Відповідь на тероризм

• Способи роботи з розумом після терактів у Парижі
• Роль Росії карма у нашому досвіді світу
• Робота з упередженням, вправляння в толерантності
• Культивування позитивних станів розуму в протистоянні шкідливим діям
• Різниця між особою (яка завдає шкоди) і шкідливою дією – це не те саме

Люди просили нас поговорити про те, що сталося вчора в Парижі. Треба сказати, такі види Куточок для сніданку Бодхісаттви розмови не мої улюблені. З іншого боку, вони дуже важливі, тому що люди явно збентежені та страждають від того, що сталося.

Я погоджуюся з Папою Римським, коли він сказав, що важко уявити, щоб ці дії були вчинені людьми. Це дуже важко. Але такі дії також нагадують мені про війну. Яка різниця між війною та тероризмом? Війна певною мірою законна, а тероризм не законний. Але я не бачу чіткої різниці, тому що обидва вони передбачають вбивство людей. На війні нібито вбивають тільки солдатів. Але це неправда. Це спантеличує. Війна - це нормально. У суспільстві смертна кара – це нормально. Але тероризм – це не гаразд.

На мій погляд, усі вони передбачають вбивство живих істот, і, з моєї точки зору, жоден із них не можна назвати прийнятним. Коли вони стаються, незалежно від того, чи це смертна кара, чи війна, чи тероризм, я повинен використовувати все це однаково у своїй практиці.

Перш за все, думаючи, що я створив карма бути живим прямо зараз у світі, де відбуваються такі речі. Хоча я не створив карма що викликає ці речі, я створив карма відчувати такий біль, як на мене впливають ці речі. Тож пам’ятати про цю частину — це моя відповідальність, у тому сенсі, що я створив причину, щоб жити зараз, коли люди роблять подібні речі.

По-друге, це зміцнює мою рішучість не ставитися упереджено до груп людей. Я бачу, особливо в такій ситуації, я вважаю, що одна з найбільших небезпек полягає в тому, що люди скажуть: «Усі мусульмани злі». І Марін Ле Пен у Франції вже каже: «Ми повинні закрити кордони і вигнати людей». Така нетерпимість просто поєднується з поглядом людей на Захід як на брак співчуття та толерантності.

Крім того, оскільки мої дідусь і бабуся були біженцями, я вважаю, що ідея не пускати біженців у країну через те, що може статися, коли вони туди приїдуть, виходить за рамки гуманних дій. Ми повинні мати певний базовий рівень довіри до людей. Те, що кілька людей діють огидно, це не означає, що будь-яка група, до якої вони належать, діє огидно. Інакше ви легко можете сказати: «Ну, ми в тій самій групі, що й вони, тому що ми всі люди, а це означає, що ми такі ж погані, як і вони, і ми будемо робити те саме тому що ми всі люди, і це саме те, як люди діють». Ви розумієте, що я кажу? Ви розширюєте групу, до якої ставитеся упереджено. Це взагалі нічого не допомагає.

Більше за все, коли трапляються подібні речі, це зміцнює в мені рішучість розвивати чотири безмірні: любов, співчуття, радість і незворушність, а також рішучість медитувати on бодхічітта і культивувати бодхічітта наскільки можу.

Якщо ви подивитеся на це, жодна з цих ситуацій не буде вирішена, як Будда сказав в одному з Дхаммапада вірші — ненависть вирішується не ненавистю, вона вирішується співчуттям. Насильство не вирішується насильством, воно вирішується співчуттям.

Для мене це справді зміцнює мою рішучість вкладати більше енергії в розвиток розуму співчуття стійкість, і толерантність, і так далі. Не лише співчуття до жертв, убитих та їхніх сімей, а й співчуття до людей, які вчинили напад.

Одну річ, яку я прочитав, вони говорили про те, що один із людей у ​​театрі підвів очі й побачив хлопців, які стріляли (вони не були в масках), тож він сказав, що одному з хлопців було приблизно 20 років старий, можливо, 25 років найстаршому. І я подумав… вау. Яке життя цього хлопця, який у 20 років хоче вбивати людей, прекрасно знаючи, що при цьому він помре? Вони всі знають, що вони помруть. Що відбувається в його голові, що він думає, що це принесе якесь щастя? Зрозуміло, що такий розум настільки пов’язаний у невігластві, що нічого чітко не бачить. Забудьте про те, щоб думати про це карма, тому що він ні, просто в цьому житті думка про те, що це принесе комусь щастя, якимось чином настільки спотворена, що розум цієї людини повинен бути в неймовірному стані плутанини та страждання, щоб прийти до такої ідеї. А тепер хто знає, в яких царствах вони народилися. Вони померли минулої ночі — учора були людьми, а сьогодні, можливо, царство пекла. Ми не знаємо.

Наскільки важливо виявляти любов і співчуття до всіх і не використовувати таку ситуацію для створення все нових і нових розбіжностей між людьми. Це не означає, що ми дозволяємо продовжувати жахливі дії. Звичайно ні. Але є різниця між людиною та дією. Ми повинні зупинити акцію, і люди повинні відчути результати своїх дій, але ми не ненавидимо людину, яка вчинила таке. Ненависть породжує ще більше ненависті, чи не так? І це, я думаю, справжня небезпека полягає не в тому, що ми впадаємо у відчай, а в тому, що ми стаємо більш ненависними. Це те, що спричинить більше страждань для нас як людей.

Якщо ми збираємося використовувати це та трансформувати це, давайте використаємо це як поштовх, перш за все, до медитувати на любові, співчутті, радості та незворушності, і бодхічітта; а по-друге до медитувати на мудрості, щоб ми не народилися у світах, де трапляються подібні речі. І допомагати іншим живим істотам медитувати на чотирьох безмірах і культивувати бодхічітта а також мудрість, щоб їм не довелося бути по той чи інший бік цих подій—або як жертва, або як злочинець.

Я переглянув маленький відеоролик, який, напевно, дивилися всі, про людей, коли вони йшли... це була спортивна арена? Це повинно було бути. І вони співали гімн Франції, Марсельєза. Текст цього національного гімну такий жорстокий. Наш національний гімн (США) теж. Лірика така жорстока. І я подумав, що тут ви співаєте пісню насильства, щоб об’єднати групу, щоб протистояти насильству, скоєному іншою групою. Наскільки дивні ми, люди, що всі збираються разом, коли є спільний ворог. Тут є жорстокий ворог, тоді всі, хто вважає себе на одній стороні, збираються разом і співають пісню насильства, демонструючи, що вони збираються вбити ворога.

У дитинстві мені було важко зрозуміти світ дорослих через ці речі. У мене все та ж проблема. Для мене це просто не має сенсу.

Знову ж таки, просто для того, щоб сприймати це як зміцнення нашої власної рішучості жити й мислити по-іншому та поширювати інше бачення людства, ніж це бачення «Ми єдині, тому що у нас спільний ворог» і «Ми» збираємося вирішити наш біль, завдаючи болю іншим». Давайте породжувати нашу любов і співчуття і поширювати це на всіх.

Цілком можливо, що деякі люди напишуть нам, кажучи, що ми з глузду з’їхали і ми зрадники, тому що ми вважаємо співчуттям до людей, які вчинили такі обурливі дії. Люди можуть дуже критикувати нас через це. Але я думаю, що якщо ми будемо пояснювати це досить довго, досить складно, можливо, їх можна буде залучити й вони зрозуміють переваги розвитку в серці доброзичливості та доброти.

Друга розмова в цій серії: Молитва за світ
Третя розмова в цій серії: Надто дорогоцінний, щоб втратити
Четверта стаття цієї серії: Перед обличчям насильства