"400 Stanzas trên con đường trung đạo" của Aryadeva

Giống như gia súc dành cho giết thịt,
Cái chết là chung cho tất cả.
Hơn nữa khi bạn thấy người khác chết
Tại sao bạn không sợ Chúa tể của cái chết?

— Câu 6, Bốn trăm Stanzas trên Con đường Trung đạo

Mù quáng bởi ham muốn họ không nhìn thấy
Lỗi của nhục dục, giống như một người hủi gãi.
Những người thoát khỏi ham muốn nhìn thấy sự mê đắm
Như khổ như người hủi.

— Câu 64, Bốn trăm Stanzas trên Con đường Trung đạo

Aryadeva, được cho là đã sống giữa thế kỷ thứ hai và thứ ba sau Công nguyên, là người bản địa của nơi ngày nay được gọi là Sri Lanka. Đệ tử tâm huyết của Long Thọ, Aryadeva là một học giả uyên bác, nhà tranh luận và giáo viên tại tu viện Nalanda ở Ấn Độ. Kinh điển Tây Tạng chứa đựng nhiều tác phẩm về kinh điển và mật điển được cho là của Thánh Thiên.

Những lời dạy được nêu bật trong đậm được liệt kê ở cuối trang.

Nó dành cho ai

của Thánh Thiên Bốn trăm Stanzas cung cấp một bố cục toàn diện về thế giới quan Phật giáo cũng như trình bày sâu sắc triết lý Trung đạo về thực tại tối hậu. Những lời dạy này thích hợp cho cả những người mới học và người học Phật lâu năm.

Về văn bản

Bốn trăm Stanzas vừa là lời bình luận vừa là phần bổ sung cho tác phẩm của Long Thọ Luận về con đường trung đạo. Bản văn dành nhiều thời gian để làm sáng tỏ ý nghĩa lời khẳng định của ngài Long Thọ rằng giáo lý Trung đạo về tính không trình bày một con đường dẫn đến sự giác ngộ viên mãn.

Bản văn cũng cung cấp những lời bác bỏ sâu sắc về các hệ thống giáo lý phi Phật giáo không được đề cập trong văn bản của Long Thọ, và giải thích sâu sắc về những phần của con đường dẫn đến sự giác ngộ liên quan đến những sự thật thông thường.

Bốn trăm Stanzas trên Con đường Trung đạo được chia thành 16 chương, mỗi chương 50 câu. Tám chương đầu tiên giải thích các giai đoạn của con đường dẫn đến giác ngộ tùy thuộc vào các sự thật quy ước. Các chủ đề bao gồm:

• Các chủ đề chính để thiền định về vô thường và cái chết
• Hiểu bản chất của cơ thể là ô uế và là nguồn gốc của đau khổ
• Học cách áp dụng những phương pháp đối trị cho những trạng thái phiền não của tâm
• Những phẩm tính của tâm giác ngộ và hoạt động giác ngộ của Đức Phật
• Các thực hành của Bồ tát
• Tái sinh, từ bỏ và nghiệp chướng
• Chuẩn bị bản thân để trở thành một học sinh giỏi

Sau khi đưa chúng ta đến sự hiểu biết về thực tại quy ước, tám chương thứ hai tập trung vào chân lý tối hậu. Thánh Thiên trình bày nhiều dòng lập luận khác nhau để giúp chúng ta hiểu tính không, học thuyết Phật giáo về cách mọi thứ thực sự tồn tại: rằng mọi thứ không có sự tồn tại cố hữu, mà thay vào đó tồn tại một cách phụ thuộc. Các chủ đề bao gồm:

• Bác bỏ bản thân, không gian, thời gian, hạt và giải thoát như những thứ chức năng thường hằng
• Bác bỏ những quan niệm sai lầm về bản ngã
• Tính vô ngã của hiện tượng
• Trở thành một bình chứa thích hợp cho những giáo lý về tánh không
• Hiểu rằng mọi thứ không tồn tại như chúng xuất hiện
• Vượt qua hai thái cực tuyệt đối và hư vô
• Bác bỏ sản xuất, thời gian và sự tan rã vốn có
• Bác bỏ những quan niệm sai lầm khác nhau về các giáo lý về tánh không

Lời dạy

Geshe Yeshe Thabkhe, người dạy thiền của Aryadeva 400 khổ thơ tại Tu viện Sravasti trên cơ sở hàng năm từ 2013 đến 2017, đã chia sẻ những hiểu biết sâu sắc phát sinh từ sự quen thuộc và khám phá lâu dài về chủ đề này: 400 Đoạn Kệ của Aryadeva với Geshe Yeshe Thabkhe (2013-2017).

Thượng tọa Thubten Chodron đã ban một loạt giáo lý về 400 khổ thơ giữa năm 2013 và 2015, đặt nền tảng cho những lời dạy này bằng lời khuyên thiết thực về cách thực hiện chúng trong cuộc sống hàng ngày: 400 Đoạn Kệ về Trung Đạo của Thánh Thiên (2013-15).

Nếu tương lai được sản xuất
Tại sao nó không có mặt?
Nếu nó không được sản xuất
Tương lai là vĩnh viễn hay là gì?

— Câu 256, Bốn trăm Stanzas trên Con đường Trung đạo

Nếu một điều không phụ thuộc
Trên bất cứ điều gì khác ở tất cả
Nó sẽ được tự thành lập,
Nhưng một điều như vậy không tồn tại ở đâu cả.

— Câu 326, Bốn trăm Stanzas trên Con đường Trung đạo