Câu đố 2: Căn cứ và con đường Đại thừa
Câu đố 2: Căn cứ và con đường Đại thừa
Hòa thượng Thubten Chodron 
Căn cứ và con đường 
2 Tháng Năm, 2012 
Một phần của loạt bài giảng về văn bản Trình bày ngắn gọn về Cơ sở và Con đường của Phương tiện Hoàn thiện, Bản chất của Đại dương Ý nghĩa sâu sắc của Jetsun Lobsang Dadrin (1867-1937). Các câu hỏi cho một bài kiểm tra về cơ sở Đại thừa và phần con đường của giáo lý.
- Hai phương pháp để phát bồ đề tâm là gì? Vạch ra các bước cơ bản của mỗi bước.
- Định nghĩa của bodhicitta là gì? Hai nguyện vọng của nó là gì? Tiêu điểm của nó là gì? Có phải lòng đại bi là một nguyên nhân của Bồ đề tâm, một yếu tố tinh thần xuất hiện cùng với Bồ đề tâm, cả hai hay không?
- Thiền định và thiền phân tích là gì? Chúng liên quan như thế nào đến sự thanh thản và sáng suốt?
- Có bốn cấp độ của bồ đề tâm: bồ đề tâm của niềm tin (đức tin), bồ đề tâm với quyết tâm đặc biệt thanh tịnh, bồ đề tâm chín muồi hoàn toàn, và bồ đề tâm không bị che chướng. Con đường và căn cứ nào của Bồ tát áp dụng cho bốn điều này? Làm thế nào để tên của bốn cái này liên quan đến các con đường và khu đất mà chúng mô tả?
- Đâu là ranh giới để bước vào con đường tích lũy Đại thừa? Ba giai đoạn của nó là gì? Đặc điểm phân biệt của ba giai đoạn này là gì? Những hoạt động chính mà một vị Bồ tát thực hiện trên con đường tích lũy về mặt tích lũy công đức và tạo ra trí tuệ là gì?
- Làm thế nào để một vị bồ tát thiền định để tạo ra sự kết hợp giữa thanh thản và sáng suốt?
- Việc chuẩn bị bước vào con đường Đại thừa là gì? Bốn giai đoạn của nó là gì? Điều gì xảy ra trên mỗi giai đoạn trong số bốn giai đoạn này?
- Khi nghe các vị A la hán bước vào Đại thừa, họ đi vào con đường nào? Họ cần làm gì để tiến từ con đường tích lũy Đại thừa đến con đường chuẩn bị Đại thừa và đi lên?
Hòa thượng Thubten Chodron
Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.
