Print Friendly, PDF & Email

Переродження з проміжного стану

Переродження з проміжного стану

У тексті йдеться про тренування розуму на етапах шляху, який ділиться з практиками середнього рівня. Частина серії повчань на Гомчен Ламрім автор Гомчен Нгаванг Дракпа. Відвідайте Гомчен Ламрім Навчальний посібник для повного списку точок споглядання для серії.

  • Процес переходу від проміжного стану до нового переродження

Гомчен Ламрім 53: Переродження з проміжного стану (скачати)

Точки споглядання

Реальність переходу до наступного життя не є гламурною. Розум може бути стійким до роздумів про подробиці процесу смерті, час, проведений нами в бардо, і те, як ми приймаємо наше наступне переродження. Як ми дивилися минулого тижня, сенс вивчення цих вчень полягає в тому, щоб підживлювати наші зречення, виховувати здорове почуття відрази до сансари. Маючи це на увазі, поміркуйте:

  1. Що дає вам таке вчення? Ви відчуваєте опір? Як ви думаєте, чому так?
  2. Преподобний Чодрон сказав, що ми — «створи звички». це означає, що в момент смерті в нашому розумі виникнуть ті самі думки, які ми культивували все життя. Процес смерті дуже заплутаний, і в цей час ми будемо дуже мало контролювати свій розум. Як наслідок, думки, які ми плекаємо у своєму розумі щомиті, прямо тут, прямо зараз, визначатимуть види думок, які виникнуть після смерті та впливатимуть на наше переродження.
    • Знаючи, що розум негативу і чіпляючись обов’язково призведе до переродження в нижчих сферах, а думки про чесноту та притулок призведуть до переродження у вищих сферах, які думки ви хочете розвивати у своєму розумі у своєму повсякденному житті?
    • Що ви можете зробити сьогодні, щоб почати працювати над подоланням нарікаючого, незадоволеного розуму, а замість цього розвивати задоволення, притулок і бажання приносити користь іншим.
  3. Пам’ятаючи про те, що ми маємо звернути увагу зараз і зробити все можливе, щоб встановити справді хороші звичні моделі, подумайте про те, як розпочати цей процес.
    • Преподобний Ходрон запропонував почати з виховання задоволеності. Наприклад, коли щось раптово трапляється, яка ваша реакція? Розчарування? Гнів? Відраза? Коли ви не отримуєте те, що хочете, коли хтось вас критикує, коли їжа не підходить або хтось не каже вам «Привіт» у спосіб, який ви вважаєте дружнім, якою є ваша відповідь?
    • Що ви можете зробити, щоб культивувати задоволення цими маленькими способами, допомагаючи створити більше відчуття рівноваги щодо свого досвіду?
    • Подумайте, яку користь це принесе вам у момент смерті.
  4. Захід сонця, квіти, романтика, наша улюблена страва, дитячий сміх… все це змушує нас забути про реалії сансари. Ми чіпляємося за них і забуваємо, що це щось більше. Ми відроджуємося і вмираємо, проходячи цей процес знову і знову і знову. Ми залишаємо свої тіла, своє майно та наших близьких знову і знову і знову. Ми починаємо все заново лише з нашого карма знову і знову і знову, борючись за виживання, чіпляючись після наших об'єктів прихильність знову і знову і знову. Відчуйте почуття виснаження при думці про цей болісний цикл існування. Вирішіть відмовитися від причин цього і розвивати задоволення, притулок у Три коштовностіі якомога краще практикувати шлях.
Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.