In thân thiện, PDF & Email

Giới thiệu về cuộc tranh luận của Phật giáo Tây Tạng

Giới thiệu về cuộc tranh luận của Phật giáo Tây Tạng

Là một phần của nhóm các bài nói chuyện tại Tu viện Sravasti do Geshe Chopa Tenzin Lhadron, một trong 20 nữ tu Tây Tạng đầu tiên nhận bằng Geshe, tương đương với bằng Tiến sĩ. trong nghiên cứu Phật học.

  • Lịch sử tranh luận trong truyền thống Nalanda
  • Mục đích chính của tranh luận là gì?
  • Năm văn bản triết học chính
  • Một cuộc tranh luận sôi nổi về các đặc tính của bánh mì
  • Làm thế nào để tham gia vào cuộc tranh luận

Giới thiệu về Tranh luận Phật giáo Tây Tạng với Geshe Chopa Tenzin Lhadron (tải về)

Geshe Chopa Tenzin Lhadron

Tôi sinh năm 1977 tại thung lũng Zanskar của Ladakh, nằm ở khu vực phía bắc của Ấn Độ ở bang Jammu và Kashmir. Tôi có năm chị em gái và hai anh em trai, và tất cả chúng tôi đều lớn lên trong một gia đình bán du mục rất đơn sơ và hẻo lánh. Tôi đã rất may mắn được diện kiến ​​với Đức Pháp Vương Lochen Rinpoche khi Ngài đến thăm Zanskar để giảng dạy vào cuối những năm 1980; Tôi không nhớ chính xác năm. Lúc đó tôi còn rất trẻ, nhưng tôi phải có một số nghiệp báo để trở thành một ni cô. Khi mẹ tôi hỏi tôi có muốn xuất gia làm ni cô không, tôi đã đồng ý mà không chút do dự. Cha tôi đưa tôi đến Lochen Rinpoche để làm lễ cắt tóc và kể từ đó, tôi dấn thân để trở thành một nữ tu sĩ. Ông nội và cha tôi dạy tôi cách đọc kinh Phật trong mùa đông, và mẹ tôi dạy tôi những lời cầu nguyện cơ bản như Ca ngợi 21 vị Tara, Ca ngợi Đức Phật Trí Tuệ Văn Thù, v.v. Năm 1988, tôi nhận được các giáo lý và Lễ Nhập Đạo Kalachakara từ Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 ở Zanskar. Cha mẹ tôi quyết định gửi tôi đến Dharamsala với một nữ tu sĩ khác để có được một nền giáo dục tốt hơn, điều mà tôi biết ơn. Năm 1989, ở tuổi 13, tôi gia nhập Học viện Jamyang Choling, một cơ sở giáo dục được thành lập chủ yếu dành cho phụ nữ Phật giáo Himalaya. Trong Đại lễ Cầu nguyện Monlam, tôi vô cùng may mắn được Đức Đạt Lai Lạt Ma truyền giới Sa di tại tư dinh của Ngài ở Dharamsala. Sau hơn 17 năm, tôi đã hoàn thành chương trình giáo dục xuất gia chính thức của mình tại Học viện Jamyang Choling vào năm 2005. Nhờ những phước lành và sự ủng hộ vững chắc của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 và nhiều vị thầy tốt bụng của tôi trong nhiều năm, lần đầu tiên tôi nằm trong số 20 nữ Geshe mới tốt nghiệp (tương đương với bằng tiến sĩ triết học Phật giáo) trong lịch sử Phật giáo Tây Tạng. ! Chương trình học tại Học viện Jamyang Choling bao gồm Triết học Phật giáo là môn học chính và ngôn ngữ Tây Tạng, thơ ca, lịch sử và tiếng Anh là các môn học bổ sung. Tôi cũng rất may mắn có cơ hội tham gia một số hội thảo quốc tế, các chuyến tham quan, hội thảo ở Châu Á, Châu Âu, Bắc Mỹ, và các hội nghị về tôn giáo Tây Tạng và trường phái Gelugpa của Phật giáo Tây Tạng tại Ấn Độ. Từ năm 2009 đến năm 2013, tôi đã tham dự một hội thảo khoa học chuyên sâu trong một tháng mỗi năm tại Trường Cao đẳng Sarah do Sáng kiến ​​Khoa học Tây Tạng Emory tổ chức. Tôi đã hai lần tham gia các hội thảo do Khoa học dành cho các nhà sư tổ chức, và có vinh dự được tạo ra một cuộc triển lãm về biến đổi khí hậu liên quan đến việc đưa ra quan điểm song song về Phật giáo và khoa học hiện đại. Tôi cũng đã có cơ hội phục vụ trong ban điều hành Viện Jamyang Choling trong nhiều năm, bao gồm bảy năm với tư cách là thư ký hoặc trợ lý giám đốc, hai năm với tư cách là kế toán, một năm với tư cách là người kỷ luật, một năm với tư cách là trưởng nhóm ca và một năm là người giữ cửa hàng. Khi tôi chịu trách nhiệm quản lý văn phòng Viện Jamyang Choling, tôi đã có cơ hội tuyệt vời để mời Đức Pháp Vương Gyalwang Karmapa Urgyen Trinley Dorje thứ 17 đến quan sát cuộc tranh luận thường niên của các nữ tu Tây Tạng vào năm 2008, và Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 ban phước cho Viện. và ban những lời dạy và lời khuyên cho chư Ni trong năm 2009. Bất kỳ thành công nào đến được trong cuộc đời tôi đều nhờ vào lòng tốt và sự gia trì của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14, và nhiều giáo viên triết học, bạn bè và gia đình của tôi, những người đã chăm sóc tôi trong suốt nhiều năm.

Thêm về chủ đề này