo 20 a 30 let: některé docela neetické, nebezpečné chování; můj vztah k některým členům mé rodiny; nějaká zášť a nějaké tvrdé pocity, které v sobě chovám po celá desetiletí. Také nerealistická očekávání kolem, zvláště mého bratra a to, jak jsem ho chtěla, aby byl dvojčetem, o kterém všichni říkali, že dvojčata by měla být, a skutečnost, že nikdy nebyl a možná nikdy nebude. A propracovat se k tomu, jak očekávání od něj zabarvila spoustu mých očekávání od ostatních.

Vidím tu společnou nit, jak mě to nastavuje na spoustu zášti a zklamání a tlačení na lidi. Opravdu chci, aby byli jiní, než jací jsou. Takže to bylo velmi silné. Minulý rok jsem s ním měl ten rozhovor a řekl jsem mu, jaký jsem s ním měl vztah. A že jsem se omluvil a řekl mu, že ho opravdu miluji za to, jaký je. Vlastně řekl: "Víš, že mě opravdu mrzí, že jsem nebyl bratr, o kterém vím, že opravdu chci být, ale nemůžu." Takže tam pro mě bylo skutečné léčebné místo, které jsem splnil očekávání, a pak také řekl, že i přes své vlastní srdce cítil, že v některých ohledech selhal. Takže jsme měli takové setkání.

Kdybych to dělal hodně s většinou lidí ve svém životě: uvědomte si, že tato očekávání mě od lidí jen odsouvají. Dávám si tedy závazek, že se na lidi budu dívat realističtěji a na sebe se budu dívat realisticky. Tato nemoc mě skutečně přivedla do kontaktu s tím, jak jsem se nastavil, a že nízká úroveň úzkosti, kterou jsem ve svém životě zažil, je způsobena těmito velmi nerealistickými očekáváními. Dokonce i skutečnost: „Jak se vypořádám s touto nemocí? Kdy mi bude lépe?" Vidím úzkost, když dny začnou ubíhat. A: "Ještě nejsi lepší, ještě nejsi lepší." A tato úzkost začíná narůstat. Je to jako: „O co jde? Nemáš žádné odhodlání. Děláte to nejlepší, co můžete, prostě toho nechte." Úzkost mi nepomáhá léčit tento proces, ale to, jak jsem si ty věci nastavil ve své vlastní mysli. Bylo velmi užitečné jen sedět a ležet v posteli a jen se na to dívat. Sledujte rozptýlení, sledujte očekávání, sledujte úzkost a pak projděte prázdnotou rozjímání a rozjímání o soucitu. Bylo to velmi plodné, neuvěřitelně plodné. Byl to jen velmi pozoruhodný měsíc. A bude toho ještě víc.

Práce se špatnou náladou

VTC: co si všichni myslí? Proč zůstává ve špatné náladě?

Publikum: Je to přirozené.

Publikum: Není to přirozené, je to zvyk.

Publikum: Je to uchopení myšlenek. Upravování nápadů. Jako, dobře, je to ústup, takže by nikdo neměl mluvit a možná pár lidí mluví a (zavrčí) Ctihodný je na ústupu, takže nikdo nejde do Venerable (více vrčí). Je to jednoduché uchopení utkvělých myšlenek, upevnění myšlenek.

Publikum: Zjistil jsem, že si to užívám, ne doopravdy, ale vypadá to, že mě to baví, když jsem v tom. Že tam je nějaké pohodlí a známost, a tak tam visím mnohem déle, než je potřeba.

Publikum: Část, která mě někdy znepokojuje, je to, že se z jakéhokoli důvodu ocitnete na těchto místech a téměř cítím, jak jste na sebe přísní z toho, že tam jste. A ještě bolestnější je vidět utrpení toho, co sobě děláte, když se ocitnete na tom místě, spíše než být na tom místě samotném.

Publikum: Zjišťuji, že někdy jen pláču. Je to bláznivé.

Publikum: Něco na tobě je, prostě se terorizuješ, když spadneš do těchto míst, a myslím, že to je to, co tě tam drží déle než. Jen se o tebe bojím a chtěl jsem se podělit o to, co jsem předtím neměl.

Publikum: Moje praxe je mnohem lepší než za rok nebo déle. Vlastně lepší než celý můj život, protože se učím dělat věci, které jsem nikdy předtím nedokázal. Poslední nejdelší dobu mám pocit, že jsem viděl věci a mohl bych s nimi pracovat a stále padám do těchto děr. Ale musím říct, že celkově mám pocit, že se konečně učím, jak používat Dharmu k práci s mou myslí; zatímco předtím, chci říct, nevím, jsou určité věci, které nejdou snadno. Ale věci, které pro mě byly v posledním roce těžké, jsem se naučil lépe pracovat. Poslouchal jsem Bhikku Bodhiho a on řekl, že jsem na to přišel jen metodou pokusu a omylu a trochou čtení. Ale on to prostě řekl o práci s Pochybuji,, a jak to děláte a je to jako: "Wow!" K tomu jsem nakonec tak nějak dospěl a on to jen vysvětlil, tyhle dva druhy Pochybuji,. A mám pocit, že nástroje se nyní vyvíjejí. To je důvod, proč můžu být tak... V podstatě mě to tak naštvalo, když to sabotuji tím, že se tomu podvolím.

Myslím, že je část mě, když je šťastná, že je tak sestřelená k zemi, protože je to ten druh štěstí, který jsem měl, když jsem byl také dítě. Jako v den, kdy jsem měl narozeniny a já jsem byl z něčeho opravdu šťastný a můj táta mě praštil prknem, protože se nepředpokládá, že bych se tak choval. A je to ten samý druh pocitu, jistý druh vzrušení, které se k sobě nehodí, víte. Prošel jsem si tímto dlouhým obdobím, kdy jsem zde žil, což je opravdu podle mě nějaký druh odstrašení, který jsem ve svém životě nezažil stejně dlouho. Ale byla tu část, která fungovala tak, aby byla moje mysl střízlivější, což bylo užitečné.

Přitahuji se, příliš dovnitř, protože mám hněv. Kde jako to, co chci být, je stejně klidné. Stejně jako celá věc připevnění k přátelům jsem se tak trochu rozhodl, protože moje rodina byla tak chaotická, že pro mě byli jednou z mých největších připoutaností, kromě toho, myslím, přátelé. Protože jsem neměl takovou rodinu, která by byla velmi… podporující nebylo něco, co jsem se naučil doma. Naučil jsem se to v přátelství a později v životě. A tak teď je ta věc být připoutaná k přátelům něco, s čím pracuji na denní bázi a snažím se na tom místě nezůstávat. Ale zatím ho nemám. Pořád to jde hněv a vy prostě víte, že raději zavíráte dveře, než jen vytváříte ctnost a vidíte laskavost ostatních lidí. Ale pracuji… mám pocit, že pracuji na správném místě.

Publikum: Vím, že jsou věci, kterým o sobě rozumíš. Vidím, že úroveň vaší praxe a ta změnila tolik toho, co vám bylo dříve skryto. Ale to, co někdy zachytím, je možná jako když říkáte, že tohle je opravdu hloupé, je to opravdu netrpělivost sama se sebou, že… a já to moc dobře vím. A to je pravděpodobně důvod, proč se na to trochu zaměřuji, je to, že nacházíte věci, se kterými potřebujete pracovat, a pracujete s nimi, se kterými… Někdy cítím vaši netrpělivost se životem: „Už dobře!“ a to je ta část.

Publikum: Co s tím máš dělat?

VTC: Ano, musíte být k sobě velmi vstřícní a velmi laskaví a soucitní. Místo abyste věděli: "Jsem tak hloupý, protože na tom visím." hněv. "

Publikum: Uvědomil jsem si, že jsem to nikdy neměl příliš modelované.

VTC: Ty nikdy co?

Publikum: Tohle jsem moc modelovaný neměl. Lidé mi říkají: "Jemný, udělej to a to." Mám tendenci se naučit spoustu věcí tím, že sleduji lidi a pak nemusím tolik soudit, ale jen se dívám a uvědomuji si: "Hele, to chci a nechci tamto." Zrovna jsem to řešil pro sebe, ale nemám na to moc dobrý modeling.

Publikum: Máte uvnitř jemnost.

Publikum: Ano. Myslím, že jsem si toho docela vědom, ale nevím, jak na to přístup myslím, že někdy, když to potřebuji. Někdy je to opravdu tak drsné. Někdy jsem tak uvědomělý. Jako bych byl v této jisté, víš, mizerné náladě. Na tomto ústupu bylo dobré, že jsem skutečně našel metodu… Chci říct, jako bych se začal měnit v Lama Zopa ve smyslu trávit spoustu času motivací na začátku sadhana. To se mi opravdu osvědčilo. Potřebuji na to zasáhnout ze spousty různých úhlů a jedním z nich je, jak jsem si uvědomil z tohoto experimentování, že se snaží ochutit mou mysl něčím pozitivním. A můžete to udělat mnoha způsoby. Existuje tolik možností, co si můžete vzít, které jsou ctnostné a jen vyzkoušet chuť. Ale když mám opravdu mizernou náladu a procházím se stejnými tempy, je opravdu těžké to najít. Vím jen, že to prostě potřebuji udělat, ale jako bych je nemohl najít, protože to obvykle zkouším dělat spontánně. "Co to chci ochutit?" rozjímání s?" Víš, je to opravdu docela radostné, protože je to jako v pořádku, tohle bude tohle a tohle bude tamto a ty se to jen snaž držet jako věc, ke které se vracíš. A bylo to opravdu docela inspirativní a dobré, ale pak musím mít jiný režim, když nemůžu přístup.

Publikum: Krok s tím je, že jsem to alespoň pojmenoval. Stačí pojmenovat, co se děje, jako: "Jsem tak naštvaný." Protože pak máte někoho, kdo to uznává a dosvědčuje, a pak nejste sami. Protože když jsem měl tu mysl, když jsem zůstal na tom místě, cítil jsem se tak oddělený. Cítíte se odděleně?

Publikum: Ach ano, a právě to mě přivádí k šílenství. odděluji se.

Publikum: Tak to pojmenuj. Pak to přijmete. Pak to musíte otočit.

Publikum: Jak tomu říkáš?

Publikum: "Jsem naštvaný. Mám mizernou náladu. Ani nevím proč." Prostě začnete hledat slova.

Publikum: Jako třetí strana.

Publikum: Ano, jen najdete slova. Je jedno co to…. A kdo to tady bude posuzovat? Nikdo. Je to jako: "Ach," můžete vidět... alespoň to stejně cítit. Jako bych dnes celý den věděl, že tu něco je. Neměl jsem ponětí, co to je, ale věděl jsem to. Bylo to, jak říkáš, trpět tak. Mohl bys na to dokonce napsat poznámku, když jsme mlčeli.

Publikum: Dávej si pozor.

Publikum: Jen to. To k vám přivede lidi

Publikum: To by bylo 180 stupňů od toho, co chci udělat, takže je to pravděpodobně to, co musím udělat.

Publikum: Úsměv, úsměv, úsměv. Co tím myslíš, usmívej se, já jsem to naštvané dítě.

Publikum: Celý život jsem dělal to, co jsem chtěl, a nestalo se.

Publikum: Myslím, že transparentnost pomáhá.

VTC: Ano. Když jsi mluvil o tom, že nemáš modelky, víš, Manju [jedna z koček z Abbey], ať je kdekoli, myslel jsem si Manju, poté, co mu amputovali nohu, to bylo ve mně tak silné, protože způsob, jakým ji modeloval. Nikdy jsem neviděla lidskou bytost dělat to. Chci říct, že byl v utrpení a nevěděl, co se s ním stalo a bolelo to a bylo vidět, že se cítil nejistý. Jen ty jsi vstal a poskakoval kolem a hodně se mi stočil do klína. Prostě vstal a šel po schodech nahoru a dolů a dělal věci. A víš a on mě opravdu zasáhl, protože každý člověk, který přišel o nohu, by řekl: „Ach, přišel jsem o nohu a jsem poškozený. Nikdo mě nebude milovat. Nemiluji se. Jsem k ničemu. Co se stane v mém životě? Přišel jsem o práci, nemůžu se uživit. Všichni mě budou nenávidět. Jsem tak ošklivý." Manju si nic z toho neudělal, jen řekl: „Ach, to je jiné. Dobře, najdeme jiný způsob, jak se dostat nahoru a dolů po schodech." A pak to udělal.

Publikum: Díky bohu za jeho ocas.

Publikum: Všiml jsem si, že když mám mizernou náladu... když je se mnou něco hodně, obvykle ne v tu chvíli, ale potom, když mám trochu stabilnější mysl, trávím spoustu času přemýšlením o pozitivním aspektu toho, že mám ta trápení v tom, že se s těmi trápeními naučím velmi dobře zacházet. Nemám tendenci se moc zlobit. S největší pravděpodobností budete lépe vybaveni, abyste se s nimi vypořádali hněv než jsem já. Bývám velmi líný, a tak bych mohl být velmi vybaven k tomu, abych se s leností vypořádal více než vy. V určitém okamžiku hněv se ve mně objeví a v určitém okamžiku přijde lenost s tebou. Někdy se podívám na jiné lidi a oni mají co do činění s některými opravdu, víš, s něčím velmi obtížným a já si říkám: "Hej, naučí se s tím opravdu dobře zacházet a jednoho dne to bude velmi užitečné." .“ Jen se snažím myslet na situaci. Jednou se možná budou muset vypořádat s někým, kdo je opravdu, opravdu agresivní a právě teď se s tím vším vyrovnávají hněv a naučí se s tím zacházet. Přistoupí k situaci a skutečně ji budou schopni prosvítit způsobem, který já pravděpodobně nebudu. Takže teď skoro doufám, že budu mít příležitost nechat si ty věci přijít na kloub, abych se s tím taky opravdu naučil vypořádat a že v tu chvíli s takovým trápením budu mít klidnou mysl. Snažím se vymyslet důvod.

Publikum: Dosahuji toho druhu aspirace někdy. Stejně jako touhy překonat v určitém okamžiku.

Publikum: A to je místo, kde se v nás Dharma tak oživuje, protože o tom mluvíme a mluvíme s kýmkoli a je to zcela z naší přímé zkušenosti a prostě nás to přemůže.

Publikum: Mám sklon jít do ústupové kajuty a ustoupit, abych nic z toho nemusel řešit. Myslím, že to není řešení. Přemýšlím o... rád bych se dostal na místo, kde se necítím odsuzován, víš.

Publikum: Jak byste se na to místo dostali?

Publikum: Necítit se odsouzený? No vlastně, když se mi mysl vyjasní, můžu si jen uvědomit, že je to všechno úplně vymyšlené. Jako každou věc, která se děje, si jen vymýšlím. Tak to cítím já. Nemůžu to udělat, protože je to jen výmysl. Je to vaše vlastní myšlení, na které reagujete. Všechno ostatní, co vidíte mimo sebe, je, jako byste to právě vybarvili.

Publikum: Je něco úžasného na tom, když se někoho zeptáte, jestli vás soudí a on řekne ne nebo cokoli řekne. Je to velmi užitečné.

Publikum: Vím, že pro mě je to najít někoho, o kom mám pocit, že mě nesoudí. Důvod, proč si myslím, že mi komunita tolik pomohla, je ve skutečnosti ten, že mohu mluvit s Venerable a nikdy, nikdy se necítím odsuzován. Můžu říct cokoliv a všechno, ať se děje cokoliv. Existuje hodnocení toho, kde jsem ve své mysli nebo cokoli, ale já jako osoba není definována ničím z toho, ať se děje cokoliv. Všiml jsem si poté, co jsem mluvil o něčem, co je velmi důležité nebo intenzivní, ať už to bylo uvnitř, moje tajemství nebo něco, co chci bránit. Už na tom nezáleží a nevadí mi to říct a není problém o tom s někým mluvit. Je to jako: „No a co? Nesoudila mě tak…“

Publikum: Je také velmi důležité, a to je můj sklon, předpokládám, že mě lidé soudí, i když ve skutečnosti reaguji na své vlastní myšlenky a říkám, že lidé soudí mě.

Publikum: To je jedna z vlastností této komunity a někdo mi to řekl, když jsem bojoval se svými emocemi. Řekli: "Vždy si pamatujte, tady nejsou žádní nepřátelé, všichni v této komunitě, pamatujte, že v této komunitě není jediný nepřítel." A to se právě otevírá, protože velká část této projekce je z mé strany. Když mám mizernou náladu a jsem naštvaný, v této místnosti není žádné nevlídné srdce. A jak jsi řekl, je to všechno výmysl. Jak víte, odkud pocházejí rozsudky? Jaký je váš základ informací? Ve skutečnosti k někomu nepřijdete a neřeknete: "Něco sbírám a můžeme si promluvit?" Takže znám svou vlastní stránku, ale tvořím si hodně z toho, co si myslím, že jsou vlastnosti lidí, které neexistují, vycházejí z mé vlastní mysli kvůli tomu, kde jsem. Vím, že to je něco, na co si musím dávat pozor, když bojuji se svými emocemi, na co z lidí dělám.

Publikum: Když se od toho postavíte, můžete vidět šílené myšlení, ale když jste uprostřed svých věcí, je to tak skutečné.

Publikum: Právě se dostávám z tohoto intenzivního týdne, kdy jsem do sebe skutečně narážel, a kdybych na vteřinu přidal poznámku, která říkala: „Cítím se nemilovaný a nenávidím se. Myslím, že bych měl odejít, protože si nezasloužím být tady." Myslím, že by mi celý svět přišel na pomoc? No, tehdy jsem ne, ale teď už ano. Takže bychom si možná měli dělat poznámky.

Publikum: Není to špatný nápad.

Publikum: Odpověď na vaši otázku také zní, že každý je na různých úrovních. Chci říct, to je krása komunity. Ne že by byl někdo lepší než kdokoli jiný, jen jsme na různých úrovních. Takže to, co umíš ty, já neumím, ale můžu se od tebe učit. Možná to, co já umím, ty ne. Můžete se ode mě učit. A to platí o nás všech tady.

Publikum: Ctihodný mi včera zadal něco, co bych mohl udělat a udělám. V příštích několika dnech, až budu na ústupu… je vytvořit podobiznu křičící sebestředné osoby, kterou tak nenávidím, když jsem v tom prostoru, a dát ji do jídelny, aby ji každý viděl to. A jsem docela nadšený, že to udělám, takže pokud máte chuť na výrobu a podobiznu, mohli bychom to udělat společně

VTC: Protože jsem to udělal, v tomto jediném cvičení dělám to, co si představujete nabídky k duchům. A vzal bych si tyto části sebe sama a představil si je, jako by vypadaly, kdyby to byly živé bytosti. A pak vyrobit nabídky jim. A bylo to tak zábavné a nesmírně užitečné.

Publikum: Ano, jsem velmi nadšený.

VTC: Měl jsem malou slečnu sebelítost. Oh, byla tak roztomilá, že si nasadila tento malý krajkový klobouk jako tyhle staromódní věci. To měla. A protože mám sklon k sebelítosti a tak, její malé růžové karafiáty a ona měla tak trochu tvar koule, protože pro sebe nemohla nic udělat. Dobře vypadající. Opravdu jsme se do toho dostávali. Bylo to opravdu hodně zábavné

Publikum: Tak jsi to nakreslil?

VTC: Ne, dokážu si to představit ve své mysli. A pak je tu tato praxe, kterou děláte tam, kde si představujete nabídka váš tělo k duchům. Takže byla jedním z duchů. Tak jsem změnil svůj tělo do blaženého nektaru moudrosti a pak jí ho dal a uspokojil všechny její potřeby. A pak tu byla zuřivá rozzlobená příšera, která vypadala trochu jinak, která měla oheň a víte… (vrčí) hlučná a všechno.

Publikum: Souvisí to s chodskou praxí? Jako krmení démonů?

VTC: Je to tak nějak, nebylo….

Publikum: Není to tak technicky.

VTC: Ano, je to stejný nápad.

Publikum: Stále jde o pojmenování, pojmenování a svědectví, ať už interně nebo externě.

VTC: Ale když jsem si to představil, dokázal jsem se tomu také zasmát. Protože myslím jako Little Miss Self Pity, jen jsem ji opravdu ozdobil. Ano a bylo to skvělé.

Publikum: Jsou to karikatury.

VTC: Ano, je jich hodně.

Publikum: Skutečnost, že už to nejste vy, když je držíme, jsou to my. Jako když mám špatnou náladu, to jsem já! Není tedy prostor to řešit.

Publikum: Existuje terapeutická technika zvaná narativní terapie, kde to skutečně děláte. A máte toho člověka... jako by byl vždy někdo odpovědný. Necháte je tedy přemýšlet o tom, že se pohybují tam, kde obvykle sedí, a teď je tam ten zodpovědný a já kladu otázky zodpovědnému. Odpovídají, ale já směřuji svou pozornost na prázdnou židli: „Kdy jsi přišel na scénu? Jak jí pomůžeš?" Všechny tyhle věci. A transformuje tu část, protože se od ní můžete dostat do určité vzdálenosti a můžete vidět, odkud pochází. Vždy pochází z doby, kdy jsi byl dítě. Nedostali jste, co jste potřebovali, nebo jste toho museli hodně držet, nebo cokoli jiného. A tak je to velmi užitečné, můžete to pak pustit. Už nejsi otrok/pán.

Publikum: Zajímavé je, když jsi poprvé řekl, jaké byly tvé zkušenosti za poslední týden, jakákoliv frustrace, ledová srdečnost, kterou jsem k tobě měl, se rozplynula.

VTC: Ne, ale je to velká pravda, protože když to někdo říká a vlastní, pak proti němu nemůžeme nic mít. Protože všichni víme, jaký to je pocit.

Publikum: Všichni jsme to udělali.

Publikum: Je to ten slon v místnosti, kterého se všichni snažíme popřít, a jakmile to přiznáte, je to jako: „Ach ano, je to tam. Tak co je za problém."

Publikum: A v knize Kena McClouda to víte Probuďte se do své mysli, jedna z věcí, o kterých mluví, je přesně to, co jsi tam tak dobře řekl. Je to, co o sobě nevíme a nezvládáme, to prožívají ostatní. Prožívají to, protože my ne. A ve chvíli, kdy to dostaneme, víme to, prostě to jde. Nebudou se tím tak pohybovat nebo co. Ale jsou to místa, která neznáme, takže je neznáme. Náš stín, neznáme jeho velikost.

Publikum: Ano, myslím, že výzvou a krásou toho, že jsem tady, je to, že všechny ostatní způsoby, alespoň pro mě, jsou všechny způsoby, jakými jsem to zvládl, jsou pryč. Právě mi došel volný prostor. Jsou pryč a není to moc hezké, ale víš.

Publikum: Je to nutné.

Publikum: Ano, je to naprosto nezbytné, je to naprosto nezbytné. Dalším kouskem, který mě opravdu nutí přemýšlet, je: „Co mohu přinést k vytvoření láskyplného prostředí, kde se já nebo kdokoli, kdo je v tomto druhu prostoru, může skutečně cítit bezpečně? Protože vím, že naším záměrem je vytvořit bezpečné místo, abychom všichni mohli dělat, co musíme, a abychom dostali pomoc. Takže i to, že to formulujeme jako vyjádření záměru, pomáhá.

Publikum: No, také je jiné být v ústupovém prostoru. Myslím, že naše komunitní setkání to nabízejí. Takže když ustupujeme, jsme mezi sebou v jiném druhu režimu a neexistuje stejný druh cesty. Opravdu dobrým způsobem si myslím, že při jeho zpracování odvádíme opravdu dobrou práci. Myslím, že jsme sem všichni přišli s tím smyslem, že se to opravdu snažíme dát ven. Nebo alespoň otestujte vody a zkuste to. Takže v některých ohledech to pro mě znamená, že je to svědectví o tom, jak to funguje. A ústup je jiný režim: a jak to děláme, jak zacházíme a co můžu v tom prostoru držet a být tišší, kam potřebuji jít, a vzít to někomu, ať už chci jít. A přemýšlím o tom trochu déle, než bych mohl mimo to. Je to jen trochu jiná dynamika, moje zkušenost v době ústupu.