Print Friendly, PDF & Email

Доброчесна карма та її наслідки

Доброчесна карма та її наслідки

Згенерувавши мотивацію для доброго переродження, текст переходить до створення причин цієї мети. Частина серії повчань на Гомчен Ламрім автор Гомчен Нгаванг Дракпа. Відвідайте Гомчен Ламрім Навчальний посібник для повного списку точок споглядання для серії.

  • Чеснота карма створюється при утриманні від негативних дій або протилежних діях
  • Шляхи, які доброчесні карма дозріває
  • Забруднений і незабруднена карма
  • Причини відродження на чистій землі
  • Кидання і завершення карма
  • Чотири комбінації кидка та завершення карма

Гомчен Ламрім 32: Доброчесний карма і це ефекти (скачати)

Точки споглядання

  1. Є два аспекти здійснення доброчесних вчинків (хоча Ламрім сам пояснює лише один із них). Що це за двоє?
  2. Яка мотивація, яку ми часто маємо робити чесноти/утримуватися від нечеснот, коли ми вперше починаємо шлях? До якої мотивації ми врешті-решт просуваємося?
  3. Перегляньте десять достоїнств (або 20, якщо ви бажаєте врахувати обидва аспекти) і врахуйте кожен із чотирьох результатів, отриманих з них (якщо ви створили електронну таблицю з 10 нечеснотами минулого тижня, додайте 10 достоїнств і чотири результати для кожного). Як насправді аналіз результатів чесноти впливає на ваш розум?
  4. Як діє прийом приписи грати роль у створенні чесноти?
  5. Що робить карма забруднений? Що за істота створює забруднене карма? Яке буття створює незабруднена карма? Яке буття не творить карма зовсім?
  6. Вважайте, що як звичайні істоти кожна наша дія створює причину для переродження в сансарі. Чому це не привід для розчарування? Що робить створення доброчесним карма, незважаючи на те, що воно забруднене, чи це зрештою призводить до звільнення?
  7. Яка різниця між кидком і завершенням карма? Пройдіть чотири точки кидка і завершення карма. Вивчає цей аспект карма допомогти вам краще зрозуміти різні ситуації істот у сансарі?
Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.