Những người tu hành theo đạo Phật nên phục vụ như lương tâm của xã hội

Nhấp để tải xuống bản PDF của bài báo gốc (bằng tiếng Trung).

Lời tựa: Cô là một trong những nữ tỳ kheo ni phương Tây thế hệ đầu tiên đã mang Phật pháp trở lại Mỹ, và sau đó tiếp tục thành lập một trong những tu viện đào tạo Phật giáo Tây Tạng đầu tiên cho người phương Tây ở Mỹ. Sau khi dành những năm đầu đời để tìm kiếm Giáo Pháp ở Nepal và Ấn Độ, cô đã thọ giới srameneri ở Ấn Độ vào năm 1977 và thọ giới cụ túc ở Đài Loan vào năm 1986. Trải qua 43 năm ở cả Đông và Tây, mở ra những biên giới mới cho thế giới. Phậtnhững lời dạy của cô ấy, Thượng tọa Thubten Chodron mang đến cho cô ấy sự thực hành sâu sắc về Phật pháp và quan tâm đến xã hội vào nỗ lực hết lòng của mình để thành lập Phật giáo sangha cộng đồng ở phương Tây, đồng thời nêu lên những lời nhắc nhở mạnh mẽ cho xã hội đương thời suy ngẫm.

[Phỏng vấn Yanzhen Shi của Dharma Drum Mountain's Nhân loại tạp chí]

Yanzhen Shi (YS): Trong quá trình lan truyền và thích nghi của Phật pháp Ở phương Tây, bạn đã tìm cách duy trì và bảo tồn những truyền thống Phật giáo và nguyên tắc cốt lõi nào? Những cái nào bạn đã phải thay đổi, hoặc thậm chí loại bỏ?

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Chúng tôi đã không thay đổi bất cứ điều gì về những lời dạy của Phật pháp. Nếu chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi có quyền thay đổi Phậtnhững lời dạy của ông, chẳng phải điều đó cho thấy rằng chúng ta tin rằng chúng ta có nhiều trí tuệ hơn Phật? Chỉ vì một số khía cạnh của Phật pháp khó hiểu đối với mọi người không có nghĩa là chúng ta không nên nói về chúng. Chúng tôi dạy mọi thứ, nhưng điều chúng tôi thay đổi là cách chúng tôi dạy, chúng tôi giới thiệu giáo lý từ góc độ nào và chúng tôi có thể nhấn mạnh điều gì. Ví dụ, khi nói về tái sinh trong luân hồi, tôi không cho rằng mọi người phải chấp nhận ý tưởng này là điều hiển nhiên. Thay vào đó, trước tiên tôi dùng lý luận để chứng minh, tại sao có sự tái sinh? Tại sao chúng ta tái sinh? Ý tưởng tái sinh thực sự rất hợp lý.

Người hiện đại chỉ nghĩ về cuộc sống này, vì vậy góc nhìn của họ rất hạn hẹp, và họ thường phóng đại tầm quan trọng của các vấn đề cá nhân. Tôi khuyên mọi người nên mở rộng tầm nhìn; chẳng hạn, tôi hỏi họ: “Năm tới, bạn có nhớ những vấn đề bạn gặp phải bây giờ không? Nếu không, thì kiếp sau, bạn cũng sẽ không nhớ những vấn đề mà bạn đang ám ảnh vào lúc này.” Suy nghĩ theo cách này, mọi người trở nên thoải mái hơn và thấy rằng nhiều vấn đề của họ không quan trọng như họ nghĩ. Ngoài ra, tôi khuyên mọi người nên cân nhắc, “Những nguyên nhân mà tôi tạo ra bây giờ sẽ tạo ra những tác động gì?” Bằng cách này, tôi hướng dẫn học sinh thực hành đức hạnh, thay vì tức giận vì những chuyện vặt vãnh cũ và tạo ra tiêu cực. nghiệp.

Nếu đối phương thực sự không thể chấp nhận ý tưởng tái sinh, thì không sao. Họ có thể tạm gác nó sang một bên và nghĩ về nó sau. Tôi bảo họ đừng từ chối toàn bộ Phậtchỉ vì họ không hiểu tái sinh vào lúc này. Họ vẫn có thể hưởng lợi từ nhiều khía cạnh khác của Phật giáo.

Một cách riêng biệt, tôi thực hiện những thay đổi mang tính văn hóa, chẳng hạn như giới thiệu bình đẳng giới. Trong xã hội Ấn Độ thời PhậtVào thời điểm đó, hầu hết mọi khía cạnh trong cuộc sống của phụ nữ đều do đàn ông kiểm soát. Bây giờ là thế kỷ 21, nhất là ở Mỹ, mọi người đều mong muốn bình đẳng giới, mong muốn cơ hội được trao cho mọi người một cách bình đẳng, nên tôi cũng mang những quan niệm như vậy vào tu viện của mình.

Vâng: Đối với việc giảng Pháp ở phương Tây, đa số mọi người có phiền lòng không khi các nam sinh theo một nữ thầy tu hành?

VTC: Điều này được chấp nhận rộng rãi hơn ở phương Tây. Tất nhiên, có một số người không quen với điều này, thì họ sẽ không đến tu viện của chúng tôi. Tuy nhiên, có những người đàn ông không bận tâm; điều họ quan tâm hơn là phẩm chất bên trong của giáo viên chứ không phải hình ảnh hay hình ảnh bên ngoài của họ. Theo truyền thống của tôi, hầu như tất cả người cố vấn tinh thần là nam giới, nhưng trong bất kỳ mối quan hệ thầy trò nào, điều chúng ta phải chú ý là đừng trở nên gắn bó. Nếu giáo viên và học sinh khác giới tính, họ đặc biệt phải duy trì khoảng cách tôn trọng.

Hiện tại có một vị khất sĩ tại tu viện của chúng tôi, và có nhiều nam giới chuyên nghiệp trong số các đệ tử của tôi, chẳng hạn như luật sư, thương gia, v.v. Họ không quan tâm rằng giáo viên của họ là nữ. Trong xã hội phương Tây, các Phật tử phương Tây có nhiều không gian cá nhân hơn, nhưng trong truyền thống Phật giáo Tây Tạng, việc các nữ tu sĩ giảng dạy Giáo Pháp vẫn khó khăn hơn, các giáo viên nữ rất hiếm. Tuy nhiên, điều này đang dần thay đổi, giờ đây khi bằng cấp geshe dành cho phụ nữ, các nữ giáo sư sẽ dần dần đứng ra giảng dạy.

Vâng: Khi nam tu viện đã tham gia toàn nữ ban đầu của bạn tu viện cộng đồng cùng sinh hoạt và tu tập, điều đó có gây bất tiện hay cần điều chỉnh gì không?

VTC: Mọi thứ đang diễn ra tốt đẹp, không có vấn đề gì xảy ra. Vị khất sĩ trong cộng đồng của chúng tôi có mười chị em gái, vì vậy ông ấy quen với nhiều phụ nữ xung quanh.

Ở phương Tây, có rất ít tu viện, hầu hết có các trung tâm Phật pháp do cư sĩ lãnh đạo. Bằng cách so sánh, chúng tôi là một tu viện cộng đồng. chúng tôi giữ giới luật, chúng tôi sám hối hai tháng một lần (posadha), và chúng tôi nghiêm khắc hơn nhiều trong hành vi của mình. Tất nhiên, nơi ở của nam và nữ của chúng tôi là hoàn toàn riêng biệt.

Ngoài ra, khi xếp hàng theo thứ tự xuất gia, chúng ta chỉ làm như vậy theo thời gian xuất gia của mình. Ai đó không đứng ở phía trước chỉ vì anh ta là nam và chúng tôi không xếp hàng riêng theo giới tính. Vị khất sĩ trong cộng đồng của chúng tôi trẻ tuổi hơn trong giới thọ giới, nên vị ấy đứng về phía sau. Đối với anh ấy, đây không phải là vấn đề, anh ấy hoàn toàn có thể hiểu và chấp nhận cách chúng tôi điều hành công ty. tu viện cộng đồng theo cách này.

Vâng: Nhiều người kỳ vọng có thể áp dụng Phật pháp để đối phó với những khó khăn khác nhau và những thách thức chưa từng có mà chúng ta phải đối mặt trong xã hội hiện đại. Là những người thực hành tôn giáo, làm thế nào chúng ta có thể hỗ trợ về mặt này?

VTC: Vấn đề lớn nhất ở Mỹ hiện nay là sự hiềm khích giữa những người có quan điểm khác nhau, cũng như sự phân biệt chủng tộc và cố chấp. Nhiều người cảm thấy thất vọng và tức giận về tổng thống hiện tại và các chính sách của ông ấy, vì vậy chúng tôi cố gắng giúp họ giải tỏa cảm xúc và đưa ra hướng dẫn về cách giữ bình tĩnh trong khi vẫn tham gia vào tiến trình dân chủ. Chúng ta không được tự mãn mà phải làm những gì có thể để góp phần kiến ​​tạo một xã hội hòa bình và công bằng.

Trong những năm gần đây, chúng tôi đã dạy công chúng cách vượt qua phiền não và không cảm thấy tuyệt vọng vì tình hình hiện tại không diễn ra theo ý muốn của họ. Chúng tôi khuyến khích mọi người cố gắng mở rộng tầm nhìn của họ và hiểu Lượt xem của những người khác, không sử dụng lời nói thô lỗ, mà thay vào đó hãy nghĩ về cách hợp tác với những người khác và tạo ra sự hài hòa hơn trong xã hội.

Chúng tôi đăng một bài pháp thoại ngắn trên trang web mỗi ngày. Đôi khi chúng tôi giảng Pháp dựa trên kinh điển, và đôi khi chúng tôi cũng thảo luận về các vấn đề và chính sách xã hội, chẳng hạn như biến đổi khí hậu, cách giải quyết dòng người di cư, hôn nhân đồng tính, thiếu kiểm soát súng, v.v. Chúng tôi nói chuyện với công chúng về các giá trị và nguyên tắc Phật giáo và cách áp dụng chúng vào các vấn đề trong xã hội để chúng tôi có thể tạo ra nhiều hòa bình hơn trong xã hội. Chúng tôi cũng dạy họ làm thế nào để tạo ra một động lực tốt—một động lực của tình yêu thương, lòng trắc ẩn và vận may—để họ có thể đóng góp cho xã hội bằng mọi cách có thể, chẳng hạn như dạy kèm trẻ em kém may mắn, làm việc trong bếp nấu súp, hỗ trợ các tổ chức cung cấp nhà ở cho người di cư, v.v.

Vâng: Khi thảo luận về các vấn đề chính trị hoặc xã hội gây tranh cãi, bạn có nói rõ quan điểm của mình không?

VYC: Vâng, chúng tôi thể hiện rõ ràng các giá trị Phật giáo của mình và cách chúng tôi áp dụng chúng vào các vấn đề chính sách. Ví dụ, hy vọng kiểm soát súng nhiều hơn, phản đối lạm dụng tình dục và bạo lực, ủng hộ phong trào #MeToo, tin vào sự tồn tại của biến đổi khí hậu… Chúng tôi trực tiếp bày tỏ niềm tin của mình và khuyến khích công chúng trong xã hội quan tâm đến những vấn đề này. Tuy nhiên, chúng tôi không nói cho mọi người biết nên bỏ phiếu cho ai.

Vâng: Bạn là gì Lượt xem về hôn nhân đồng giới?

VTC: Trong xã hội phương Tây, nhiều người đồng tính luyến ái đã bị nhà thờ và cộng đồng Cơ đốc giáo từ chối. Họ đã chuyển sang theo đạo Phật vì đa số Phật tử phương Tây tự do hơn và khoan dung hơn, cởi mở hơn và chấp nhận đồng tính luyến ái. Nếu chúng ta từ chối những người đồng tính, điều này sẽ rất tàn nhẫn. Nó sẽ khiến họ bị tổn thương một lần nữa, bởi vì môi trường tôn giáo mà họ lớn lên từ thời thơ ấu đã không ngừng từ chối họ. Chúng ta không thể có một vị trí không từ bi như vậy. Hiện nay, hầu hết người Mỹ đã có thể chấp nhận hôn nhân đồng giới và nó đã được hợp pháp hóa nên những tranh cãi về vấn đề này không còn gay gắt như trước.

Ở Mỹ, phá thai thực sự là một vấn đề gây tranh cãi nhiều hơn. Rõ ràng, Phật giáo không tán thành việc phá thai, bởi vì nó liên quan đến việc lấy đi mạng sống. Tuy nhiên, chúng ta không thể giống như một số người bảo thủ, những người cực lực phản đối ngay cả việc ngừa thai, đó là một thái cực khác. Cá nhân tôi không đồng ý với việc giải quyết toàn bộ vấn đề về mặt chính trị, điều đã gây ra rất nhiều đau khổ. Trong trường hợp mang thai ngoài ý muốn, người mẹ, người cha, đứa trẻ—tất cả những người có liên quan—cần có lòng trắc ẩn. Một khi điều này trở thành một vấn đề tranh luận chính trị, mọi người tranh luận và mắng mỏ nhau, điều này chỉ làm tăng thêm đau khổ cho những người liên quan. Chúng ta nên cho họ một số không gian cá nhân để đưa ra lựa chọn của họ.

Tôi sẽ khuyến khích người mang thai hộ sinh con rồi cho con làm con nuôi, nhưng đó là quan điểm của cá nhân tôi. Em gái tôi là con nuôi. Tôi yêu cô ấy rất nhiều và tôi rất vui vì mẹ ruột của cô ấy đã cho cô ấy làm con nuôi, để cô ấy trở thành một phần của gia đình chúng tôi.

Mặc dù một số người nghĩ rằng đây là những vấn đề chính trị và không thích hợp để người xuất gia thảo luận về chúng, nhưng quan điểm của tôi là đây không phải là những vấn đề chính trị mà là những vấn đề đạo đức. Là những người thực hành tôn giáo, chúng ta phải hướng xã hội đi theo hướng đạo đức, vì vậy chúng ta bày tỏ quan điểm của mình Lượt xem.

Vâng: Ngoài việc xem xét các vấn đề xã hội từ góc độ đạo đức, bạn có giải thích chúng từ các góc độ khác không?

VTC: Đối với tôi, hành vi đạo đức bao gồm tất cả mọi thứ. Chúng ta không thể tách rời cách thức hoạt động của chính phủ với hành vi đạo đức. Chẳng hạn, hiện nay, Đảng Cộng hòa mong muốn giảm trợ cấp phúc lợi và hỗ trợ y tế cho người nghèo. Đây dường như là một cuộc thảo luận chính trị, nhưng với tôi, đó là một vấn đề đạo đức. Cách mọi người đối xử với nhau là một vấn đề đạo đức.

Ngoài ra, mối quan hệ của chúng tôi với các quốc gia khác và chính sách đối ngoại cũng là những vấn đề đạo đức. Ví dụ, nhiều chính trị gia Mỹ thờ ơ với các vi phạm nhân quyền ở nước ta và các nước khác. Khi chứng kiến ​​những việc như vậy xảy ra, liệu chúng ta có thể nói rằng là người xuất gia, chúng ta không tham gia vào chính trị, vì vậy đó không phải việc của chúng ta? Chúng ta nên tiến lên để đưa lòng trắc ẩn vào cuộc thảo luận và làm rõ quan điểm của chúng ta.

Để đưa ra một ví dụ liên quan đến cuộc sống hàng ngày, nếu những thứ mà chúng ta sử dụng hàng ngày tại tu viện không thể được tái chế, nó sẽ dẫn đến sự hủy hoại môi trường. Đây cũng là một vấn đề đạo đức, bởi vì nó liên quan đến hạnh phúc của chúng sinh trên hành tinh này. Mọi thứ trong cuộc sống đều liên quan đến hành vi đạo đức và tính chính trực.

Vâng: Có những vấn đề chúng ta sắp phải đối mặt trong tương lai mà hiện tại không có hướng dẫn đạo đức nào, chẳng hạn như sự phát triển của trí tuệ nhân tạo. Chúng ta nên trả lời như thế nào?

VTC: Chúng ta nên suy nghĩ về các nguyên tắc đạo đức liên quan đến những vấn đề này ngay bây giờ. Tôi nghĩ về quá khứ khi bom nguyên tử được chế tạo, các nhà khoa học lúc bấy giờ đã say mê với bước đột phá trí tuệ tuyệt vời này và vinh quang của nó; họ không nghĩ rằng nó sẽ có kết quả khủng khiếp như vậy sau đó. Đây là trách nhiệm của chúng tôi với tư cách là những người thực hành tôn giáo, chúng tôi phải nhắc nhở công chúng suy nghĩ về những tác động đạo đức của các dự án nghiên cứu và phát triển hiện tại của chúng tôi.

Con người hiện đại ngày càng trở nên say mê với các thiết bị công nghệ và các mối quan hệ giữa các cá nhân ngày càng trở nên xa cách. Là người Phật tử, và đặc biệt là người xuất gia, chúng ta nên đóng vai lương tâm của xã hội, chỉ ra hướng đi cho xã hội. Chúng ta phải nhắc nhở mọi người dừng lại và suy ngẫm, và xem xét kết quả của những hành động và phát minh của chúng ta đối với cuộc sống khác chúng sinh và các thế hệ tương lai. Đặc biệt là khi công chúng bầy đàn như bầy ong hướng tới những phát triển công nghệ mới và thú vị, thì việc chúng ta suy nghĩ về kết quả của chúng càng trở nên quan trọng hơn.

Vâng: Ngoài việc thuyết pháp và hướng dẫn cách suy nghĩ về các tình huống đương đại, tu viện của bạn còn cung cấp những hoạt động nào khác để kết nối với cư sĩ?

VTC: Có nhiều trung tâm Phật pháp ở Hoa Kỳ đã cung cấp rất nhiều hoạt động cho cư sĩ. Tuy nhiên, có rất ít tu viện ở Hoa Kỳ, vì vậy nhiệm vụ của tu viện chúng tôi là cung cấp giáo dục cho các tu sĩ. Chúng tôi tìm cách giúp các tu sĩ hiểu sâu hơn về ý nghĩa và các nguyên tắc của Phật pháp, để thực hành Phật pháp sâu sắc hơn, và sau đó họ có thể chia sẻ Phật pháp. Vì vậy, mục tiêu của chúng tôi rất rõ ràng, trọng tâm của chúng tôi là các tu sĩ, và theo cách đó, chúng tôi khác với một trung tâm Phật pháp điển hình.

Tuy nhiên, chúng tôi tổ chức nhiều khóa thiền và nhập thất hàng năm dành cho cư sĩ, cho phép họ cùng tu tập với chúng tôi. Vào những thời điểm khác, họ cũng có thể ghé thăm và tham gia vào các hoạt động của chúng tôi. tu viện lịch trình. Chúng tôi đăng những bài pháp thoại ngắn hàng ngày trên Internet, mà cư sĩ rất thích. Mỗi tuần, chúng tôi phát trực tiếp hai bài giảng Pháp và dạy một thiền định lớp học ở một thành phố gần đó. Mỗi tháng một lần, chúng tôi có Ngày Chia Sẻ Phật Pháp, một chương trình kéo dài cả ngày đặc biệt dành cho những người mới bắt đầu. Phậtvà trong khóa tu mùa đông kéo dài ba tháng của chúng tôi, chúng tôi cũng mời cư sĩ tham gia.